大聯(lián)考湖南師大附中2019屆高三月考試卷

大聯(lián)考湖南師大附中2019屆高三月考試卷(五)語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中華文化很注重中庸之道。國(guó)家太大，治理需要依靠精英，這樣的精英有一個(gè)特點(diǎn)，在孔子那里就是講求“中庸”，孔子說(shuō)：“君子中庸，小人反中庸。”我稱(chēng)之為中庸理性主義，既不要過(guò)于峻急，也不要過(guò)于遲緩，應(yīng)當(dāng)恰到好處，掌握分寸，留有余地?！墩撜Z(yǔ)》最大的特點(diǎn)就是恰如其分?？鬃诱f(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云?！彼蓷壊涣x得來(lái)的富貴，但他只是說(shuō)“如浮云”，像浮云那樣一晃而過(guò)，并沒(méi)有說(shuō)其他丑惡的詞，這體現(xiàn)了孔子語(yǔ)言的分寸感。在孟子的時(shí)代，認(rèn)為精英就當(dāng)如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫。莊子是從另外的角度說(shuō)的，他強(qiáng)調(diào)有至人、有真人。中華文化很早就提出“化”的觀點(diǎn)，《周易》說(shuō)“窮則變，變則通，通則久”。什么事情碰到釘子，無(wú)計(jì)可施了，這就是“窮”，窮就要變，變了才有出路，才可維持下來(lái)。到了莊子的時(shí)代，更喜歡用的字是“化”——與時(shí)俱化?！盎迸c“變”相比，有些悄悄發(fā)生變化的意思。所以，千萬(wàn)不要以為中華文化講仁義道德、一和同、天下定于一、吾道一以貫之，似乎很呆板。其實(shí)中華文化一點(diǎn)兒都不呆板，比如中國(guó)人承認(rèn)有多種多樣的選擇性。孟子說(shuō)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，如果我沒(méi)有條件，我就把自己管好了，如果我有條件了，我就為天下百姓與君王效勞。孫子說(shuō)：“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地?！背浞掷斫鈶?zhàn)爭(zhēng)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)讓自己變成殉葬者。孟子評(píng)價(jià)孔子，說(shuō)他是“圣之時(shí)者”，這句話(huà)是什么意思？就是說(shuō)孔子生活的時(shí)代千變?nèi)f化，民不聊生，國(guó)無(wú)寧日，孔子如果不隨時(shí)調(diào)整自己，把握分寸的話(huà)，他早就滅亡了。老莊主張以退為進(jìn)、以弱勝?gòu)?qiáng)、以無(wú)勝有。老子甚至主張，柔弱是生命的特色，堅(jiān)強(qiáng)是死亡的特色。當(dāng)然，這個(gè)說(shuō)法我們是存疑的。但從側(cè)面說(shuō)明，中華文化從來(lái)都不是僵硬的文化。20世紀(jì)后半期，當(dāng)社會(huì)主義國(guó)家紛紛進(jìn)入改革的時(shí)候，西方的一些政要，比如撒切爾夫人、基辛格等人都對(duì)某些國(guó)家的改革不看好，而上述這些人卻說(shuō)，改革唯一可能成功的是中國(guó)，原因之一是中國(guó)有獨(dú)特的文化，該堅(jiān)持的繼續(xù)堅(jiān)持，該改革的就改革，化之于無(wú)形。全世界能夠邁開(kāi)這么大步子進(jìn)行改革開(kāi)放而又保持穩(wěn)定局面的，只有中國(guó)。我們當(dāng)然不能無(wú)原則地自我吹捧，但中華文化適應(yīng)調(diào)整、變化的能力，統(tǒng)籌兼顧、面面俱到的能力，世界上罕有其匹，這也是中華文化重要的特點(diǎn)。如今，我們更可以在中華文化傳統(tǒng)和資源的基礎(chǔ)上，按照當(dāng)下中國(guó)和世界發(fā)展的時(shí)勢(shì)，推動(dòng)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)我們?nèi)嫘】瞪鐣?huì)的建成，建設(shè)我們美好的生活，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。(選自王蒙《道通為一——從傳統(tǒng)經(jīng)典看中華文化的特點(diǎn)》，有刪節(jié))1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．治理大國(guó)的精英往往都受到“中庸”思想的影響，在國(guó)家治理中特別講求掌握分寸，留有余地。B．中華文化中“變”“化”的思想表現(xiàn)為有所堅(jiān)守但從不僵化，能夠隨時(shí)調(diào)整自己，進(jìn)行多樣化選擇。C．孔子鄙棄不義得來(lái)的富貴，但只說(shuō)“如浮云”而沒(méi)用丑惡的詞，這形成了《論語(yǔ)》注意分寸的特點(diǎn)。D．作者也主張做事要恰到好處，峻急遲緩不能過(guò)度，和孔子相比，他更多了一點(diǎn)理性主義色彩。1．B(A項(xiàng)，“治理大國(guó)的精英”不一定都“受到中庸思想的影響”；C項(xiàng)，“這形成了《論語(yǔ)》注意分寸的特點(diǎn)”錯(cuò)，原文是“這體現(xiàn)了孔子語(yǔ)言的分寸感”；D項(xiàng)，原文是“我稱(chēng)之為中庸理性主義”，并非“多了一點(diǎn)理性主義色彩”。)2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章闡釋了中華文化調(diào)整變化、統(tǒng)籌兼顧的特點(diǎn)，全文為分總結(jié)構(gòu)，段為并列關(guān)系，第段是總寫(xiě)。B．