詩歌全集范文講解

詩歌全集范文講解第一篇詩歌全集范文講解第一篇范文一

又是一年清明節(jié)

天沉沉雨蒙蒙

飄落發(fā)絲間晶瑩的水珠

蒼天淚

微風(fēng)涼心潮濕

天地兩行路

淚行行結(jié)相思

楊柳綠丫漸出頭

延續(xù)著

昨日落葉的輪替

杏兒花枝滿頭

淺淡的白粉色

花瓣落滿地

延續(xù)著

花開花落的生息

白茫茫寄哀思

今非昨昨非今

唯努力與幸福

可天地同笑

范文二

清明的時(shí)節(jié)

是墓祭的時(shí)節(jié)

人們到墓塋前追思

蕩去了往日的蒼涼

墓碑前獻(xiàn)上的花叢

凝重令人感傷

對著墓碑說話

傾訴著昨日的衷腸

擺上祭祀的供品

是已故人的食糧

焚燒的紙錢

是捎去的銀兩

企盼在另一個(gè)世界里

不再為活著奔忙

眼淚是斷腸的春雨

哭訴那段切切的凄涼

思緒會劃過從前

尋找離別前的悲涼

雨后的陽光

綠草會蔥容

鮮花會盛放

大地不再蠻荒

活著的人在鳴唱

雖有些悲意

卻在悲情中升揚(yáng)

人們在渴望

歲月不再流殤

人們夢想的生活

象花的海洋

范文三

《清明·雨》

雨，是杜牧指間的那杯杏花酒

雨，是思念路上的那點(diǎn)點(diǎn)清淚

雨，是牛背上牧童悠遠(yuǎn)如水的笛聲

雨，是淚入酒盞匯聚的一江春愁

雨作酒

醉了天上人間一抹相思愁

淚如雨

期待彩虹化作時(shí)空走廊上那一次遙遠(yuǎn)的相逢

酒成潮

心中哀思如春水，向東奔流不復(fù)回

淚雨交融，以為酒

絲絲入味，扣扣連心，滴滴如血

雨，是曹娥江畔樓臺相會后的訣別

雨，是斷橋下情意漣漣的依依惜別

雨，是紅樓深院中那份悲戚的哀怨

雨，是鶯鶯情絕西廂的悲涼

天上落雨，心中淚

思念向誰說

天上人間相思遠(yuǎn)

更與酒作伴

舉杯邀故人，一簾相思苦

青絲白發(fā)淚成雨，天上人間共此時(shí)

一樣的相思別樣的情

范文四

清明，

是心靈蒙難的日子，

喪親之痛，

在燃燒的紙錢

繚繞的青煙中復(fù)活。

亡故許久的親人，

似在傾聽地上后輩的禱告，

一聲兩句的啼哭訴說，

把難以相互觸摸的世界打通。

如期而至，

紛紛如淚，

凄凄隨風(fēng)。

桃花紅，

梨花白，

黯淡的山色，

冷漠的柏松。

山路繞啊繞，

繞不盡的愁腸百結(jié)，

柳枝拂啊拂，

拂不去的生死域界。

雨只是執(zhí)著地下，

打濕了地面，

淋透了無依無著的人兒的心，

凄冷恒久地盤踞直到與你永別。

那山那水，

那村那人，

所有的一切在夢中復(fù)蘇，

復(fù)蘇的是童年樸素而美好的

在太陽光下與你相攜……

詩歌全集范文講解第二篇現(xiàn)代詩寫法的幾個(gè)步驟

“詩者，在心為志，發(fā)言為詩”，是人們對美好事物的向往與追求。這是很久前看到一段關(guān)于解釋現(xiàn)代詩歌的話

而在《文學(xué)理論》一書上對現(xiàn)代詩歌的描述則是:詩歌，是最古老的一種文學(xué)體裁。我想，這里“最古老”的定義肯定是廣義的，因這指向的詩歌包括古典詩詞和現(xiàn)代詩歌。我們都知道，現(xiàn)代詩歌在我們國家發(fā)展只有短短數(shù)十年歷史。然而就是這短短數(shù)十年，現(xiàn)代詩歌突飛猛進(jìn)，取得了很大可以驕傲的成果。其間誕生了許多杰出的現(xiàn)代詩人。

按詩人何三坡在答記者問時(shí)的一句話說“中國的現(xiàn)代詩歌，已經(jīng)進(jìn)入盛唐時(shí)期。”由此可見，現(xiàn)代詩歌在此間快速風(fēng)靡的人群和熱度，也由此可見，現(xiàn)代詩歌日新月異，正以最快速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。

我喜歡詩歌，詩歌賦予生命力，也具有很強(qiáng)的情感特色。它可以是你的理想報(bào)復(fù)，也可以是你的生活習(xí)俗，更可以是你的情感宣泄。我曾說過——詩歌，是真實(shí)的情感?！罢妗钡臇|西是最美麗的。

現(xiàn)代詩歌的分類

現(xiàn)代詩歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類?；镜挠幸韵聨追N：

（1）敘事詩：

什么是敘事詩？敘事詩是一種具有比較完整的故事情節(jié)和人物形象的詩歌。通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。

（2）抒情詩：

什么是抒情詩？抒情詩是一種主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象的詩歌。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。

（3）格律詩：

什么是格律詩？格律詩是一直按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。

（4）自由詩：

什么是自由詩？自由詩是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。

（5）散文詩：

什么是散文詩？散文詩是一種兼有散文和詩的特點(diǎn)的詩歌。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如魯迅的《野草》。

（6）哲理詩：

什么是哲理詩？哲理詩是一種表現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩歌。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩則一至四句均有出現(xiàn)。如蘇軾的《題西林壁》；白居易的《長恨歌》；蘇軾的《琴詩》；xxx的《冬夜雜詠.青松》。

（7）題畫詩：

什么是題畫詩？題畫詩是一種按圖意或者為圖配上文字的詩歌。我國題畫詩的產(chǎn)生、歷來被認(rèn)為始于唐代，創(chuàng)始者為杜甫。如若說題畫詩專指題在畫面上的詩，以現(xiàn)有的資料看，那是唐代才有的事。若不是專指題在畫面上的詩，而是把不直接題在畫面上的吟畫、題畫、論畫以及題扇畫、題壁畫、題屏風(fēng)畫都看作是題畫詩的話，那么，從現(xiàn)有資料看，在六朝時(shí)已經(jīng)有了題畫詩。如《全漢三國兩晉南北朝詩》中，就收有東晉桃葉的《答王團(tuán)扇歌》三首，其一是：xxx七寶畫團(tuán)扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。xxx特別是由梁至北周的杰出詩人庾信，在梁朝時(shí)，曾作《詠畫屏風(fēng)》詩二十五首，生動地描繪了屏風(fēng)上的各優(yōu)美畫面。

現(xiàn)代詩歌05-17

詩歌全集范文講解第三篇綜合性活動學(xué)習(xí)總結(jié)

我“用了整整兩周時(shí)間和學(xué)生一起在詩歌的海洋里盡情遨游，拾撿著詩歌的一顆顆珍寶。

一、搜集、賞析詩歌

從詩歌的源頭《詩經(jīng)》開始，《詩經(jīng)采薇》的誦讀理解拉開了詩歌的序幕，在反復(fù)誦讀和感悟中，一股清新古樸的風(fēng)吹進(jìn)學(xué)生的心扉。在搜集《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》、《蒹葭》（節(jié)選），來誦讀賞析，體會《詩經(jīng)》的風(fēng)格，讓學(xué)生誦讀體會詩歌的魅力，是多么簡潔有效的。學(xué)生呀呀的誦讀中領(lǐng)悟了詩歌的魅力，或領(lǐng)會在心中。

接著放手讓學(xué)生讀懂賞析《春夜喜雨》，在課后資料的幫助下學(xué)生知道了賞析詩歌的大致方法，明詩意，悟詩情，品詩味。不必講求那么完美詳盡，學(xué)生能用自己的話說出就可以了。又和學(xué)生一起搜集了《涉江采芙蓉》、《短歌行》節(jié)選、《飲酒》，讓學(xué)生在誦讀中談體會感受，在誦讀背下來。

一首首詩歌洋溢著學(xué)生的心情，我們又學(xué)習(xí)文本《西江月夜行黃沙道中》，誦讀感悟到宋詞的意境之美。我們開始搜集宋詞了，《水調(diào)歌頭中秋》學(xué)生豪邁激昂地讀著。在學(xué)習(xí)《天凈沙秋》，讓學(xué)生朗讀談發(fā)現(xiàn)體會，在誦讀感悟。又搜集馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》進(jìn)一步通過誦讀感悟元曲的魅力。

大家相互比著搜集詩歌，背誦詩歌，你三十首，我四十首，他五十首，詩歌如一粒粒珍珠學(xué)生忙著采擷著。清晨，課間，放學(xué)時(shí)，在教室，在走廊，在操場飄蕩著詩情畫意。

詩歌全集范文講解第四篇教學(xué)目標(biāo)：

1、理解詩歌意境，體會詩歌的優(yōu)美語句和深邃內(nèi)涵。

2、通過朗讀體會詩人闊大的胸襟和宏大的抱負(fù)，學(xué)習(xí)古人昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。

3、背誦、默寫詩歌并賞析名句。

教學(xué)重點(diǎn)：

借景抒情，情景交融的寫法；豐富、奇特的想象；背誦、默寫詩歌并賞析名句。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

背誦曹操的《龜雖壽》引入《觀滄?！贰?/p>

1、曹操，即魏武帝。三國時(shí)政治家、軍事家、詩人。字孟德，沛國譙縣（今安徽亳市）人。善詩歌，其詩大都抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。他的散文亦清峻整潔。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。

