江蘇省邳州市炮車中學(xué)新高考仿真卷歷史試題及答案解析

江蘇省邳州市炮車中學(xué)新高考仿真卷歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“懲唐季藩鎮(zhèn)，削其兵柄，收其賦入，一兵之籍，一財(cái)之源，一地之守，皆人主自為之也。”這一評論是針對A．西周分射制瓦解B．北宋強(qiáng)化中央集權(quán)C．西周分裂割據(jù)局面D．北宋“重文輕武”治國理念2．有人說：19世紀(jì)德意志的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)上是一場對“諸侯君主專制的革命”，主要指A．統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是德國走上民主政治道路B．德意志的統(tǒng)一是結(jié)束封建割據(jù)的革命C．德意志境內(nèi)的所有諸侯國被武力消滅D．統(tǒng)一宣告了德國的君主制度最終結(jié)束3．西漢時(shí)期，五經(jīng)具有不同版本，經(jīng)文解釋更是五花八門，所謂“經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)說”東漢章帝召開白虎觀會(huì)議，命群儒“講議五經(jīng)同異”，“帝親稱制臨決”，最后整理成《白虎通義》一書，作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。據(jù)此可知，白虎觀會(huì)議A．消除了各家之間的分歧B．強(qiáng)化了思想大一統(tǒng)局面C．提高了儒家的社會(huì)地位D．規(guī)范了儒學(xué)的學(xué)術(shù)研究4．下邊漫畫反映了中日圍繞某一問題相爭的狀況，這一問題主要是指A．臺灣地位問題 B．朝鮮地位問題 C．義和團(tuán)反帝問題 D．釣魚島主權(quán)問題5．明正德年間《姑蘇志》記載，該府市鎮(zhèn)達(dá)73個(gè)之多，以蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)為例，東南至新杭市里，東至王江徑鎮(zhèn)6里，北至平望鎮(zhèn)15里，西至震澤鎮(zhèn)30里，南至南潯鎮(zhèn)50里。這表明當(dāng)時(shí)A．工商業(yè)市鎮(zhèn)已開始興起 B．江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．長途販運(yùn)貿(mào)易比較發(fā)達(dá) D．已形成發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)6．新中國成立后，針對與周邊國家之間遺留的邊界問題，確立了以“安定四鄰，爭取國際形勢的和緩”為目的，以“平等、互利、友好的基礎(chǔ)上加以解決”為原則，依據(jù)歷史和照顧現(xiàn)狀，“在解決之前，維持現(xiàn)狀”的基本政策。與緬甸、尼泊爾、阿富汗、蒙古、朝鮮等國解決了遺留的邊界問題。新中國外交上的這些做法A．推動(dòng)了亞非各國的反帝反殖斗爭B．成為新中國順利進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要保障C．體現(xiàn)出“一邊倒”的外交戰(zhàn)略方針D．具有強(qiáng)烈的革命性和濃厚的意識形態(tài)特點(diǎn)7．1952-1956年城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款年底余額表據(jù)此可知A．一五計(jì)劃的順利完成 B．工業(yè)化基礎(chǔ)初步奠定C．農(nóng)村儲(chǔ)蓄在總量上均高于城鎮(zhèn)儲(chǔ)蓄 D．城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄總量有不同程度增加8．老子認(rèn)為，民眾的貧窮、難治，社會(huì)秩序混亂，均是君主有為的結(jié)果。無論是刑罰，還是君主的令、言，均不符合無為政治理想，不符合道不干涉、不強(qiáng)制萬物自然發(fā)展的態(tài)度。這反映出A．君主集權(quán)已經(jīng)確立 B．道家思想始終無法被統(tǒng)治者接受C．儒道思想相互融合 D．老子對春秋時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判9．外國有學(xué)者認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)雖然是一場民眾起義，卻不應(yīng)被理解為民主的展現(xiàn)，尤其不是西方式民主；它代表的是一種深刻的民族主義和廣泛的憤怒，衍生自西方對中國所做出的掠奪?！睋?jù)此可知，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)A．是一場偉大反帝愛國運(yùn)動(dòng) B．爆發(fā)具有一定的突發(fā)性C．是一場民主思想啟蒙運(yùn)動(dòng) D．是中國歷史重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)10．馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動(dòng)搖了上帝在人們心目中的地位C．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性D．使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等11．康熙十一年（1672年），清政府規(guī)定；如將違禁出海貿(mào)易之人，不行舉首，反以外海作為內(nèi)地，或?yàn)殡[匿，或擅給印票，往來偵探、通商漂海，皆革職提問。康熙二十四年（1685年），清政府在沿海地區(qū)開放通商口岸，準(zhǔn)許中國商人出海貿(mào)易，隨后又正式成立—浙、江、閩、粵四海關(guān)，統(tǒng)一管理對外貿(mào)易。這一時(shí)期，導(dǎo)致清政府海洋政策變化的直接背景是A．收復(fù)臺灣 B．平定三藩之亂C．列強(qiáng)染指中國東南沿海 D．實(shí)行閉關(guān)鎖國政策12．1848年，在《瀛寰志略》刻印過程中，有人對書中將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于亞細(xì)亞圖之后深感不安，建議應(yīng)將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于卷首，徐繼畬接受了此建議。該書出版后，引起極大的非議，徐繼龠被指“為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體?！边@說明A．國人的民族意識得到覺醒 B．學(xué)術(shù)研究服務(wù)于政治需要C．中體西用觀念被國人認(rèn)可 D．傳統(tǒng)的天下觀念亟待突破二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料溫啟祥，我國著名的導(dǎo)航技術(shù)專家，中國無線電導(dǎo)航事業(yè)的創(chuàng)始人之一，一生工作勤奮，追求知識，曾被評為全國工業(yè)勞動(dòng)模范。抗戰(zhàn)期間溫啟祥受進(jìn)步書籍和進(jìn)步思想影響，擁護(hù)黨的抗日主張，利用其無線電工場負(fù)責(zé)人的有利條件及所掌握的無線電技術(shù)，支持祖國的抗戰(zhàn)事業(yè)。上海解放后，他主持修配和趕制了500瓦報(bào)話機(jī)、750瓦長波歸航機(jī)和100瓦短波發(fā)射機(jī)，使滬、寧、杭的防空通信系統(tǒng)初具規(guī)模，又為前線指揮部提供了通信導(dǎo)航設(shè)備，使當(dāng)時(shí)的華東空軍機(jī)場與福建前線對偷襲的敵機(jī)有了防護(hù)能力，為解放舟山群島做出重大貢獻(xiàn)。建國后，溫啟祥參加了“全國十二年科學(xué)發(fā)展規(guī)劃”會(huì)議，以嚴(yán)格的科學(xué)精神和嚴(yán)密的科研作風(fēng)，先后開展了航空近程導(dǎo)航系統(tǒng)，飛機(jī)著陸引導(dǎo)系統(tǒng)，中程與遠(yuǎn)程無線電導(dǎo)航系統(tǒng)，以及衛(wèi)星導(dǎo)航、組合導(dǎo)航和超長波大功率山谷通信天線系統(tǒng)的研究開發(fā)工作，并取得了顯著的成績。晚年，他先后主持或參與《電子工業(yè)名詞辭典》等有關(guān)無線電導(dǎo)航部分的編撰或編審。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括著名科學(xué)家溫啟祥的主要貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明溫啟祥等科學(xué)家體現(xiàn)的時(shí)代精神。14．（20分）閱讀材料，回答問題。希羅多德在《歷史》中寫道：“這樣雅典人的力量與日俱增，不只在一個(gè)方面，而且在所有方面都表明平等是一件多么好的事。當(dāng)雅典人處在僭主統(tǒng)治之下時(shí)，他們在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)并不比他們的鄰邦強(qiáng)，但在推翻僭主之后，他們成了最好的戰(zhàn)士。這說明，當(dāng)他們受到壓制時(shí)，他們故意裝出懦弱，就如同奴隸為主人勞作一樣；而當(dāng)他們獲得自由之時(shí)，每個(gè)人甘愿為了自己的事業(yè)而竭盡全力。”（1）歐洲語言文字中的“歷史”的原意是什么？（2）材料中，希羅多德主要強(qiáng)調(diào)的思想核心是什么？為實(shí)現(xiàn)該核心思想雅典人在制度層面做了怎樣的努力？結(jié)合材料，概述這種努力的歷史意義？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力。材料的大意是：鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，收回地方的兵權(quán)和財(cái)權(quán)，將地方權(quán)力控制在皇帝手中?？梢姴牧厦枋龅氖撬纬跫訌?qiáng)中央集權(quán)的措施，故選B。其他均錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·北宋加強(qiáng)中央集權(quán)2、B【解析】