第段引用孟子對(duì)孔子“圣之時(shí)者”的評(píng)價(jià)來(lái)論證“中庸之道”和“窮通變化”兩者是相通的。C．第段采用舉例論證和對(duì)比論證的手法，突出了“中庸之道”和“窮通變化”帶來(lái)的文化優(yōu)越性。D．文章最后指出我們應(yīng)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡明了中華傳統(tǒng)文化在世界發(fā)展新時(shí)勢(shì)下的積極意義。2．D(A項(xiàng)，“分總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，段不是并列關(guān)系，第段也不是總寫(xiě)；B項(xiàng)，引用孟子對(duì)孔子“圣之時(shí)者”的評(píng)價(jià)是用來(lái)論證中華文化講求“窮通變化”；C項(xiàng)，沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證手法，第段也沒(méi)有談及“中庸之道”帶來(lái)的文化優(yōu)越性。)3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章借用孫子關(guān)于“善戰(zhàn)”的話(huà)語(yǔ)是要告誡人們只有訓(xùn)練矯健勇猛之士才能立于不敗之地。B．作者對(duì)老子和莊子的一些主張存有疑問(wèn)，但不否認(rèn)它們從側(cè)面反映了中華文化的變化之道。C．中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)難以比擬并非自我吹捧，新時(shí)期既要大力傳承傳統(tǒng)文化，又要注意與時(shí)俱進(jìn)。D．20世紀(jì)后半期，作為社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)改革成功，原因就在于我國(guó)擁有“化之于無(wú)形”的獨(dú)特文化。3．C(A項(xiàng)，“善戰(zhàn)”不是指“訓(xùn)練矯健勇猛之士”；B項(xiàng)，作者存有疑問(wèn)的只是老子“柔弱是生命的特色，堅(jiān)強(qiáng)是死亡的特色”的說(shuō)法。D項(xiàng)，只是西方的一些政要，比如撒切爾夫人、基辛格等人對(duì)中國(guó)改革可能成功的個(gè)人看法而已，且擁有“化之于無(wú)形”的獨(dú)特文化只是我國(guó)改革成功的原因之一。)(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4～6題。玉麒麟焦輝老人把啞巴兄弟的手放進(jìn)邵林手里，用力摁。邵林說(shuō)：“爹，我給叔養(yǎng)老送終?！崩先诵α诵?，咽下最后一口氣。邵林按鄉(xiāng)村習(xí)俗埋了父親，啞巴叔拖著瘸腿送棺到墳地。第一鍬土落在硬木棺材上，啞巴叔哭昏了過(guò)去。邵林收拾舊物。啞巴叔佝僂著背蹲在棗木門(mén)檻上，懷里抱著邵林父親的遺像，刀刻般的皺紋藏滿(mǎn)秋陽(yáng)的余暉。邵林從父親枕頭下翻出一個(gè)小鐵盒，打開(kāi)，一個(gè)紅綢卷，展開(kāi)，一根白色羽毛。邵林看不出是什么鳥(niǎo)的羽毛。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)父親生前喜歡鳥(niǎo)??！怎么會(huì)珍藏一根白色鳥(niǎo)羽呢？邵林不解。母親早已過(guò)世，只好問(wèn)大姐。大姐電話(huà)里很嘈雜，說(shuō)：“鳥(niǎo)羽毛？不知道啊?！鄙哿窒?，既然老人把白羽珍藏，一定有他的道理，也說(shuō)明它是老人生前喜愛(ài)之物。邵林就把白羽放進(jìn)舊衣舊被褥，拿去河邊焚燒了。豫東鄉(xiāng)村習(xí)俗，過(guò)世人的衣物一般不能留過(guò)頭七，要尋個(gè)僻靜處燒掉。邵林回城時(shí)把啞巴叔從老家遜母口邵家營(yíng)子帶走了。他聯(lián)系了一家老年公寓，把啞巴叔安頓好。啞巴叔很安靜，一直抱著邵林父親的相片。啞巴叔一輩子沒(méi)找到老婆，一直住在邵林家。邵林父親對(duì)這個(gè)兄弟好，衣食相同。啞巴叔知恩德，吃罷飯就拖著殘腿下田干活。年月晃晃悠悠過(guò)去了。邵林母親去世后，他父親和啞巴叔一起生活，倒也是個(gè)伴兒。領(lǐng)導(dǎo)喜歡鵪鶉，邵林下班就跑去東關(guān)小同街尋。小同街是個(gè)背街，街上有個(gè)鵪鶉市。想學(xué)習(xí)鵪鶉知識(shí)，這里可是個(gè)好去處。有個(gè)細(xì)白眉毛老者，腰間一溜四個(gè)色彩各異的鵪鶉袋子，大家都喊他老白。有人把著鵪鶉問(wèn)：“老白，看看我這個(gè)品相咋樣？”老白斜睨眼，嘿嘿笑，搖頭，說(shuō)：“麥鼻，蒜頭，下品?！庇忠蝗司礋熍e鵪鶉：“老白，您給掌掌眼?！崩习捉舆^(guò)煙，有人打火。老白吞吐口煙，指著鵪鶉的眉，說(shuō)：“黃須同金，白銀一線?？上О?，闊過(guò)額頂了，眉硄，一見(jiàn)諸鶉先躲藏?！庇袀€(gè)粗漢不服氣，問(wèn)老白：“你到底見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)上品鵪鶉？不要只會(huì)背書(shū)格子忽悠！”老白冷哼一聲，長(zhǎng)臉上滿(mǎn)是不屑，說(shuō)：“我打小跟父親走街串巷，七八歲時(shí)就在遜母口邵家營(yíng)子豆腐鋪見(jiàn)過(guò)玉麒麟?！鄙哿致?tīng)見(jiàn)遜母口邵家營(yíng)子豆腐鋪，忙湊到近前。老白說(shuō)的豆腐鋪是他祖父開(kāi)的，邵林祖父的豆腐鋪是邵家營(yíng)子歷史上唯一的一家，做豆腐是一件很辛苦的事情，每天凌晨三四點(diǎn)就要起來(lái)煮豆子，天一亮就要拿出去賣(mài)，邵林父親沒(méi)有子承父業(yè)。人群聽(tīng)見(jiàn)“玉麒麟”也紛紛聚攏過(guò)來(lái)。