2、公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。

三、解題

《觀滄海》這首詩的題目是什么意思？“滄海”的“滄”字作何解，能否換“觀大海”這個(gè)題目？

討論、歸納、明確：“滄”是暗綠色的意思，“滄?！本惋@示了大海的色彩，比用“大?！备蜗蟆⒏鷦?，所以不能換。

四、朗讀詩歌，整體感知。

1、播放音頻朗讀，學(xué)生跟讀；

2、學(xué)生自由朗讀詩歌，感知詩意；（出示補(bǔ)充注釋）

臨，來到,文中指登上的意思。滄，通“蒼”，青綠色。海，渤海。竦，同“聳”，高。觀，看，統(tǒng)領(lǐng)全篇。蕭瑟，樹木被秋風(fēng)吹動的聲音。洪，大。行，運(yùn)行。若，如同。星漢，銀河。志，思想感情。

3、出示畫面，感受形象。

4、理解詩歌大意

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

向東行登上碣石山，來觀賞大海的奇景。

海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

樹木和百草一叢一叢的，十分繁茂，

秋風(fēng)吹動樹木發(fā)出悲涼的聲音，海中涌著巨大的波浪。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。太陽和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中發(fā)出的。

銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產(chǎn)生出來的。

我很高興，就用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的志向。（幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時(shí)的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)。）

五、品讀詩歌，感受意境

1、這首詩敘述了一件什么事？

2、本詩是寫景詩，還是抒情詩？寫了什么景？抒了什么情？

景：（實(shí)）海水、樹木、草、秋風(fēng)、洪波生機(jī)勃勃

（虛）日月星漢寬闊、博大情：這是一首寫景抒情詩，勾畫大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的壯麗圖景，表現(xiàn)詩人開闊胸襟，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的理想。

六、賞析詩歌及名句：

1、“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”，頭二句點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，大海的壯闊景象盡收眼底。

“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的輪廓。在這水波“澹?！钡暮Ｉ希钕扔橙胙酆煹氖悄峭回Ｂ柫⒌纳綅u，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫

3、賞析名句：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

賞析一：這四句描繪大海吞吐日月、包容星漢的壯闊景象，表現(xiàn)出詩人博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的抱負(fù)。暗含一種要像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。

賞析二：日月的運(yùn)行好象從海里升起，又落到海里。星漢是指銀河，燦爛的銀河斜貫天空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一端伸向大海，好象也發(fā)源xxx。日月星辰的運(yùn)行都離不開大海的懷抱。大海宛若是日月星辰的母親，表現(xiàn)大海的一種寬闊、博大的胸懷。讓學(xué)生思考、討論：1、這是實(shí)景，還是虛景，即詩人想象？2、如果是虛景，為什么會產(chǎn)生這種想象？（明確：前面幾句描繪了大海的壯麗，表現(xiàn)詩人對祖國山河的贊美和熱愛。目睹這壯麗的山河，激發(fā)了詩人要統(tǒng)一祖國的強(qiáng)烈愿望，因而借助想象，表達(dá)愿望。詩人以大海自比，開闊的意境、雄渾的氣勢，實(shí)際上是詩人寬廣胸懷、豪邁氣魄的寫照。）

七、寫作特點(diǎn)分析：

這首詩在寫作上最大的特點(diǎn)是借景抒情，融情于景，可謂詩中有畫，畫中含情，這種寫法，詩人們常用，但古代也有些詩歌情景是分開的。

曹操這首《觀滄海》準(zhǔn)確生動地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細(xì)，好像一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其可貴的是，這首詩不僅僅反映了海洋的形象，同時(shí)也賦予它以性格。句句寫景，又是句句抒情。既表現(xiàn)了大海，也表現(xiàn)了詩人自己。詩人不滿足于對海洋做形似的摹擬，而是通過形象，力求表現(xiàn)海洋那種孕大含深、動蕩不安的性格。海，本來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格。這樣才更真實(shí)、更深刻地反映了大海的面貌。

《觀滄?！肥墙杈笆闱椋蜒矍暗暮Ｉ暇吧妥约旱男坌膲阎竞芮擅畹厝诤显谝黄??！队^滄海》的高潮放在詩的末尾，它的感情非常奔放，思想?yún)s很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理結(jié)合、寓情于景。因?yàn)樗?，所以更有啟發(fā)性，更能激發(fā)我們的想像，更耐人尋味。

八、鞏固練習(xí)

板書設(shè)計(jì)：

借景抒情：實(shí)景：海水樹木草秋風(fēng)洪波

虛景：日月星漢寬闊、博大

情：開闊胸襟統(tǒng)一中國建功立業(yè)理想

詩歌全集范文講解第五篇七夕之夜

相思與愛情在鵲橋重疊

眼淚在葡萄架下凝成晶瑩

我的相思在額頭的皺紋里尋找孤獨(dú)

未央的夜晚

蟲兒彈奏無奈的傷痛

月牙上掛著太多的故事

在林間、在田野、在村莊和高樓間傾訴

坐在午夜的水邊

聆聽天籟

蛙蟲鼓噪無知的歡娛

我在魚的唼喋聲中挑破思念

在銀河岸邊蔓延

親愛的，在你的眼眸里

是否落滿相思點(diǎn)點(diǎn)

七夕的夜

這里是銀河邊了

星星很多很多多得讓我目眩

目眩于是星點(diǎn)舞動成了波濤

那水濤無聲，如星夜慣有的平靜

即便這樣

我也知道

我注定無法泅渡

永也無法泅渡

河中的波光細(xì)細(xì)碎碎地閃耀

一片一片

宛若我經(jīng)年的思念

忽然一只只銀色的喜鵲

自那激蕩的水波之中飛升

一時(shí)間水波之上

是漫天的鵲影

鵲影在我的腳下凝結(jié)

一片連著一片

泛著淡淡的銀色光輝綿延而去

我輕輕地踏上繼而飛奔

跑跑

漸近河心

而那橋竟戛然而止了

我立在殘橋的邊沿

向?qū)Π锻ツ莾阂粋€(gè)人也沒有

腳下忽而有了無邊的濤聲

打碎了平靜夜

在橋上孑然而立

真涼啊，這孤獨(dú)的風(fēng)......

（唐）徐凝

一道鵲橋橫渺渺，

千聲玉佩過玲玲。

別離還有經(jīng)年客，

悵望不如河鼓星。

七夕醉答君東

（明）湯顯祖

玉名堂開春翠屏，

新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無人會，

自掐檀痕教小伶。

(唐)杜牧

紅燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，

坐看牽牛織女星。

二郎神七夕

宋柳永

炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風(fēng)清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。應(yīng)是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微云暗度，耿耿銀河高瀉。

閑雅！須知此景，古今無價(jià)。運(yùn)巧思穿針樓上女，抬粉面云鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在回廊影下？愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。

七夕夜女歌

(晉)無名氏

婉孌不終夕，

一別周年期。

桑蠶不作繭，

盡夜長懸絲。

韓莊閘舟中七夕

（清）姚燮

木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，

唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，

山眉澹碧月眉黃。

詩歌全集范文講解第六篇鄭愁予(1933-)，中國詩人，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年隨軍人的父親走遍大江南北，長城內(nèi)外，飽覽祖國各地風(fēng)土人情，山水風(fēng)光。1949年隨家人去臺后，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，其作品受到紀(jì)弦賞識，1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。

他具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，并能把傳統(tǒng)的詩詞意境，與現(xiàn)代西方的藝術(shù)手法相揉合，現(xiàn)代詩被改成歌曲，最多的就是鄭愁予和余光中二人。鄭愁予的詩，具有清新淡雅的風(fēng)格，讀他的詩，仿佛看到一個(gè)穿長衫的古代詩人。

近代詩人中鄭愁予是我最喜歡的。他的“錯(cuò)誤”“賦別”這兩首，我極其喜愛，很幸運(yùn)我的青春年少時(shí)期，有他的新詩一路陪伴，這幾日讀罷傳統(tǒng)古詩詞，很自然就想起了這位近代詩人，《賦別》也是一首寫離別的詩，寫一首男女戀人分手的悲歌成長，全詩分三小段來展開詩意。

《賦別》一開始就點(diǎn)出了時(shí)間和氣候。和女友分手，他不說是發(fā)生在一個(gè)風(fēng)雨的夜晚，而是說：“這次我離開你，是風(fēng)、是雨、是夜晚?！?/p>

難道這一段感情，注定了會像風(fēng)一般的輕，傷心的淚水如雨而下，這一段感情的結(jié)局，似乎早已經(jīng)命定，是命定的“已經(jīng)成形了”。別離的時(shí)刻，天空刮著風(fēng)，下著雨，再傷感不過的時(shí)間和氣氛了。分手沒有任何的哭鬧和爭吵，她只是無言地笑一笑，詩人也只是無言地?cái)[一擺手。

于是，寂寞伴隨著兩個(gè)人，沿著一條背道而馳，永不會交接的路上，向空曠的天際，無窮地伸展開來。說再見都是多余，還需要說出來嗎?“再見”通常就意味著永不再見了，也沒有必要再多說了。

“你笑了笑，我擺一擺手”似乎這樣的無言動作，分手還真的有點(diǎn)像“釋迦拈花，迦葉微笑”，仿佛頓悟了。“一條寂寞的路，便展向兩頭了?！边@是一種極高的文學(xué)筆法。寂寞是沒有腳，它不會向兩個(gè)相反的方向伸展，而失戀的人卻會!相思它不會奔跑，但會因深切的思念，帶來苦惱與悲傷。詩人和他女朋友分手了，這是一個(gè)無法改變的事實(shí)，可詩人無法忘懷對方，他能不念嗎?于是“念”此際她已經(jīng)回到濱湖的家居小屋，“想”到現(xiàn)在，她可能正在梳理著被風(fēng)吹亂的長發(fā)，或著整理著她被雨打濕的外衣。這種無法自拔的深深思念，不正是他仍愛著對方的證明嗎?

