下學(xué)期高二語(yǔ)文期中試題匯編：文言文閱讀2

寫(xiě)作專題北京市通州區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.根據(jù)要求寫(xiě)作?！度嗣袢?qǐng)?bào)》曾提出：“與人相處，要記人好處，看人長(zhǎng)處，幫人難處。”這一觀點(diǎn)不僅是對(duì)人際關(guān)系的美好期許，更是一種深刻的人生哲學(xué)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題?！度嗣袢?qǐng)?bào)》這句話意在引導(dǎo)我們思考如何獲得良好的人際關(guān)系，感悟到深刻的人生哲學(xué)。在我們的日常生活中，與人交往是無(wú)法避免的課題。良好的關(guān)系與互動(dòng)，如同陽(yáng)光雨露，滋養(yǎng)著我們與他人共同成長(zhǎng)，攜手前行。而不良的關(guān)系，則如同泥沼，讓我們?cè)谙嗷サ臓拷O與消耗中掙扎。因此，相處需要“智慧”。“要記人好處”，銘記他人的善意。每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和感激他人的優(yōu)點(diǎn)與付出。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他人的美好時(shí)，不妨給予真摯的贊美與鼓勵(lì)，讓彼此的心靈更加貼近。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)感恩，對(duì)于他人的幫助與關(guān)愛(ài)，要心懷感激，讓感恩之心成為我們與人相處的底色?！翱慈碎L(zhǎng)處”，發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)。與人相處時(shí)，我們不應(yīng)只關(guān)注他人的不足與缺陷，而應(yīng)學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處與才華。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，我們應(yīng)該尊重并欣賞這些差異，共同創(chuàng)造和諧共處的氛圍。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)包容與理解，對(duì)于他人的過(guò)失與不足，要給予寬容與鼓勵(lì)，而不是指責(zé)與抱怨?！皫腿穗y處”，在他人需要時(shí)伸出援手。生活中總會(huì)遇到各種困難與挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會(huì)站在他人的角度思考問(wèn)題，盡自己所能去幫助他人度過(guò)難關(guān)。當(dāng)我們?cè)谒死щy時(shí)給予支持，也會(huì)收獲他人的感激與信任。這種互助精神是人際關(guān)系中的寶貴財(cái)富，能夠讓我們?cè)谌松牡缆飞细訄?jiān)定與從容。注意本題要求寫(xiě)議論文。我們以這三句話為三個(gè)分論點(diǎn)，首先理解每個(gè)句子的含義，然后由此展開(kāi)聯(lián)想和思考，運(yùn)用具體事例或者引用名言等對(duì)這個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證。比如“看人長(zhǎng)處”這個(gè)論點(diǎn)，可以舉林清玄的例子，林清玄寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于小偷的新聞報(bào)道，夸贊小偷心思縝密，手法靈巧，風(fēng)格獨(dú)特，看了文章之后小偷意識(shí)到自己有很多優(yōu)點(diǎn)，于是改過(guò)自新，成了羊肉爐店的大老板。可以引用黑塞的《納尓齊斯與歌爾德蒙》中的一段話：“我們的目標(biāo)不是相互說(shuō)服，而是相互認(rèn)識(shí)，并學(xué)會(huì)看出和尊重對(duì)方的本來(lái)面目，也即自身的反面和補(bǔ)充?！比齻€(gè)分論點(diǎn)論證完畢之后，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)反思，再次感悟這三句話的妙處，并指導(dǎo)自己的人際交往。立意：1.牢記人際交往的3把鑰匙，走出美好人生。2.感悟人生哲學(xué)，處理好人際關(guān)系。3.相處需要智慧，青年需掌握技巧。25.根據(jù)要求寫(xiě)作。作家遲子建在《額爾古納河右岸》中寫(xiě)到：“在一個(gè)喧囂的環(huán)境中，只要你能保持獨(dú)立的姿態(tài)，那么，即使身居鬧市，也不會(huì)為浮塵所迷?！闭?qǐng)以“獨(dú)立的姿態(tài)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一則全命題作文題。材料借助遲子建《額爾古納河右岸》中的相關(guān)語(yǔ)句，引出了“獨(dú)立的姿態(tài)”這一思想主題。這里所說(shuō)的“獨(dú)立的姿態(tài)”不僅僅是一種物理上的姿態(tài)，更是一種精神上的狀態(tài)。它代表了人的尊嚴(yán)、自主和獨(dú)立。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人擁有獨(dú)立的姿態(tài)，便是稱贊他擁有堅(jiān)定的信念、獨(dú)立的思考和勇敢的行動(dòng)。由此可見(jiàn)，這里的“獨(dú)立”，不是爭(zhēng)強(qiáng)好勝、憤世嫉俗,更不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，而是擁有獨(dú)立的人格、獨(dú)立的靈魂，既能認(rèn)清自我，明確自己的所想所求，也有理性思考的能力，而不會(huì)人云亦云，總是被他人所左右。試題要求以“獨(dú)立的姿態(tài)”為題寫(xiě)作記敘文。寫(xiě)作時(shí)，可以采用雙線結(jié)構(gòu)的方式，既以具象化的方式，展現(xiàn)自己獨(dú)立行走的身姿，同時(shí)也于故事發(fā)展中，不斷展現(xiàn)故事主人公內(nèi)在精神的自由與獨(dú)立。比如，可以結(jié)合自己的生活展開(kāi)，敘述自己某一次拒絕了好友外出游玩的邀請(qǐng)，而是一個(gè)人在家復(fù)習(xí)功課的經(jīng)歷，說(shuō)明自己能夠保持獨(dú)立，為了理想前行的思想精神。