粗漢不肯示弱，說(shuō)：“‘玉麒麟’不就是白鵪鶉嗎，打斗時(shí)不定咋樣呢，好多事都是看景不如聽(tīng)景?！崩习讎@口氣，神色黯然了，說(shuō)：“可惜啊，‘玉麒麟’還沒(méi)調(diào)養(yǎng)，就被開(kāi)豆腐鋪那人的兒子吃了。”人群也發(fā)出惋惜的噓聲。老白又說(shuō)：“聽(tīng)我父親講，那人原打算把‘玉麒麟’獻(xiàn)給偽縣長(zhǎng)劉金坡，換回罵日本人的商鋪許老板，‘玉麒麟’沒(méi)了，許老板被狼狗咬死了。那人氣得一棍子打斷了兒子的腿。聽(tīng)說(shuō)那人的兒子還是個(gè)啞巴?！鄙哿致?tīng)到這里，忽然想起父親珍藏的那根白色羽毛。那根羽毛會(huì)不會(huì)是老白口中“玉麒麟”身上的？可惜那根白羽已經(jīng)焚燒。要是“玉麒麟”的羽毛，父親為什么珍藏呢？啞巴叔的腿，也一定是祖父打斷的。邵林沒(méi)見(jiàn)過(guò)祖父，他出生前，酗酒的祖父已醉死在河里。沒(méi)等邵林精通鵪鶉經(jīng)，單位領(lǐng)導(dǎo)被雙規(guī)了。邵林不再去小同街。幾年后的一天，啞巴叔到了落葉之秋。他很虛弱，用手比畫(huà)著，想吃什么東西。邵林腦海中閃過(guò)那根白羽，忙打車(chē)去小同街，買(mǎi)了只鵪鶉，燉好。啞巴叔吃了一塊鵪鶉肉，笑了笑，咽氣了。后來(lái)邵林不止一次想，當(dāng)年啞巴叔吃“玉麒麟”時(shí)，父親在干什么呢？(選自《微型小說(shuō)選刊》，有刪改)4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)以“一根白色羽毛”為行文線索，圍繞邵林對(duì)它生疑、解疑來(lái)展開(kāi)故事，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，曲折生動(dòng)，引人入勝。B．邵林祖父雖沒(méi)直接出場(chǎng)卻性格鮮明。他勤勞肯干，為人仗義，脾氣暴躁，一棍子就打斷了偷吃了鵪鶉的兒子的腿。C．小說(shuō)運(yùn)用白描手法描寫(xiě)人物，“細(xì)白眉毛”“腰間一溜四個(gè)色彩各異的鵪鶉袋子”，寥寥幾筆就使“老白”帶上了傳奇色彩。D．小說(shuō)以“玉麒麟”為題，借老白的口講述“玉麒麟”的前朝故事，反映出個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)有著不可分割的緊密關(guān)系。4．B(“脾氣暴躁”分析不當(dāng)。)5．小說(shuō)中邵林這一人物形象有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________5．邵林是故事的參與者，所有的情節(jié)均為他親見(jiàn)親歷，增加了故事的真實(shí)性；通過(guò)邵林這一人物的有限視角來(lái)敘述故事，用他的內(nèi)心猜想來(lái)設(shè)疑、釋疑，使情節(jié)既合理又出人意料，增加了情節(jié)的生動(dòng)性和曲折感；邵林的行為推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，他學(xué)鵪鶉知識(shí)引出了對(duì)“玉麒麟”的介紹，叔叔臨終的情形引起他的猜想，為結(jié)尾張本；邵林這一人物也側(cè)面反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如“因領(lǐng)導(dǎo)喜歡鵪鶉而去學(xué)習(xí)鵪鶉知識(shí)”“雙規(guī)”等情節(jié)。(答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分，答出三點(diǎn)得5分，答出四點(diǎn)得滿(mǎn)分。其他答案成立亦可)6．小說(shuō)以疑問(wèn)結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。(6分)答：________________________________________________________________________6．結(jié)尾留疑，情節(jié)合情合理又新穎獨(dú)特。小說(shuō)人物“邵林”所知有限，只能根據(jù)種種跡象作出猜想和暗示，能激起讀者的興趣。小說(shuō)結(jié)尾疑而不答，打破了讀者的心理預(yù)期，留下了更多的想象、回味的空間，增添了小說(shuō)的余味。使邵林父親這個(gè)人物形象更加豐滿(mǎn)。他不僅僅有手足深情的一面，也有推卸責(zé)任、嫁禍于人的不光彩一面，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之有理，亦可酌情給分。)(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一北京市西城區(qū)月壇街道三里河二區(qū)一家小小的修鞋攤子，是外來(lái)務(wù)工人員劉家奇的事業(yè)。他靠著修鞋子、修自行車(chē)等手藝養(yǎng)育了一雙兒女。如今，女兒大學(xué)畢業(yè)找到好工作，兒子在讀研究生，“祖輩放牛養(yǎng)家，沒(méi)有識(shí)文斷字的，全家人沒(méi)有圓的夢(mèng)一次都圓了?！彼χf(shuō)。這是教育帶給一個(gè)普通百姓的獲得感。20世紀(jì)90年代中期，劉師傅有了一兒一女，正趕上教育“兩基攻堅(jiān)”大潮，社工們幫他寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)、開(kāi)介紹信、準(zhǔn)備證件，兩個(gè)孩子順利進(jìn)入阜外二小和北京八中就讀，女兒讀書(shū)期間還被評(píng)為“北京市三好學(xué)生”“區(qū)級(jí)優(yōu)秀班干部”。他享受了義務(wù)教育的“兩免一補(bǔ)”，入學(xué)不用操心，上學(xué)也免費(fèi)。