新教材2025版高中歷史階段檢測(cè)三民族關(guān)系與國家關(guān)系部編版選擇性必修1

階段檢測(cè)(三)民族關(guān)系與國家關(guān)系一、選擇題(每小題3分，共48分)1．漢高祖時(shí)對(duì)匈奴實(shí)行“和親”政策，漢武帝時(shí)對(duì)匈奴實(shí)行攻勢(shì)。導(dǎo)致這一變更的主要緣由是()A．漢武帝看法比漢高祖強(qiáng)硬B．“和親”政策不再起作用C．漢武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)旺盛，國力強(qiáng)盛D．漢武帝時(shí)匈奴勢(shì)力衰落2．圖為唐代聞名畫家閻立本的《步輦圖》，呈現(xiàn)了吐蕃贊普派使節(jié)祿東贊入唐求見唐太宗的場(chǎng)景。其反映唐朝民族關(guān)系的突出特點(diǎn)是()A．通過互派使者維護(hù)與少數(shù)民族的友好關(guān)系B．采納冊(cè)封方式迫使少數(shù)民族政權(quán)臣服唐朝C．憑借先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化形成對(duì)周邊民族的巨大向心力D．以經(jīng)濟(jì)溝通為主加強(qiáng)唐與少數(shù)民族的聯(lián)系3．歷代漢族統(tǒng)治者奉行“非我族類，其心必異”的思想，而唐太宗說“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊，人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤治，四?？墒谷缫患摇?。材料主要說明唐朝()A．民族卑視觀念消退B．多元開放的外交理念C．尊崇儒學(xué)以德治國D．民族大一統(tǒng)意識(shí)增加4．讀圖圖(左)為漢代銘文銅鏡，環(huán)形銘文為“尚方御鏡知人情，道同巧異各有荊，維古今世天下平，四夷降服中國寧，人民安樂五谷成”。上圖可用于說明，當(dāng)時(shí)()A．農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)展B．官營手工業(yè)居主導(dǎo)地位C．儒學(xué)獨(dú)尊地位確立D．華夏認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)5．文藝復(fù)興時(shí)期，但丁、彼特拉克、薄伽丘等以托斯卡方言進(jìn)行寫作。許多作家在作品中擁護(hù)中心集權(quán)、反對(duì)封建割據(jù)，寫作語言也從拉丁文轉(zhuǎn)向本民族語言。由此可以看出()A．人文主義是文藝復(fù)興的核心B．近代民族國家意識(shí)正在形成C．其目標(biāo)是反對(duì)封建君主專制D．這些作品屬于浪漫主義風(fēng)格6．路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”，啟蒙思想家表示“專制之下無祖國”。這表明()A．政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想觀念變更B．工業(yè)革命沖擊了封建專制制度C．啟蒙運(yùn)動(dòng)利于民族意識(shí)覺醒D．啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)時(shí)尚觀念進(jìn)行改造7．馬丁·路德主見人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，并把《圣經(jīng)》翻譯成德文而使之廣為流傳。此后，各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行。這一現(xiàn)象()A．弱化了歐洲各國人民的宗教信仰B．打破了神學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)的束縛C．干脆推動(dòng)了德意志地區(qū)的統(tǒng)一D．促進(jìn)了民族意識(shí)的興起與發(fā)展8．16世紀(jì)，英國自上而下地進(jìn)行宗教改革，國王成為英國國教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年頭，英國國王查理二世宣布實(shí)行宗教自由，強(qiáng)調(diào)英國國教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在()A．促進(jìn)信仰自由B．鞏固君主立憲C．強(qiáng)化專制統(tǒng)治D．落實(shí)《權(quán)利法案》9．1990年伊拉克入侵科威特。隨后，聯(lián)合國安理睬678號(hào)決議授權(quán)同科威特政府合作的全部成員國，在1991年1月15日之后，可以運(yùn)用一切必要手段促使伊拉克撤出科威特。