立意：1.創(chuàng)作自己的人生劇本。（敘述在一次比賽中拒絕他人邀請(qǐng)，堅(jiān)持自己獨(dú)立創(chuàng)作的經(jīng)歷）2.在碰撞中樹(shù)立獨(dú)立的身姿。（敘述自己某一次揭穿同學(xué)作弊的陋習(xí)，即使其礙于面子惱羞成怒也堅(jiān)持立場(chǎng)的經(jīng)歷）3.獨(dú)立寒秋，看大江東去。（敘述自己某一次獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，遙想歷史生發(fā)感慨的經(jīng)歷）北京市第一六一中學(xué)2023—2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷作文（50分）24.閱讀下面文字，完成寫(xiě)作要求。品，指事物的品類或等級(jí)，也指人的品質(zhì)、品行，還可以指對(duì)人、物或事件的品評(píng)或辨別。品，體現(xiàn)出人們對(duì)周?chē)畹姆e極關(guān)注，也包含著人們對(duì)自己內(nèi)心的潛在訴求。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。（1）請(qǐng)以“說(shuō)品”為題，寫(xiě)一篇議論文。可以從生活需求、社會(huì)發(fā)展等方面，任選角度談自己的思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。（2）請(qǐng)以“品”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。【答案】例文（1）：說(shuō)品假若你是一只雄鷹，高貴的品質(zhì)是助你展翅高飛騰空萬(wàn)里的翼；假若你是一棵參天大樹(shù)，高貴的品質(zhì)是助你身材偉岸堅(jiān)韌挺拔的根；假若你是一艘巨輪，高貴的品質(zhì)是助你遠(yuǎn)渡重洋叱咤于茫茫大海之間的舵。擁有高貴品質(zhì)，才能不受外界影響，擺正人生的正確方向?？v眼望去，遙遙的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)的英雄偉人無(wú)不是因?yàn)樗麄儞碛懈哔F的品質(zhì)而名垂千古!“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，用他那熾熱的人格魅力換來(lái)了流芳千古受萬(wàn)人景仰的美名。“我以我血薦軒轅”的魯迅，他的人格魅力是用他手中那桿愛(ài)國(guó)的筆，和他那顆愛(ài)國(guó)的心譜寫(xiě)出來(lái)的，千千萬(wàn)萬(wàn)的人們因他而振奮而高昂斗志的迎接切的挑戰(zhàn)戰(zhàn)勝一切的困難，他的佳作會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去，他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被人們銘記在心中！擁有高貴的品質(zhì)才能做自己，做真實(shí)的自己。只有擁有高貴品質(zhì)，才能于萬(wàn)千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不受為外界環(huán)境所的影響。陶淵明堅(jiān)守“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”清高，擁有高貴的品質(zhì)，擁有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自樂(lè)；屈原堅(jiān)守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，擁有高貴的品質(zhì)，得到流芳千古的美名；文天祥堅(jiān)守“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)誓言，擁有高貴的品質(zhì)，最終以身殉國(guó)名留青史。不論是古代的遷客騷人，還是當(dāng)代擁有萬(wàn)千的名人，都要有獨(dú)立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。莫言榮獲諾獎(jiǎng)，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺(tái)覺(jué)得這是個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請(qǐng)莫言出席各種活動(dòng)，于是便有了“莫言春晚”這個(gè)話題，“莫言醉”等品牌酒。對(duì)此，莫言一直持否認(rèn)態(tài)度，并堅(jiān)持表態(tài)自己只是一個(gè)作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。莫言的行為正式對(duì)高貴品質(zhì)的最好詮釋。品質(zhì)的擁有對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的，不僅僅是英雄偉人可以擁有高貴的品質(zhì)，平凡百姓也可以擁有高貴的品質(zhì)。只有擁有了高貴的品質(zhì)，從在不幸中生活依然善良厚道的人力車(chē)夫老王到誠(chéng)實(shí)敬業(yè)寧愿餓死也不降低靴子質(zhì)量的鞋匠格斯拉，無(wú)不是擁有高貴品質(zhì)的平民百姓。擁有高貴品質(zhì)的人，才能把握正確的人生方向，彰顯人生的價(jià)值。品質(zhì)是一個(gè)人精神的境界和高度。尤其在如今這個(gè)浮躁、功利的社會(huì)，越是要做-個(gè)有高貴品質(zhì)的人。因?yàn)?，高貴品質(zhì)夠讓你的頭腦保持清醒，能讓你的心靈保持純凈，能讓你躁動(dòng)的心保持平靜。所以，培養(yǎng)高貴的品質(zhì)能夠讓你的人生更加豐富多彩，也能助你取得成功。例文(2):品每當(dāng)黑夜籠罩大地,我總會(huì)拿出那塊煤,細(xì)細(xì)地看,細(xì)細(xì)地品。父親是一位有十幾年工齡的普通采煤工人。他十幾年如一日,默默地在那黑暗的礦井下挖煤。父親很少能真正地享受陽(yáng)光的滋味。如果上夜班，即使是艷陽(yáng)高照，從井下上來(lái)的他，滿身煤灰，一臉灰塵，肚子已經(jīng)餓得咕咕直叫，他也沒(méi)有精力和心思來(lái)欣賞大好的陽(yáng)光。于是就洗洗澡，吃吃飯，睡睡覺(jué)，天氣對(duì)他而言，不過(guò)是掛著太陽(yáng)的晨昏，更不用說(shuō)白天上班了。