從2006年起，國(guó)家建立農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，免除了農(nóng)村義務(wù)教育階段約1.1億名學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)和教科書(shū)費(fèi)，為中西部地區(qū)約1240萬(wàn)農(nóng)村義務(wù)教育階段家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿生提供生活費(fèi)補(bǔ)助，建立起農(nóng)村義務(wù)教育階段中小學(xué)校舍維修改造長(zhǎng)效機(jī)制。到2014年，農(nóng)村中小學(xué)校生均公用經(jīng)費(fèi)經(jīng)過(guò)6次提高標(biāo)準(zhǔn)后，已經(jīng)達(dá)到中西部小學(xué)600元、初中800元，東部地區(qū)小學(xué)650元、初中850元，基本形成穩(wěn)定增長(zhǎng)機(jī)制。國(guó)家明確要求各地在安排公用經(jīng)費(fèi)時(shí)，重點(diǎn)向邊遠(yuǎn)、民族、貧困地區(qū)傾斜，向艱苦、偏遠(yuǎn)、高寒地區(qū)的薄弱學(xué)校傾斜，向規(guī)模較小學(xué)校和寄宿制學(xué)校傾斜，以保障各類(lèi)學(xué)校正常運(yùn)行需要。(摘編自姚曉丹《教育帶來(lái)的是希望》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年11月4日)材料二2018年，是中科院物理所建立90周年。物理所在清潔能源、磁性材料、超導(dǎo)、激光、精密測(cè)量等方面擁有很多國(guó)際一流、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的原創(chuàng)成果和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，然而擁有“富礦”的它，卻在成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化方面聲名不顯。修正后的《中華人民共和國(guó)促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法》讓大家豁然開(kāi)朗——這部法律針對(duì)科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化中存在多年的頑疾，在科研院所和高校在轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化中的權(quán)責(zé)、國(guó)有資產(chǎn)的管理和計(jì)算、科研人員的獎(jiǎng)勵(lì)與取酬等諸多方面，給出了明確答案。這給研究所注入了新活力，不僅如此，在這部法律的指導(dǎo)下，各部門(mén)、各單位紛紛制定相關(guān)細(xì)則，使原本冗長(zhǎng)的流程得以簡(jiǎn)化，極大提高了科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化效率。兩年來(lái)，物理所的成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化開(kāi)展得有聲有色。受益于新政策的不僅僅是科研團(tuán)隊(duì)，還有科研本身——增值的資產(chǎn)被用于反哺基礎(chǔ)研究?！艾F(xiàn)代科研投入很大，原來(lái)我們受制于人員編制和經(jīng)費(fèi)，一些原創(chuàng)的科研想法無(wú)法持續(xù)研發(fā)，畢竟這些項(xiàng)目失敗風(fēng)險(xiǎn)很高?！崩钽f(shuō)，“現(xiàn)在所里有了這筆資金，我相信物理所在未來(lái)一定能夠做出更多、更好的原創(chuàng)成果?！?摘編自齊芳《老研究所的新活力》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年11月30日)材料三江西師范大學(xué)教師張丹和妻子不久前在塞爾維亞貝爾格萊德卡萊梅革丹城堡公園內(nèi)舉行了婚禮，現(xiàn)場(chǎng)還來(lái)了包括雙方父母在內(nèi)的22位親友?！澳苡羞@樣的婚禮得益于中塞兩國(guó)的免簽政策?！睆埖ふf(shuō)。參加婚禮的人有老有少，在對(duì)中國(guó)免簽的國(guó)家中，塞爾維亞成為他們的首選地。2017年1月15日起，中國(guó)和塞爾維亞互免簽證正式生效，塞爾維亞成為首個(gè)對(duì)中國(guó)游客免簽的中東歐國(guó)家。中國(guó)公民持有效中國(guó)普通護(hù)照到塞爾維亞旅游、經(jīng)商或探親，可以免簽停留不超過(guò)30天。中國(guó)駐塞爾維亞大使李滿(mǎn)長(zhǎng)介紹，中塞免簽是“一帶一路”框架下兩國(guó)的重要合作成果之一，實(shí)行互免簽證前到塞爾維亞旅游的中國(guó)游客數(shù)量每年最多不到1.7萬(wàn)人，實(shí)行免簽后的第一年猛增到3.5萬(wàn)人。今年，截至7月底已達(dá)5萬(wàn)人。8月10日，中國(guó)和白俄羅斯互免持普通護(hù)照人員簽證正式生效。至此與中國(guó)互免普通護(hù)照簽證的國(guó)家已達(dá)12個(gè)，包括巴巴多斯、巴哈馬、厄瓜多爾、斐濟(jì)、格林納達(dá)、毛里求斯、圣馬力諾共和國(guó)、塞舌爾、塞爾維亞、湯加、波黑和白俄羅斯。(摘編自張翼《說(shuō)走就走的旅行，越來(lái)越便利》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年10月24日)7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．