從中可以看出聯(lián)合國的重要作用是()A．和平解決爭(zhēng)端B．維護(hù)國際和平與平安C．維持國際均勢(shì)D．重建戰(zhàn)后國際新秩序10．21世紀(jì)初，中國為推動(dòng)新型區(qū)域合作、促進(jìn)中亞地區(qū)和平與穩(wěn)定而實(shí)行的重要舉措是()A．簽訂《中蘇友好同盟互助條約》B．與美國實(shí)現(xiàn)外交關(guān)系正?；疌．加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織D．提倡建立上海合作組織11．有學(xué)者指出，《威斯特伐利亞和約》在歐洲大陸建立了一個(gè)相對(duì)均勢(shì)狀態(tài)的格局，但這種格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面。事實(shí)上，各國的興衰更替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著。局面不能長久穩(wěn)定的根源在于()A．各國綜合實(shí)力發(fā)展不平衡B．體系自身存在嚴(yán)峻的弊端C．近代外交制度出現(xiàn)并發(fā)展D．和約并沒能完全制止斗爭(zhēng)12．新中國成立后，人民政府將歸綏(歸順、平定之意)改為呼和浩特(意為青色的城)、迪化(開導(dǎo)、教化之意)改為烏魯木齊(意為美麗牧場(chǎng))。這說明新中國()A．重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的愛護(hù)B．實(shí)施民族區(qū)域自治制度C．敬重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣D．貫徹各民族同等的原則13．2005年，國務(wù)院對(duì)培育和選拔任用少數(shù)民族干部作出規(guī)定。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2008年6月，全國共有少數(shù)民族干部291.5萬人，占干部隊(duì)伍總數(shù)的7.4%；其中，少數(shù)民族專業(yè)技術(shù)人員202.6萬人，占少數(shù)民族干部總數(shù)的69.5%。這反映出當(dāng)代中國()A．民族間差距已消逝B．民族治理成效顯著C．制度設(shè)計(jì)尚需完善D．民族工作成為中心工作14．1955年，在躲過克什米爾公主號(hào)暗殺事務(wù)后，周恩來不畏艱險(xiǎn)出席萬隆會(huì)議，在會(huì)議進(jìn)程中數(shù)次力挽狂瀾，將會(huì)議一步一步引向求同存異、和平共處精神的成功。這體現(xiàn)出()A．亞非國家的分歧不行調(diào)和B．西方國家在外交上孤立中國C．部分亞非國家的觀念落后D．中國政府的外交才智15．1969年7月起，美國公開實(shí)行了一系列單方面行動(dòng)，先后放寬對(duì)美國旅游者購買中國貨物以及美國公民去中國旅行的限制。這一政策變更反映出美國()A．受日本和歐洲挑戰(zhàn)B．國家實(shí)力相對(duì)衰弱C．深陷越戰(zhàn)引發(fā)危機(jī)D．關(guān)注中蘇關(guān)系惡化16．美國記者鮑大可描述周恩來：“他在這個(gè)辯論幾乎已經(jīng)陷入僵局的時(shí)候脫穎而出。成為會(huì)議的明星，成為排憂解難、平靜爭(zhēng)端、帶來和平的人物?！芏鱽聿⒉粶?zhǔn)備變更任何一個(gè)堅(jiān)持反共立場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人的看法，但是他變更了會(huì)議的航向?！狈坡少e外長羅慕洛說：“周恩來是我去的時(shí)候的敵人，回來時(shí)候的摯友！”該會(huì)議()A．打破了我國的外交僵局B．推動(dòng)了印度支那的和平復(fù)原C．提出了求同存異的方針D．解決了與亞非國家之間的沖突二、非選擇題(共4小題，共52分)17．(14分)自秦朝建立，中國便開啟了劃分邊疆和治理邊疆的歷史，并在漫長的歷史中積累了內(nèi)涵豐富的邊疆治理制度和思想。閱讀材料，完成下列要求。材料一所謂“羈縻”，就是一方面要“羈”，用軍事手段和政治壓力加以限制；另一方面用“縻”，以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的利益給以撫慰。羈縻政區(qū)的起源是中原王朝在少數(shù)民族聚居區(qū)或新折服區(qū)實(shí)行的特殊政策。在這些地區(qū)，雖然也和正式政區(qū)一樣設(shè)置州縣，但一般不征收賦稅，不派遣行政官員，而由當(dāng)?shù)夭孔宓氖最I(lǐng)世襲，治理自己的內(nèi)部事務(wù)。——葛劍雄《統(tǒng)一與分裂》材料二在統(tǒng)治大一統(tǒng)國家的民族地區(qū)方面，清朝積累了不少成功的閱歷。