然而等待著詩人的是什么?是風(fēng)雨交加的寂寞歸途!詩人內(nèi)心的感覺是寂寞、孤單、渺小、迷惘和一片漆黑!“平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！边@是北宋歐陽修的名句，送別的人與離去的人越來越遠(yuǎn)，被寬廣世界所隔絕，即使登上高樓，對方心意已決，再也不會回頭了。

從分手的一剎那，便走出了他的.世界，越走越遠(yuǎn)，最后消失在無形中。

詩人鄭愁予離開了傷心地，似乎風(fēng)雨兼程地坐火車回家。

火車經(jīng)過丘陵地帶進(jìn)入一片寬廣的平蕪，山慢慢的后退，平蕪就又于山的后退而更寬廣，用這個(gè)廣闊的景，去襯托出火車上失戀的詩人，此刻的他，是何等地孤單和落寞!

客觀的景色，只不過主觀內(nèi)在的投射，這是傳統(tǒng)詩詞中的絕妙好手法。經(jīng)由失去了她之后，世界一片漆黑?！鞍ィ@世界，怕黑暗已真的成形了……”戀愛就像腦人的三月天氣，無論是初戀的迷醉或失戀的哀傷，都讓人無法知悉從何而來。來去不留蹤跡，神秘難解。在戀愛的散步中，難免走到岔路口，戀愛就像放飛的風(fēng)箏，風(fēng)箏飛向藍(lán)天，有斷線的遺憾;又如在沙灘散步，“沙灘太長，本不該走出腳印”。這正是“云出自岫谷，泉水滴自石隙”，此后云水漂渺，難以預(yù)料?！蔼?dú)木橋”的初遇已成往事，意指兩人最初邂逅的一見傾心，情投意合，“如今已是廣闊的草原了”，愛情漂忽，渺茫難尋。詩運(yùn)用現(xiàn)代派的手法，通過幾個(gè)不同的意象，表達(dá)了同一意蘊(yùn)。女友的話說得灑脫，而失戀者難擋相思之苦，轉(zhuǎn)述得更深更長“這次我離開你，便不再想見你了”“留我們未完的一切，留給這世界”，越是這樣說，更看出維特欲愛不得之苦。

這首詩典型的體現(xiàn)了“愁予風(fēng)”，愛情固然甜蜜與溫柔，但它帶給人們也伴隨著一些苦惱，也許愛情的幸福正從痛苦中來。最動人的情詩，是失戀詩。這首《賦別》的主人，多愁善感，憂郁感傷的氣質(zhì)情調(diào)，形成一股旋風(fēng)，打動了很多少男少女的心。

詩人的戀愛，做為一件事來看，有始無終。開始于獨(dú)木橋的初遇，結(jié)局是分手，一個(gè)字，錯(cuò)!正像放風(fēng)箏的小孩，緊握了斷線的風(fēng)箏。為什么會終斷了呢?答案是錯(cuò)。

詩人和他女朋友的故事始于獨(dú)木橋。初遇是冥冥中注定了的，發(fā)展到相識、相愛，以至分手，難道竟也是無可避免的命運(yùn)在主宰?但有一點(diǎn)可以確定的是，詩人再也觸不到，看不到對方，扶持她專寵的權(quán)力已成過去。他的她，變成了往事。發(fā)展成這樣，結(jié)論就是“錯(cuò)”!繽紛多彩的愛情故事，正像黃昏夜空的顏色，“紅與白揉藍(lán)于晚天，錯(cuò)得多美麗”。

她為什么會變心，這似乎是恒久無解的問語。詩人選擇了自我隱退遠(yuǎn)離，離開了她，便不想再見她了。

一段繽紛的愛情故事，才開了頭就夭折了。就讓這遺憾，變成生命中的永恒。詩人的真實(shí)世界，是失去了她的傷痛，對已靜靜入睡的她而言，只是夢境般的虛幻罷了。

留下未完成的一切，而海洋在何處?詩人獨(dú)有的本領(lǐng)，就是文字的獨(dú)特魔力!

詩歌全集范文講解第七篇今年的暑假我們一家人還有許許多多的人都去了云南。而那時(shí)，剛好是盛夏的季節(jié)，云南也是個(gè)有山有水的地方。

在西雙版納的一個(gè)景點(diǎn)，我就想到了大家都會背的，著名詩人楊萬里的一首詩：

《小池》

泉眼無聲惜細(xì)流，

樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

他的解釋是：

泉眼很愛惜地讓泉水悄然流出，

映在水上的樹陰喜歡這晴天風(fēng)光的柔和。

鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，

就已經(jīng)有蜻蜓落在它的上頭。

多么美妙的詩句??！一說到荷葉、荷花或者睡蓮之類的句子，我們就都馬上想到了我們杭州的第一打景點(diǎn)：西湖。

西湖里面就種植了許許多多的荷花，睡蓮，只要是杭州人，所有浙江人，全中國的人，甚至是外國人，都會好好愛護(hù)我們的荷花和睡蓮們，可是，不知道為什么，就是有一些人的手癢癢，想“撈”幾朵回去。我在電視上就經(jīng)常看到這種新聞：

“除了西湖水域里的荷花塘，今年，靈隱管理處在花圃里，也種了不少荷花。和西湖里的荷花不同，花圃里都是缸栽荷花，品種以睡蓮為主。比起荷花，睡蓮早就‘睡醒’了。

‘睡蓮更容易被人偷！’靈隱管理處(杭州花圃)組宣人事科科長許玉東著急地說，去年夏天，公園保安在花圃當(dāng)場抓到一個(gè)‘采荷大盜’，一名早鍛煉的中年婦女，趁四周沒人，擼起袖子將手臂伸進(jìn)荷花池，把一簇睡蓮連根拔起后塞進(jìn)了衣袖，被路過的保安逮個(gè)正著。

許玉東介紹，花圃很多缸栽荷花都擺在路邊，游客伸手就能觸碰到，再加上睡蓮體積比較小，有些游客就順手牽羊，把睡蓮藏進(jìn)了袖子里。

每年夏天，西湖邊都會發(fā)生市民和游客偷摘荷花的事件。今年，許玉東想給不自覺的市民打打“預(yù)防針“，“沒有足夠的條件，把荷花摘回去的話，荷花根本種不活，還不如時(shí)常跑到西湖邊，和大家一起看看，所謂‘可遠(yuǎn)觀而不可褻玩也’。”

我希望，大家都不要再破壞西湖的美景了這些荷花，不僅是給我們觀賞的，更是保持一種大自然的平衡??！

詩歌全集范文講解第八篇今天，我要向大家推薦這本《xx》。

這是一本集知識性、趣味性于一體的多功能詞典，多方面展示了古詩的意蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了詩歌的情趣。歸納起來，有以下幾大特色：

首先，這本書的前部分，收錄了小學(xué)課本中所有的詩歌，以及許多流傳廣泛、影響深刻的名篇佳作，里面有大家熟悉的，也有我們尚不了解的詩篇，內(nèi)容非常豐富。書的后半部分也有許多名家名篇，雖然不如前面的形式豐富，但內(nèi)容也十分有意思。大家有興趣的話，也可以品味一下。

第二，本書還具有著詞典的功能。每個(gè)字的下方都有注音，左側(cè)還寫有該字的繁體字，供大家學(xué)習(xí)、模仿。這為大家讀準(zhǔn)字音，認(rèn)識、積累繁體字提供了極大的便利。另外，每篇古詩的釋譯部分都有注釋、翻譯、賞析三部分組成，不僅解釋了字意或詞義，還有字、詞的引申意和這個(gè)字、詞在詩中的意思呢。

第三，這本書還是一本鋼筆字帖。所有的古詩都是用正楷書寫，書法愛好者們可以把它當(dāng)作字帖來臨摹。

這本書不僅是咱們中小學(xué)生的良師，也是古詩、書法、繪畫愛好者們的益友。它內(nèi)容豐富，書畫優(yōu)美，功能齊全，形式多樣，裝幀精美，是詩歌賞析園中的奇葩，相信一定會吸引無數(shù)的鑒賞者。

希望它能幫助你找到古詩學(xué)習(xí)的樂趣。

謝謝。

詩歌全集范文講解第九篇在對立中唱響春之歌

――穆旦《春》賞析

穆旦

綠色的火焰在草上搖曳，

他渴求著擁抱你，花朵。

反抗著土地，花朵伸出來，

當(dāng)暖風(fēng)吹來煩惱，或者歡樂。

如果你是醒了，推開窗子，

看這滿園的欲望多么美麗。

藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的

是我們二十歲的緊閉的肉體，

一如那泥土做成的鳥的歌，

你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無處歸依。

呵，光，影，聲，色，都已經(jīng)赤裸，

痛苦著，等待伸入新的組合。

穆旦是40年代“九葉詩派”的代表詩人，也是現(xiàn)代詩人中非常成功的一位，他的創(chuàng)作被譽(yù)為“最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識分子那種近乎冷酷的自覺性”（袁可嘉語）。他對英美現(xiàn)代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現(xiàn)代特質(zhì)。在《春》這首小詩中，這一切也表現(xiàn)得非常明顯。

現(xiàn)代詩歌的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、沖突的詞語和意象組織在一起，以形成錯(cuò)綜復(fù)雜而又強(qiáng)烈的抒情形式。在穆旦這首詩中，我們可以發(fā)現(xiàn)三組不同色調(diào)的詞語。其一是強(qiáng)烈而動感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點(diǎn)燃；其二是靜態(tài)的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對立，春天內(nèi)在的對立；也是“醒”與“蠱惑”的對立，是人生青春期躁動的欲望與詩人沉思形象的對立?！按白印笔且环N媒介，它分隔又聯(lián)系了“欲望”與“看”，從而帶來第三組體現(xiàn)著張力共存的詞語：緊閉、卷曲、組合。這三組詞匯相互交織，組構(gòu)了詩歌的基本框架，也奠定了詩歌沉摯、堅(jiān)實(shí)、富有現(xiàn)代感的抒情基調(diào)，緊湊而充滿張力的語言，以及飽滿的節(jié)奏和集中的意象。