最殘酷的時(shí)候,他一日要面對(duì)二十四小時(shí)的黑暗。如此機(jī)械的生活，已使父親的瞳孔有些許的變形，他的手上已布滿了厚厚的老繭，每當(dāng)摸著他的手掌，就好似摸著一塊粗糙的煤，總是難以感覺(jué)到他的體溫，讓我黯然神傷。不知從何時(shí)起，父親有些懼怕陽(yáng)光了。每當(dāng)陽(yáng)光肆意灑落大地的時(shí)候，他總愿在太陽(yáng)下昏昏地睡去,好像在讓深邃而偉大的靈魂與日月光輝共舞。潛身于黑暗之中，父親的心里卻永遠(yuǎn)有一塊光明照耀的角落——我的笑容。每當(dāng)父親看見(jiàn)我臉上出現(xiàn)一抹絢爛的笑容時(shí)，他也總是跟著笑。睡夢(mèng)里，我總是夢(mèng)見(jiàn)父親在黑暗的礦井下緩慢地挖煤。每每感到疲倦時(shí)，父親就回想我的笑臉，徐徐地呼喚著我的名字，于是同樣的笑容也在他臉上綻放開(kāi)來(lái)，如一道天堂的光華明媚地灑落在他的身上。于是父親抖擻起精神,仿佛卸去了一身的疲憊，拿起鋤頭繼續(xù)挖煤。夢(mèng)終結(jié)的時(shí)候，在殘念中留下的，永遠(yuǎn)是父親臉上那酷似我的笑容。面對(duì)著這塊烏黑的煤，我總盼望著有一天，能用自己的雙手，在遼闊的海邊，為父親建一座充滿陽(yáng)光的小屋，讓父親好好享受一番那久違的陽(yáng)光，久違的溫暖，久違的光芒，讓那純凈的光輝，柔和地抹去他在黑暗中留下的縷縷傷痕。我緩緩地取下那一小塊煤，像捧著一個(gè)神圣的器皿，小心地放在嘴邊，嗅一嗅。神思好像超越了時(shí)空，千里之外的土地上，一個(gè)和我相同血脈的人，也正聞著這股潮濕而又奇異的味道。于是淚流了下來(lái)，我趕緊把燈關(guān)上，把飽含淚水的雙眼閉上。該睡了,在夢(mèng)中希望還能夢(mèng)見(jiàn)那個(gè)礦井，還能聞到那股煤味，還能看見(jiàn)父親臉上濃濃的笑意。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道全命題類材料作文題。審讀材料時(shí)，要注意尋找這些文字所給條件之間的邏輯關(guān)系。第一段文字總共兩句話。第一句話給了“品”的三種解釋：指……也指……還可以指……。第二句話更加概括抽象，一說(shuō)的是對(duì)外界生活，二說(shuō)的是對(duì)自我內(nèi)心；同時(shí)還有兩個(gè)限定詞“積極關(guān)注”“潛在訴求”，說(shuō)明：是積極的而非消極的，是潛在的而非浮現(xiàn)的。思考的重點(diǎn)就在如何組建這些條件之間的邏輯關(guān)系，比如，可以思考：這個(gè)字或這個(gè)詞，為什么要用這幾個(gè)意思去思考解讀？比如，針對(duì)第一種釋義“指事物的品類或等級(jí)”，可以思考：究竟誰(shuí)才能判定事物的品類或等級(jí)呢？究竟如何才能在眾多“品評(píng)”中更加準(zhǔn)確地理解事物的品類或等級(jí)呢？而結(jié)合第二句話中的兩個(gè)分句可知，唯有分清“外在”與“內(nèi)在”的區(qū)別，并有效結(jié)合。而經(jīng)過(guò)了以上兩步，我們才能更加準(zhǔn)確地定義品類、品評(píng)事物。而對(duì)于第二種釋義“也指人的品質(zhì)、品行”，用這句話的意思給“品”組詞，能組出“品德”“品格”等詞語(yǔ)。它們都表示人對(duì)自我的內(nèi)在要求，說(shuō)明人在進(jìn)行自我道德建設(shè)的過(guò)程中是有要求、有目標(biāo)的，這就表明這個(gè)過(guò)程絕不是一蹴而就的，而是要有一番歷練。針對(duì)第三種釋義“還可以指對(duì)人、物或事件的品評(píng)或辨別”：用這句話的意思給“品”組詞，能組出“品評(píng)”“品味”等詞語(yǔ)。它們都表現(xiàn)出人們?cè)谟^察世界中有一個(gè)體驗(yàn)、回味的過(guò)程，也就是說(shuō)這個(gè)過(guò)程不是沖動(dòng)的，不是主要依靠直覺(jué)的，而是要有理性的邏輯思考的。對(duì)此，針對(duì)第一道作文題，試題要求以“說(shuō)品”為標(biāo)題寫(xiě)一篇議論文。對(duì)此要注意，標(biāo)題“說(shuō)品”只是文章的論題，而并非確切的論點(diǎn)，因此，寫(xiě)作時(shí)可以圍繞“品”暢談自己的觀點(diǎn)與看法。但必須注意要有明確的論點(diǎn)，比如，可以圍繞“品類”“等級(jí)”等名詞角度或品評(píng)等動(dòng)詞角度分析怎樣才是全面客觀的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)該如何去看待事物，或者如何提升個(gè)人的鑒賞力等；也可以圍繞個(gè)人的思維品德等角度，探討人品之問(wèn)題，比如，對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，文品與人品是否可以一以概之等。對(duì)于第二道作文題，試題單給出一個(gè)“品”字要求寫(xiě)一篇記敘文。對(duì)此，可以把標(biāo)題中的“品”字理解為動(dòng)詞，對(duì)此可敘述自己品鑒、欣賞某一事物的經(jīng)歷及其感受。比如，可以敘述自己品茗之經(jīng)歷，或是品畫(huà)、品花之經(jīng)歷，從而從茶道、畫(huà)作等身上學(xué)到了哪些人生道理。也可以把標(biāo)題中的“品”字理解為名詞，重點(diǎn)從品格角度去展開(kāi)，通過(guò)記敘描寫(xiě)一個(gè)人的言行舉止，從而展示其中體現(xiàn)出的人物高尚品格等。立意：1.學(xué)習(xí)品鑒，學(xué)會(huì)生活。2.文品與人品不可混淆一。3.物有多品，應(yīng)全面客觀看待。北京市中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷24．寫(xiě)作（50分）請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不少于700字，把題目寫(xiě)在答題卡上。①敏感，指感覺(jué)敏銳。英國(guó)作家?jiàn)W斯卡·王爾德曾說(shuō)：“敏感的人總是在黑暗中尋找光明?！扁g感，常與敏感相對(duì)而言，意味著反應(yīng)和心態(tài)上的遲鈍。日本作家渡邊浮一說(shuō)：“鈍感力是我們贏得美好生活的手段和智慧。”在當(dāng)下，人們關(guān)于“敏感與鈍感”的思考不盡相同?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道話題作文。

