陜西省五校高三下學(xué)期第六次檢測新高考歷史試卷及答案解析

陜西省五校高三下學(xué)期第六次檢測新高考歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．為了換取各省政治支持，南京國民政府于1928年正式將土地稅劃歸給各省管理，放棄了對創(chuàng)造國民總產(chǎn)值65%的農(nóng)業(yè)部門的任何財政權(quán)力，中央財政總收入主要依靠關(guān)稅、鹽稅、統(tǒng)稅等城市稅收和工商稅收。這一做法可能使A．中央集權(quán)面臨著新的挑戰(zhàn)B．城市經(jīng)濟重要性明顯高于農(nóng)村C．農(nóng)民稅務(wù)負(fù)擔(dān)將大大減輕D．中國失去農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展契機2．19世紀(jì)六七十年代，外國人將自己的名字租借給中國人經(jīng)辦新式企業(yè)的做法，在通商口岸較為盛行。這一做法A．導(dǎo)致民間設(shè)廠高潮局面的出現(xiàn)B．有利于中國新的社會階層發(fā)展C．加劇了外國資本對中國的輸入D．扭轉(zhuǎn)了中國對外貿(mào)易入超局面3．南朝時，梁武帝“少時學(xué)周孔”，“中復(fù)觀道書”?！巴砟觊_釋卷”；陶弘景一手創(chuàng)立了道教的神仙世界，卻在晚年宣稱，自己是勝力菩薩下凡。這反映出當(dāng)時A．文化信仰的多元化 B．儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊C．佛教開始傳入中國 D．政府注重道德教化4．有學(xué)者指出，“在以農(nóng)為主的中國經(jīng)濟中，有誰能不從事體力勞動而又有足夠的閑暇來做（科舉方面的）文字練習(xí)呢？這種人大多是地主，大到能靠收租維持生活的地主。……于是讀書人也就限制在這一個經(jīng)濟階級中了?！痹搶W(xué)者意在說明，古代中國A．社會階層的流動受制于經(jīng)濟基礎(chǔ) B．地主階級完全壟斷了仕途C．科舉制度削弱社會階層的流動性 D．文化水平?jīng)Q定了階級屬性5．《詩經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時那種恭敬虔誠、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強化B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級觀念的淡化D．天道與倫理完全分離6．下表為1870—1894年中國進口鴉片和棉紡織品情況統(tǒng)計。據(jù)此可知，1870—1894年時間鴉片棉紡織品同治九年到十三年（1870～1874年）的五年平均數(shù)進口2598.7萬海關(guān)兩，占進口貨物總值6886.9萬海關(guān)兩的37.7%（居首位）進口2145.1萬海關(guān)兩，占進口貨物總值6886.9萬海關(guān)兩的31.1%光緒二十年（1894年）進口2994.7萬海關(guān)兩，占進口貨物總值14423.3萬海關(guān)兩的20.8%進口4965.3萬海關(guān)兩，占進口貨物總值14423.3萬海關(guān)兩的34.4%（居首位）A．商品輸出成為列強侵華主要方式 B．世界市場規(guī)模進一步擴大C．列強對華出口貿(mào)易性質(zhì)發(fā)生變化 D．中國的棉紡織業(yè)逐步衰落7．1494年，西班牙和葡萄牙在教皇的仲裁下，劃定了一條如圖所示的分界線（白色區(qū)域?qū)倨咸蜒溃疑珔^(qū)域?qū)傥靼嘌溃?。這意味著A．大西洋區(qū)域是兩國爭奪的焦點B．開辟新航路主要目的是為了傳播基督教C．兩國當(dāng)時的航海成果得到承認(rèn)D．其他國家被永久排斥在殖民地爭奪之外8．18世紀(jì)中后期的法國，“文化的權(quán)威不再是宗教宣揚的‘信仰’，而是科學(xué)揭示的‘自然”’。這一思想新變化A．動搖了封建專制理論基礎(chǔ) B．否定了宗教的社會作用C．導(dǎo)致第一次科技革命發(fā)生 D．推動了近代科學(xué)的產(chǎn)生9．“我們的祖先是這片廣闊大地的主人；但是，你們的祖先看上了我們的家園。我們曾經(jīng)給了他們很大的生存之地；可以，他們卻不滿足……現(xiàn)在，你們成了一個龐大的民族，而我們卻幾乎連容身之地都快沒有了。”這段話是A．南非的原住民對白人統(tǒng)治階級演講B．北美洲印第安人對美洲的白人演講C．臺灣原住民對日本殖民統(tǒng)治者演講D．被運到美洲的黑奴對奴隸主的演講10．下列詮釋評價最貼合如圖場景的當(dāng)是A．敬天保民 B．民貴君輕 C．儒學(xué)獨尊 D．道法自然11．1928年7月，南京國民政府外交部部長王正廷提出了“在不顧及過去及過去不平等的條約、協(xié)定與慣例的前提下，運用大膽而強烈的手段，在革命精神與群眾運動的強大支持下，在脅迫性或半脅迫性的情況下，以達到我國外交談判的目的”的“革命外交”策略。這表明A．國民革命推動了群眾愛國運動蓬勃發(fā)展B．國民政府獨立自主的民族意識有所增強C．