2025版新教材高中歷史第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展單元綜合檢測(cè)部編版必修中外歷史綱要上

其次單元綜合檢測(cè)(時(shí)間：75分鐘，滿分：100分)一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分)1．[2024·廣東佛山高一期中]魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的長(zhǎng)衣和袍服已不大適應(yīng)社會(huì)須要，而北方民族短衣裝扮的袴褶漸成主流。這種變更反映了當(dāng)時(shí)()A．中心集權(quán)的強(qiáng)化B．經(jīng)濟(jì)重心南移C．民族交融的加強(qiáng)D．對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)2．[2024·貴州貴陽(yáng)高一期末]“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝值一金……荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！辈牧戏从沉?)A．北魏大力推動(dòng)民族交融B．游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)C．南北朝經(jīng)濟(jì)溝通狀況D．東晉、南朝江南得到開(kāi)發(fā)3．[2024·河南駐馬店高一期末]北魏統(tǒng)一北方后，經(jīng)過(guò)孝文帝改革，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)有了很大改進(jìn)。同時(shí)，水利事業(yè)也得到復(fù)原和發(fā)展，隨著游牧民族的進(jìn)入，北方畜牧業(yè)也有所發(fā)展。以至于呈現(xiàn)出“百姓殷阜，年登俗樂(lè)”的旺盛景象。此種變更()A．延緩了北方政權(quán)的頻繁更替B．說(shuō)明白游牧民族具有先進(jìn)性C．違反了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)D．為隋唐盛世的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)4．[2024·浙江湖州高一期末]《資治通鑒》載：609年至610年，隋煬帝在洛陽(yáng)實(shí)行大會(huì)?！坝诙碎T街盛陳百戲，戲場(chǎng)四周五千步，自昏達(dá)旦，終月而罷，所費(fèi)巨萬(wàn)……胡客或過(guò)酒食店，醉飽而散，不取其直，曰：‘中國(guó)豐饒，酒食例不取直！’胡客皆驚羨。”這一記載能用以佐證隋朝()A．盛極一時(shí)，但短命而亡B．短暫統(tǒng)一，但影響深遠(yuǎn)C．制度創(chuàng)新，但民不聊生D．勞役繁重，但澤被歷代5．[2024·海南高一期末]唐人喜穿胡靴，其華麗者有錦靴、皴文靴等。紅靴為女子所穿，詩(shī)人多用作“錦靴”，在唐時(shí)頗為盛行，如李白的《對(duì)酒》：“吳姬十五細(xì)馬馱，青黛畫(huà)眉紅錦靴”。這反映出唐代()A．中原流行西域風(fēng)俗B．文化的開(kāi)放和包涵C．尚武成為社會(huì)風(fēng)尚D．胡漢民族差別淡化6．[2024·廣西北海高一期末]公元686年，武則天在朝堂上設(shè)置銅匭，激勵(lì)群臣上書(shū)言事、告密，銅匭分有四格，上面都有小洞，剛好投進(jìn)表疏。此外，武則天還派遣“使者以六條察州縣”。史稱“挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之用”。這反映出，武則天時(shí)期()A．君權(quán)達(dá)到頂峰B．政治較為清明C．監(jiān)察體系完備D．取士標(biāo)準(zhǔn)多樣7．[2024·河北石家莊高一測(cè)試]如表所示為漢代與唐代治水活動(dòng)的歷史發(fā)展與地理分布統(tǒng)計(jì)狀況。據(jù)此可知，漢唐之際()河南河北江蘇安徽浙江江西福建合計(jì)漢1951141031唐11241812442029158A．黃河水患頻繁發(fā)生B．北方農(nóng)業(yè)環(huán)境遭到嚴(yán)峻破壞C．南方地區(qū)得到開(kāi)發(fā)D．治水的成效取決于地理環(huán)境8．[2024·貴州貴陽(yáng)高一期末]安史之亂前，各邊鎮(zhèn)屯田、營(yíng)田，全部權(quán)概屬封建國(guó)家；安史之亂后，國(guó)家失去有效限制戶口及田畝籍賬的實(shí)力，未獲得中心批準(zhǔn)，各地軍政長(zhǎng)官隨意用各種名目攤派賦役。這()A．加劇藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面B．使國(guó)家出現(xiàn)內(nèi)輕外重局面C．加劇了民族政權(quán)獨(dú)立D．是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)9．[2024·湖南衡陽(yáng)高一期末]日本學(xué)者宮崎市定評(píng)論某一制度時(shí)認(rèn)為：這本是以打破封建貴族制度、從一般民眾中選拔俊才作為志向動(dòng)身點(diǎn)的制度，但在當(dāng)時(shí)的權(quán)勢(shì)者，即貴族門閥勢(shì)力的壓力下扭曲變形，反而成為擁護(hù)貴族世襲官位的封建性制度。