漢服新聞?dòng)^后感范文

漢服新聞?dòng)^后感范文第1篇漢服新聞?dòng)^后感范文第1篇“民族服飾”一詞對(duì)于我們來說并不陌生，五十五個(gè)少數(shù)民族，五十五種民族服飾。我們會(huì)在第一時(shí)間想起維吾爾族少女的綺麗衣裙，想起藏族獨(dú)特的藏袍，想起回族標(biāo)志性的白帽，想起苗族華麗的銀飾。

可是，漢族的服飾呢？這個(gè)占中華民族人口百分之九十還多的名字的服飾呢？

有人說，旗袍。

我承認(rèn)，這種將女性柔美曼妙身姿展示得一覽無遺的服飾很美。但是結(jié)合了滿族與西方服飾特點(diǎn)的旗袍，絕不足以代表漢民族。誕生不過一百年的旗袍身上，承受不起五千年積淀的中華氣度！

有人說，西裝什么的就好。

對(duì)，我不只一次看到過在民族大聯(lián)歡中，少數(shù)民族的同胞們穿著民族服飾歡聲笑語，而漢族代表卻突兀地穿著西裝站在那里。和任何一個(gè)國家的平常穿著一樣，和_、英格蘭一樣。

漢服呢？漢服哪去了？剃發(fā)易服三百年，漢族的子孫們當(dāng)真把你忘了嗎？

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！睗h服是一首絕美的詩。漢的大氣，晉的飄逸，唐的開放，宋的端莊，無論哪一種，都好。而現(xiàn)在，漢服男兒的瀟灑俊朗，漢服女兒的巧笑盼兮，難道都只能去歷史書中找了么？

我艷羨地看著從漢服演化而去的和服、韓服在各地登臺(tái)亮相。從平安奈良到江戶鐮倉，和服改變了很多：浴袍、振袖、十二單衣……和服的種類也很多，但是，即使是經(jīng)過了明治維新的日本，在今天仍可以再大街小巷看見和服的影子。和服是日本的代表。

我更痛心地看到在我們國內(nèi)，為漢服復(fù)興而努力的人只有少數(shù)的同胞。甚至在他們宣傳時(shí)，還遭到了無數(shù)的反對(duì)與冷眼。有被媒體說成作秀與無聊的，有被人認(rèn)為是拍戲的，更有人把漢服當(dāng)成和服或韓服的。

當(dāng)今天的我們把在民族聚會(huì)上穿上西裝視為理所當(dāng)然的時(shí)候，誰還記得在數(shù)百年前我們的祖先曾穿過那樣飄逸而大氣的服裝？

我的心在哭泣，為漢服，為漢族，更為了那同時(shí)被丟棄的阿薩民族記憶與文化。

世有中國，卻已無華夏！

漢服新聞?dòng)^后感范文第2篇每當(dāng)我看到電視上的人穿著精致漂亮的漢服，我都羨慕不已。我多么想擁有一件屬于自己的漢服啊!

這天，我對(duì)媽媽說：“媽媽您可以給我買件漢服嗎?”媽媽笑著說：“可以呀，但是你得聽話喲!”我爽快地答應(yīng)了。

終于，我心心念念的漢服到了，媽媽讓我自己去快遞站拿，我屁顛屁顛地跑出去，像個(gè)小火箭似的。到了家，我迫不及待地打開包裝，仿佛袋里裝滿了金子。

漢服的顏色十分好看，是我最喜歡的藍(lán)色。上半部分是和天一樣的淡藍(lán)色，下半部分是和海一樣的深藍(lán)色。胸口還有兩條帥氣的龍，上衣里面有兩根帶子，是用來固定在身體上的。外面也有兩根帶子，只是比里面的帶子粗一點(diǎn)，長一點(diǎn)，這根帶子其實(shí)只是裝飾品。袖子特別長，特別寬也是深藍(lán)色的，真古典又現(xiàn)代。

我小心翼翼、興奮不已地穿上漢服，擺了幾個(gè)pose，媽媽拍了幾張照片。我穿著它還背了一首《游子吟》。當(dāng)我穿上漢服的時(shí)候，我覺得我就是一位詩人。

我喜歡漢服，是因?yàn)槲艺J(rèn)為古代的人非常有文化，有大智慧。因?yàn)楣糯霈F(xiàn)了許多大詩人，如詩仙一李白，詩圣一杜甫，他們寫的詩朗朗上口，蕩氣回腸。還有許多作家，如諸葛亮，他寫的《出師表》一直流傳至今。