西方列強對華的外交政策已經(jīng)發(fā)生質(zhì)變D．世界范圍內(nèi)涌現(xiàn)出一股民族自決的潮流12．1964年，新中國郵電部發(fā)行編號為特66的郵票《知識青年在農(nóng)村》，分別表現(xiàn)知青在農(nóng)村收獲、種植、學(xué)習(xí)，科研的場景：該郵票A．客觀反映了文革中的“左”傾錯誤B．表明農(nóng)村已初步改變落后的局面C．記錄現(xiàn)象推動農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革D．意在宣傳知青建設(shè)農(nóng)村的新風(fēng)貌13．如圖為1961—1971年聯(lián)合國大會上關(guān)于恢復(fù)新中國合法席位的投票情況?？傮w來看，此種變化反映出A．中國綜合國力不斷提升 B．國際社會需要中國發(fā)揮作用C．第三世界主導(dǎo)了聯(lián)合國 D．中美之間的關(guān)系實現(xiàn)正?；?4．新聞圖片和文字說明構(gòu)成的有機整體，具有重要的史料價值。請為下列一組新聞圖片選擇一個最貼切的主題A．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的區(qū)域化 B．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的一體化C．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的制度化 D．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的多極化15．著名的歷史學(xué)者李慎之在《“封建”一詞不可濫用》一文中說道：“歷覽前史，中國的封建時代恰恰是人性之花開得最盛最美的時代，是中國人的個性最為高揚的時代”，文中的“封建時代”指的是A．先秦時期B．秦漢時期C．唐宋時期D．明清時期16．觀察下邊漫畫，圖中蜈蚣寓意著A．德國 B．俄國 C．日本 D．美國17．有學(xué)者認(rèn)為：“17世紀(jì)四十年代，東西方兩位末代君主的暴亡，視為兩個民族歷史的一個楔子——世界的天平開始失衡，西方的崛起與東方的沒落明顯加快?！睂υ摱尾牧献顬檎_的解讀是A．作者視該時段為東西方由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺B．東西兩個君主分別是康熙皇帝和查理一世C．作者站在歐洲立場上看歷史所以是片面的D．作者觀察問題的著眼點在于社會形態(tài)轉(zhuǎn)變18．20世紀(jì)60年代初，周恩來曾指出，只要臺灣當(dāng)局能為國家守住臺灣，那大陸就不急于改變對臺關(guān)系。蔣介石也表示，國共爭斗屬于“內(nèi)戰(zhàn)”，希望美國不要干涉中國的內(nèi)政和主權(quán)，不要阻礙其“反攻大陸”的計劃。上述材料表明，在臺海問題上A．“一個中國”是兩岸高層的共同認(rèn)知B．“武力解決”是國共雙方的主要手段C．“和平統(tǒng)一”是兩岸人民的共同呼聲D．“倚重美國”是海峽兩岸的主要策略19．1915年，洛克菲勒基金會著手創(chuàng)辦北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。該學(xué)院全部采用英文教學(xué)，按照美國優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)，為教師提供世界水準(zhǔn)的豐厚工資和福利保障。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)建A．推動了中國高等教育快速發(fā)展B．有助于中國社會生活習(xí)俗的變遷C．有利于西方文化在中國的傳播D．改善了中國社會的醫(yī)療衛(wèi)生狀況20．顧炎武認(rèn)為：“欲使民興孝興弟，莫急于生財。以好仁之君，用不聚斂之臣，則財足而教化行。人人親其親，長其長，而天下平矣?！边@說明顧炎武強調(diào)A．君主要以仁德之心來治理天下 B．對財富的渴望敗壞公序良俗C．民間教化需要一定的物質(zhì)條件 D．儒家道德標(biāo)準(zhǔn)高于財富積累21．據(jù)江南與山越同居共耕的政權(quán)位于如圖處A．① B．② C．③ D．④22．凌青詩作：“粵海銷煙揚我威，但悲港島易英徽。前仇舊恨今盡雪，只緣華夏已騰飛?！痹娭猩婕暗臍v史事件有（）①虎門銷煙②簽訂《南京條約》③簽訂《馬關(guān)條約》④香港回歸A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①④23．自秦漢以來我國封建社會政制的經(jīng)典架構(gòu)被明太祖拆散?！叭焕^體之君長于深宮，鮮習(xí)政事，凡六部所奏呈者，無法裁決，于是不能不重用作為顧問機關(guān)之殿閣大學(xué)士，因之，‘票擬’之制行矣，‘內(nèi)閣’之制成矣?！睋?jù)此可知，明代A．君主專制的需要致使行政機構(gòu)的變革 B．以“人治”為本的政權(quán)特征開始突顯C．內(nèi)閣由顧問發(fā)展至王朝最高權(quán)力機關(guān) D．