期末備考：語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)指導(dǎo)及真題訓(xùn)練（打印收藏）

古詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)指導(dǎo)一、煉字品析題型闡釋：煉字品析，就是品味、分析古詩(shī)詞中用得精妙的字詞，具體包括思想情感和表達(dá)效果這兩類內(nèi)容。這類題目常見的提問(wèn)方式是“某字用得妙，妙在何處”。精題回放：例1.湖上（宋）徐元杰花開紅樹亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸。說(shuō)說(shuō)詩(shī)中使用“亂”字的好處。例2.村晚（宋）雷震草滿池塘水滿陂①，山銜落日浸寒漪②。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔③信口吹?！咀⑨尅竣仝椋╞ēi）：水岸。②漪：水波紋。③腔：曲調(diào)。詩(shī)中的“銜”“橫”兩字富有表現(xiàn)力，請(qǐng)選擇其中一字作簡(jiǎn)要賞析。闖關(guān)策略：古人寫詩(shī)，為了表達(dá)的需要，往往在用字遣詞時(shí)進(jìn)行精細(xì)推敲和創(chuàng)造性搭配，使所用的字或詞獲得凝練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的表達(dá)效果。這種對(duì)字詞進(jìn)行藝術(shù)化加工的方法，就叫做煉字。在詩(shī)句關(guān)鍵處煉得妙字，猶如畫龍點(diǎn)睛，會(huì)令全句夭矯生姿，讓人拍案叫絕。煉字品析題，考查考生對(duì)語(yǔ)言的感受力，細(xì)致、精微地品味、賞析語(yǔ)言的能力。解答這類題目，可以采用比較鑒賞法。第一步，理解所煉之字的字面意思，確定它的詞性及意思。如例1的“亂”，字面意思是“雜亂”“紛亂”，兼有動(dòng)詞、形容詞的詞性；例2的“銜”“橫”，字面意思是“用嘴含”“橫著坐”，詞性是動(dòng)詞。第二步，推想煉出“妙字”之前的“平字”，可能是什么。如例1，可能最初是“花開紅樹數(shù)鶯啼”，例2可能是“山連落日浸寒漪”“牧童歸去跨牛背”。第三步，比較推敲、提煉后的“妙字”比推想出的“平字”在情、態(tài)、韻等方面多了一些什么。因?yàn)楣旁?shī)詞煉字多在動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、虛詞上做文章，所以，我們思考時(shí)，也應(yīng)多從動(dòng)詞的動(dòng)靜、擬人效果，從形容詞的修飾性、色彩感，從數(shù)量詞的夸張效果，從虛詞的表情達(dá)意功能等角度切入。如例1，如果用“數(shù)”，只說(shuō)明春天紅林深處黃鶯不止一只。而用“亂”，則既具動(dòng)感，讓人眼前仿佛有黃鶯上下飛舞，穿梭于林間枝頭的動(dòng)感；又聞聲音，耳中仿佛聽到紅林深處傳出的此起彼伏的鳥鳴聲。（朱自清《春》中“成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”，“鬧”字與此處的“亂”字有異曲同工之妙。）例2，前一個(gè)動(dòng)詞，用“銜”而不用“連”，不僅在形態(tài)上更貼切，而且運(yùn)用擬人手法，寫活了山，寫出落日將沉未沉的情態(tài)；后一個(gè)動(dòng)詞，用“橫”而不用“跨”，表明牧童不是規(guī)矩地騎，而是隨意橫坐在牛背上，表現(xiàn)了牧童的調(diào)皮可愛。提醒一點(diǎn)，煉字品析的“析”，不能架空分析，泛泛地說(shuō)運(yùn)用了什么修辭，說(shuō)生動(dòng)、形象、富于感染力等空話；要結(jié)合語(yǔ)境，分析煉字使怎樣的事、景、人、物、情更形象、更含蓄、更有意蘊(yùn)等。例1（答案）：“亂”字不僅生動(dòng)形象地描繪出了紅林深處傳出的此起彼伏的鳥鳴聲，還表現(xiàn)出了黃鶯上下飛舞，穿梭于林間枝頭的動(dòng)感。例2（答案）：“銜”字運(yùn)用擬人的修辭手法，寫活了山，寫出了落日將沉未沉的情態(tài)?！皺M”字表明牧童不是規(guī)矩地騎，而是隨意地橫坐在牛背上，表現(xiàn)了牧童的調(diào)皮可愛（天真活潑、淳樸無(wú)邪等）。