敏感，謂感覺(jué)敏銳，洞察力強(qiáng)，先常人知異樣之事，快常人辨事物之別；鈍感，謂心思遲鈍，不易神傷，不以常人謂異者憂，不應(yīng)于瞬息之遷變。敏感的人能發(fā)現(xiàn)黑暗中的光明，卻易因小事而傷心；鈍感的人不易發(fā)現(xiàn)生活帶給心靈之傷，卻反應(yīng)遲鈍。我認(rèn)為當(dāng)以敏感練就感官，以明耳目；以鈍感塑造內(nèi)心，以韌其心。

王爾德講，敏感的人總在黑暗中尋找光明。敏感的人由于感覺(jué)靈敏，洞察力強(qiáng)，故而在歷史中摸索前行。有偉大突破的人，都是敏感的人。普魯斯特從小患病，常年臥床，對(duì)周?chē)淖兓兄獦O為敏感，一點(diǎn)點(diǎn)香甜氣息就足以使他想起兒時(shí)甜餅，敏感的知覺(jué)令他能寫(xiě)出《追憶逝水年華》這樣的意識(shí)流著作，影響西方文學(xué)無(wú)數(shù)后繼者；班廷對(duì)于許多偉大科學(xué)家都無(wú)法提取的胰島素，敏銳地意識(shí)到其化學(xué)本質(zhì)，并用獨(dú)特方式提取成功；魯迅塑造的狂人作為一個(gè)反封建的標(biāo)識(shí)人物．可是擁有超出常人的敏感，覺(jué)得狗都在奇怪地看他，才認(rèn)清了吃人本質(zhì)……正是一位位敏感的人，睜著如炬的慧眼，將人類的文學(xué)、科學(xué)、文明從黑暗中一步步曳向光明開(kāi)闊之天地。