外來(lái)工劉家奇一家祖輩放牛養(yǎng)家，都不識(shí)文斷字，21世紀(jì)初，他的兩個(gè)小孩正好趕上教育“兩基攻堅(jiān)”大潮，最終都順利在北京入了學(xué)。B．我國(guó)在新世紀(jì)初就建立農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，為中西部地區(qū)約1240萬(wàn)戶(hù)農(nóng)村義務(wù)教育階段家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿生提供生活費(fèi)補(bǔ)助。C．中科院物理所在清潔能源、磁性材料、超導(dǎo)、激光等方面擁有很多國(guó)際一流的原創(chuàng)成果和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，在成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化方面卻無(wú)所作為。D．新政策讓中科院物理所成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化工作有聲有色，同時(shí)也讓科研本身大大受益，吸引了各方資金來(lái)反作用于基礎(chǔ)研究，形成良性循環(huán)。7．A(B項(xiàng)，原文表述是“1240萬(wàn)困難寄宿生”，選項(xiàng)為“1240萬(wàn)戶(hù)家庭”；C項(xiàng)，“聲名不顯”并不意味著“無(wú)所作為”；D項(xiàng)，“增值的資產(chǎn)”指的是物理所本身資產(chǎn)，而不是“各方資金”。)8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．為保障各類(lèi)學(xué)校的正常運(yùn)行，國(guó)家明確要求各地在安排教育經(jīng)費(fèi)時(shí)，應(yīng)該向邊遠(yuǎn)、民族、貧困地區(qū)，向艱苦、偏遠(yuǎn)、高寒地區(qū)的薄弱學(xué)校等重點(diǎn)傾斜。B．《中華人民共和國(guó)促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法》針對(duì)科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化中存在多年的頑疾，在科研院所和高校在轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化中的權(quán)責(zé)等多方面給出了明確答案。C．從2017年年初起，中國(guó)和塞爾維亞互免簽證正式生效后，中國(guó)公民持有效中國(guó)普通護(hù)照到塞爾維亞旅游、經(jīng)商、探親等，可免簽停留不超過(guò)一個(gè)月。D．中塞免簽是“一帶一路”框架下中塞兩國(guó)的一項(xiàng)重要合作成果，實(shí)行互免簽證后，到塞爾維亞旅游的中國(guó)游客比互免簽證前中國(guó)游客增加了兩倍多。8．A(A項(xiàng)，“教育經(jīng)費(fèi)”包含在“公用經(jīng)費(fèi)”里面；B項(xiàng)，原文是“修正后的《中華人民共和國(guó)促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法》”；C項(xiàng)，“一個(gè)月”有可能不滿(mǎn)30天，也有可能大于30天，原文表述為“不超過(guò)30天”；D項(xiàng)，“增加兩倍多”即原來(lái)的三倍多。)9．以上三則材料均隱含了2018年度國(guó)家政策層面的一個(gè)熱點(diǎn)詞，試提煉出來(lái)，并闡述你的理由。(6分)答：________________________________________________________________________9．關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放(其他與改革開(kāi)放相關(guān)表述亦可)(2分)理由：2018年是改革開(kāi)放四十周年；材料一講述了我國(guó)教育事業(yè)改革推進(jìn)的一個(gè)縮影；材料二講述了科技成果轉(zhuǎn)化政策中的改革問(wèn)題，給老研究所帶來(lái)的新活力；材料三講述了隨著中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大，國(guó)際化程度越來(lái)越高，許多過(guò)去不敢想的事情變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。(每點(diǎn)1分)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。焦竑，字弱侯，江寧人。為諸生，有盛名。從督學(xué)御史耿定向?qū)W，復(fù)質(zhì)疑于羅汝芳。舉嘉靖四十三年鄉(xiāng)試，下第還。定向遴十四郡名士讀書(shū)崇正書(shū)院，以竑為之長(zhǎng)。及定向里居，復(fù)往從之。萬(wàn)歷十七年，始以殿試第一人官翰林修撰，益討習(xí)國(guó)朝典章。二十二年，大學(xué)士陳于陛建議修國(guó)史，欲竑專(zhuān)領(lǐng)其事，竑遜謝，乃先撰《經(jīng)籍志》，其他率無(wú)所撰。翰林教小內(nèi)侍書(shū)者，眾視為具文，竑獨(dú)曰：“此曹他日在帝左右，安得忽之?！比」叛偃松茞?，時(shí)與論說(shuō)。焦竑，字弱侯，江寧人。做諸生時(shí)就有很大的名氣。跟隨督學(xué)御史耿定向?qū)W習(xí)，又向羅汝芳請(qǐng)教疑難問(wèn)題。嘉靖四十三年鄉(xiāng)試中舉，未考中進(jìn)士而回鄉(xiāng)。