政治體制逐漸趨于多元化和固定化24．宋代，由理學(xué)家撰寫的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時期，地方官廣泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時期A．皇權(quán)借助儒學(xué)進一步擴張B．國家權(quán)力全面深入了基層社會C．理學(xué)逐漸成為了官方哲學(xué)D．儒學(xué)喪失了社會道德教化功能25．近代西方人懷念古希臘、羅馬，奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦?。主要是因為古希臘、羅馬A．具有悠久的歷史B．成為古代實踐民主、法治的搖籃C．出現(xiàn)了梭倫、查士丁尼等一批杰出政治家D．?dāng)U張為地跨三大洲的龐大帝國26．20世紀(jì)西方國家調(diào)整了經(jīng)濟政策，客觀上顛覆了資本家“通吃”的分配制度，其具體表現(xiàn)有①規(guī)定最低工資②建立福利國家③政府直接采購④制定經(jīng)濟計劃A．①③ B．②④ C．②③ D．①②27．1970年，歐共體正式建立了歐洲政治合作機制，旨在通過成員國首腦、外長定期會議協(xié)調(diào)歐共體成員國的外交政策立場，使歐洲在國際事務(wù)中發(fā)揮更重要的作用和影響。這反映出歐共體A．各國外交政策趨同 B．國際地位提高C．實現(xiàn)了政治一體化 D．獨立傾向增強28．“約有75%的零售業(yè)以及大量的小型手工業(yè)經(jīng)營權(quán)重新回到私人手中，農(nóng)民終于可以自由買賣他們有余的谷物。但是政府依然控制著經(jīng)濟“制高點'：重工業(yè)、批發(fā)商業(yè)、銀行業(yè)與運輸業(yè)。”蘇維埃政府這些做法A．開啟了全面經(jīng)濟體制改革 B．實踐了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策C．有利于蘇俄經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展 D．促進了斯大林體制的建立29．“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德30．從唐代陸龜蒙《耒耜經(jīng)》中的記載看來，農(nóng)具種類已經(jīng)不少，凡是前代所有的農(nóng)具，唐代都有。甚至后來宋代所用的各種農(nóng)具，唐也已大體具備。該現(xiàn)象可以說明（）A．唐代的農(nóng)耕經(jīng)濟水平較高 B．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在唐代發(fā)展至頂峰C．重農(nóng)政策在唐代全面貫徹 D．唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)日臻完備二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．中學(xué)西傳材料一：“公元8世紀(jì)中國發(fā)明了印刷術(shù)，11世紀(jì)發(fā)明了活版印刷，但直到15世紀(jì)這一技術(shù)才傳到歐洲。造紙術(shù)公元2世紀(jì)出現(xiàn)于中國，7世紀(jì)傳到日本，8世紀(jì)向西傳播到中亞，10世紀(jì)到北非，12世紀(jì)到西班牙，13世紀(jì)到北歐。中國的另一項發(fā)明——火藥，產(chǎn)生于9世紀(jì)，幾百年后它才傳到阿拉伯國家，14世紀(jì)才到達歐洲?！薄嗤㈩D《文明的沖突和世界秩序的重建》材料二：歐洲文藝復(fù)興初期，四種偉大發(fā)明的傳入流播，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。——卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》材料三：18世紀(jì)時，歐洲對中國的崇拜達到異乎尋常的高度，那些以耶穌會士的報告作為自己觀點基礎(chǔ)的啟蒙思想家們在這方面堪稱獨步。伏爾泰曾把中國的政治制度譽為“人類精神所能設(shè)想出的最良好的政府”。這種崇拜在英國也引起了回應(yīng)和共鳴，但是其熱烈程度卻要低得多，而且還夾雜著一些敵視的言論。1719年，英國出版了長篇小說《魯賓遜漂流記》，作者笛福就把中國人描寫成是一個“可惡的民族”?！幾杂ⅰち_伯茨編著《十九世紀(jì)西方人眼中的中國》問題：（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，說出中國古代四大發(fā)明傳到歐洲，為什么歷時幾個世紀(jì)之久？（2）請以相關(guān)史實說明材料二中作者的觀點。（3）從材料三來看，同時代的英、法對中國文化的看法有何差異？為什么會產(chǎn)生這種差異？32．材料朝鮮半島是整個東北亞的地理要沖，是世界上大國利益影響最為深刻的地區(qū)之一。根據(jù)雅爾塔協(xié)議，美蘇軍隊于1945年分別進駐朝鮮半島南北。