二、內(nèi)容理解題型闡釋：內(nèi)容理解，就是理解詩(shī)句所敘何事、所詠何人、所寫何景等，有時(shí)也要求考生根據(jù)對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解作簡(jiǎn)單的推斷、概括、分析、探究等。這類題目常見的提問(wèn)方式是“某個(gè)詞，指的是什么”“某個(gè)詞，包含哪些含義”或“寫出某句詩(shī)的大意”等。精題回放：例1.春望（唐）杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)《春望》中的“望”字包含哪些含義。例2.飲酒（晉）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。有人說(shuō)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”一句寫出了門庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。闖關(guān)策略：賞析古詩(shī)詞，內(nèi)容理解是前提，只有先弄懂詩(shī)詞所寫的基本內(nèi)容，才能進(jìn)而想象其畫面，體味其情感，感知其形象，領(lǐng)悟其主旨，才能進(jìn)一步踏入審美的妙境。理解，是賞析的前提和基礎(chǔ)。內(nèi)容理解，先要掃清字詞障礙，這是第一關(guān)。中考古詩(shī)詞考查，雖然一般不會(huì)像文言文那樣直接考字詞釋義，但題目里其實(shí)暗含這樣的要求。譬如例1，“說(shuō)說(shuō)《春望》中的‘望’字包含哪些含義”?？紙?chǎng)上答題時(shí)，可先推想詞典里“望”的義項(xiàng)，應(yīng)該有四項(xiàng)：（1）向遠(yuǎn)處看，如眺望；（2）心中所愿，如盼望、期望；（3）拜訪，如看望、探望；（4）有名的，人所敬仰的，如望族、聲望。然后通讀全詩(shī)，從整體上去理解。第一、二兩聯(lián)，主要是寫景，其實(shí)也就是寫作者眼中所見，他望到了什么呢？他望到的是山河破碎，春天的凄涼景象。第三、四兩聯(lián)，寫作者內(nèi)心的想法以及表現(xiàn)在行動(dòng)上的細(xì)節(jié)，從這里我們可以讀出他心中的期盼：期盼親人團(tuán)聚，國(guó)家安定。如此我們就知道了春望的“望”，既是寫作者眼中所見，也是寫作者心中所愿，有“望見”和“期望”兩層含義。有時(shí)僅僅從字面上去理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還得聯(lián)系作者的生平事跡、心路歷程。如例2，如果是世俗追逐富貴之人，都喜歡熱鬧，希望自己家門庭若市。倘“無(wú)車馬喧”，門庭冷落，難免孤獨(dú)與寂寞。但陶淵明是一位隱士，他不愿與世俗同流合污，一心歸隱田園，就是為了實(shí)踐自己“淡泊寧?kù)o，心無(wú)塵雜”的人格理想。即使身居人境也能塵雜不染，是因?yàn)樗茏龅健靶倪h(yuǎn)”?！靶倪h(yuǎn)”就是思想上摒棄富貴榮華之念。一個(gè)人丟掉了物欲，斷絕了塵想，精神就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于塵世之外了，哪里還會(huì)因?yàn)椤盁o(wú)車馬喧”而“孤獨(dú)與寂寞”呢？初中階段，是培養(yǎng)古詩(shī)詞賞析能力的起始階段，這個(gè)階段，一定不能好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實(shí)地，一步一步來(lái)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，同學(xué)們不妨用點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的“笨”方法，從題目到正文，先一句句把意思弄清楚，再進(jìn)一步深層理解。例1（答案）：（1）滿頭白發(fā)，愁苦不堪。（2分，每點(diǎn)1分。）（2）①詩(shī)人眼中所見：山河破粹，春天的凄涼景象。（2分）②詩(shī)人心中的期盼：親人團(tuán)聚，國(guó)家安定。（2分。