參考立意：

1.敏感應(yīng)只用于練就感觀，洞察天地，明辨黑白，敏感的心則應(yīng)變得鈍感。

2.敏感的感官使人能認(rèn)清黑暗中的一點(diǎn)微光，使人因而偉大，鈍感的心理則能使這些偉大的人攻堅(jiān)克難，成長(zhǎng)為巨人。

3.以敏感練就感官，以鈍感塑造內(nèi)心。【解答】鈍感為尺，敏感為步，丈量世界

查爾斯?狄更斯在《雙城記》中寫(xiě)道：“這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代，人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有。”當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)使人們極易獲得新信息，感知新事物；而人群中的新鮮血液——年輕人更是對(duì)新事物有著天生的敏感嗅覺(jué)。那么，這個(gè)年代是智慧的還是愚蠢？我們是無(wú)所不有還是兩手空空？

我覺(jué)得未必那么樂(lè)觀。年輕人很可能成為彼得?漢德克筆下的卡斯帕——一個(gè)自我被剝奪的人。敏感很可能使他陷入“信息綁架”的囹圄迅捷往往使他止步于事物表象的藩籬。他的自我思考會(huì)被削弱，甚至不再選擇辨別，而是全部簡(jiǎn)單接收。這時(shí)的你還是當(dāng)初渴望成為的樣子嗎？

正所謂過(guò)猶不及。因此，我們不得不在“敏感”與“鈍感”中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

以鈍感為尺。在以文字為經(jīng)，數(shù)字為緯的信息時(shí)代，用鈍感做尺來(lái)分割信息，以自己的認(rèn)知為尺度獲取適當(dāng)、必要和適合的信息量；用對(duì)信息等的加工來(lái)取代囫圇吞棗；用深度的思考為生命增加厚度，為人性創(chuàng)造芬芳。當(dāng)然選擇“鈍感”不是沉浸在桃花源消極避世，而是“受傷后可以回家，在一個(gè)不需要太大的地方”安靜療傷。

正如培根在《談人的天性》中所說(shuō)：“人的天性中不是生滿香卉，便是長(zhǎng)滿野草。所以要適時(shí)給前者澆水，將后者鏟除?！扁g感便是澆水、鏟草的人，因?yàn)樗屓怂伎?、沉淀，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，審視、甄別，養(yǎng)精、蓄銳。

以敏感為步。年輕人不能停滯不前，不去感知社會(huì)變遷；年輕人就要秉持天性去接觸社會(huì)，銳意進(jìn)取剛健有為。正如日本導(dǎo)演是枝裕和的《步履不停》，只為人生少一點(diǎn)遲了一步的遺憾。“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山?！泵舾邢袷翘铰返哪_步，幫助年輕人走向未來(lái)。

當(dāng)渡邊純一提出“鈍感力”這一概念時(shí)，他已年邁；日本則早早步入老齡社會(huì)。而我們是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，就應(yīng)“朝露待日晞，晨興理荒穢”。

當(dāng)需要努力工作拼搏時(shí)應(yīng)該敏感一些，當(dāng)受到打擊或不快時(shí)不妨鈍感一點(diǎn)。人生本就五味雜陳，千姿百態(tài)，有時(shí)要搶占先機(jī)，有時(shí)也難得糊涂。世界所需要的年輕人，不是一味地“敏感”，也不是一味地“鈍感”；活在“敏感”與“鈍感”的平衡點(diǎn)上才是幸福所在。

