蘭州工業(yè)學(xué)院《思想道德與法治》2022-2023年期末試卷

蘭州工業(yè)學(xué)院《思想道德與法治》2022-2023年第一學(xué)期期末試卷一、單項(xiàng)選擇題1.()就是要干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)。2.()是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。3.法律制定就是有()的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活4.理想信念是人()的核心。5.下列與改革創(chuàng)新思想觀念相悖的是()6."人生不如意十之八九",對于逆境，正確的人生態(tài)度是()A、選擇逃避，不敢面對B、樂觀向上，積極應(yīng)對D、玩世不恭，虛度光陰7.()道德觀是科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀在道德領(lǐng)域的反映與體現(xiàn)。8.決定一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)是()。9.普通高等學(xué)校畢業(yè)生的征集年齡可以放寬到()周歲。10.人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程是()的。11.把道德起源歸結(jié)于上天的命令或者神的旨意，試圖以人之外的某種所謂客觀意志來說明道德的起源。這種觀點(diǎn)是()。C、"情感欲望論"D、"動(dòng)物本能論"華傳統(tǒng)美德中的()原則。13.()把“兼相愛，交相利”作為理想，提倡為興天下之利、除天下之害而摩頂放14.人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)(),是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。A、是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展B、是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C、是否滿足經(jīng)濟(jì)需要D、是否促進(jìn)收入增長15.人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人生的自我價(jià)值是()。A、社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足B、個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值C、國家對個(gè)人的積極評價(jià)D、個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造為社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)16.關(guān)于大學(xué)生怎樣做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者，說法錯(cuò)誤的是()A、樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)B、培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感C、大學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，所以談不上改革創(chuàng)新D、增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)17.中國傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化，提出了“三不朽”,重視人的精神品格的養(yǎng)成。"三不朽"不包括()。18.()在人類思想史上第一次科學(xué)而全面地論述了道德的起源問題，強(qiáng)調(diào)道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。19.()權(quán)利觀與其他權(quán)利觀的根本區(qū)別是強(qiáng)調(diào)社會(huì)的物質(zhì)生活條件對權(quán)利的制約和決定作用。D、實(shí)用主義20.()是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。A、個(gè)人理想B、社會(huì)理想C、職業(yè)理想D、道德理想二、多項(xiàng)選擇題1.一些大學(xué)生用父母辛苦勞作掙來的血汗錢比闊氣、擺排場，在消費(fèi)上超出自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此負(fù)債累累，這說明()。A、要樹立正確的消費(fèi)觀念B、這是典型的享樂主義，堅(jiān)決反對C、這是一種腐朽、消極的人生觀D、社會(huì)發(fā)展了就應(yīng)該追求享受2.社會(huì)公德是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了()之間的關(guān)系。A、人與自身C、人與社會(huì)3.在道德教育中突出法治內(nèi)涵，注重培育人們的()。A、法律信仰C、規(guī)則意識(shí)4.統(tǒng)治階級的意志體現(xiàn)在()中。C、統(tǒng)治階級的道德D、最高統(tǒng)治者的言論5.通信自由權(quán)，是指公民通過()及其他通信手段，根據(jù)自己的意愿進(jìn)行通信，不受他人干涉的權(quán)利。6.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系，理解正確的有()。A、兩者緊密聯(lián)系、互為依存、相輔相成B、具有內(nèi)在的一致性C、都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求D、體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性7.堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，就要()。A、自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)B、運(yùn)用馬克思主義客觀辯證地分析各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)C、不斷增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和價(jià)值共識(shí)D、充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性8.要認(rèn)清"藏獨(dú)"和"疆獨(dú)"等各種分裂主義勢力的險(xiǎn)惡用心和反動(dòng)本質(zhì)，要(),與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作堅(jiān)決斗爭。B、不信謠、不傳謠C、不受分裂分子挑撥煽動(dòng)D、不參與違法犯罪活動(dòng)9.如下屬于正確地做忠誠的愛國者的有()。A、推進(jìn)祖國統(tǒng)一B、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)C、增強(qiáng)國家安全意識(shí)D、愛國就是情感的真情流露，不存在什么理性10.大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要(),成為營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能A、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明自律C、營造良好網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境D、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)公共秩序三、判斷題1.保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是軍人的職責(zé)，與普通大學(xué)生無關(guān)。()2.對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。()3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。()4.我國憲法明確規(guī)定，保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個(gè)公民的神圣職5.良好的家風(fēng)，對家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生著重要的作用，也對整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成產(chǎn)生著重要的影響。()6.中國夢是現(xiàn)實(shí)的也是未來的，不是歷史的。()7.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，是指公民要求國家根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，積極采取措施干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，提供社會(huì)服務(wù)，以促進(jìn)公民的自由和幸福，保障公民過上健康而有尊嚴(yán)的生活的權(quán)利。()8.愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。()9.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，就是要辯證地看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。()10.我國憲法規(guī)定，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。()四、簡答填空題1.法律至上尤其指(),因?yàn)槠渚哂凶罡叩姆尚ЯΓ瞧渌磺蟹傻囊罁?jù)。2.2005年3月14日，十屆全國人大三次會(huì)議上通過了《()》,這是一部關(guān)于臺(tái)灣海峽兩岸關(guān)系的法律。在反對和遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑、維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定、促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展等方面，發(fā)揮了十分重要的作用。3.馬克思主義是()和革命性相統(tǒng)一的思想體系。4.從上個(gè)世紀(jì)50年代開始，人們對于生活中"三大件"追求的變遷，說明了理想具有5.()是改革開放以來黨的全部