那么，春到底是什么樣的呢？它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚(yáng)的歌聲與敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之后新的組合。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發(fā)。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞蕩，它們共同等待新的組合的出現(xiàn)。

詩人感受到對立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚(yáng)、根基/擺脫，通過與“春”相關(guān)的生動意象他們得以表現(xiàn)出來：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。詩人的情緒也在變化著，從暖風(fēng)吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥，他歌唱和期待著。這是對生命中的新生和強(qiáng)力沖動的迷戀與等待。

迷髑逖細(xì)膩柔曼

――何其芳《夏夜》賞析

夏夜

何其芳

在六月槐花的微風(fēng)里新沐過了，

你的鬢發(fā)流滴著涼滑的幽芬。

圓圓的綠陰作我們的天空，

你美目里有明星的微笑。

菊花悄睡在翠葉的夢間，

它淡香的呼吸如流螢的金翅

飛在湖畔，飛在迷離的草際，

撲到你裙衣輕覆著的膝頭。

你柔柔的手臂如繁實(shí)的葡萄藤

圍上我的頸，和著紅熟的甜的私語。

你說你聽見了我胸間的顫跳

如樹根在熱的夏夜里震動泥土？

是的，一株新的奇樹生長在我心里了，

且快在我的唇上開出紅色的花。

這是一首愛情詩。它借鑒了西方十四行詩的形式：前三節(jié)抒懷，最后一節(jié)點(diǎn)明題旨。多種感官的感受交融雜糅，反復(fù)運(yùn)用通感的手法，采用化虛為實(shí)的手法表達(dá)心中不可描摹的感受。

第一節(jié)，寫仲夏之夜，與戀人于綠蔭下共沐微風(fēng)時(shí)的感受。前兩行，將嗅覺感受“幽芬”轉(zhuǎn)為觸覺感受“涼滑”；后兩行，將心內(nèi)不可言說的抽象意念情人的眼神轉(zhuǎn)為具象可視的“明星”。

第二節(jié)，寫戀人輕覆裙衣，坐在草際迷離、蓮葉田田、藕花飄香的湖畔。詩人將嗅覺的感受“淡香”轉(zhuǎn)為具體的視覺形象“流螢的金翅”。

第三節(jié)，寫詩人因戀人以手抱頸的舉動而心跳不已?！凹t熟的甜的私語”一句中，詩人將葡萄與私語兩個(gè)意象相融糅，從而使私語這一聽覺上的意象具有了視覺上和味覺上的雙重屬性?！叭鐦涓跓岬南囊估镎饎幽嗤痢?，是將心臟跳動的力量強(qiáng)度轉(zhuǎn)化為樹根震土的具象。

最后一節(jié)，將愛情從萌生到口頭表白這一情感的過程，具化為樹木生根到開花的生長歷程。是對前三節(jié)的總結(jié)。

全詩情感細(xì)膩柔曼，注重色彩與意象的搭配。情景交融，化虛為實(shí)，虛實(shí)相間，給人迷髑逖胖感。

青花之魅

――娜仁琪琪格《青花瓷》賞析

青花瓷

娜仁琪琪格

輕輕地旋轉(zhuǎn)在水波之上

花香席卷著春波哦那暖陽

綠招搖著它的輕軟與喘息

仿佛是煙雨江南

當(dāng)它出現(xiàn)就是一次圓滿

就是一次脫胎換骨從一朵云到一個(gè)

青花瓷或者說

從水珠到云到青花瓷

親愛的請捧緊我

――我是你的青花瓷

當(dāng)我喊出青花瓷

我是你的作品是工藝是天地的精華

向你討要這一生的呵護(hù)與不舍

娜仁琪琪格，蒙古族，遼寧朝陽人，70后女詩人。著有詩集《在時(shí)光的鱗片上》等。

據(jù)媒體披露，2005年7月12日，元代青花瓷罐“鬼谷下山”在英國倫敦以萬英鎊（合億人民幣）的價(jià)格成交。明朝時(shí)永樂皇帝用青花瓷造過一個(gè)塔。清代的雍正皇帝曾經(jīng)諭旨在紫禁城搭設(shè)青花瓷窯廠且親自去“現(xiàn)場辦公”?？梢娗嗷ù擅赖镊攘ΑＧ嗷ù傻拿纴碜杂谟再|(zhì)純凈，細(xì)膩堅(jiān)硬，瑩潤光亮，紋飾柔密，大放異彩。

在《青花瓷》里，詩人使煙雨江南般的青花瓷在水波之上翩然起舞，“輕輕地旋轉(zhuǎn)在水波之上/花香席卷著春波哦那暖陽/綠招搖著它的輕軟與喘息/仿佛是煙雨江南”。翩躚起舞的青花瓷，在神秘的境界里，她有姿有色有香有聲有煙有雨有情。在《青花瓷》里，詩人給圓滿、脫胎換骨的青花瓷還塑造了一個(gè)更加詩美的形象，“從一朵云到一個(gè)/青花瓷或者說/從水珠到云到青花瓷”。這里勾勒的是青花瓷的靈魂，從而拓展了青花瓷美的高度以及內(nèi)涵。然后水到渠成筆鋒一轉(zhuǎn)，“親愛的請捧緊我/――我是你的青花瓷”。秀筆一點(diǎn)，給人驚喜，看似突兀，盡在情理。詩好像戛然而止了，其實(shí)不然。這里還只是一個(gè)小我的彰顯。在《青花瓷》里，人還借青花瓷之口，喊出了一代女性的真切的心聲，“我是你的作品是工藝是天地的精華/向你討要這一生的呵護(hù)與不舍”。在拜金潮頭，現(xiàn)代女性需要討要的正是一生的呵護(hù)與不舍。詩句脫口喊出，乖張情稠，符合情場，沒有聲嘶力竭之嫌。

娜仁琪琪格本是“花兒推著花兒開”的詩人，《青花瓷》更使她不停地輕輕地旋轉(zhuǎn)在詩性的水波之上，給人一種“出于花而勝于花”的驚喜。

詩歌全集范文講解第十篇現(xiàn)代詩歌是美的，要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩，就要通過想象。

想象是美的源泉，也是詩意的倉庫。

一個(gè)好的想象，它本身就是一首詩。如：

張開你的大嘴巴，

為人民服務(wù)。（何舟《剪刀》）。

只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，現(xiàn)代詩歌的生命力是想象賦予的，沒有想象，寫出來的現(xiàn)代詩歌是干澀的。

想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。如：

墻角的花，

你孤芳自賞時(shí)，

天地便小了。（冰心《繁星》）

花兒長在墻角本來就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。

詩人在這里通過想像，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。沒有想象，是寫不出這樣富有啟發(fā)性的詩句的。

詩歌全集范文講解第十一篇通過本次《輕叩詩歌的大門》綜合性學(xué)習(xí)，我們收獲了許多。雖然本次活動很快將要畫上一個(gè)完美的句號，但是只要我們細(xì)心觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活處處有著詩歌的身影。既然如此，那我們就讓詩歌陪伴我們美好人生吧!

這個(gè)星期以來，我們開展了許多的活動，收集詩歌、整理資料、欣賞詩歌、創(chuàng)作詩歌、舉辦詩歌朗誦會、進(jìn)行詩歌知識競賽……

杜甫一生有許多詩歌，我先弄懂詩的意思，然后再有感情地朗誦詩歌，體會詩人的情感，參考他人的賞析，學(xué)會了自己進(jìn)行詩歌賞析，提高自我書面表達(dá)能力。通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會了詩歌的賞析，這樣更加助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事，因?yàn)槭莻€(gè)充滿了詩情畫意、充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)自己的渴望與情感。

詩歌全集范文講解第十二篇《母愛無邊》作文范文賞析

媽媽是一縷風(fēng)，溫和輕柔；媽媽是一團(tuán)火，熱烈無懼；媽媽是一朵花，嬌艷芬芳。媽媽，有世界上最溫暖的懷抱，在我們傷心困難時(shí)，給予最及時(shí)的安慰。

媽媽是這個(gè)世界上我最熟悉的人，她總是時(shí)時(shí)刻刻地照顧我、教育我。我就像一株幼苗，在溫暖的陽光下茁壯成長。

在我的眼中，我的媽媽是一支永燃不滅的蠟燭，這支蠟燭照亮了我的前途、我的未來，指引我不要走向歧途。在我遇到困難的`時(shí)候，這支蠟燭好像有一雙神奇的眼睛看著我，鼓勵(lì)我；在我傷心的時(shí)候，這支蠟燭好像有一雙溫暖的手撫摸著我，叫我不要傷心，振作起來；在我開心的時(shí)候，這支蠟燭好像有一股燦爛的笑容，與我一起分享這快樂的時(shí)光。

在我的記憶長廊中，有一件令我記憶猶新的事。有一次，媽媽叫我去買一袋鹽，給了我2元錢，剩下的錢就作為獎(jiǎng)勵(lì)。于是，我以劉翔般的速度，沖到商店并買了一袋鹽，過后，老板找給我1元錢。我想：一袋鹽1。2元，而老板應(yīng)該找個(gè)我8角錢才對，這個(gè)老板真傻！我興高采烈地跑回家，并把這個(gè)消息告訴了媽媽，媽媽的臉頓時(shí)晴空變陰，叫我不要貪小便宜，并讓我把多找的錢還給老板。

我雖不是歌唱家，但我要用美妙的歌聲唱響您；我雖不是畫家，但我要用潦草的筆畫畫出您那慈祥的面孔，無私的關(guān)愛。媽媽，我愛您！

詩歌全集范文講解第十三篇魚麗(在奢侈和炫耀的背后)