據(jù)此可知，這一制度()A．初衷與社會(huì)動(dòng)向相違反B．維護(hù)了貴族官位世襲C．加劇了平民與貴族沖突D．促進(jìn)了社會(huì)階層流淌10．[2024·湖南益陽(yáng)高一期末]錢穆在《國(guó)史新論》中對(duì)漢唐的相制有如下評(píng)論：漢代宰相是首長(zhǎng)制，唐朝宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)稱政事堂，一切政府法令，須用皇帝詔書(shū)名義頒布者，事先由政事堂開(kāi)會(huì)決議，送進(jìn)皇宮畫(huà)一敕字，然后由政事堂蓋印中書(shū)門下之章發(fā)下。相制的變更()A．提高了行政效率B．減弱了君主權(quán)力C．使官僚機(jī)構(gòu)膨脹D．加強(qiáng)了中心集權(quán)11．[2024·河南三門峽高一期末]唐朝實(shí)行的租庸調(diào)制以人丁為本，以征收實(shí)物為主。但唐中期的兩稅法則將各種賦稅統(tǒng)一征收，以銀定稅，征收的主要標(biāo)準(zhǔn)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)。這一轉(zhuǎn)變()A．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．弱化政府對(duì)農(nóng)夫的人身限制C．減輕了勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)D．削減了土地買賣和兼并現(xiàn)象12．[2024·湖北荊州高一統(tǒng)考]有學(xué)者指出：“在唐代統(tǒng)治階層之中，士族占66.2%，小姓占12.3%，寒素占21.5%。就其統(tǒng)治階層的社會(huì)架構(gòu)而言，與實(shí)施九品官人法的魏晉南北朝時(shí)期是相同的。”據(jù)此可知，唐代()A．科舉制維護(hù)了世家大族的利益B．社會(huì)階層的演化具有漸進(jìn)性C．科舉制與九品中正制一脈相承D．門閥士族嚴(yán)峻威逼中心集權(quán)13．[2024·河北邢臺(tái)高一期末]柳宗元在柳州任刺史時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)亍霸饺诵畔槎讱?，傲化而偭仁”的狀況，他“去鬼息殺，而務(wù)趣于仁愛(ài)”，因此舉順應(yīng)了百姓的心理和習(xí)俗喜好，社會(huì)教化明顯改善。柳宗元的這一做法()A．說(shuō)明佛教有取代儒道之勢(shì)B．反映了儒家正統(tǒng)地位的動(dòng)搖C．杜絕了嶺南鬼神崇拜的風(fēng)氣D．有利于鞏固儒學(xué)的統(tǒng)治地位14．[2024·遼寧遼陽(yáng)高一期末]王羲之的《蘭亭集序》表現(xiàn)出作者放浪形骸，死生虛誕的心境；柳公權(quán)的《金剛經(jīng)碑》用筆在心，心正筆正；張旭仕宦不顯，其作品恣性狂逸，不循規(guī)則。據(jù)此可知，文學(xué)藝術(shù)()A．水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著親密關(guān)系B．表現(xiàn)形式多樣、題材迥異C．深刻反映時(shí)代特征、作者情感D．成就凹凸取決于作者風(fēng)格15．[2024·廣東深圳高一期末]通過(guò)西域傳來(lái)的印度、中亞、西亞文明以及通過(guò)南海傳來(lái)的南亞文明，對(duì)唐文化的影響既深且遠(yuǎn)，使其呈現(xiàn)出中外、胡漢混合的顯著特征。由此可見(jiàn)，唐代文化具有()A．封閉性B．包涵性C．?dāng)U張性D．進(jìn)步性16．[2024·貴州貴陽(yáng)高一期末]從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的甘肅敦煌莫高窟、麥積山石窟的佛像造型大都身形豐滿圓潤(rùn)、闊臉、大眼、鼻梁挺立；而河南洛陽(yáng)龍門石窟的佛像造型則體態(tài)修長(zhǎng)、面部端方、線條細(xì)膩、表情中正平和。這些體貌變更反映了()A．佛教成為藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材B．佛教在中國(guó)傳播漸趨本土化C．佛像造型融入西域民族的形象D．中原工匠雕塑技術(shù)日益精湛二、非選擇題(本題共4小題，共52分)17．[2024·甘肅張掖高一統(tǒng)考練習(xí)]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一在河南輝縣固圍村的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏墓中，一次出土了160多件鐵器，其中有鐵農(nóng)具58件，數(shù)件“V”形犁或鐵犁冠被發(fā)覺(jué)?！幾詮垈鳝t《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》材料二(東晉時(shí)期)天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！猍唐]房玄齡等《晉書(shū)》材料三論輕徭薄賦，亦當(dāng)以唐朝為最。