耿定向挑選十四郡中有名的讀書(shū)人到崇正書(shū)院讀書(shū)，以焦竑為書(shū)院山長(zhǎng)。等到耿定向辭官返鄉(xiāng)居住，焦竑又跟隨他回到鄉(xiāng)里。萬(wàn)歷十七年，焦竑才憑借殿試第一名被授予翰林修撰，入翰林后，更加潛心研究本朝的典章制度。二十二年，大學(xué)士陳于陛建議修撰國(guó)史，打算讓焦竑專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)這件事，焦竑謙讓推辭，于是先撰寫(xiě)了《經(jīng)籍志》，其他的內(nèi)容都沒(méi)有撰寫(xiě)。翰林教小宦官讀書(shū)，被眾人視為不起作用的形式，唯獨(dú)焦竑說(shuō)：“這些人以后在皇帝左右，怎么能夠忽視他們？”他選取古時(shí)宦官的善惡之事，時(shí)常向他們講述?；书L(zhǎng)子出閣，竑為講官。故事，講官進(jìn)講罕有問(wèn)者。竑講畢，徐曰：“博學(xué)審問(wèn)，功用維均，敷陳或未盡，惟殿下賜明問(wèn)。”皇長(zhǎng)子稱(chēng)善，然無(wú)所質(zhì)難也。一日，竑復(fù)進(jìn)曰：“殿下言不易發(fā)得毋諱其誤耶解則有誤問(wèn)復(fù)何誤古人不恥下問(wèn)愿以為法?！被书L(zhǎng)子復(fù)稱(chēng)善，亦竟無(wú)所問(wèn)。竑乃與同列謀先啟其端，適講《舜典》，竑舉“稽于眾，舍己從人”為問(wèn)?；书L(zhǎng)子曰：“稽者，考也?？技娝?，然后舍己之短，從人之長(zhǎng)?！睍r(shí)方十三齡，答問(wèn)無(wú)滯，竑亦竭誠(chéng)啟迪。嘗講次，群鳥(niǎo)飛鳴，皇長(zhǎng)子仰視，竑輟講肅立?；书L(zhǎng)子斂容聽(tīng)，乃復(fù)講如初。竑嘗采古儲(chǔ)君事可為法戒者為《養(yǎng)正圖說(shuō)》，擬進(jìn)之。同官郭正域輩惡其不相聞，目為賈譽(yù)，竑遂止。竑既負(fù)重名，性復(fù)疏直，時(shí)事有不可，輒形之言論，政府亦惡之。二十五年主順天鄉(xiāng)試，舉子曹蕃等九人文多險(xiǎn)誕語(yǔ)，竑被劾，謫福寧州同知。歲余大計(jì)，復(fù)鐫秩，竑遂不出?；书L(zhǎng)子出閣讀書(shū)，焦竑擔(dān)任講官。按照慣例，講官為帝王講述詩(shī)書(shū)文史時(shí)很少有提問(wèn)的，焦竑講完后，慢慢地說(shuō)：“廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)，(他們的)作用是一樣的。臣雖作詳盡的陳述，但或許還有遺漏的地方，希望殿下多加提問(wèn)?！被书L(zhǎng)子說(shuō)講得好，但是卻沒(méi)有質(zhì)疑發(fā)問(wèn)。有一天，焦竑又進(jìn)言說(shuō)：“殿下不輕易發(fā)言，是不是擔(dān)心犯錯(cuò)誤？解答可能會(huì)有錯(cuò)誤，提問(wèn)又有什么錯(cuò)誤呢？古時(shí)人不恥下問(wèn)，希望殿下能以這些人作為學(xué)習(xí)的榜樣?！被书L(zhǎng)子又說(shuō)講得好，但最終也沒(méi)有提問(wèn)題。焦竑于是就與同僚商議先從頭進(jìn)行啟發(fā)，恰逢講到《舜典》，焦竑就舉“稽于眾，舍己從人”提問(wèn)，皇長(zhǎng)子說(shuō)：“稽，就是考證考查的意思?？疾槭占娙说南敕?，然后舍棄自己的短處，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處?！碑?dāng)時(shí)皇長(zhǎng)子只有十三歲，回答問(wèn)題沒(méi)有停頓，焦竑也竭盡全力去啟發(fā)引導(dǎo)。曾有一次在講課途中，一群鳥(niǎo)飛翔鳴叫，皇長(zhǎng)子不覺(jué)抬頭看，焦竑就停止講課，嚴(yán)肅地站在那里。皇長(zhǎng)子臉色鄭重嚴(yán)肅起來(lái)聽(tīng)講，焦竑才又像先前那樣繼續(xù)講課。焦竑曾經(jīng)收集了古時(shí)王位繼承者的能夠作為楷式(典范)和鑒戒(可以對(duì)照引為教訓(xùn))的事編成《養(yǎng)正圖說(shuō)》，打算進(jìn)獻(xiàn)給皇長(zhǎng)子。同僚郭正域等人厭惡焦竑沒(méi)把這件事告訴他們，把焦竑(撰寫(xiě)《養(yǎng)正圖說(shuō)》)看成是沽名釣譽(yù)之舉，焦竑就停止了撰寫(xiě)。焦竑既依仗自己有盛名，性情又正直坦率，事情有不合理的，就馬上發(fā)表言論，朝廷也很討厭他。二十五年，他主持順天鄉(xiāng)試，舉子曹蕃等九人的文章多有險(xiǎn)惡荒誕的言語(yǔ)，焦竑因此被彈劾，被貶官為福寧州(今福建霞浦縣)同知。歲末對(duì)官員進(jìn)行政績(jī)考核，又被降職，焦竑于是不再出來(lái)為官。竑博極群書(shū)，自經(jīng)史至稗官、雜說(shuō)，無(wú)不淹貫。善為古文，典正馴雅，卓然名家。集名《澹園》，竑所自號(hào)也。講學(xué)以汝芳為宗，而善定向兄弟及李贄，時(shí)頗以禪學(xué)譏之。萬(wàn)歷四十八年卒，年八十。焦竑博覽群書(shū)，自經(jīng)史子集到野史雜說(shuō)，無(wú)不通曉。擅長(zhǎng)古文，文章淳正典雅，是杰出的名家。文集名叫《澹園》，這是焦竑的自稱(chēng)。講學(xué)也以羅汝芳為宗師，和耿定向兄弟及李贄交好，當(dāng)時(shí)常有人以禪學(xué)來(lái)譏諷他。焦竑萬(wàn)歷四十八年去世，享年八十。(節(jié)選自《明史·文苑四》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．殿下言不易發(fā)/得毋諱其誤耶/解則有誤/問(wèn)復(fù)何誤/古人不恥下問(wèn)愿/以為法。B．殿下言不易發(fā)得/毋諱其誤耶/解則有誤/問(wèn)復(fù)何誤/古人不恥下問(wèn)愿/以為法。C．