朝鮮、韓國成立之后，美國和蘇聯(lián)相繼撤軍。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國以聯(lián)合國軍名義出兵朝鮮。1953年朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，美韓雙方簽署《共同防御條約》，美國取得在韓國長期合法駐軍權(quán)。1991年蘇聯(lián)解體后，朝韓關(guān)系總體趨向緩和，韓國人民反對美國駐軍的呼聲日益高漲。此時，美國的戰(zhàn)略中心轉(zhuǎn)向亞太地區(qū)，故堅持在韓國駐軍，并不斷要求韓國增加駐軍費用。朝鮮多次呼吁美國撤走部署在韓國的核武器、停止美韓聯(lián)合軍演，美國以朝核問題為由拒絕撤軍?！幾岳钊A《從威懾、遏制到制衡——論駐韓美軍歷史角色的轉(zhuǎn)換》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析朝鮮半島分裂的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)90年代以來美國堅持在韓駐軍對亞太地區(qū)局勢的影響。33．材料鄭吉，今江蘇蘇州人，年輕時曾多次隨軍進山西城，因表現(xiàn)出色，升為郎官，熟悉西域事務(wù)，漢宣帝地節(jié)二年（公元前68年），鄭吉以侍郎身份與校尉司馬熹屯田渠犁（今新疆庫爾勒和尉犁西），鄭吉就任渠犁后，厲兵秫馬積蓄糧食。秋收時節(jié)親自率領(lǐng)屯田士卒1500人出師車師（今新的吉水薩爾），使車師歸順漢朝。回到渠掣后，鄭吉繼續(xù)屯田，擴大屯田范圍，維護了絲綢之路的暢通。因功績突山，西漢升鄭吉為衛(wèi)司馬，任命其為“護鄯善以西使者”，護衛(wèi)絲綢之路南道。公元前60年，控制東部天山北路的匈奴日逐王降漢，鄭吉奉命率領(lǐng)渠犁、龜茲等兵士5萬人接應(yīng)匈奴日迎王豐部歸順漢朝，并護送日逐王一行到長安。鄭吉因此被封為安遠侯，日逐王為功德侯。同年，漢朝設(shè)立西城都護府，作為管理西城的軍政機構(gòu)，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式納入中國版圖，成為我國領(lǐng)土不可分割的一部分。漢武帝“廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四?！钡臉?gòu)想終于實現(xiàn)。自此以后，歷代中央政權(quán)都將新疆地區(qū)視為故土行使著管轄權(quán)。鄭吉為西漢統(tǒng)一西域，促進新疆地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，做出了主要的貢獻?！幖o(jì)錄片《史話新疆》第七集都護鄭吉（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄭吉在西域的主要成就及意義。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明鄭吉取得成就的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】稅收是重要的經(jīng)濟調(diào)控手段，南京國民政府放棄對地方農(nóng)業(yè)土地稅的管理，意味著中央政府對全國農(nóng)業(yè)失去了調(diào)控的能力，在30年代世界農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的浪潮中，喪失了推進中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展契機，故此題正確選項為D選項。A選項迷惑性比較大。南京國民政府把土地稅劃撥地方管理，其目的就是為了換取地方支持，加強中央集權(quán)。從這個意義上講，各省是支持中央的。南京國民政府面臨的挑戰(zhàn)是地方軍閥派系、國共對峙。各省對土地稅的征收、對農(nóng)業(yè)的發(fā)展、管理政策不一，國民政府的做法使得中央失去發(fā)展農(nóng)業(yè)、振興農(nóng)業(yè)、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主導(dǎo)權(quán)。2、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，在半殖民地半封建社會的中國，封建勢力是民族資本主義發(fā)展的阻礙因素，外國人將自己的名字租借給中國人經(jīng)辦企業(yè)，有利于保護民族資本主義工業(yè)的發(fā)展，進而有利于新生民族資產(chǎn)階級隊伍的壯大，B選項符合題意。19世紀(jì)六七十年代屬于民族資本主義產(chǎn)生時期，尚未出現(xiàn)發(fā)展的高潮，A選項排除。外國資本大規(guī)模輸入中國的時間是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，C選項排除。材料未涉及中國對外貿(mào)易的狀況問題，D選項排除。3、A【解析】