租庸調(diào)制可謂中國(guó)歷史上賦稅制度之中最好者，當(dāng)時(shí)的農(nóng)夫生活寬舒安適，促成了整個(gè)社會(huì)之安定旺盛，自唐太宗貞觀到唐玄宗開(kāi)元年間，歷時(shí)100余年?！幾藻X穆《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》(1)依據(jù)材料一，推斷戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么現(xiàn)象。指出這一現(xiàn)象對(duì)土地制度的影響。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析材料二中社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要緣由。(4分)(3)依據(jù)材料三，概括唐太宗貞觀年間到唐玄宗開(kāi)元年間社會(huì)經(jīng)濟(jì)旺盛的主要緣由。(4分)18．[2024·湖南郴州高一期末]唐朝社會(huì)旺盛開(kāi)放，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一。閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一(隋唐起先的)科舉選官制度，使一些原來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列，其中包括一大批極為精彩的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。這樣一來(lái)，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必定會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降甚至貴賤間的對(duì)流，這種流淌性同時(shí)為那些原來(lái)既非官僚也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，供應(yīng)了可能性?！幾院健对囌摽婆e對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》材料二唐朝以來(lái)海上絲綢之路以中國(guó)的揚(yáng)州、明州(寧波)、泉州、番禺(廣州)為起點(diǎn)。絲綢之路不僅僅運(yùn)輸絲綢，而且也運(yùn)輸瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進(jìn)口貨物。海上絲綢之路的形成主因是中國(guó)東南沿海山多平原少，內(nèi)部往來(lái)不易，因此很多人便主動(dòng)向海上發(fā)展?！幾岳顟c新《海上絲綢之路》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出科舉制創(chuàng)立的時(shí)間并概括科舉制對(duì)中國(guó)古代政治的影響。(6分)(2)依據(jù)材料二，概括唐朝海上絲綢之路的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析其興盛的緣由。(10分)19．[2024·福建莆田二中高一期中]閱讀材料，完成下列要求。(10分)材料一規(guī)?？涨暗慕y(tǒng)一和強(qiáng)盛，氣派空前的寬容和攝取，呼喊來(lái)一個(gè)豐富濃烈的藝術(shù)世界。英國(guó)學(xué)者韋爾斯描述道：在整個(gè)第7、8、9世紀(jì)中，中國(guó)是世界上最安定、最文明的國(guó)家，許很多多中國(guó)人生活在治理有序的、美麗的、和諧的環(huán)境中。當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所癡迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開(kāi)放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化通過(guò)各國(guó)的使節(jié)、商人、僧侶、學(xué)者、留學(xué)生被傳播到亞歐各地，而影響最深的則是東亞地區(qū)，形成了以唐為中心的東亞文化圈?！幾择T天瑜等《中華文化史》材料二在唐代，“物殷俗阜……左右藏庫(kù)，財(cái)物山積，不行勝較”的盛況空前。同時(shí)，器物運(yùn)用“不聞華夷，兼收并蓄”。當(dāng)此之時(shí)，來(lái)華的西方各族人員，人數(shù)眾多，規(guī)?？涨?。唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安，就居住著來(lái)自歐、亞各地的僑民，成為古代的世界大都會(huì)。在沿海和內(nèi)地的一些城市，更聚居著越來(lái)越多的來(lái)自西方的客商。開(kāi)通的社會(huì)風(fēng)氣，使當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安人的服飾都受到西方的影響。婦女經(jīng)常身披來(lái)自中印度的披肩，頭戴步搖(一種流行于薩珊波斯的耳環(huán))，男子漢“著胡帽”，更是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，成為手工業(yè)發(fā)展的縮影?！