——在奢侈和炫耀的背后

【原文】

魚麗于罶(1),

鲿鯊②。

君子有酒，

旨且多。

魚麗于罶，

魴鱧（3）。

君子有酒，

多且旨。

魚麗于罶，

鰋鯉④。

君子有酒，

旨且有。

物其多矣（5），

維其嘉矣（6）。

物其旨矣，

維其偕矣（7）。

物其有矣，

維其時(shí)矣（8）

【注釋】

①麗：同“罹”，遭遇，落人。罶（liu）：竹制的捕魚工具。②鲿（chang）：魚名。③魴（fan）：魚名。鱧（li）：魚名。④鰋（yan）：魚名。⑤多：指應(yīng)有盡有。(6)維其：因?yàn)槿绱恕?7)偕：報(bào)品種齊全。(8)時(shí)：適時(shí)。

【譯文】

魚兒鉆進(jìn)捕魚簍，

有鲿魚啊有小鯊。

君子廚中備有酒，

酒味醇美多又多。

魚兒鉆進(jìn)捕魚簍，

有魴魚啊有鱧魚。

君子廚中備有酒，

又豐足來又甘醇。

魚兒鉆進(jìn)捕魚簍，

有鰋魚啊有鯉魚。

君子廚中備有酒，

酒味醇美樣樣有。

食物應(yīng)有盡有啊，

全是美味佳肴啊。

食物滋味真美啊，

品種真是齊全啊。

食物樣樣都有啊，

全部都是時(shí)鮮啊。

【鑒賞賞析】

可以肯定他說，遠(yuǎn)古時(shí)期能吃上魚的人，并非普通的平民百姓。即使按今天的標(biāo)準(zhǔn)，能吃上鲿、鯊、魴、鱧、鰋一類魚的兒也為數(shù)不多。再加上美酒無數(shù)，也非小民百姓擁有得起，享用得起。

品種齊，數(shù)量多，顯示了宴飲的規(guī)模。突出這兩項(xiàng)指標(biāo)，標(biāo)志著一種價(jià)值觀念：以奢侈作為炫耀財(cái)富、地位、身份的外包裝以為這樣可以博取人們的尊重。

其實(shí)，效果正好相反。盡管宴飲主要是一種社交的儀式。但人們也可以利用它在社交場合作為炫耀的手段。外表的豪華氣派只可能讓愛慕虛榮的人羨慕不已，只可能讓害怕貧窮的人瞪大雙眼。聰明人都明白，浮華的外表之下是空虛的年愛和朽蝕的靈魂。正如孔雀開屏，本想炫耀毛色的美麗，殊不知，在炫耀美麗的同時(shí)，也使丑陋的屁股暴露無遺。

這是一種極具智慧的冷眼看浮華世界的方法，豪飲暴食。極盡奢侈弓卜為榮的，不外平是其富有和“灑脫”，而在其向世人展示這一點(diǎn)的同時(shí)，也在展示其貪得無厭、空虛無聊、虛偽兇惡的嘴臉。當(dāng)某人向世人夸耀自己的背景靠山如何強(qiáng)大時(shí)，同時(shí)也展出了自己的無能和狠子野心。當(dāng)某人涂脂抹粉極力包裝自己時(shí)，總讓人疑心有什么見不得人的丑處需要遮蓋。

詩歌全集范文講解第十四篇1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；現(xiàn)代詩還有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn)：

2、思想上：要寫出動人的情意。就是說，要加入個(gè)人的情感和體會；

3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。

詩的格式也是一個(gè)必須注意的問題，除了要按內(nèi)容分行來寫或按句分行來寫之外，特別是在語言的組織上。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是修辭的運(yùn)用；一是打破常規(guī)組合。靈活地運(yùn)用各種修辭能增強(qiáng)詩的生命力，大膽打破常規(guī)組合（即不按語法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太過濫。

而象征手法，則是用具體事物來表現(xiàn)某種特殊意義，這是詩歌中最常用的手法。比如冰心的《紙船》象征了對母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對愛情的追求。平常我們也愛用象征，如用“梅花”來象征堅(jiān)貞不屈，用“蠟燭”來象征默默奉獻(xiàn)。王家新的《在山的那邊》中用“海”和“山”來象征“理想”與“追求理想所遇到的困難和挫折”。下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎？太陽、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花？（光明、無私奉獻(xiàn)、骯臟、剝削、純潔）。

詩歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩就是自由詩，指“五四”以來的詩歌。有抒情詩，有敘事詩，還有說理詩。詩歌主要的特點(diǎn)就是：對生活做高度集中的藝術(shù)概括，凝集著鮮明強(qiáng)烈的感情，充滿豐富的想象，語言形象、凝練，具有和諧的韻律和鮮明的節(jié)奏。也有人把詩歌的特點(diǎn)概括為：形象性、概括性、抒情性、音樂性。

閱讀理解現(xiàn)代詩并不難，只要曉得“三扣”“四注意”，問題就迎刃而解了。我們還是舉例來說吧，比如解讀郭沫若的《靜夜》。

月光淡淡籠罩著村外的松林。白云團(tuán)團(tuán)，漏出了幾點(diǎn)疏星。天河何處？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。怕會有鮫人在岸，對月流珠？

一、扣主旨。

主旨也可以叫作主題、主題思想、中心、中心思想等。《靜夜》這首小詩，寫于詩人留學(xué)日本期間，其中包含了個(gè)人對于時(shí)代的失望情緒，也隱隱流露出對于祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。我們扣住了這一點(diǎn)，就等于扣住了整個(gè)詩意的命脈，賞析的思維就不會出軌。

二、扣意境。

我們不妨用優(yōu)美的散文語言描述一下《靜夜》：淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹林；天上團(tuán)團(tuán)白云之間，隱隱約約露出了幾顆星星。詩人獨(dú)自站在大海邊，望著遠(yuǎn)處迷蒙的海霧，不由得思緒翻涌，心想，此刻茫茫的天河岸邊，是否也有一位美麗的鮫人，如我一樣，面對如此寧靜、美好卻又凄清的月夜，傷懷流淚呢？只要扣住了這個(gè)意境，我們就能從作品所描繪的有限生活畫面里，感受到形象之外的無限意味，獲得美的享受。

三、扣詩眼。

四、注意領(lǐng)會詩作所表達(dá)的思想感情。

《靜夜》由地上寫到天上，由現(xiàn)實(shí)的情景聯(lián)想到傳說中的人和事，目的是與黑暗現(xiàn)實(shí)中不自由的生活和心靈相對照，以此反襯出詩人對現(xiàn)實(shí)的失望和不滿，以及對前途的渺茫之感，表達(dá)出詩人朦朧的理想和追求，寄托詩人的家國之思。

五、注意理解詩作所描繪的靈動形象。

《靜夜》中，詩人由月光疏星聯(lián)想到了天河，又由天河想象鮫人在岸對月流珠；想象中的天河海霧迷蒙，想象中的天河岸邊有鮫人，想象中的鮫人在對月流珠。作品不僅描繪了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖，還描述了一個(gè)凄婉的故事，創(chuàng)造出了看得見、感覺得到的具體生活畫面。這種動人的形象正是意境的基礎(chǔ)。

六、注意品味詩作所錘煉的精致語言。

《靜夜》寫得清幽、典雅，有著古典詩詞的.意境和韻味，宛如一首小夜曲，愉悅流暢地流過我們的心田。詩行中，疊詞（“淡淡”“團(tuán)團(tuán)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”）的使用，傳說的引用，均營造了氛圍。短句的多用，問句的連用，均給我們的再造想象和創(chuàng)造想象留下值得填補(bǔ)的空白。

七、注意識得詩作所采用的韻律節(jié)奏。

《靜夜》的節(jié)奏徐緩，音調(diào)和諧。第一節(jié)的四行分別是二、三、二、三拍，每行的最后一拍均讀重音，韻腳的字是“林”“星”；第二節(jié)的四行分別是二、三、三、二拍，前兩行的第二拍和最后一行的兩拍讀重音，押“u”韻。朗讀時(shí)，充分把握美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂郁的感情基調(diào)，自然地做到輕松、柔和、舒緩，則更能體悟作品的韻味和意趣。

詩歌全集范文講解第十五篇碩鼠(人鼠之間)

——人鼠之間

【原文】

碩鼠碩鼠，

無食我黍。

莫我肯顧(2)。

逝將去女③，

適彼樂土，

樂土樂土，

愛得我所。

碩鼠碩鼠，

無食我麥。

三歲貫女，

莫我肯德(4)。

逝將去女，

適彼樂國。

樂國樂國，

愛得我直⑤。

碩鼠碩鼠，

無食我苗。

三歲貫女，

莫我肯勞(7)。

逝將去女，

適彼樂郊。

樂郊樂郊，

誰之永號(7)。

【注釋】

①三歲：‘泛指多年。貫：事，侍奉。女：同“汝”，你。②顧：顧憐。莫我肯顧：莫肯顧我。③逝：用作“誓”。去：離開。④德：這里的意思是感激。⑤愛：乃。直：同“值”，代價(jià)。③勞：慰勞。①號：感激