最重要的一點(diǎn)，就是實(shí)行“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的基本原則，保持各民族自己的社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰，籠絡(luò)上層分子，大事集權(quán)，小事放權(quán)，依據(jù)不同狀況進(jìn)行有特點(diǎn)的行政管理?！獜埛吨袊糯贰?1)據(jù)材料一概括中國古代羈縻政區(qū)的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出唐代設(shè)置了哪些羈縻政區(qū)。(6分)(2)據(jù)材料二概括清代治理民族地區(qū)遵循的基本原則。結(jié)合所學(xué)學(xué)問舉例說明。(6分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出中國古代邊疆治理的趨勢(shì)。(2分)18．(12分)閱讀材料，回答問題。材料近代國際法發(fā)展簡(jiǎn)表時(shí)間國際法舉要1625年格勞秀斯在《斗爭(zhēng)與和平法》一書中指出“公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下這種權(quán)力天經(jīng)地義屬于君主”，強(qiáng)調(diào)了主權(quán)國家在國際關(guān)系中的主體地位。法國大革命到19世紀(jì)后期以前國際法主要確立和增加了有利于新興資產(chǎn)階級(jí)的民主原則和若干內(nèi)容，如國家享有獨(dú)立主權(quán)，不容干涉內(nèi)政，公海自由等。19世紀(jì)后期隨著資本主義發(fā)展到帝國主義階段，國際法上增加了一些反動(dòng)的原則、規(guī)則和制度，如所謂的勢(shì)力范圍、合法干涉、和平封鎖等等。特殊是領(lǐng)事裁判權(quán)、租借地制度、不同等條約制度。1928年15個(gè)國家和地區(qū)的代表在巴黎簽訂了《廢棄斗爭(zhēng)作為國家政策工具的一般條約》《非戰(zhàn)公約》，廢除斗爭(zhēng)為“推行國家政策的工具”，在訂約的同時(shí)，英美法等大國先后對(duì)公約提出保留條件，聲稱有權(quán)依據(jù)實(shí)際狀況確定是否“訴諸斗爭(zhēng)”。1945年50個(gè)國家的代表簽署了《聯(lián)合國憲章》，規(guī)定聯(lián)合國的宗旨是“維護(hù)國際和平與平安”，“促成全球人民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)之進(jìn)展”，“不干涉他國內(nèi)政”等。1982年第三次海洋法會(huì)議通過了《聯(lián)合國海洋法公約》，合約為維護(hù)人類共同繼承財(cái)產(chǎn)和各國海洋權(quán)益規(guī)定了一系列重要的法律原則和制度，變更了之前的海洋法只為少數(shù)大國服務(wù)的局面。1994年包括中國在內(nèi)的近百個(gè)國家簽署了《聯(lián)合國防治沙漠化公約》，公約建立的國際合作機(jī)制將有利于推動(dòng)防治荒漠化領(lǐng)域的國際合作，成為國際社會(huì)與各國防治荒漠化方面的國際法依據(jù)?！獡?jù)王鐵崖《國際法》、李鐵成《聯(lián)合國簡(jiǎn)明教程》整理依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對(duì)表中內(nèi)容提出自己的觀點(diǎn)，并予以闡述。(要求：觀點(diǎn)詳細(xì)明確，闡釋史論結(jié)合，邏輯清楚。)19．(14分)閱讀材料，回答問題。材料新中國成立前后，依據(jù)國際形勢(shì)和中國所處的環(huán)境，確立了獨(dú)立自主的和平外交政策并制定了詳細(xì)的方針，推動(dòng)了新中國外交事業(yè)的發(fā)展，如表所示：時(shí)間外交事業(yè)的發(fā)展1949～1950年提出了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”等三大外交方針，取得確定成就20世紀(jì)50年頭先后兩次建交高潮推動(dòng)新中國外交逐步走向世界舞臺(tái)20世紀(jì)60年頭中國在與一批非洲國家建交的同時(shí)，逐步?jīng)_破了西方國家的封鎖；1964年，中法建交，實(shí)現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系的突破1971～1976年中國外交打開新局面，迎來了新中國成立以來又一次建交高潮；到1976年，與中國建交的國家達(dá)到111個(gè)改革開放后中國抓住歷史機(jī)遇，對(duì)外政策作出重大戰(zhàn)略性調(diào)整。