畏即ā⑷f(wàn)明《古代中西文化溝通史話》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析隋唐文化高度發(fā)達(dá)的緣由。(5分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括唐代對(duì)于外來(lái)文化兼容并收的表現(xiàn)。(5分)20．[2024·山東淄博高一期末]閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料某同學(xué)學(xué)習(xí)《隋唐制度的變更與創(chuàng)新》后，構(gòu)建如下學(xué)問(wèn)框架圖。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，以“制度創(chuàng)新與隋唐鼎盛”為題，寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清楚)其次單元綜合檢測(cè)1．答案：C解析：依據(jù)材料信息“魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的長(zhǎng)衣和袍服已不大適應(yīng)社會(huì)須要，而北方民族短衣裝扮的袴褶漸成主流?！笨梢?jiàn)在民族融合的過(guò)程中，南北方的服飾也漸漸發(fā)生了融合，這體現(xiàn)出民族交融的加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料所述與中心集權(quán)強(qiáng)化無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移，解除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)的內(nèi)容，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．答案：D解析：依據(jù)材料“荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知這一時(shí)期是魏晉南北朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)得到了開(kāi)發(fā)，D項(xiàng)正確；材料涉及的是南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，并未涉及民族融合、游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)以及南北朝經(jīng)濟(jì)溝通狀況，解除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．答案：D解析：依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孝文帝改革促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)旺盛，為后來(lái)北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后分別被北齊、北周取代，后來(lái)北周滅掉北齊，反映孝文帝改革并未延緩北方政權(quán)的頻繁更替，解除A項(xiàng)；孝文帝改革學(xué)習(xí)了漢族文化，并且材料不能說(shuō)明游牧民族具有先進(jìn)性，解除B項(xiàng)；孝文帝改革順應(yīng)了北方民族交融的趨勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．答案：A解析：依據(jù)“于端門街盛陳百戲，戲場(chǎng)四周五千步，自昏達(dá)旦，終月而罷，所費(fèi)巨萬(wàn)”“中國(guó)豐饒，酒食例不取直”可知隋煬帝耗費(fèi)巨資夸耀了中國(guó)的富裕，由此可以佐證隋朝盛極一時(shí)，但短命而亡，A項(xiàng)正確；依據(jù)隋煬帝耗費(fèi)巨資所營(yíng)造的場(chǎng)面并不能體現(xiàn)隋朝的短暫統(tǒng)一和制度創(chuàng)新，也無(wú)法說(shuō)明勞役繁重，解除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．答案：B解析：依據(jù)材料“唐人喜穿胡靴，其華麗者有錦靴、皴文靴等”信息可知，唐人喜穿胡靴，說(shuō)明唐朝主動(dòng)汲取少數(shù)民族文化，這反映出唐代文化的開(kāi)放和包涵，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容肯定程度上體現(xiàn)了中原流行西域風(fēng)格，這屬于表象，不是反映的本質(zhì)問(wèn)題，解除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐代文化的開(kāi)放和包涵，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)尚武成為社會(huì)風(fēng)尚，解除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐朝時(shí)期主動(dòng)汲取少數(shù)民族文化因素，體現(xiàn)了唐朝文化開(kāi)放和包涵，不代表胡漢民族差別淡化，并且這不屬于材料內(nèi)容所反映的本質(zhì)問(wèn)題，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．