【譯文】

大老鼠啊大老鼠，

不要偷吃我的黍。

多年一直侍奉你，

你卻從不顧憐我。

我發(fā)誓要離開你，

去那安逸的樂土。

樂土樂土真安逸，

是我理想棲身處。

大老鼠啊大老鼠，

不要偷吃我的黍。

多年一直侍奉你，

你卻從不顧憐我。

我發(fā)誓要離開你，

去那安逸的樂土。

樂土樂土真安逸，

是我理想棲身處。

大老鼠啊大老鼠，

不要偷吃我禾苗。

多年一直侍奉你，

你卻從不犒勞我。

我發(fā)誓要離開你，

去那安逸的樂郊。

樂郊樂郊真安逸，

誰會長嘆加哭號！

【鑒賞賞析】

人和老鼠從來都是好朋友，盡管人們想出了許多難聽的詞來咒罵鼠輩，它們依然同人類形影不離。科學(xué)家們已經(jīng)向我們證明，有人的地方必有鼠，有鼠的地方多半也有人。這世界上生存能力最強(qiáng)的兩種動物就是人和老鼠，同時(shí)也是世界上數(shù)量最多的兩種動物。這表明，鼠離不開人，人總有鼠伴隨著。它們雖然是冤家對頭，可是不是冤家又怎能攪在一起？為什么無數(shù)動物之中唯有老鼠同人攀親？科學(xué)家們能否回答這個(gè)人鼠之間的社會學(xué)問題？認(rèn)真想來，人鼠之間總有些不公平。人無需向鼠索取什么，也不是離開了鼠就無法生存，更不會把鼠當(dāng)作珍稀動物倍加愛護(hù)，充其量拿鼠開開玩笑，逗逗樂，編出“老鼠嫁女”一類的故事和生肖屬相聊以解悶。這已算很看得起鼠輩了。要真正喊打過街老鼠，未必會像打落水狗那樣下得了狠心。這又足見在看得起之外再加上了惻隱之心。

詩歌全集范文講解第十六篇《長恨歌》

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

【原文注釋】：１、漢皇：指唐明皇。２、御宇：治理天下。３、姊妹句：楊貴妃受寵后，其姊妹三人皆封夫人。４、漁陽鼙鼓：指安祿山在漁陽起兵叛亂。５、?。号R近、靠近。６、信：任憑。７、碧落：道家稱天空為碧落。８、玉扃：門閂。９、迤邐開：一路敞開。１０、闌干：縱橫。

詩歌全集范文講解第十七篇踮起腳尖

看那更遙遠(yuǎn)的世界

撥開歷史風(fēng)塵

看透歲月篇章

看那彎曲的脊梁

悲涼，靜靜的在我心中

沉寂，沉寂

就如被幽靜的森林

所環(huán)抱的'黃昏

那渴望自由的臉頰

眼神，讓人難以遺忘

渴望的面孔不斷地

縈繞著我的夢

在痛苦中哀嚎

終有一日

暴風(fēng)雨的世界被馴服

雄獅勃起

向著風(fēng)暴，揚(yáng)起了帆

駛向一個(gè)美好的地方

腳踏實(shí)地

在這風(fēng)中怒號

我不相信那上下求索的步伐

會在這里停止

漫漫路的終點(diǎn)

會在這終點(diǎn)——汨羅江中

向前，奔跑

新的目標(biāo)已經(jīng)出現(xiàn)

這么能夠停止不前

詩歌全集范文講解第十八篇22．閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文.(60分)

有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。

有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。

還有人說……

請以“人與路”為題寫一篇800字以上議論文或記敘文。

【寫作指導(dǎo)】

“人與路”是一個(gè)發(fā)人深省的具有辯證思想的題目。

對在思考人生和社會的高中考生來說，都可以有話說。關(guān)鍵在于“走的人多”了，可以無路開路創(chuàng)造出路，“革命之路”、“改革之路”都是如此，因而，在參與偉大事業(yè)中體現(xiàn)人生的價(jià)值，可以有所作為；但是，“走的人多”，也產(chǎn)生另一弊端，即路“堵”了，或需排“堵”或需“另辟蹊徑”，即是說不能“隨大流”。整個(gè)題意是強(qiáng)調(diào)，開拓、創(chuàng)新、敢為天下先，扣住這點(diǎn)來寫，不僅有話可說，而且可以寫得出彩，僅改革開放以來的多次創(chuàng)業(yè)高潮和科技創(chuàng)新事例就俯拾皆是。但是，話題是兩層內(nèi)容，如果只就一方面去寫“人與路”就偏題了。

考生思維的第一步是要搞清楚二者之間是什么關(guān)系。話題材料中列舉了三段“啟發(fā)語”：“有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路?！薄坝腥苏f，世上本有路，走的人多了，也便沒了路?！薄斑€有人說……”前兩段，聚焦于“創(chuàng)新”，符合當(dāng)今社會的取向；第三段，讓考生有更多的想象空間，去抒寫自家之言。

抓住第一條啟發(fā)語，考生可以談勇于開拓，敢于創(chuàng)新；可以談篳路藍(lán)縷，以開荒荊；可以談敢于第一個(gè)吃螃蟹的勇士。抓住第二條啟發(fā)語，考生可以談人不應(yīng)當(dāng)因循守舊、抱殘守缺；亦步亦趨、盲目模仿；而應(yīng)該開拓創(chuàng)新走出屬于自己的路。

順著這個(gè)思路思考下去，人與路的關(guān)系還有另外幾個(gè)“版本”。

有人說，世上本無路，走的人少了，也還是沒路。有人說，世上本有路，走的人少了，也便沒了路。這兩個(gè)推理讓人聯(lián)想到中國的一句古話：“眾人拾柴火焰高?！币话阏f來偉大的道路大都需要人的合力開拓，單打獨(dú)斗力量畢竟有限，時(shí)代的發(fā)展要求人與人之間學(xué)會通力合作，使路越走越寬，路上的人越來越多。

當(dāng)然，路可以坐實(shí)理解，也可以擬虛想象。坐實(shí)理解，即從路的本意探討人與路的關(guān)系。如有鑒于行人缺乏交通規(guī)則意識，可以談“人應(yīng)該怎樣走路”；如有感于先進(jìn)國家或城市井然有序的道路交通，可以談“人應(yīng)該如何管路”；如果談“人造路”，則可以或側(cè)重科學(xué)規(guī)劃或落墨于奮力拼搏的精神或著眼于探究腐敗的成因等等。

擬虛想象是抓住“路”比喻義，運(yùn)用發(fā)散性思維將“路”分解成奮斗路、求學(xué)路、成名路、人生路、富民路，強(qiáng)國路、愛心路、失敗路、成功路等等。人如何開拓路，路上的風(fēng)景、故事、得與失可以寫，還可以談?wù)劇懊總€(gè)人都可以選擇自己的人生路”、“人可以開辟自己的事業(yè)路”、“人改變自己的成功路”等等；或者寫“退路”和“出路”，提醒人們“人在得意時(shí)給自己退路，失意時(shí)給自己出路”；智慧的考生會發(fā)現(xiàn)“人”與“路”有著驚人的相似點(diǎn)：比如路路相通才有活力，人與人溝通，才有生機(jī)。

總之，要寫好“人與路”這個(gè)話題，考生必須“走得進(jìn)來”，又要“跳得出去”?！白叩眠M(jìn)”就是要深刻理解提示語的含義是“人與路”的關(guān)系；“跳得出去”就是從更廣闊的角度賦予“路”以象征意義和比喻色彩，這樣，“人與路”就有了更深刻的內(nèi)涵，寫作思路就更容易打開。

范文欣賞

人與路（50分）

披堅(jiān)執(zhí)銳，戍守邊塞，落日里的一聲怒吼，吼出盛唐的不朽傳奇。小楫輕舟，夢入江南，蓮花深處一曲菱歌，吟出大宋的絕代風(fēng)騷。一個(gè)以雄渾壯闊的氣勢震撼人的心靈，一個(gè)卻以婉轉(zhuǎn)清麗的筆調(diào)撥動人的心弦，卻同樣是中國古代文學(xué)大觀園中矗立的兩座高峰。同是高峰，卻在通往高峰的途中沿著不同的方向，不拘泥于成制，走自己的那條路。

伊斯坦布爾有個(gè)畫家，擅長作畫，小有名氣。一日苦惱于畫室之中時(shí)，從窗外飛進(jìn)一只蝴蝶，他伸手捉住它，在其雙翼信手涂抹。很快，一條帆船躍然紙上。他從中得到啟發(fā)，從此編譯蝴蝶的雙翼為畫紙，作畫于其之上。他的畫不久便走出了國門，風(fēng)靡全球。

作畫是一門藝術(shù)，內(nèi)涵十分豐富，有中國畫，也有西洋畫。中國畫以寥寥數(shù)筆勾勒出所畫之物的精與神，留下大量空白引人無限遐想。而西洋畫卻以截然不同的方式同樣獲得世界的稱贊，在世界藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)不可小覷的地位。這位土耳其畫家更是不同，他另辟蹊徑，創(chuàng)造了一條全新的成功之路。

瑞典有一個(gè)名叫尤卡斯亞維的小鎮(zhèn)，地居高緯，終歲苦寒。當(dāng)?shù)鼐用褚惨虼松钬毞Γ蝗?，?zhèn)長召集當(dāng)?shù)鼐用裆逃懓l(fā)展路徑。鎮(zhèn)民抱怨道，除了黑暗與寒冷，我們沒有任何可以利用的資源。鎮(zhèn)長聽了，沉默一陣，說，那我們就賣冰雪。如今的尤卡斯亞維小鎮(zhèn)已是世界著名的旅游景點(diǎn)，也是全球唯一一個(gè)用冰雪建筑旅館的小鎮(zhèn)。每年吸引著來自世界各地的游客，也吸引著無數(shù)冰雕大師在此獻(xiàn)藝。

當(dāng)中國的長城以其雄偉的氣勢和悠久的歷史吸引全球各地游客時(shí)，當(dāng)日本富士山以其爛漫的櫻花與清澈的溫泉接納世界無數(shù)觀光者時(shí)，尤卡斯亞維小鎮(zhèn)也以其獨(dú)特的方式引來眾多游歷者，它是一顆璀璨的明珠，閃耀在北半球寒冷的高緯。