截止2024年8月，中國已與178個(gè)國家建立了外交關(guān)系——摘編自趙佳楹《中國現(xiàn)代外交史》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括新中國外交事業(yè)發(fā)展的主要特點(diǎn)。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出新中國外交事業(yè)發(fā)展的歷史意義。(8分)20．(12分)閱讀材料，回答問題。材料一國內(nèi)各少數(shù)民族、內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆“三區(qū)革命政府”參與了籌建新中國的中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，與其他各界代表一起共同表決通過了《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，規(guī)定在中心與地方關(guān)系問題上，要“既利于國家統(tǒng)一，又利于因地制宜”；在民族關(guān)系問題上，各民族“一律同等”，“均有同等的權(quán)利和義務(wù)”；在民族地方治理與施政問題上，“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治，依據(jù)民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)”?！獡?jù)宋月紅《我國民族區(qū)域自治的特色與功能》整理材料二多邊外交是一種與雙邊外交相互補(bǔ)充的外交戰(zhàn)略……三個(gè)以上國家的互動(dòng)與雙邊互動(dòng)相比保守隱私的難度要大得多，因此多邊協(xié)議的制定和實(shí)施比雙邊協(xié)定更加具有透亮性，更易于為國際輿論所監(jiān)督……參與多邊外交的各方，其詳細(xì)利益可能有較大的差異，但它們的利益總有一個(gè)交匯……多邊外交的開展……要求一個(gè)國家克制甚至放棄某些領(lǐng)域內(nèi)的單邊或雙邊的利益考量，側(cè)重于有互動(dòng)關(guān)系的多邊共同的利益標(biāo)準(zhǔn)……新中國成立之初就起先涉足多邊外交舞臺(tái)……多邊外交沒有引起我們的足夠重視……參與是有限的……20世紀(jì)70年頭末以后，特殊是冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國的多邊外交方得以開展并漸漸活躍起來。中國不僅主動(dòng)參與多邊外交，還成為了多邊外交的主動(dòng)倡議國和主持國?！趺鬟M(jìn)《中國對(duì)多邊外交的相識(shí)及參與》(1)依據(jù)材料一，指出新中國推行民族區(qū)域自治制度的背景。并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)劽褡鍐栴}對(duì)中國社會(huì)的影響。(6分)(2)依據(jù)材料二，概括多邊外交的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析“中國的多邊外交方得以開展并漸漸活躍起來”的緣由。(6分)階段檢測(cè)(三)民族關(guān)系與國家關(guān)系1．解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，國力強(qiáng)盛與否是西漢初年對(duì)匈奴實(shí)行“和親”政策和漢武帝時(shí)期實(shí)行攻勢(shì)政策的主要緣由，故選C項(xiàng)；漢高祖也曾對(duì)匈奴實(shí)行過攻勢(shì)，只是當(dāng)時(shí)的國力確定了他最終只能實(shí)行“和親”政策，故看法不行能是主要緣由，解除A項(xiàng)；“和親”政策在漢武帝之后仍有運(yùn)用，不再起作用的說法不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；匈奴勢(shì)力是在漢武帝實(shí)行相應(yīng)的軍事行動(dòng)后才逐步衰落的，故D項(xiàng)是變更的結(jié)果，而非緣由，解除。答案：C2．解析：唐太宗時(shí)期實(shí)行開明的民族政策被少數(shù)民族尊為“天可汗”，對(duì)周邊民族形成了巨大的向心力，故選C項(xiàng)；該畫作沒有體現(xiàn)唐王朝向少數(shù)民族派遣使者，解除A項(xiàng)；唐朝對(duì)吐蕃不是冊(cè)封是和親，解除B項(xiàng)；派遣使者是政治交往的方式不是經(jīng)濟(jì)溝通，解除D項(xiàng)。答案：C3．解析：唐太宗所述“夷狄”“中夏”和“四?！倍际侵肝覈木硟?nèi)民族和國土，“蓋德澤治，四?？墒谷缫患摇眲t說明唐太宗對(duì)待漢族和少數(shù)民族的政策比較開明，民族大一統(tǒng)的意識(shí)比較劇烈，故選D項(xiàng)；“夷狄”“異類”的說法說明唐太宗依舊是具有某種程度的民族卑視觀念的，解除A項(xiàng)；“夷狄”“中夏”和“四?！