我太愛我的漢服了，我要穿上它，好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓自己變得更優(yōu)秀。

漢服新聞?dòng)^后感范文第3篇我們寫作業(yè)、寫作文和寫信都離不開漢字。

漢字可是我們離不開的表達(dá)自己交流思想的大工具哦！漢字像一個(gè)個(gè)可愛的小精靈，在紙上玩耍、嬉戲；像一條清澈見底的小渓，流過筆尖；又像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的心情……漢字是我們每天都能看見的東西，也是生活不可缺少的重要一部分，可以在自己的作業(yè)本上發(fā)現(xiàn)；可以在街頭上發(fā)現(xiàn)；還可以在書籍上發(fā)現(xiàn)……要是世界上沒有漢字會(huì)這么辦？漢字的演變讓我很興趣，從歷史悠久的甲骨文開始，再到金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書，從楷體到甲骨文大約有四千多年的歷史。

甲骨文：目前所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字形態(tài)，起源于殷商時(shí)期。

金文：刻鑄在鐘鼎等器物上的文字，商周時(shí)期出現(xiàn)。

大篆：又叫做籀文，周太史籀創(chuàng)造，春秋戰(zhàn)國時(shí)期通行于秦國等地。

小篆：適應(yīng)秦統(tǒng)一中國的形式而形成，由大篆簡化而成.。

隸書：形成于戰(zhàn)國晚期，成熟于漢代，由小篆簡化而成。

楷書：出現(xiàn)于東漢時(shí)期，六朝時(shí)進(jìn)一步完善，唐代時(shí)成熟，由隸書簡化而成。

這些字是多么的有趣?。h字我愛你！你是中國人民的驕傲，是有歷史性的代表，你是我的驕傲，加油！...

漢服新聞?dòng)^后感范文第4篇看到“舌尖”，想必必定是展示各地美食，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目吧。

想來所料不差，便嘗試著欣賞了這個(gè)饒有趣味的節(jié)目。

本片介紹了華夏各地“南米北面”的飲食差異以及烤松茸油、燜春筍、雪菜冬筍豆腐湯、臘味飄香腌篤鮮、排骨蓮藕湯、椒鹽藕夾、酸辣藕丁、煎燜魚頭泡餅、煎焗馬鮫魚、酸菜魚、松鼠桂魚、侉燉魚等不同地區(qū)的風(fēng)味小食。

與其它那些花哨的飲食類的節(jié)目不同，這個(gè)節(jié)目的真誠、樸實(shí)帶給我們更多的是超越美食的思考。

從中我了解到了人與人的關(guān)系，人與食物的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系。

在更深一步的思考時(shí)，對(duì)處在“舌尖上”的中國又有了更深的了解——從最平凡的一鍋米飯，一個(gè)饅頭，到變化萬千的精致主食，都是中國人辛勤勞動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)晶。

今天當(dāng)我們有權(quán)遠(yuǎn)離自然，享受美食的時(shí)候，我們應(yīng)該珍惜大自然的恩賜，感謝的那些通過勞動(dòng)和智慧成就餐桌美味的人們。

我認(rèn)為這個(gè)節(jié)目最重要的不是味覺上的享受，在視覺上比這個(gè)紀(jì)錄片的色澤好得多的遍地都是，而是淳樸的人，人生觀和自然觀。

我覺得《舌尖上的中國》這部紀(jì)錄片，是我們每個(gè)吃貨必看的一部，不看真的是會(huì)后悔的。

漢服新聞?dòng)^后感范文第5篇最近，某校的幾個(gè)女生嚴(yán)格遵循古代禮儀，全天都身著漢服的行為引發(fā)大眾褒貶各異、觀點(diǎn)不一的評(píng)價(jià)。

在我看來，現(xiàn)在的我們，生活在切實(shí)的當(dāng)下，一切的傳統(tǒng)文化在傳承時(shí)，都應(yīng)以“與當(dāng)今時(shí)代相契合”作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，更確切地說，應(yīng)該是選擇融入日常生活的標(biāo)準(zhǔn)。