殿下言不易發(fā)/得毋諱其誤耶/解則有誤/問(wèn)復(fù)何誤/古人不恥下問(wèn)/愿以為法。D．殿下言不易發(fā)得/毋諱其誤耶/解則有誤/問(wèn)復(fù)何誤/古人不恥下問(wèn)/愿以為法。10．C(依原文：殿下言不易發(fā)，得毋諱其誤耶？解則有誤，問(wèn)復(fù)何誤？古人不恥下問(wèn)，愿以為法。)11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．鄉(xiāng)試，科舉時(shí)代每三年由朝廷選派考官，在各省省城舉行的一種選拔人才的考試。又稱(chēng)“春闈”，第一名稱(chēng)解元。B．大學(xué)士，古代官名，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官，明朝及以后又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士。大學(xué)士中居首者，號(hào)稱(chēng)首輔。C．鐫秩，意為降級(jí)或降職，與“遷謫”“遷削”“左遷”意思相同?！爸取庇泄倮舻墓匐A、品級(jí)之意。D．經(jīng)史：經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作；史，史書(shū)，即正史?！敖?jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類(lèi)。11．A(應(yīng)為“秋闈”。)12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．焦竑博覽群書(shū)，善為古文。學(xué)業(yè)上他師從耿定向，熟讀經(jīng)史子集，文章典雅莊重，作生員時(shí)就已經(jīng)很有名氣。B．焦竑做事認(rèn)真，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。任職翰林期間，潛心研究本朝的典章制度，并力排眾議，教宮中小內(nèi)侍讀書(shū)。C．焦竑善于啟發(fā)，嚴(yán)于要求。擔(dān)任太子的講官一職后，鼓勵(lì)太子思考發(fā)問(wèn)，使皇長(zhǎng)子能夠從容辯駁，對(duì)答如流。D．焦竑性情率直，敢說(shuō)真話(huà)。認(rèn)為不可的時(shí)事，就會(huì)說(shuō)出來(lái)。主持鄉(xiāng)試時(shí)，對(duì)應(yīng)試舉子文中的險(xiǎn)誕之語(yǔ)加以了批駁。12．D(“對(duì)應(yīng)試舉子文中的險(xiǎn)誕之語(yǔ)加以了批駁”錯(cuò)誤。)13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)同官郭正域輩惡其不相聞，目為賈譽(yù)，竑遂止。(5分)譯文：________________________________________________________________________(2)講學(xué)以汝芳為宗，而善定向兄弟及李贄，時(shí)頗以禪學(xué)譏之。(5分)譯文：________________________________________________________________________13．(1)同僚郭正域等人厭惡焦竑沒(méi)有讓他們知道，把焦竑(撰寫(xiě)《養(yǎng)正圖說(shuō)》)看成是沽名釣譽(yù)之舉，焦竑就停止了撰寫(xiě)。(計(jì)分點(diǎn)：“惡”“相”“目”各1分，句意2分)(2)講學(xué)也以羅汝芳為宗師，和耿定向兄弟及李贄交好，當(dāng)時(shí)常有人以禪學(xué)來(lái)譏諷他。(計(jì)分點(diǎn)：“善”“時(shí)”“譏”各1分，句意2分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。虞美人秦觀碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈廻，可惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)？輕寒細(xì)雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸?！咀ⅰ壳赜^：“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。14．下列對(duì)這首詞的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．首句以“天上”一詞先聲奪人，寫(xiě)碧桃如同天上和露而種一般，不同凡響。上句正面見(jiàn)意，下句反面強(qiáng)調(diào)，正反相濟(jì)，褒揚(yáng)至極。B．過(guò)片細(xì)雨如煙，輕寒惻惻，這盈盈如畫(huà)的花顯得更加脈脈含情，無(wú)奈春光不由人遣，無(wú)法把留，嘆息之中盡顯傷春之情。C．尾末兩句承上句春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲以排遣愁緒的想法，想沉醉又不能沉醉的矛盾以“何妨”二字委婉道出。D．全詞情感發(fā)展萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，深沉蘊(yùn)藉。每一份情感后都緊緊地跟隨著對(duì)它的否定，最后，在“斷人腸”的怨嘆聲中詞情戛然而止。14．C(矛盾的情感以“只怕”二字委婉道出。)15．“亂山深處水縈廻，可惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)”兩句描繪了碧桃怎樣的特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________15．