材料“少時學(xué)周孔”體現(xiàn)了儒家學(xué)說，“中復(fù)觀道書”“創(chuàng)立了道教的神仙世界”體現(xiàn)了道家學(xué)說，“晚年開釋卷”“勝力菩薩下凡”體現(xiàn)了佛教思想，體現(xiàn)了這時期儒家、道教、佛教的流傳與影響，反映了文化信仰的多元化，A項正確；材料體現(xiàn)了人們對儒釋道三教的信仰，沒有體現(xiàn)儒學(xué)受到嚴(yán)重沖擊的現(xiàn)象，B項錯誤；西漢末年佛教已經(jīng)開始傳入中國，C項錯誤；材料體現(xiàn)了個人的信仰，沒有體現(xiàn)政府的行為，D項錯誤。4、A【解析】

依據(jù)材料“這種人大多是地主，大到能靠收租維持生活的地主。……于是讀書人也就限制在這一個經(jīng)濟階級中了”來看，古代中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)制約了社會階層的流動。A正確；完全壟斷的說法過于絕對，B排除；科舉制相對于九品中正制來說，加強了社會階層的流動，C排除；文化水平?jīng)Q定了階級屬性過于夸大了文化的作用，D排除。故選A。5、B【解析】

從材料中的“《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實化、生活化了”可以看出，人們從對先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷ΜF(xiàn)實中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項。材料沒有涉及王權(quán)，排除A項；材料沒有反映宗法等級觀念的變化，排除C項；D項中的“完全分離”說法絕對，材料不能反映，排除。6、C【解析】

1870～1894年，中國進口商品中，棉紡織品上升到首位，鴉片下降為第二位，表明列強對華出口貿(mào)易的性質(zhì)從資本原始積累的性質(zhì)向近代資本主義性質(zhì)過渡，故C項正確。材料中沒有商品輸出與其他侵華方式的對比，排除A項；材料中沒有世界貿(mào)易的相關(guān)數(shù)據(jù)，排除B項；D項與史實和表中數(shù)據(jù)不符，排除。故選C?！军c睛】解讀表格一定要依據(jù)表格數(shù)據(jù)進行分析，本題中1870-1894年為時間；比較的類別是鴉片和棉紡織品。7、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，圖中所示的分界線是“教皇子午線”，這是西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線，也是對西班牙和葡萄牙航?；顒拥某姓J(rèn)，故C正確；“教皇子午線”是對兩國爭奪仲裁，故A錯誤；材料信息主旨不是傳播基督教，故B錯誤；其他國家后來參與了殖民地爭奪，故D說法錯誤。8、A【解析】