年輕人，以鈍感為尺，敏感為步，丈量世界，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。【點(diǎn)評(píng)】寫(xiě)話題作文的注意點(diǎn)：

1、話題作文范圍寬泛，但不是無(wú)范圍，在行文時(shí)如果扣話題不緊，或摒棄話題，另起話題，就是走題。

2、確定主要內(nèi)容，突出中心。如話題作文“成長(zhǎng)”，可寫(xiě)成長(zhǎng)中的喜悅，也可寫(xiě)成長(zhǎng)中的煩惱，可以將一方面作為另一方面的襯托，但不能同時(shí)寫(xiě)兩方面。如果側(cè)重后一方面只寫(xiě)生活中喜悅、煩惱，而脫離了“成長(zhǎng)”的主題，或是一部分寫(xiě)成長(zhǎng)一部分寫(xiě)喜悅、煩惱，兩者并重，就會(huì)造成兩個(gè)中心，使中心不突出。

3、以“××”為話題，“××”并不一定是題目。要可以根據(jù)所給話題，自己確立一個(gè)和主題有直接聯(lián)系或間接聯(lián)系的有特色的標(biāo)題。

4、不限文體，并不是沒(méi)有文體?？忌坏┻x擇了某種文體，就要把文章寫(xiě)成這種文體，不能寫(xiě)成“四不像”的文章。

5、復(fù)制話題（“克隆”原材料）。在寫(xiě)作中不能引發(fā)新的議論，展開(kāi)新的聯(lián)想，講述新的故事，抒發(fā)新的感情，而只是在原處饒圈，列舉與話題相同或十分相近的材料或事件，沒(méi)有什么新的內(nèi)容，不能寫(xiě)自己的東西。這樣的“原地徘徊”顯然也是寫(xiě)作的大忌。

6、思想感情格調(diào)低。話題作文雖不明確限制思想感情的發(fā)揮，但低調(diào)的、頹廢的思想感情終是不好的。我們應(yīng)像孔雀開(kāi)屏一樣，把最美好的一面展現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)然也不是要求同學(xué)唱高調(diào)，這同樣是不可取的。只是希望大家不要表達(dá)不正確、不健康的思想感情。請(qǐng)以“敏感和鈍感”為話題，寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。②錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。”凱羅在《晚歌》中起句“雙瞳如小窗，佳景收歷歷?！笔澜缟嫌懈魇礁鳂拥拇?，在人生歷程中，我們推開(kāi)過(guò)無(wú)數(shù)的窗，但總有一扇窗的打開(kāi)，打通了外界和你的隔膜，使你發(fā)現(xiàn)別樣的風(fēng)景……請(qǐng)以“打開(kāi)一扇窗”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道命題作文。

錢(qián)鍾書(shū)的話讓我們理解到，春天，這個(gè)充滿生機(jī)和希望的季節(jié)，被窗戶框定，仿佛成了一幅活生生的畫(huà)，增添了別樣的美感和深度。這種美感既在于春天的本身，也在于窗戶所帶來(lái)的視角和視界的改變。而凱羅在《晚歌》中的詩(shī)句，則將窗戶比喻為人的眼睛，通過(guò)這扇“小窗”，人們可以清晰地看到外部世界的種種美好。這既是對(duì)眼睛功能的贊美，也是對(duì)人們感知世界的方式的一種詩(shī)化描繪。人的眼睛，就像是內(nèi)心的窗戶，讓我們與外部世界產(chǎn)生連接，感受到生活的豐富多彩。人生就像是一段旅程，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中會(huì)推開(kāi)無(wú)數(shù)的窗戶。這些窗戶可能是實(shí)際的，也可能是抽象的，它們代表了我們對(duì)世界的理解和認(rèn)知。每一扇窗戶的打開(kāi)，都可能帶來(lái)全新的視角和體驗(yàn)，讓我們看到之前未曾注意到的風(fēng)景。然而，總有那么一扇窗，它的打開(kāi)，仿佛是一道光，照亮了我們內(nèi)心深處的某個(gè)角落，讓我們看到了之前未曾想象過(guò)的世界。這扇窗，打通了我們與外部的隔膜，讓我們感受到了別樣的風(fēng)景，也讓我們對(duì)生活有了更深的理解和感悟。

參考立意：

1.打開(kāi)一扇窗，可以使我們生活出現(xiàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓我們認(rèn)知的升華，讓我們精神的覺(jué)醒。