叔本華有言：“現(xiàn)在，是生命唯一確切的存在?！睆拇搜灾藗兊倪x擇確實(shí)應(yīng)該以當(dāng)下需求為標(biāo)準(zhǔn)。假若，人們硬要將傳統(tǒng)的但與當(dāng)下不相合的事物強(qiáng)加進(jìn)生活中，那么，人們終會(huì)因身處當(dāng)下而疲于平衡不合時(shí)宜的傳統(tǒng)，而放棄傳統(tǒng)事物，這樣可能會(huì)造成的后果便是：人們對(duì)原本美好的事物心生疲倦，從此，遺棄了它。這顯然不是對(duì)待傳統(tǒng)事物的最好方式，只會(huì)讓原本煥發(fā)瑰麗的光彩的傳統(tǒng)，蒙上厚重的時(shí)代塵埃，光芒盡失。

傳統(tǒng)需要傳承，但傳承要有方法，只有以理智的思考與審慎的態(tài)度來選取與傳承傳統(tǒng)事物，才是對(duì)待傳統(tǒng)最好的態(tài)度。凡事預(yù)則立，在傳承文化時(shí)，我們都應(yīng)在事先懷以明辨審時(shí)之思，在恰當(dāng)選取后，方能將傳統(tǒng)事物與當(dāng)下契合。

但是，與當(dāng)下需求不相宜的傳統(tǒng)事物，我們并不是要將其淡忘，遺棄于時(shí)代洪流之中，對(duì)于這些傳統(tǒng)，我們也不必刻意將其融入現(xiàn)實(shí)生活，相反，我們可以一顆敬畏珍重之心將其悉心封存，成為心中神往的瑰寶。正如那華美的漢服，就應(yīng)靜列在櫥窗中，受到當(dāng)今人們的贊嘆！

傳承應(yīng)有法，其法即明智。

漢服新聞?dòng)^后感范文第6篇漢服作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，擁有其獨(dú)特的魅力。而近日，憑著遵循古代禮儀，上課生活都穿漢服迅速走紅的同寢室女生引發(fā)了眾人的熱議。這究竟是一場無端的走紅炒作還是漢文化的再度復(fù)興，其后所蘊(yùn)含的問題值得我們深思。

就事件本身而言，選擇穿著怎樣的服飾只要在合理范圍之內(nèi)便無外乎是個(gè)人的選擇，為何這樣的選擇能夠成為女大學(xué)生走紅的緣由，我想，這并不只是一個(gè)巧合，類比于中國詩詞大會(huì)中武亦姝的迅速躥紅，雖走紅的表象看似不同，但其本質(zhì)上都反映出了相同的問題，那便是處于新時(shí)代的我們?nèi)詫?duì)漢文化的發(fā)揚(yáng)與傳承抱有一份執(zhí)著的熱忱。且，在快節(jié)奏生活之中欣賞到一抹與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景，是合乎大眾審美價(jià)值的。

然而，這些漫天的熱議當(dāng)然不是僅僅將視線停留在是否合乎審美這樣簡單的層面。他們當(dāng)中的部分人士高度贊揚(yáng)這樣的行為，是因?yàn)檎J(rèn)為女大學(xué)生們是傳承漢文化的有力實(shí)踐者；而對(duì)立之處的人們卻大肆謾罵，認(rèn)為是一場惡意的炒作營銷。在兩派截然不同的聲音之中，我們又該如何判定此事，我想，這便需要?jiǎng)冮_其炙熱的外表，察其本心。

中華源遠(yuǎn)流長的漢文化，有著漢字、詩詞等杰出代表，也有漢服飾，漢飲食等豐富內(nèi)核。因此，漢文化的傳承抑或復(fù)興并不只是穿漢服成群出行，成為一道宣傳風(fēng)景那么簡單。細(xì)細(xì)想來，效仿古人穿著漢服不該是復(fù)古運(yùn)動(dòng)，而該是一種繼承基礎(chǔ)上的求新運(yùn)動(dòng)。

復(fù)古是文化的守舊，而復(fù)興是文明的求新；復(fù)古是懶惰的襲用，而復(fù)興是批判的繼承。中華傳統(tǒng)文化所傳遞給我們的精髓應(yīng)該是“重神輕形”，從這個(gè)層面上說，延續(xù)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古禮，需要的是誠意而不只是形式，文化可以多元化，漢服全然可以作為其中的一元，但是若將此演化成一場漢服“秀”那便是“崇形棄神”，其所復(fù)興的也只是被歷史淘汰的文化鬼魅，再無意義可言了。

漢文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我們?yōu)橹硇郊硬?，其依靠的方式途徑多樣卻并不簡單。我們不應(yīng)把個(gè)人的選擇上升至文化高度但應(yīng)該以此為由，開始了解、熱愛、發(fā)揚(yáng)我們的漢文化，讓篝火燃盡文化的糟粕，讓其余熱所照亮的，是我們心中的復(fù)興之火！