倍际侵肝覈木硟?nèi)民族和國土，與外交無關(guān)，解除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是唐太宗對(duì)少數(shù)民族的看法，而不是對(duì)儒學(xué)的看法，解除C項(xiàng)。答案：D4．解析：據(jù)材料“四夷降服中國寧，人民安樂五谷成”，可知漢代國力強(qiáng)盛，周邊少數(shù)民族政權(quán)紛紛歸附漢朝，體現(xiàn)了漢代統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步鞏固，故選D項(xiàng)；銅鏡的鑄造工藝屬于手工業(yè)技術(shù)，解除A項(xiàng)；材料中沒有告知銅鏡的詳細(xì)來源是否是官營手工業(yè)，解除B項(xiàng)；儒學(xué)獨(dú)尊的地位確立于漢武帝時(shí)期，解除C項(xiàng)。答案：D5．解析：據(jù)材料“許多作家在作品中擁護(hù)中心集權(quán)、反對(duì)封建割據(jù)，寫作語言也從拉丁文轉(zhuǎn)向本民族語言”可知，為了進(jìn)一步促進(jìn)資本主義的發(fā)展，為資本主義發(fā)展供應(yīng)統(tǒng)一的市場(chǎng)，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建割據(jù)，渴望民族統(tǒng)一，這使得近代民族國家意識(shí)正在形成，故選B項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人性的確定和人的價(jià)值重視，材料未涉及，解除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建君主專制，解除C項(xiàng)；浪漫主義留意對(duì)人的主觀感情的抒發(fā)，材料未涉及，解除D項(xiàng)。答案：B6．解析：材料中，啟蒙思想家與國王的區(qū)分是民族意識(shí)與君主專制的關(guān)系，啟蒙思想家把民族意識(shí)和批判君主專制連在一起，強(qiáng)調(diào)自由、同等，呼喊真正的民族意識(shí)，故選C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想解放運(yùn)動(dòng)而非政治運(yùn)動(dòng)，解除A項(xiàng)；路易十四在位時(shí)期工業(yè)革命尚未起先，解除B項(xiàng)；材料中并未提剛好尚觀念或流行的時(shí)尚因素，解除D項(xiàng)。答案：C7．解析：馬丁·路德將《圣經(jīng)》翻譯為德文，此后各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行，民族語言和宗教信仰結(jié)合，說明民族意識(shí)興起和發(fā)展，選項(xiàng)D正確；《圣經(jīng)》大量刊行，說明民眾宗教信仰并未被弱化，選項(xiàng)A解除；選項(xiàng)B與材料無關(guān)，解除；德意志統(tǒng)一是通過三次王朝斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，選項(xiàng)C不符合史實(shí)，解除。答案：D8．解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，英國國王強(qiáng)調(diào)英國國教的至尊地位，主要目的是通過思想上的統(tǒng)一進(jìn)而達(dá)到君主專制的目的，C項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是君主專制，信仰自由說法錯(cuò)誤，A項(xiàng)解除；君主立憲制是在1689年《權(quán)利法案》頒布之后確立的，B、D兩項(xiàng)解除。答案：C9．解析：依據(jù)聯(lián)合國安理睬678號(hào)決議的內(nèi)容，以及對(duì)聯(lián)合國宗旨的分析，聯(lián)合國的重要作用是維護(hù)國際和平與平安。故選B項(xiàng)。答案：B10．解析：2001年中國為推動(dòng)新型區(qū)域合作、促進(jìn)中亞地區(qū)和平與穩(wěn)定，與俄羅斯及中亞四國共同簽署了《上海合作組織成立宣言》，成立上海合作組織，故D項(xiàng)正確。答案：D11．解析：據(jù)材料“各國的興衰更替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著”可知，各國綜合實(shí)力發(fā)展不平衡使《威斯特伐利亞和約》建立的局面不能長久穩(wěn)定，故選A項(xiàng)；材料不涉及體系自身存在嚴(yán)峻的弊端，解除B項(xiàng)；《威斯特伐利亞和約》的簽訂標(biāo)記著西方近代外交體制初步形成，但與材料問題無關(guān)，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)是表象，而不是根源，解除D項(xiàng)。