意思對(duì)即可，只抄寫詩(shī)句不得分。）例2（答案）：不同意。這一句是寫詩(shī)人雖身居鬧市，卻遠(yuǎn)離俗世，不受世俗煩擾，表達(dá)了詩(shī)人陶醉于自然，恬淡愉悅的心情。（言之成理即可）三、描繪畫面題型闡釋：描繪畫面，就是發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述詩(shī)句中展現(xiàn)的畫面。這類題目常見的提問(wèn)方式是“用自己的話，描繪某一句（聯(lián)）所展現(xiàn)的畫面”。精題回放：望岳（唐）杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。品讀全詩(shī)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的話，描繪“齊魯青未了”所展現(xiàn)的畫面。闖關(guān)方略：“詩(shī)是動(dòng)的畫，畫是動(dòng)的詩(shī)”，古詩(shī)詞里面有許多寫景的聯(lián)句，展現(xiàn)的畫面之美令人心醉。讀古詩(shī)，腦海里能描繪出形象鮮明的畫面，光影流動(dòng)，動(dòng)靜參差，那才能說(shuō)感受到了美，才能叫欣賞。描繪畫面，對(duì)考生的想象能力、描述能力、審美能力都有要求。解答這類題目，讀懂詩(shī)句、理解內(nèi)容是前提。譬如上面這句“齊魯青未了”，先要理解“齊魯”“青”“未了”各是什么意思。“齊魯”是齊國(guó)和魯國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)兩諸侯國(guó)名，泰山以南是魯，以北是齊，這里指齊魯大地；“青”，是指山色青翠；“未了”，是無(wú)窮無(wú)盡的意思。這句話合起來(lái)意思就是：齊魯大地那青翠的山色無(wú)窮無(wú)盡。但這樣回答，不是描繪，而是解釋。描繪，還要結(jié)合上下句去聯(lián)想想象，結(jié)合上一句“岱宗夫如何”（泰山怎么樣?。覀儜?yīng)意識(shí)到這一句其實(shí)是寫作者遠(yuǎn)望泰山，強(qiáng)烈地感受到它的巍峨、遼闊，它“拔地而起，參天聳立”。接著用描寫性的語(yǔ)言組織答案：泰山拔地而起，參天聳立，蒼翠的山色中掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。為了增添語(yǔ)言的描寫性，我們一可以運(yùn)用修辭，如比喻、擬人等，使語(yǔ)言更形象、生動(dòng)；二可以添加聯(lián)想與想象，把古詩(shī)因?yàn)樽非蠛?jiǎn)練而省略的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)。當(dāng)然，在平時(shí)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，更要有意識(shí)地調(diào)動(dòng)自己的全部感受去看、聽、觸、嗅每一首詩(shī)歌。如欣賞王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，你可以閉上眼睛，想象出這樣一幅圖畫：浩瀚的戈壁灘上，烽煙孤直上升；奔騰的黃河之上，一輪夕陽(yáng)懸掛。你眼前的線條、色彩、動(dòng)靜是不是那么鮮明呢？四、情感體味題型闡釋：情感體味，即體會(huì)詩(shī)歌中傳達(dá)的思想感情、蘊(yùn)涵的感情基調(diào)，以及作者的情緒等。這類題目常見的提問(wèn)方式是“抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感”“詩(shī)人情感變化的原因有哪些”等。精題回放：例1.村晚（宋）雷震草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。這首詩(shī)融情于景，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？例2.除夜作（唐）高適旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！咀⑨尅砍梗撼χ?。作者心情“轉(zhuǎn)凄然”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，用自己的話回答。