2.打開(kāi)一扇窗，可以打通我們與外部的隔膜，讓我們感受到了別樣的風(fēng)景?！窘獯稹看蜷_(kāi)一扇窗

小時(shí)候，我家住在老舊的小區(qū)里，那里的房子都緊挨著，鄰居之間常常互相串門(mén)，關(guān)系十分親近。我家住在二樓，廚房的窗戶正對(duì)著一個(gè)小巷子，那里總是彌漫著各種生活的氣息。

記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，陽(yáng)光透過(guò)窗戶灑在廚房的灶臺(tái)上，一片金黃。媽媽正在廚房里忙碌著準(zhǔn)備晚餐，而我坐在窗邊的小凳子上，一邊看著媽媽忙碌的身影，一邊享受著溫暖的陽(yáng)光。

突然，窗戶“嘎吱”一聲被推開(kāi)了，一位滿頭白發(fā)的老奶奶探進(jìn)頭來(lái)，臉上洋溢著和煦的笑容。她是我們家的鄰居，一個(gè)和藹可親的老人。老奶奶手里拿著一把新鮮的蔥，她笑著說(shuō)：“今天買(mǎi)了點(diǎn)新鮮的蔥，給你們送點(diǎn)過(guò)來(lái)，晚上炒菜時(shí)用?！眿寢屭s緊接過(guò)蔥，連聲道謝。老奶奶又看了看坐在窗邊的我，笑著說(shuō)：“小家伙，又長(zhǎng)高了不少?。　蔽液π叩匦α诵?，低下了頭。

老奶奶走后，媽媽開(kāi)始炒菜。廚房里彌漫著菜香和蔥香，還有陽(yáng)光的味道。我站在窗邊，看著小巷里來(lái)來(lái)往往的人們，心里感到一種莫名的安寧和溫暖。那一刻，我仿佛明白了什么，是關(guān)于人與人之間的溫情和關(guān)懷。

隨著時(shí)間的推移，我漸漸長(zhǎng)大，搬了家，那個(gè)老舊的小區(qū)也漸漸淡出了我的生活。然而，那個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，那位滿頭白發(fā)的老奶奶，以及那扇被打開(kāi)的窗戶，卻永遠(yuǎn)留在了我的記憶中。

我常?；叵肫鹉莻€(gè)畫(huà)面，回想起那扇被打開(kāi)的窗戶所帶來(lái)的溫暖和關(guān)懷。它不僅僅是一扇窗戶，更是一扇通往人心深處的門(mén)。它讓我們看到了生活的美好，感受到了人與人之間的溫暖和親情。

如今，我已經(jīng)長(zhǎng)大成人，生活在繁華的城市里。每天忙碌于工作和生活，很少有機(jī)會(huì)停下來(lái)感受生活的美好。然而，每當(dāng)我感到疲憊和孤單時(shí)，我總會(huì)想起那個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，想起來(lái)被打開(kāi)的窗戶。它提醒我，生活中還有許多美好的事物和溫情的人，值得我們?nèi)フ湎Ш透屑ぁ?/p>

因此，我學(xué)會(huì)了打開(kāi)一扇窗，不僅僅是為了通風(fēng)換氣，更是為了讓自己看到

受到人與人之間的溫暖和親情。我相信，只要我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心中的那扇窗，就能感受限美好和溫情?！军c(diǎn)評(píng)】針對(duì)命題作文題，我們還要注意幾個(gè)基本點(diǎn)：

1．要善于咬文嚼字推敲詞義，仔細(xì)分析題目本身的含義，不僅要了解題目的本義、字面義，還要進(jìn)一步理解某些詞語(yǔ)的引申義、比喻義、象征義、（見(jiàn)“探究寓意法”）雙關(guān)義、特指義等。

2．命題作文對(duì)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性較強(qiáng)，因此，我們審題立意要聯(lián)系聯(lián)想自己的人生經(jīng)歷和社會(huì)生活（包括社會(huì)熱點(diǎn)等）。