答案：A12．解析：依據(jù)材料“人民政府將歸綏(歸順、平定之意)改為呼和浩特(意為青色的城)、迪化(開導(dǎo)、教化之意)改為烏魯木齊(意為美麗牧場(chǎng))”可知，新中國將少數(shù)民族地區(qū)的名稱中含有歸順、教化的詞語改為不帶有等級(jí)色調(diào)的詞語，體現(xiàn)了新中國貫徹各民族同等的原則，故選D項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)新中國處理民族關(guān)系的措施，并未反映對(duì)生態(tài)環(huán)境的愛護(hù)，解除A項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度，材料中并未體現(xiàn)有關(guān)信息，解除B項(xiàng)；材料中對(duì)各少數(shù)民族地區(qū)名稱的變更體現(xiàn)了民族同等的原則，材料中并未涉及少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，無法體現(xiàn)新中國對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的敬重，解除C項(xiàng)。答案：D13．解析：國務(wù)院培育和選拔任用少數(shù)民族干部，少數(shù)民族干部占比提高，體現(xiàn)出民族治理工作取得顯著成效，故選B項(xiàng)；僅是選拔任用少數(shù)民族干部，民族間的差距并沒有完全消逝，解除A項(xiàng)；少數(shù)民族干部被任用，可見制度設(shè)計(jì)是良好的，解除C項(xiàng)；改革開放后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，解除D項(xiàng)。答案：B14．解析：周恩來提出求同存異的方針，使得亞非會(huì)議順當(dāng)進(jìn)行，并達(dá)成一系列重要成果，這體現(xiàn)了中國的外交才智，故選D項(xiàng)；“不行調(diào)和”的說法過于確定，解除A項(xiàng)；亞非會(huì)議沒有西方國家參與，解除B項(xiàng)；亞非國家對(duì)中國的芥蒂或出于制度、意識(shí)形態(tài)方面的差異，并非是由于觀念落后導(dǎo)致的，解除C項(xiàng)。答案：D15．解析：據(jù)材料“1969年7月起，美國……先后放寬對(duì)美國旅游者購買中國貨物以及美國公民去中國旅行的限制”可知美國試圖緩和同中國的關(guān)系，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，這主要和美國的國家實(shí)力相對(duì)衰弱有關(guān)，故選B項(xiàng)；受日本和歐洲挑戰(zhàn)是影響因素，但是并非是主要因素，解除A項(xiàng)；深陷越戰(zhàn)是影響因素，但是并非是主要因素，解除C項(xiàng)；中蘇關(guān)系惡化是影響因素，但是并非是主要因素，解除D項(xiàng)。答案：B16．解析：從材料信息看，周恩來在會(huì)議上“成為會(huì)議的明星，成為排憂解難、平靜爭(zhēng)端、帶來和平的人物”，“他變更了會(huì)議的航向”，由此可知該會(huì)議是指1955年的萬隆會(huì)議。萬隆會(huì)議的順當(dāng)召開，與周恩來提出的“求同存異”親密相關(guān)，故選C項(xiàng)。答案：C17．解析：第(1)問第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“羈縻政區(qū)的起源是中原王朝在少數(shù)民族聚居區(qū)或新折服區(qū)實(shí)行的特殊政策”可知隸屬于中心王朝和設(shè)置于少數(shù)民族聚居區(qū)；據(jù)材料一“但一般不征收賦稅，不派遣行政官員，而由當(dāng)?shù)夭孔宓氖最I(lǐng)世襲，治理自己的內(nèi)部事務(wù)”可知具有確定的自治性。其次小問設(shè)置的政區(qū)，結(jié)合所學(xué)唐朝羈縻政策的史實(shí)可知安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。第(2)問第一小問原則，據(jù)材料二“‘修其教不易其俗，齊其政不易其宜’的基本原則”可知因地制宜，從俗而治。其次小問舉例，結(jié)合所學(xué)清政府處理民族關(guān)系的史實(shí)可知，在蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制，任命蒙古王公為盟長、旗長與中心政府冊(cè)封藏傳佛教領(lǐng)袖班禪、達(dá)賴。第(3)問結(jié)合所學(xué)我國古代邊疆治理的史實(shí)可知從間接管理到干脆管理。答案：(1)特點(diǎn)：隸屬于中心王朝；設(shè)置于少數(shù)民族聚居區(qū)；具有確定的自治性。