漢服新聞?dòng)^后感范文第7篇因?yàn)闈h服文化節(jié)，我們?cè)僖淮蝸淼角旯沛?zhèn)——西塘。在漢服節(jié)的開幕儀式上，媽媽又遇到了徐嬌?？催^《長江七號(hào)》的人一定知道，電影的主人公小狄就是徐嬌扮演的。小時(shí)候，我和妹妹一直以為小狄是男生，沒想到是女生扮演的。

這幾天的西塘古鎮(zhèn)和往日不同，大街上都是穿著漢服的游客。當(dāng)然，我和妹妹也早早準(zhǔn)備了參加節(jié)日的服裝。我的漢服上有很多刺繡，小魚兒、花朵，還有飄逸的紗布;我的裙子很長，還是雙層的，可漂亮了。妹妹的漢服上有白云和一條可愛的小錦鯉。走在路上，迎面而來的游客都夸我和妹妹可愛呢。

這是我第三次來西塘，清澈的河水，古老的建筑，來往的游客，還有可愛的貓貓狗狗都讓我記憶深刻。不過我最喜歡的還是西塘的特色早餐——餛飩、湯包、圓子……

聽說西塘是一個(gè)景色優(yōu)美的古鎮(zhèn)，我們一家這就準(zhǔn)備出發(fā)去游玩啦。

經(jīng)過2小時(shí)的車程，我們終于來到了名不虛傳的西塘。下來車就被眼前的景色吸引了，一排排整齊的瓦房，但是它們只有一層高。西塘沿河而建，河水非常清澈，好像一面明亮的鏡子。河的兩岸是一座座緊緊相連古老的房子，河面有兩座彎彎的石頭橋，把東西兩街連為一體。像一副美麗的畫卷，真是美不勝收啊!

西塘也有很多的小吃，我們東瞧瞧，西看看，時(shí)不時(shí)品嘗那美味的小吃，有香香的松餅，鮮美的肉丸，甜甜的桂花糕，還有臭豆腐……兩岸的精品店也是不計(jì)其數(shù)，我們走進(jìn)一家店里，細(xì)細(xì)觀察那些琳瑯滿目的物件，特別是那輛小摩托車，做的非常酷炫，還有那些精美的玩具更是引人注目，我拍了許多照片作為留念。

游玩累了，我們開始尋找晚上棲息的地方，準(zhǔn)備明天前往下一景區(qū)。

漢服新聞?dòng)^后感范文第8篇西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。

其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的。

”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。

”我想，大概每個(gè)孩子都得到過這樣的答案。

因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼；當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴；當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。

記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。

因?yàn)槲抑?，?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。

當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。

當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。

當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。

又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。

而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指旦攻測(cè)紀(jì)爻慌詫葦超倆山下。

嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。

度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。

這就好像我們成長道路上布滿荊棘。

最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。

“工夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。

而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。

在學(xué)校里，有著形形色色的人。

有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。

有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。

而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。

若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。

隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。

感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)充滿離奇，曲折，夢(mèng)幻的夢(mèng)……【這已經(jīng)是最短的了，你想那么厚的名著讀后感會(huì)短嗎】...

漢服新聞?dòng)^后感范文第9篇周圍的觀眾一片安靜，我坐在椅子上，用手輕輕叩著木桌，只有說書先生慷慨激昂的聲音。仿佛，我們也佇立在那座巍峨的紫禁城之上。仿佛，我們就是那些不曾在歷史上出現(xiàn)過的重要人物。很少能聽到如此正宗的說書了，心中不由感嘆。

曾經(jīng)走過無數(shù)著名旅游景點(diǎn)，穿過人山人海?？蓭缀貂r有沒有游客大聲議論，沒有，沒有為了吸引人而故弄玄虛的說書酒樓了。就像真的身處在古代，古色古香的裝飾、紅木的桌椅陶瓷茶壺，茶杯……一切都是那么完美。連說書先生也身著一套漢服。江南的神韻，果然名不虛傳。

思考間，故事已然結(jié)束了。悲慘的結(jié)局，令許多人為之嘆氣，義憤填膺。說書先生離開，底下的觀眾忍耐不住議論起來。忽然一位中年大叔匆匆趕到，見坐無虛座，很是熟悉地喊來一位