世上本無路，走的人多了，也便有了路。夢在心中，路在腳下，走自己的路，此生無憾。

人與路（53分）

路也許很窄，但總是會有。

——顧城

魯迅曾說;世上本沒有路，走的人多了，也便有了路。在原始社會，人類受制于山林，何處是路？有人的地方就有路。

路是人走出來的。

人類的聯(lián)系史，是從點(diǎn)到線，以線確面的歷史。奴隸制社會之前，人類以部落為中心，呈點(diǎn)狀分布，此時(shí)的路只能靠腳去建造，一旦人離開了，路也就消失了。從奴隸社會到封建社會，生產(chǎn)力的發(fā)展，為地域間的聯(lián)系提供了可能：從漠中的“絲綢之路”到大洋中的“海上絲綢之路”。人類憑借著無所畏懼的心開辟著新的線。而到xxx，歐洲人的狂熱冒險(xiǎn)讓世界逐漸清晰：從第一個(gè)命名美洲的哥倫布，到第一支環(huán)球航行的麥哲倫船隊(duì)。茫茫大海，人類用船走出了一條條航道。近代，火車，飛機(jī)等一系列交通名詞的出現(xiàn)給了人類連線成面的可能。從此，路從窄變寬，路越走越長。

每個(gè)人的一生就像人類道路的發(fā)展史：孩提時(shí)期，以家為點(diǎn)；求學(xué)時(shí)期，家校成線；工作之后，世界成面。一條又一條的路構(gòu)成了這個(gè)世界，一如人生的道路，有寬有窄，任君選擇。無論你身處何處，總會有路在你面前供你走，直至路的盡頭?？尚Φ氖?，有的人會認(rèn)為自己無路可走，有的人會頭撞南墻仍不回頭。事實(shí)上，人生沒有過不去的坎，關(guān)鍵在于這條窄路你愿不愿意走。

馬云曾說過：“我從沒想過我比別人幸運(yùn)，我也許比他們更有毅力，在最困難的時(shí)候，別人熬不住了，我還能多熬一秒鐘，兩秒鐘?！背晒η暗鸟R云可謂是極不得志：三次高考卻仍讀?？啤５赂业卦谡飞锨靶?，終成行業(yè)巨擘。與之類似的還有俞敏洪。他在考上北大之前也曾三次失利，但他最終走過了人生的窄路，走上了事業(yè)的巔峰。我覺得，每一個(gè)人的人生總要有那么一段窄路，才能催人奮進(jìn)。而那些經(jīng)歷過磨礪的人，他們必然會大放異彩。前提是，堅(jiān)持走過人生的窄路。

顧城還說過：路也許很長，但總會有頭。所以，窄路也是路，當(dāng)你有一天走到了盡頭，你就會發(fā)現(xiàn)更美的風(fēng)景，你就會明白：原來，路在自己腳下。

人與路

世上若無路，心中有路之人能另尋出路；世上若有路，心中有路之人可另辟新路。人心中有路，處處皆路，路皆不凡。

心中有路之人。是“條條大路通羅馬”的實(shí)踐者。水心中有路，遇高山，繞行之；遇礁石，沖過之，終抵海洋。匯入大海的河流無數(shù)，因?yàn)橹灰闹杏新罚ё內(nèi)f化，再多迂回，也都會是通往心之所向的路，水是如此，人亦如此。抵達(dá)目的地，飛機(jī)、輪船、汽車、步行......多種方式多條路可以選擇；達(dá)到理想彼岸的路與方式也是多樣的。正如劉翔渴望成為優(yōu)秀運(yùn)動員，選擇跳高，后又選擇跨欄，盡管變化，但他心中的運(yùn)動之路一直在，終達(dá)目標(biāo)。心中有路，何處無路？

心中有路之人，是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的實(shí)現(xiàn)者。身處看似絕境之處時(shí)，至少你心中可以有路！一旦心中有路，積極應(yīng)對，便可“守得云開見月明”。一天連續(xù)數(shù)天的高燒，讓年幼的海倫凱勒變成了盲聾啞三殘之人，無疑把她推入了絕境般的深淵，在薩利文老師的幫助下，她心中那通過手指來感知世界的路出現(xiàn)，她反復(fù)練習(xí)著用手感知，在那條路上行走著，她成功地走進(jìn)了世界，并能通過自己的文字來影響世界，絕境中的她因心中的路而在人生之路上越走越好。與之相似的，還有張海迪、約翰庫提斯、無臂鋼琴演奏者劉偉等人，他們實(shí)現(xiàn)了從人生的絕境中的走出，因?yàn)樾闹杏新?。心中有路，上帝為你關(guān)上門，你能破窗而出。

詩歌全集范文講解第十九篇【考點(diǎn)透視】

1.注意把握現(xiàn)代詩歌朗讀的節(jié)奏、語調(diào)、重音等。2.對現(xiàn)代詩歌重點(diǎn)句的理解與品析。3.詩歌中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，把握詩歌中某些形象的象征意義。4.理解詩歌的主旨，評價(jià)作品的思想內(nèi)涵。5.體驗(yàn)作品中的情景和形象，從而達(dá)到情感上的共鳴。

【真題演練】

例：（2015年內(nèi)蒙古呼和浩特市）學(xué)校開展詩詞誦讀活動，參加這項(xiàng)活動的有知名的研究詩詞的專家，聽說他不僅要朗誦的《沁園春?雪》，還要請同學(xué)們回答問題。如果他問你下面這些問題，你怎樣回答？

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟余莽莽;

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采;

唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

（1）這首詞分為上、下兩闋，請寫出上闋的最后一句。

（2）這首詞的下闋是“惜”字統(tǒng)領(lǐng)下文，到哪句為止？請你把這個(gè)句子寫下來。

（3）這首詞上闋的前幾句寫了眼前的實(shí)景（現(xiàn)實(shí)景象），后幾句寫的是虛景（想象景象）。請把寫虛景（想象景象）的句子寫出來。

（4）這首詞下闋中的“略輸文采”與“稍遜風(fēng)騷”含義相同嗎？請寫出理由來。

（5）這首詞上闋與下闋主要運(yùn)用的表達(dá)方式分別是什么？（各寫一種）

⑹請寫出這首詞中既是對偶又是比喻的句子。

【題目解析】

第⑴題考查考生對現(xiàn)代詩歌的分段能力。讓考生寫出上闋最后一句，考生做好這類題目，一定要對整首詩有所了解，上闋寫景，下闋抒情，因此考生把握好詩歌的分段點(diǎn)，應(yīng)該是“分外妖嬈”。

第（2）題考查考生對詩歌詞語的理解能力。“惜”字有領(lǐng)起下文的作用，考生就從這個(gè)字向下找，本題應(yīng)該到“只識彎弓射大雕”。

第（4）題考查了考生對詩歌中的重點(diǎn)詞語的理解能力。做好本題考生要仔細(xì)閱讀該詩句，思考詞語間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。結(jié)合本詩，這里的兩個(gè)詞語“略輸”與“稍遜”意思相同;均是“稍差”的意思;而“文采”與“風(fēng)騷”意思也相同，應(yīng)該是指廣義的文化。

第（5）題考查考生的表達(dá)方式。做好本題考生首先要了解常用的表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明五種。結(jié)合本詩看這首詩的借景抒情，因此上闋以“描寫”為主，下闋以“議論”為主。

第（6）題考查考生對修辭的把握能力。本詩使用了不少的修辭，考生做好本題要按題干的要求去做，讓考生找出使用對偶和比喻的句子。所以考生首先要了解這兩種修辭的定義，根據(jù)定義去判斷即可。

【參考答案】

（1）分外妖嬈。（2）只識彎弓射大雕。（3）須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（“紅裝素裹”是核心句）（4）①含義相同。②“略輸”與“稍遜”都是“稍差”之意，“文采”與“風(fēng)騷”都指廣義的文化。（5）描寫;議論。（6）山舞銀蛇，原馳蠟象。

【解題策略】

聞一多說：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民?！?925年，他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是用“一句話”表達(dá)出對理想中的中國的熱切期盼，用自己的全部情感謳歌了一個(gè)永恒的愛國主題。

3.要分析意象。意象是詩人的主觀感受和客觀事物相融合的產(chǎn)物，是通過詩人的選擇與錘煉，重新組合后產(chǎn)生的一種含有特殊意義的語言形象，是詩人借助客觀事物來表現(xiàn)其內(nèi)心世界的結(jié)果。如余光中的《鄉(xiāng)愁》：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。

這首詩采用了間接抒情和直接抒情的手法，借助一只鳥的形象抒發(fā)了詩人對祖國的摯愛真情。

5.要明確手法。詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，因此我們要掌握詩歌的各種表現(xiàn)手法，如比興、擬人、夸張、對偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等，這樣才有助于披文入情，更好地理解詩歌內(nèi)涵。如臧克家的《三代》：孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬。

詩歌運(yùn)用排比句式，為我們刻畫了一輩子都“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民形象，寫出了他們世世代代與土地為伴的艱辛，既有對農(nóng)民的同情，更有對農(nóng)民的禮贊。

【真題演練】

例1：（2015年山東省東營市）閱讀下面的詩歌，回答問題。

我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地：/這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥;/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，/……/江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草/是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;/嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，/盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……/無形的手掌掠過無限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，/只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，/溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。/在那上面，我用殘損的手掌輕撫，/像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。/我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛和一切希望，/因?yàn)橹挥心抢锸翘枺谴海?將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，/因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！