19世紀(jì)德意志的統(tǒng)一之前是四分五裂邦聯(lián)制狀態(tài)，經(jīng)過三次王朝戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了德意志統(tǒng)一，結(jié)束封建割據(jù)的局面，B正確；德意志最后走上的是專制主義道路，A錯(cuò)誤；C中所有說法絕對。D中君主制并沒有結(jié)束。3、B【解析】

從材料“西漢時(shí)期，五經(jīng)具有不同版本”“作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世”并結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢時(shí)期白虎觀會(huì)議統(tǒng)一今文經(jīng)義，強(qiáng)化了思想大一統(tǒng)局面，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“消除”；從西漢武帝時(shí)期，儒學(xué)就占據(jù)統(tǒng)治地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化思想控制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】“西漢時(shí)期，五經(jīng)具有不同版本”“作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世”是解題的關(guān)鍵。4、B【解析】

依據(jù)圖片中日相爭并結(jié)合甲午中日戰(zhàn)爭的史實(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，日本要求清政府放棄藩國朝鮮，但清政府不同意，于是引發(fā)了中日關(guān)于朝鮮地位的爭論。B正確；臺灣本是中國領(lǐng)土，在甲午中日戰(zhàn)爭后簽訂的《馬關(guān)條約》被割讓給日本，A錯(cuò)誤；1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在中外反動(dòng)勢力聯(lián)合絞殺下失敗了，C錯(cuò)誤；1895年簽訂《馬關(guān)條約》已經(jīng)將釣魚島割讓給日本，D錯(cuò)誤。故選B。5、B【解析】

材料只是提到明代存在工商業(yè)市鎮(zhèn)，但無法體現(xiàn)“開始興起”，排除A；材料中系列工商業(yè)市鎮(zhèn)的涌現(xiàn)，反映了江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，故選B；材料反映的短途貿(mào)易而非長途販運(yùn)，排除C；材料反映的是區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)，排除D。6、B【解析】

材料信息是，新中國成立之初，本著“安定四鄰，爭取國際形勢的和緩”的目的，依據(jù)歷史和照顧現(xiàn)狀，較快地與周邊國家解決了遺留的邊界問題。依據(jù)所學(xué)知識可知，這是為國內(nèi)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有利的國際環(huán)境，故B項(xiàng)正確；材料不是以反帝反殖為目的，排除A項(xiàng)；“一邊倒”針對的是蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出強(qiáng)烈的革命性和濃厚的意識形態(tài)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

根據(jù)“1952—1956年城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款年底余額表”可以看出1952年時(shí)城鎮(zhèn)存款為8.6億，農(nóng)戶儲(chǔ)蓄為零；到1956年城鎮(zhèn)儲(chǔ)蓄為22.4億，農(nóng)戶儲(chǔ)蓄為4.3億，說明城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄總量有不同程度增加，故選D；1957年一五計(jì)劃完成，為工業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)，AB錯(cuò)誤；C明顯不符合圖表信息，排除。8、D【解析】

本題考查先秦諸子百家中老子的思想。由材料可知，老子主張君主無為而治，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中“民眾的貧窮、難治，社會(huì)秩序混亂”等問題皆因君主有為導(dǎo)致，體現(xiàn)了對君主現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的不滿與批判,故D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期尚未確立君主集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢初期曾將道家“黃老之學(xué)”奉為治國思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未體現(xiàn)儒道兩家思想的融合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】