3．命題作文一般各種文體（除詩(shī)歌外）都可寫(xiě)，但一定要選擇適合自己的最佳文體。北京市第八十中學(xué)2023—2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷8．（50分）（二）大作文：閱讀下面一段話，按要求完成作文，800字左右古人教子曰：業(yè)精于勤，荒于嬉?，F(xiàn)代教育家說(shuō)：研究“玩兒”這一豐富的源泉，是我們的任務(wù)。以《中國(guó)古代漆器》《明代家具珍賞》《蟋蟀譜集成》《北京鴿哨》等“世紀(jì)絕學(xué)”享譽(yù)中外的文物鑒賞家王世襄，總結(jié)自己一生時(shí)說(shuō)：“我這輩子沒(méi)干別的，凈玩兒了。”也有人說(shuō)：玩物喪志，靠玩兒難以成就大事。請(qǐng)以“說(shuō)玩兒”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。9．個(gè)人有追求美好生活的夢(mèng)想，國(guó)家有追求民族復(fù)興的夢(mèng)想，人類有追求和平共榮的夢(mèng)想……這些能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和想象？請(qǐng)以“筑夢(mèng)”為題，寫(xiě)一篇記敘文。8．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【解答】說(shuō)玩兒當(dāng)“玩兒”不陷于低俗時(shí)，它便是人生的奢侈品，是文化的搖籃床。玩兒是一份熱愛(ài)。春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，人同冬眠的走獸一樣，總想出去玩兒，把春日的陽(yáng)光接到身上。孔子樂(lè)在暮春“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”，甚至要唱唱歌“詠而歸”。春游之樂(lè)跨越千年。清代《滿井游記》的作者在早春郊游，賞玩的是林間走獸、對(duì)弈游人、驢上紅裝。郊外先迎來(lái)春天，這里比城中熱鬧、有生機(jī)，作者欣喜于春光，筆下字間溢滿的是對(duì)生活的熱愛(ài)。對(duì)于現(xiàn)今碌碌于城市中的人們，那份熱愛(ài)常不得以被工作，被柴米油鹽淹沒(méi)，成了奢侈品，成了遠(yuǎn)方，似乎只有去麗江去九寨的度假才是“玩兒”。但這奢侈品其實(shí)就在手邊?；蛞慌杌ɑ蛞痪頃?shū)，集郵集煙盒集報(bào)紙。汪曾祺說(shuō)：“人總要愛(ài)著點(diǎn)什么?！睈?ài)點(diǎn)，玩點(diǎn)，人生的美好在于這種“奢侈”。玩兒是一份傳承。不低俗的玩若再雅再專些便是文化的搖籃床。中國(guó)文人玩的最普遍的大概是詩(shī)詞。從屈原身披木蘭飲食朝露，到王羲之修禊日曲水流觴，更有宋人凡井水處能歌柳詞。詩(shī)詞發(fā)于心，本是自己寫(xiě)給自己或解憂或敘樂(lè)的。詩(shī)的功利性比起文章還是弱太多，更多人是在吟安一字，捻斷千莖的推敲中“玩兒”著。獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，對(duì)和時(shí)常比獨(dú)吟有趣。或同游或通信，作詩(shī)的人多了，詩(shī)便成了中國(guó)的文化名片。一些老戲迷“玩兒”著聽(tīng)?wèi)虺獞?，若少了他們文化中可能要失傳了牡丹亭下的生命覺(jué)醒，夜奔梁山的無(wú)奈怨憤，四面楚歌中的深愛(ài)無(wú)悔。文物鑒賞家王世襄著多部“世紀(jì)絕學(xué)”成書(shū)，總結(jié)自己一輩子“凈玩兒了”。他玩兒的事物中蘊(yùn)含著文化，別說(shuō)他著書(shū)研究了，光是多他一個(gè)來(lái)玩來(lái)愛(ài)便是一份傳承。眾人玩兒了千年的東西不就成了文化的載體嗎？只要不是沉迷不是低俗，玩兒不喪志，反而是個(gè)人也是民族文化的一口活泉。9．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【解答】筑夢(mèng)和幾個(gè)同伴來(lái)到青神支教，山川相繆，一枝枝碧綠的翠竹讓人心曠神怡。竹是青神的特色，只是當(dāng)我看著那些個(gè)赤足跑過(guò)泥潭，手里抓著竹編螞蚱的小孩心里難免有些慨然﹣﹣城里的競(jìng)爭(zhēng)格外激烈，我怎能不對(duì)這些無(wú)憂無(wú)慮的孩子心生羨慕，然而我又深切地憂慮著，因?yàn)樗坪跗胶偷纳钭屗麄內(nèi)鄙俣分?，甚至沒(méi)有夢(mèng)想……該如何為他們筑夢(mèng)？回到寄住的村民家里，卻意外地發(fā)現(xiàn)村里只有些突兀的熱鬧，我湊上前去看，看見(jiàn)了我兒時(shí)的同學(xué)阿桑，他竟是青神人嗎？阿桑背著書(shū)包，拎著城里大包小包的玩意兒，扯著嗓子喊：“阿爸阿媽，我回來(lái)了！”一對(duì)夫婦跑出來(lái)，興奮得熱淚盈眶，他們幫著阿桑把玩意兒分給追著他跑的小孩子們，然后相持向家走去?！鞍⑸?？”我終于忍不