闖關(guān)方略：古詩(shī)詞以含蓄為貴，詩(shī)人直抒胸臆、情感外露的并不多見，往往融情于敘述、描寫、議論之中。情感體味題，考查的是考生“披文入情”的能力，即順著文辭的通道進(jìn)入并解析作者情感世界的能力。一是明確詩(shī)歌的題材。古詩(shī)從題材看，可分為田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、懷舊詩(shī)等很多類，各類詩(shī)歌感情的抒發(fā)也有規(guī)律可循。如例一《村晚》是一首田園詩(shī)，田園詩(shī)往往抒發(fā)喜愛山川美景之情，表達(dá)遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)的潔身自好情懷。照著這個(gè)思路理解《村晚》，大抵不差。例二《除夜作》是一首思鄉(xiāng)詩(shī)，思鄉(xiāng)詩(shī)一般表達(dá)游子的思鄉(xiāng)懷人之情，按照這個(gè)常識(shí)理解《除夜作》，應(yīng)該八九不離十。二是分析詩(shī)歌的意象。幾千年古詩(shī)寫作傳統(tǒng)的沿承，使很多意象的意義指向都已固定、明確，如楊柳、孤蓬、浮云用來(lái)表達(dá)離愁別緒，明月、鴻雁、杜鵑用來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)懷人之情。例一《村晚》里出現(xiàn)了青草、池塘、遠(yuǎn)山、落日、牧童、短笛等意象，尤其牧童是“橫坐”牛背，短笛是“無(wú)腔”“信口”吹，這些都描繪出鄉(xiāng)村生活的悠然寧?kù)o，作者如此描繪鄉(xiāng)村晚景，他的喜愛、欣賞之情自然是蘊(yùn)藏其中的。答案：抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村晚景的喜愛和贊美之情（或：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)悠然寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活的向往之情）。三是把握表露情感的詞語(yǔ)。古詩(shī)詞的標(biāo)題、正文部分有時(shí)會(huì)有一些直接表露作者思想感情的詞語(yǔ)，如《書憤》中的“憤”，《春夜喜雨》中的“喜”，《示兒》中“但悲不見九州同”的“悲”字，等等。例二《除夜作》中，也出現(xiàn)了很明確的表露心緒的詞語(yǔ)“凄然”，另外“寒”“思”“霜鬢”等詞也含蓄地透露了作者的情感。本題要求分析作者心情“轉(zhuǎn)凄然”的原因有哪些。通讀全詩(shī)，一是“旅館寒燈獨(dú)不眠”，一是“故鄉(xiāng)今夜思千里”，一是“霜鬢明朝又一年”；用自己的語(yǔ)言概括，即一是除夕之夜獨(dú)自一人寄居旅館，二是對(duì)故鄉(xiāng)親人無(wú)比的思念，三是感慨年華易逝。解答古詩(shī)詞情感體味題，為了表達(dá)精確，還要儲(chǔ)備一些專業(yè)性詞語(yǔ)，如“離愁別緒、恬淡閑適、清高孤傲、孤寂惆悵、凄苦煩悶、傷感不平、苦悶無(wú)聊、樂(lè)觀曠達(dá)、輕松愉悅、壯志未酬、憂國(guó)憂民、借古諷今、懷古傷今、物是人非”等，在分析古詩(shī)詞情感時(shí)經(jīng)常用到，不可不知。五、主旨領(lǐng)悟題型闡釋：主旨領(lǐng)悟，即領(lǐng)悟詩(shī)詞里作者的寫作意圖，或者理解作品蘊(yùn)涵的哲理。這類題目常見的提問(wèn)方式是“某句蘊(yùn)涵了怎樣的道理”“作者的寫作意圖是什么”等。精題回放：例1.觀書有感（宋）朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。你從第三、四句詩(shī)中悟出了什么道理？例2.江南春（唐）杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。對(duì)于詩(shī)的后兩句，有人認(rèn)為是表達(dá)詩(shī)人對(duì)江南景物的神往，有人認(rèn)為是借古諷今。你贊同哪一種？說(shuō)說(shuō)你的理由。