材料的觀點(diǎn)是五四運(yùn)動(dòng)不能從民主的角度分析，應(yīng)從中國遭受的侵略與民族自覺的角度評價(jià)，從“它代表的是一種深刻的民族主義和廣泛的憤怒”可以看出，它是一場偉大的反帝愛國運(yùn)動(dòng)，故答案為A項(xiàng)；材料信息不能反映五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)具有突發(fā)性，排除B項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)的民主啟蒙作用，排除C項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)對中國歷史進(jìn)程的影響，排除D項(xiàng)。10、C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是稱義的意義，否定了教皇和神職人員的權(quán)威，應(yīng)該是使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，故C正確；宗教改革并非廢除宗教信仰，故A項(xiàng)中“解放”、B項(xiàng)中“動(dòng)搖”的說法錯(cuò)誤；材料沒有涉及君主與羅馬教皇的權(quán)力問題，故D不正確。11、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，1683年，清朝攻克臺灣，1684年設(shè)立臺灣府，1685年海禁政策開始松弛。由此可知，導(dǎo)致清政府海洋政策變化的直接背景是收復(fù)臺灣，故A正確；1681年平定三藩之亂，故B錯(cuò)誤；明末開始，列強(qiáng)染指中國東南沿海，故C錯(cuò)誤；實(shí)行閉關(guān)鎖國政策不是材料的背景，故D錯(cuò)誤。12、D【解析】

依據(jù)材料“建議應(yīng)將《皇清一統(tǒng)輿地圖》置于卷首”“為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體”來看，古代中國天朝上國的觀念還未改變，傳統(tǒng)的天下觀念亟待突破。D正確；民族意識覺醒于甲午中日戰(zhàn)爭后，A排除；材料主要說明當(dāng)時(shí)中國民眾尚不能正確認(rèn)識世界，學(xué)術(shù)研究服務(wù)于政治不符合材料主旨，B排除；19世紀(jì)60年代才出現(xiàn)中體西用的觀念，C排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)活動(dòng):利用掌握的無線電技術(shù)支持抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，為中國新民主主義革命的勝利作出而獻(xiàn)；參加新中國的科技規(guī)劃，推動(dòng)新中國科技的發(fā)展；積極參加航空、衛(wèi)星導(dǎo)航、無線電等技術(shù)的研究，為新中國國防科技事業(yè)作出貢獻(xiàn)；注重技術(shù)文獻(xiàn)的編撰與研究，推動(dòng)了祖國科技事業(yè)的進(jìn)步。(2)時(shí)代精神：熱愛祖國、追求進(jìn)步的家國情懷；注重探索、追求科學(xué)的執(zhí)著精神；嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密，善于思考的科學(xué)精神；勤奮務(wù)實(shí)，敬業(yè)愛崗的工作態(tài)度?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“利用其無線電工場負(fù)責(zé)人的有利條件及所掌握的無線電技術(shù)，支持祖國的抗戰(zhàn)事業(yè)?！薄ⅰ敖▏?，溫啟祥參加了‘全國十二年科學(xué)發(fā)展規(guī)劃’會(huì)議”、“先后開展了航空近程導(dǎo)航系統(tǒng)，飛機(jī)著陸引導(dǎo)系統(tǒng)，中程與遠(yuǎn)程無線電導(dǎo)航系統(tǒng)，以及衛(wèi)星導(dǎo)航、組合導(dǎo)航和超長波大功率山谷通信天線系統(tǒng)的研究開發(fā)工作”、“他先后主持或參與《電子工業(yè)名詞辭典》等有關(guān)無線電導(dǎo)航部分的編撰或編審”加以歸納即可。（2）從溫啟祥的人生經(jīng)歷和對科學(xué)國家的熱愛與奉獻(xiàn)的角度歸納時(shí)代精神，即熱愛祖國、追求進(jìn)步的家國情懷；注重探索、追求科學(xué)的執(zhí)著精神；嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密，善于思考的科學(xué)精神；勤奮務(wù)實(shí)，敬業(yè)愛崗的工作態(tài)度。14、（1）經(jīng)過調(diào)查研究的紀(jì)事。（2）平等、自由；貴族與平民經(jīng)過長期斗爭最終確立的民主政治。在民主制度下，當(dāng)時(shí)雅典人獲得了一定程度上的自由與平等權(quán)利，調(diào)動(dòng)了雅典人的積極性和創(chuàng)造性；對后世倡導(dǎo)的民主平等思想，為日后的文藝復(fù)興、宗教改革提供依據(jù)?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“當(dāng)雅典人處在僭主統(tǒng)治之下時(shí)，他們在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)并不比他們的鄰邦強(qiáng)，但在推翻僭主之后，他們成了最好的戰(zhàn)士。這說明，當(dāng)他們受到壓制時(shí)，他們故意裝出懦弱，就如同奴隸為主人勞作一樣；而當(dāng)他們獲得自由之時(shí)，每個(gè)人甘愿為