答案：B解析：依據(jù)材料可知，武則天在位時(shí)期，廣開(kāi)言路，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)地方監(jiān)察，因此，當(dāng)時(shí)君權(quán)得到加強(qiáng)，政治較為清明，B項(xiàng)正確；清朝軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)記君權(quán)達(dá)到頂峰，解除A項(xiàng)；材料提到派遣使者監(jiān)察州縣，但不能說(shuō)明監(jiān)察體系完備，解除C項(xiàng)；材料不涉及科舉取士標(biāo)準(zhǔn)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．答案：C解析：依據(jù)材料“漢代與唐代治水活動(dòng)的歷史發(fā)展與地理分布統(tǒng)計(jì)狀況”可知，漢代治水活動(dòng)主要發(fā)生在河南和河北地區(qū)，唐代治水活動(dòng)主要發(fā)生在浙江和福建地區(qū)，體現(xiàn)了唐代時(shí)期統(tǒng)治者更加重視江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，說(shuō)明漢唐之際南方地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)黃河水患頻繁發(fā)生的信息，解除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，北方社會(huì)動(dòng)蕩，農(nóng)業(yè)環(huán)境遭到嚴(yán)峻破壞，不符合題意，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出治水的成效與地理環(huán)境之間的關(guān)系，不符合題意，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．答案：A解析：依據(jù)材料“安史之亂后，國(guó)家失去有效限制戶口及田畝籍賬的實(shí)力，未獲得中心批準(zhǔn)”，可以看出安史之亂之后，中心集權(quán)遭到嚴(yán)峻減弱，加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，A項(xiàng)正確；題干涉及的是安史之亂對(duì)中心集權(quán)的影響，解除B項(xiàng)；題干并未涉及民族政權(quán)的獨(dú)立，解除C項(xiàng)；題干側(cè)重的是安史之亂對(duì)中心權(quán)力的影響，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．答案：A解析：依據(jù)材料“打破封建貴族制度、從一般民眾中選拔俊才作為志向動(dòng)身點(diǎn)的制度，但在當(dāng)時(shí)的權(quán)勢(shì)者，即貴族門閥勢(shì)力的壓力下扭曲變形，反而成為擁護(hù)貴族世襲官位的封建性制度”可知，該制度是九品中正制度，但在魏晉時(shí)期，卻成為門閥大族壟斷官位的制度，不利于社會(huì)階層流淌，反映了初衷與社會(huì)動(dòng)向相違反，A項(xiàng)正確；官位并非完全世襲，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及平民與貴族沖突，解除C項(xiàng)；九品中正制度選官時(shí)看重門第，不利于社會(huì)階層流淌，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．答案：A解析：依據(jù)材料“事先由政事堂開(kāi)會(huì)決議，送進(jìn)皇宮畫(huà)一敕字，然后由政事堂蓋印中書(shū)門下之章發(fā)下”并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實(shí)行三省六部制，政事堂作為最高議事機(jī)關(guān)，可以削減決策失誤，提高行政效率，A項(xiàng)正確；三省六部制的設(shè)立加強(qiáng)了君主權(quán)力，解除B項(xiàng)；唐朝相制的變更并沒(méi)有使官僚機(jī)構(gòu)膨脹，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及中心和地方的關(guān)系，不能得出加強(qiáng)中心集權(quán)的結(jié)論，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．