“一枝如畫(huà)”寫(xiě)出了碧桃的美麗；(1分)在亂山深處這樣荒涼的處境中“為誰(shuí)開(kāi)”，表現(xiàn)了它生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣和不得意的遭遇。(2分)詞人以花自喻，(1分)寄托了無(wú)人賞識(shí)，懷才不遇的身世之感。(2分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《醉翁亭記中》中用“________________，________________”兩句生動(dòng)寫(xiě)出了“山間之四時(shí)”中秋天和冬天的情景。(2)韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)到當(dāng)時(shí)士大夫階層中普遍存在的對(duì)于從師的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：“________________，________________”，這種認(rèn)識(shí)受到了魏晉六朝門(mén)閥制度觀念的影響。(3)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂(yōu)憤之作，其中“___________，____________”兩句，抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)的百姓安于異族統(tǒng)治的感慨，最為沉痛。16．(1)風(fēng)霜高潔水落而石出者(2)位卑則足羞官盛則近諛(3)佛貍祠下一片神鴉社鼓三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者幻化出的________。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，都能________找到“桃花源”。人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。但每一個(gè)“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒(méi)有參與過(guò)政治，讀書(shū)人誰(shuí)不想建功立業(yè)？他一上任就在自己從政的小舞臺(tái)上________地搞改革，卻引來(lái)了上級(jí)監(jiān)察和考核官員政績(jī)的官吏來(lái)找麻煩。陶淵明大怒：“我安能為五斗米折腰？”連夜罷官而去。從此，他就這樣一直在鄉(xiāng)下讀書(shū)、思考、種地。終于在他棄彭澤令回家16年后的57歲時(shí)寫(xiě)成________的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾勒出一個(gè)理想社會(huì)，讓人們不斷去追求；他不是專(zhuān)門(mén)的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷地去尋找；他不是專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)家，卻給出了人生智慧，設(shè)計(jì)了一種最好的心態(tài)，讓人們得到解脫。如果真要說(shuō)專(zhuān)業(yè)的話(huà)，陶淵明只是一個(gè)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，用美來(lái)凈化人們的心靈。()17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．空中樓閣順藤摸瓜大張旗鼓膾炙人口B．海市蜃樓按圖索驥大刀闊斧膾炙人口C．海市蜃樓順藤摸瓜大張旗鼓喜聞樂(lè)見(jiàn)D．空中樓閣按圖索驥大刀闊斧喜聞樂(lè)見(jiàn)17．B(空中樓閣：多用來(lái)比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等；海市蜃樓：比喻虛幻的事物。按圖索驥：指按照?qǐng)D像尋找好馬，比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板；順藤摸瓜：比喻沿著發(fā)現(xiàn)的線索追究根底。大張旗鼓：比喻聲勢(shì)和規(guī)模很大；大刀闊斧：比喻辦事果斷而有魄力。膾炙人口：指美味人人都愛(ài)吃，比喻好的詩(shī)文或事物，人們都稱(chēng)贊；喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)、樂(lè)意看，形容很受歡迎。)18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．人們把對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知折射出不同的“桃花源”。B．人們從對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知中折射出不同的“桃花源”。C．不同的“桃花源”，折射出不同的人對(duì)理想家園的理解認(rèn)知。D．不同的“桃花源”，折射出人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知。18．D(畫(huà)線句主客顛倒，主語(yǔ)應(yīng)是“不同的‘桃花源’”，客體應(yīng)是“人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知”。A、B兩項(xiàng)主客體顛倒，C項(xiàng)第二個(gè)“不同的”語(yǔ)序不當(dāng)。)19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．中外文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)