唐代羈縻政區(qū)：安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。(2)基本原則：因地制宜，從俗而治。舉例：在蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制，任命蒙古王公為盟長、旗長。中心政府冊(cè)封藏傳佛教領(lǐng)袖班禪、達(dá)賴。(3)趨勢(shì)：從間接管理到干脆管理。18．解析：本題為開放性試題，答案言之成理即可。學(xué)生可以圍繞表格內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從近代以來國際法發(fā)展的影響因素、歷程、趨勢(shì)、對(duì)世界的影響等方面提出觀點(diǎn)，并加以闡釋；然后進(jìn)行論述，留意要求史論結(jié)合、邏輯清楚；最終進(jìn)行總結(jié)即可。答案：(示例)近代以來，多重因素共同推動(dòng)國際法的發(fā)展。17世紀(jì)，隨著民族國家的產(chǎn)生，國家成為國際關(guān)系的主體，協(xié)調(diào)主權(quán)國家關(guān)系的國際法形成；1789年法國大革命對(duì)國際法的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，國家享有獨(dú)立主權(quán)，不容干涉內(nèi)政、公海自由等原則反映著資產(chǎn)階級(jí)國家的利益；基于一戰(zhàn)后自身的平安考慮，法國不斷構(gòu)筑集體平安體系，1928年，法、美等國簽訂的《非戰(zhàn)公約》，在國家關(guān)系中放棄以斗爭(zhēng)作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭(zhēng)端，從而限制了國家的斗爭(zhēng)權(quán)，在國際法上奠定了“侵略斗爭(zhēng)是國際犯罪”的法律基礎(chǔ)，并且在其次次世界大戰(zhàn)后成為國際軍事法庭審判德、日戰(zhàn)犯的重要法律依據(jù)；1945年，《聯(lián)合國憲章》確定的和平解決國際、制裁侵略的機(jī)制，在相當(dāng)程度上制約了斗爭(zhēng)沖突，維護(hù)了世界和平；二戰(zhàn)后，新興民族國家紛紛獨(dú)立，要求變更不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，公允合理安排人類共同財(cái)產(chǎn)，《聯(lián)合國海洋法公約》變更了之前的海洋法只為少數(shù)大國服務(wù)的局面；20世紀(jì)90年頭以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深化，全球性問題的凸顯，各國又在可持續(xù)發(fā)展方面簽署公約，尋求合作。綜上所述，近代以來主權(quán)國家的形成、資產(chǎn)階級(jí)民主革命、國際斗爭(zhēng)與戰(zhàn)后體系的確立、國際組織的推動(dòng)、第三世界的興起、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展等諸多因素共同推動(dòng)了國際法的發(fā)展與豐富，進(jìn)而推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。評(píng)分說明：學(xué)生可以圍繞表格內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從近代以來國際法發(fā)展的影響因素、歷程、趨勢(shì)、對(duì)世界的影響等方面提出觀點(diǎn)，并加以闡釋。參考觀點(diǎn)如下：從緣由角度，可以擬出“近代以來，多重因素共同推動(dòng)國際法的發(fā)展”“對(duì)國家利益的追求是國際法產(chǎn)生演化的內(nèi)在須要”“國際社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)國際法的演化”等；從過程內(nèi)容角度，可以擬出“近代以來國際法不斷豐富發(fā)展”“國際法的領(lǐng)域逐步擴(kuò)展”“國際法發(fā)展的全球化趨勢(shì)”“國際法的演化帶有顯明的時(shí)代特征”等；從影響角度，可以擬出“國際法的發(fā)展有利于促進(jìn)國際和平與平安”等。19．解析：第(1)問據(jù)材料“依據(jù)國際形勢(shì)和中國所處的環(huán)境”可知，新中國的外交以維護(hù)國家利益為宗旨；據(jù)材料“確立了獨(dú)立自主的和平外交政策并制定了詳細(xì)的方針”可知，新中國外交以獨(dú)立自主的和平外交政策為核心；據(jù)表不同時(shí)期的外交成就可知，新中國的外交以建交高潮為重要抓手；外交方針及思想隨著國內(nèi)外形勢(shì)變更而不斷調(diào)整；由“一邊倒”到逐步走向世界舞