答案：B解析：依據(jù)題干“租庸調(diào)制、征收實(shí)物為主、唐中期的兩稅法、以銀定稅、征收的標(biāo)準(zhǔn)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)，”體現(xiàn)了中國(guó)古代賦稅征收的標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主到以土地財(cái)產(chǎn)為主的轉(zhuǎn)變，反映了政府對(duì)農(nóng)夫人身限制的減弱，B項(xiàng)正確；兩稅法以銀定稅，但征收的照舊主要是實(shí)物，不能體現(xiàn)其適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解除A項(xiàng)；題干并未涉及租庸調(diào)制與兩稅法在同樣狀況下征收的多少，不能體現(xiàn)勞動(dòng)人民負(fù)擔(dān)的減輕，解除C項(xiàng)；土地買賣和兼并的根本緣由是封建土地私有制，租庸調(diào)制到兩稅法不能削減土地兼并，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．答案：B解析：依據(jù)材料可知，隋唐時(shí)期科舉制產(chǎn)生與發(fā)展，但尚未完全成為占主導(dǎo)地位的選官方式，尚未變更門閥士族力氣強(qiáng)大的社會(huì)面貌，這表明社會(huì)階層演化具有漸進(jìn)性，B項(xiàng)正確；科舉制的實(shí)施為庶族地主開(kāi)拓了入仕渠道，減弱了世家大族的勢(shì)力，解除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期選官依據(jù)門第家世，隋唐時(shí)期科舉制選官依據(jù)才學(xué)，選官標(biāo)準(zhǔn)變更，并非一脈相承，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是門閥士族力氣較大，并未干脆體現(xiàn)其對(duì)中心集權(quán)的威逼，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．答案：D解析：據(jù)材料“越人信祥而易殺，傲化而偭仁”可知，柳州一帶越地的人，迷信鬼神而且輕易殺生，高傲地對(duì)待教化而不講仁義；因此針對(duì)此種狀況，柳宗元“去鬼息殺，而務(wù)趣于仁愛(ài)”，順應(yīng)了百姓的心理和習(xí)俗喜好，社會(huì)教化明顯改善，儒學(xué)的統(tǒng)治地位得到鞏固，D項(xiàng)正確；材料未涉及佛教取代儒道之勢(shì)，解除A項(xiàng)；材料主旨是柳宗元在柳州任刺史時(shí)針對(duì)“越人的習(xí)俗實(shí)行的措施及作用”，有利于鞏固儒學(xué)的統(tǒng)治地位，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法肯定化，與材料不符，解除。故選D項(xiàng)。14．答案：C解析：王羲之的書(shū)法表現(xiàn)出作者放浪形骸，死生虛誕的心境，柳公權(quán)用筆在心，心正筆正，張旭作品恣性狂逸，可見(jiàn)書(shū)法藝術(shù)抒發(fā)了作者的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系親密，解除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)形式多樣、題材迥異，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述太肯定，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．答案：B解析：據(jù)材料“通過(guò)西域傳來(lái)的印度、中亞、西亞文明以及通過(guò)南海傳來(lái)的南亞文明，對(duì)唐文化的影響既深且遠(yuǎn)，使其呈現(xiàn)出中外、胡漢混合的顯著特征”可知，唐文化深受西域傳來(lái)的印度、中亞、西亞文明以及通過(guò)南海傳來(lái)的南亞文明的影響，說(shuō)明唐文化對(duì)外來(lái)文化兼收并蓄，具有包涵性，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化對(duì)唐文化的影響及唐文化由此產(chǎn)生的特征，這說(shuō)明唐文化不具有封閉性，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化對(duì)唐文化的影響及唐文化由此產(chǎn)生的特征，而不是唐文化的擴(kuò)張性，解除C項(xiàng)；材料主旨是唐文化深受外來(lái)文化的影響，未涉及對(duì)其評(píng)價(jià)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．答案：B解析：依據(jù)材料“甘肅敦煌莫高窟、麥積山石窟的佛像造型大都身形豐滿圓潤(rùn)、闊臉、大眼、鼻梁挺立；而河南洛陽(yáng)龍門石窟的佛像造型則體態(tài)修長(zhǎng)……”可以看出，在西北的佛像還比較完整的繼承了外來(lái)的佛像藝術(shù)，但是到了中原地區(qū)佛像發(fā)生了肯定的變更，反映佛教在中國(guó)傳播漸趨本土化，B項(xiàng)正確；材料涉及的是佛教在中國(guó)的傳播，解除A項(xiàng)；材料涉及的是從西域到中原的佛像變更，解除C項(xiàng)；材料涉及的是佛教的傳播，并不是中原工匠的技術(shù)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．答案：(1)現(xiàn)象：運(yùn)用并推廣鐵農(nóng)具。影響：推動(dòng)土地私有制的確立。