――（戴望舒《我用殘損的手掌》）

（1）詩人情感隨“手掌”活動而變化，試仿照示例填空。

示例：“貼”：向往與期待。

“”：。

“”：。

（2）談?wù)勀銓υ娭小皻垞p的手掌”這一形象涵義的理解。

（3）就本詩運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作簡要的賞析。

【參考答案】

例2：（2015年湖北省恩施州）欣賞下面一首現(xiàn)代詩，完成（1）～（2）題。

雨傘

蘇叔陽

你的命運(yùn)就是陪伴烏云，

注定了要一生經(jīng)受風(fēng)雨。

你撐開整個(gè)身軀，

為他人創(chuàng)造一片干凈天地，

卻濕透了，你自己。

（選自《蘇叔陽文集》）

（1）詩中的雨傘具有怎樣的精神？

（2）為了刻畫雨傘形象，詩人采用了擬人、象征、烘托等表現(xiàn)手法。請任選一種，聯(lián)系詩句作簡要分析。

【參考答案】

（1）無私無畏、甘于奉獻(xiàn)的精神。（2）示例一：擬人。全詩采用第二人稱，將雨傘人格化，運(yùn)用“陪伴”“撐開”“創(chuàng)造”等詞語，賦予雨傘以生命，生動傳神。示例二：象征。詩人筆下的“雨傘”象征了不畏艱辛、甘于奉獻(xiàn)的人?；颉盀踉啤薄帮L(fēng)雨”象征了“雨傘”所處的惡劣環(huán)境。示例三：烘托。詩人借“烏云”“風(fēng)雨”來營造雨傘所處的惡劣環(huán)境，烘托出“雨傘”形象的高大。

【試題演練】

尋夢者

戴望舒

夢會開出花來的，

夢會開出嬌妍的花來的，

去求無價(jià)的珍寶吧。

在青色的大海里，

在青色的大海的底里，

深藏著金色的貝一枚。

你去攀九年的冰山吧，

你去航九年的瀚海吧，

然后你逢到那金色的貝。

它有天上的云雨聲，

它有海上的風(fēng)濤聲，

它會使你的心沉醉。

把它在海水里養(yǎng)九年，

把它在天水里養(yǎng)九年，

然后，它在一個(gè)暗夜里開綻了。

當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時(shí)候，

當(dāng)你眼睛朦朧了的時(shí)候，

金色的貝吐出桃色的珠。

把桃色的珠放在你懷里，

把桃色的珠放在你枕邊，

于是一個(gè)夢靜靜地升上來了。

你的夢開出花來了，

你的夢開出嬌妍的花來了，

在你已衰老了的時(shí)候。

（選自《戴望舒選集》）

【閱讀感悟】

讀本詩要抓住詩人的藝術(shù)構(gòu)思：將現(xiàn)代人的“尋夢”思緒寄寓在一個(gè)“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實(shí)，巧妙交織為一體。細(xì)讀全詩，體會詩人怎樣把他這一藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為外在的形式特點(diǎn)：將類似民歌的夸飾、復(fù)沓與意象朦朧的現(xiàn)代象征手法，不露痕跡地結(jié)合一體;用親切的日?？谡Z說話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來。然后，反復(fù)吟誦全詩，體味流動其間的詩情與詩緒：既是明朗的（表現(xiàn)了追求理想的執(zhí)著），又是迷惘、感傷的（表現(xiàn)追求中的疲倦與蒼老）。

1.詩中的“攀九年的冰山”“航九年的瀚?！敝械摹熬拧边@個(gè)數(shù)字是實(shí)指嗎？

2.詩人是怎樣寫這個(gè)美麗的夢的？

3.本詩語言優(yōu)美，請找出一處并加以賞析。

【參考答案】

一道小河

冰心

一道小河，

平平蕩蕩的流將下去，

只經(jīng)過平沙萬里――

自由的，

沉寂的，

他沒有快樂的聲音。

一道小河

曲曲折折的流將下去，

只經(jīng)過高山深谷――

險(xiǎn)阻的，

挫折的，

他也沒有快樂的聲音。

我的朋友！

感謝你解答了

我久悶的問題，

平蕩而曲折的水流里，

青年的快樂

在其中蕩漾著了。

（選自《冰心作品集》）

【閱讀感悟】

這首小詩以小河為意象，寫出了詩人從生活現(xiàn)象中獲得的某種感悟。詩人滿懷對新的精神生活的渴望，表達(dá)出了其發(fā)自內(nèi)心的對生活的坦然和熱愛。

1.這是冰心的詩集《春水》中的詩句。那時(shí)的詩人滿懷對新的精神生活的渴望，天真地、苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以敏銳的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩的語言傳遞出心靈感悟的信息，那就是_______。

2.詩人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是，另一種

是。

3.快樂是一種感覺，是心靈的一種愉悅、愜意的感受和狀態(tài);快樂是一種美德，是對生活的坦然和熱愛。請結(jié)合詩歌的內(nèi)容談?wù)勀銓鞓返睦斫狻?/p>

【參考答案】

1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂在其中蕩漾著了。（也可用自己的話回答：生活中有坦途，也有坎坷，無論如何，我們都要快樂地面對）2.生活中的坦途生活中的坎坷。（意思相近即可）3.略（扣住“愉悅”“愜意”“坦然”“熱愛”中的一點(diǎn)作答即可，具體答案不唯一）

祖國啊，我親愛的祖國

舒婷

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來紡著疲憊的歌;

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;

我是干癟的稻穗，是失修的路基;

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊，

――祖國啊！

我是貧窮，

我是悲哀。

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊，

是“飛天”袖間

千百年未落到地面的花朵，

――祖國?。?/p>

我是你簇新的理想，

我是你雪被下古蓮的胚芽;

我是你掛著眼淚的笑渦;

我是新刷出的雪白的起跑線;

是緋紅的黎明

正在噴薄;

――祖國?。?/p>

我是你十億分之一，

是你九百六十萬平方的總和;

你以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我;

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由;

――祖國啊，

我親愛的祖國！

（選自《舒婷的詩》）

【閱讀感悟】

詩人把自己對祖國的那種深情、那種熱愛，結(jié)合自身的感受寫了出來?？梢钥闯鲈娭屑扔挟?dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有兒女對祖國母親的不滿與獻(xiàn)身的真情。這是一首從別致的角度來吟唱并獻(xiàn)給祖國母親的歌。

1.詩歌第一節(jié)選用了哪些意象？這些意象分別象征什么？表達(dá)了詩人怎樣的感情？

2.本詩中，詩人的情感是怎樣變化的？為什么會有這種變化？

3.“那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由”一句的深刻涵義是什么？

【參考答案】

1.破舊的老水車、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路基、淤灘上的駁船?！捌婆f的老水車”顯示出祖國的落后與疲憊;“熏黑的礦燈”顯示出祖國前進(jìn)步伐的艱辛與緩慢;“干癟的稻穗”“失修的路基”與“淤灘上的駁船”顯示出祖國的貧瘠與破敗。表達(dá)了詩人深沉而悲痛的感情。2.由悲哀愁苦變得欣喜激動。詩人決心要為祖國的富饒、榮光、自由而奮斗，甚至獻(xiàn)出生命。強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、使命感和崇高的獻(xiàn)身精神使詩人的思想感情達(dá)到了高潮。3.這句話是全文感情的升華。既然祖國不顧一切地哺育了“我”，那“我”也要無條件地回報(bào)祖國！表達(dá)了詩人濃濃的愛國、報(bào)國情懷。

詩歌全集范文講解第二十篇春曉詩歌賞析

春曉唐孟浩然

春眠不覺曉②，

處處聞啼鳥③。

夜來風(fēng)雨聲，

花落知多少④。

孟浩然(689～740)唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至xxx不才明主棄xxx之句，玄宗不悅，說：xxx卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！xxx放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

[注釋]

①曉：天剛亮的時(shí)候，春曉：春天的早晨。

②不覺曉：不知不覺天就亮了。

③啼鳥：鳥的啼叫聲。

④知多少：不知有多少。

[譯文]

春日里貪睡不知不覺天已破曉，

攪亂我酣眠的是那啁啾的小鳥。

昨天夜里風(fēng)聲雨聲一直不斷，

那嬌美的春花不知被吹落了多少？

[賞析]

詩歌全集范文講解第二十一篇詩人要青年人“從白茫茫的地上找出同情來”，就是要青年人對別人充滿關(guān)愛，對社會充滿愛心。

羅曼·羅蘭說，戒除浮躁，對于我們修身養(yǎng)性是多么重要?。骸澳阏娉蟮脜柡?，就知道你的煩悶，是溫柔的。

[賞析]這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。

青年人要正確對待困難和挫折，也就是要正確地去對待生活中的“煩悶”！相信自己罷！只有你自己是真實(shí)的：青年人！只是回顧么？這世界是不住的前進(jìn)呵。

[賞析]什么是詩？艾青說：“詩是一個(gè)心靈的活的雕塑”，什么是好詩？艾青說：它“不僅使人從那里感觸了它所包含的，同時(shí)還可以由它而想起一些更深更遠(yuǎn)的東西”。

冰心的這首小詩就是這樣的一首好詩。

她將自己“心靈的活的雕塑”栩栩如生地展現(xiàn)在青年人面前，她不但讓我們從詩中“感觸了它所包含的”，而且還讓我們“由它而想起一些更深更遠(yuǎn)的東西”。

詩歌告誡青年人不要取得了一點(diǎn)成績，有了一點(diǎn)進(jìn)步就沾沾自喜，妄自尊大，停步不前，不要老是沉浸在幸福的“回顧”中，要戒驕戒躁，不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)，因?yàn)椤斑@世界是不住的前進(jìn)呵”。

詩歌真具有催人奮進(jìn)的力量！《春水》之一三一：青年人！覺悟后的悲哀，只深深的將自己葬了。

原也是微小的人類呵！[賞析]這首詩和《繁星》之一一零一樣，也是告誡青年人要正確對待錯(cuò)誤和挫折的抒情詩。

這首詩寫得稍微難于理解些。

但只要我們懂得了讀詩要注意其跳躍和省略的特點(diǎn)，那么這首詩就容易理解了。

這里，我們只要稍稍將詩人的思路作