闖關(guān)方略：初中階段，對(duì)古詩(shī)詞主旨的領(lǐng)悟，主要集中在理趣詩(shī)、懷古詩(shī)、詠物詩(shī)中。理趣詩(shī)中，一般都有膾炙人口的哲理句，有時(shí)人們正是因?yàn)檫@些哲理句而記住了整首詩(shī)，某種意義上，這些詩(shī)能流傳至今，是沾了哲理句的光。理趣詩(shī)中的哲理，不是直白地說(shuō)出來(lái)的，如果是那樣，有理而無(wú)趣，跟和尚寫的闡發(fā)佛理的偈言有什么差別？理趣詩(shī)妙在無(wú)意說(shuō)理而理隨境生，妙在寓論于景、寄理于物。在理趣詩(shī)中，理語(yǔ)通常與情語(yǔ)、景語(yǔ)融為一體，景語(yǔ)、情語(yǔ)就是理語(yǔ)。如例一，“問(wèn)渠……”這兩句表面是寫景，是說(shuō)方塘之水——問(wèn)那方塘的水怎么會(huì)這樣清澈？因?yàn)橛兴畯脑搭^不斷流來(lái)，從而成了活水。但結(jié)合題目《觀書（書法）有感》，我們知道這其實(shí)是作者闡發(fā)對(duì)書法藝術(shù)的感悟：這作品為什么如此清新雋永呢？原來(lái)是由于書寫者內(nèi)心有源源不斷的藝術(shù)靈感注入??！書法藝術(shù)如此，萬(wàn)事萬(wàn)物也是同樣道理。回答題目的設(shè)問(wèn)，我們還應(yīng)該結(jié)合自身學(xué)習(xí)知識(shí)，或者接受新事物的經(jīng)歷、體會(huì)來(lái)談。示例：要使自己的知識(shí)越來(lái)越豐富，就要不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)。（或：要保持心靈境界的澄明，就要不斷接受新事物的洗禮。）懷古詩(shī)，是指以歷史故事、古人事跡為題材的詩(shī)作。古人常說(shuō)“以史為鑒，可以知興替”，又說(shuō)“前事不忘，后事之師”。所以，他們寫懷古詩(shī)的目的多是懷古傷今，或借古諷今。歷史故事、古人事跡，只是他們感慨的觸發(fā)點(diǎn)。如例二，如果將其單純看作一首寫景的詩(shī)歌，你可能覺得后兩句寫出了深邃悠遠(yuǎn)、朦朧迷離的江南景色，與前兩句的明朗絢麗相映襯，使江南春的圖畫更加豐富多彩。但如果你深入一層——意識(shí)到作者的眼光穿越歷史的“煙雨”，想到幾百年以前的南朝統(tǒng)治者推崇佛教，大興佛寺，勞民傷財(cái)，但佛寺并不能挽救病入膏肓的南朝政權(quán)，而現(xiàn)在晚唐的統(tǒng)治者正重蹈前人的覆轍——那它就不是一首簡(jiǎn)單的寫景詩(shī)，而是懷古詩(shī)。作者是在借古諷今：后兩句寫出了南朝篤信佛教造成寺廟的惡性發(fā)展，引發(fā)作者的慨嘆，表達(dá)對(duì)唐朝推崇佛教的現(xiàn)實(shí)的不滿。原題答案：贊同前者：后兩句寫出了深邃悠遠(yuǎn)、朦朧迷離的江南景色，與前兩句的明朗絢麗相映襯，使江南春的圖畫更加豐富多彩。贊同后者：后兩句寫出了南朝篤信佛教造成寺廟的惡性發(fā)展，引發(fā)作者的慨嘆，表達(dá)對(duì)唐朝推崇佛教的現(xiàn)實(shí)的不滿。詠物詩(shī)，即描摹物象的詩(shī)歌。大自然的萬(wàn)物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象。詠物詩(shī)往往不是單純地描摹事物，詠物是為了抒情、言志。如虞世南的《蟬》，句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，可謂物我互釋。這就告訴我們，詠物的深層意義是詠人。六、形象感知題型闡釋：形象感知，主要是指對(duì)詩(shī)歌中“人”的感知，包括詩(shī)人自我形象和作品中的人物形象。這類題目常見的提問(wèn)方式是“整首詩(shī)（或某一句）勾勒（或刻畫）了怎樣的人物形象”。精題回放例1.江城子·密州出獵（宋）蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。畫線的句子勾勒了怎樣的人物形象？例2.春望（唐）杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。尾聯(lián)刻畫了詩(shī)人怎樣的形象？闖關(guān)方略：詩(shī)歌里的形象，主要有兩類：一是自然形象，如山川草木、花鳥蟲