(2)主要緣由：江南地區(qū)社會(huì)比較安定；自然條件優(yōu)越；北方人口大量南遷，帶來(lái)大量的勞動(dòng)力，也帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；統(tǒng)治者的統(tǒng)治政策。(任答四點(diǎn)可)(3)主要緣由：輕徭薄賦；實(shí)行租庸調(diào)制。解析：(1)現(xiàn)象：依據(jù)材料“在河南輝縣固圍村的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏墓中，一次出土了160多件鐵器，其中有鐵農(nóng)具58件，數(shù)件‘V’形犁或鐵犁冠被發(fā)覺(jué)”可知，運(yùn)用并推廣鐵農(nóng)具。影響：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，鐵犁牛耕的推廣和運(yùn)用，促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步，推動(dòng)土地私有制的確立。(2)主要緣由：依據(jù)材料“(東晉時(shí)期)天下無(wú)事”可知，江南地區(qū)社會(huì)比較安定；依據(jù)材料“時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣”可知，自然條件優(yōu)越；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，北方人口大量南遷，帶來(lái)大量的勞動(dòng)力，也帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；統(tǒng)治者的統(tǒng)治政策。(3)主要緣由：依據(jù)材料“論輕徭薄賦，亦當(dāng)以唐朝為最”可知，輕徭薄賦；依據(jù)材料“租庸調(diào)制可謂中國(guó)歷史上賦稅制度之中最好者，當(dāng)時(shí)的農(nóng)夫生活寬舒安適，促成了整個(gè)社會(huì)之安定旺盛”可知，實(shí)行租庸調(diào)制。18．答案：(1)隋朝。影響：提高了官員的文化素養(yǎng)；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；增加了官員任用的開(kāi)放性和流淌性；加強(qiáng)了中心集權(quán)。(2)特點(diǎn)：以東南沿海港口為起點(diǎn)；貿(mào)易范圍較廣；出口貨物以手工業(yè)品為主，進(jìn)口以珍貴奢侈品為主。緣由：地理環(huán)境影響；唐朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，生產(chǎn)技藝先進(jìn)；造船、航海技術(shù)發(fā)達(dá)。解析：(1)時(shí)間：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，隋煬帝始建進(jìn)士科，標(biāo)記著科舉制的確立。影響：依據(jù)材料“包括一大批極為精彩的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家”“在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必定會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，科舉制提高了官員的文化素養(yǎng)；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；增加了官員任用的開(kāi)放性和流淌性；加強(qiáng)了中心集權(quán)。(2)特點(diǎn)：依據(jù)材料“唐朝以來(lái)海上絲綢之路以中國(guó)的揚(yáng)州、明州(寧波)、泉州、番禺(廣州)為起點(diǎn)”可歸納出以東南沿海港口為起點(diǎn)；從貿(mào)易范圍來(lái)看，可歸納出貿(mào)易范圍較廣；依據(jù)材料“而且也運(yùn)輸瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進(jìn)口貨物”可歸納出出口貨物以手工業(yè)品為主，進(jìn)口以珍貴奢侈品為主。緣由：依據(jù)材料“中國(guó)東南沿海山多平原少，內(nèi)部往來(lái)不易”和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，可從地理環(huán)境影響、唐朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚及航海技術(shù)發(fā)達(dá)等角度進(jìn)行分析即可。19．答案：(1)緣由：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；經(jīng)濟(jì)旺盛，國(guó)力強(qiáng)盛；政策開(kāi)明，思想開(kāi)放；科舉制確立和發(fā)展；民族交融加強(qiáng)；中外溝通頻繁。(2)表現(xiàn)：外來(lái)人口眾多；服飾受到西方文明的影響，外來(lái)服飾成為時(shí)尚；手工業(yè)生產(chǎn)汲取外來(lái)技術(shù)和風(fēng)格。解析：(1)緣由：據(jù)材料一“規(guī)?？涨暗?/p>