18世紀(jì)中后期法國用“科學(xué)”代替宗教‘信仰’，說明啟蒙運動動搖了封建專制理論基礎(chǔ)，A項正確；法國思想界崇尚科學(xué)，并沒有否定宗教的社會作用，B項錯誤；第一次科技革命即工業(yè)革命發(fā)生在18世紀(jì)中后期的英國而不是法國，C項錯誤；用科學(xué)代替宗教信仰，是近代科學(xué)的產(chǎn)生的作用而非原因，D項錯誤。9、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，印第安人是北美的原住民，歐洲移民在到達美洲大陸后，在印第安人的幫助下站穩(wěn)了腳跟。但之后歐洲人對土著印第安人采取了驅(qū)趕和殺戮政策，到18世紀(jì)中葉，在北美英屬殖民地上已經(jīng)形成了一個新興的民族——美利堅民族。印第安人為爭取生存權(quán)利，同擴張者進行了殊死抗?fàn)?，符合題意，因此B選項正確。A選項錯誤，南非原住民并未主動給入侵者以生存之地，在南非的白人統(tǒng)治階層也沒有形成一個龐大的民族；C選項錯誤，臺灣原住民并未主動給日本殖民統(tǒng)治者以生存之地，在臺灣的日本殖民統(tǒng)治者也沒有成為一個龐大的民族；D選項錯誤，被運到美洲的黑奴的祖先不是美洲的原主人，不符合題意。故正確答案為B選項。10、C【解析】

根據(jù)圖片內(nèi)容可知是著名的《漢代講經(jīng)圖》，是漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想后在長安設(shè)立太學(xué)，講授儒家學(xué)說，實行大一統(tǒng)統(tǒng)治，故答案為C；敬天保民的思想是商周之際特定的歷史條件下的產(chǎn)物，是周初期統(tǒng)治的基本政治和治國方針，不符合題意，排除A；民貴君輕思想是戰(zhàn)國時期孟子的思想，不符合材料內(nèi)容，B錯誤；D是道家思想，在漢武帝時已經(jīng)不受推崇，排除。11、B【解析】

據(jù)材料“1928年7月……在不顧及過去及過去不平等的條約、協(xié)定與慣例的前提下，運用大膽而強烈的手段，在革命精神與群眾運動的強大支持下，在脅迫性或半脅迫性的情況下，以達到我國外交談判的目的”可知，北伐戰(zhàn)爭的勝利進軍，使南京國民政府成為全國性的中央政權(quán)，地位提高。而且在對外上南京國民政府在革命精神與群眾運動的強大支持下也試圖通過外交談判達到廢除舊的不平等的條約，簽訂平等互惠的“改訂新約運動”，這些表明了“國民政府獨立自主的民族意識有所增強”，B正確；據(jù)所學(xué)可知，材料主要是國民政府的外交行為，而不是“群眾愛國運動蓬勃發(fā)展”，A說法錯誤；C與材料無關(guān)；材料只是強調(diào)的國民政府的外交行為，未涉及其他國家，D以偏概全。12、D【解析】

郵電部發(fā)行編號為特66的郵票內(nèi)容，表現(xiàn)知青在農(nóng)村收獲、種植、學(xué)習(xí)，科研的場景，可見其意在宣傳知青建設(shè)農(nóng)村的新風(fēng)貌，D正確；1964年“文革”尚未開始，排除A；農(nóng)村初步改變落后局面是在改革開放后，排除B；1964年農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系尚未發(fā)生變革，排除C。13、B【解析】

依據(jù)材料時間“1961-1971年”并結(jié)合中國外交狀況可知，支持中國的國家數(shù)量逐漸上升，表明國際社會需要中國發(fā)揮作用。B正確；支持中國的國家增多，不一定代表中國綜合國力上升，A排除；主導(dǎo)的說法不符合史實，C排除；中美關(guān)系正?；臅r間在1972年，D排除。故選B。14、C【解析】

布雷頓森林體系是貨幣體系，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織是貿(mào)易體系，這些組織的建立都有利于世界經(jīng)濟朝著體系化和制度化的方向發(fā)展，故C正確；布雷頓森林體系是國際貨幣體系，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織也是國際性的貿(mào)易組織，都不是區(qū)域集團，故A錯誤；布雷頓森林體系、關(guān)貿(mào)總協(xié)定以及后來的世貿(mào)組織都有利于世界經(jīng)濟一體化，但世界經(jīng)濟一體化至今未實現(xiàn)，故B錯誤；材料中布雷頓森林體系形成，關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織建立，并不能反映出世界經(jīng)濟的多級化，故D錯誤。15、A【解析】

材料中“封建社會”就是分封建邦時代，也就是是先秦時期，尤其是春秋戰(zhàn)國階段，政治言論自由，學(xué)術(shù)思想自由，故A項正確。秦漢時期思想統(tǒng)一時代，故B項錯誤。唐宋時期是封建社會時期，不符合材料主旨，故C項錯誤。明清時期是思想受到壓制時代，故D項錯誤。16、C【解析】

根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)后，日本占領(lǐng)朝鮮，并將福建納入勢力范圍，一戰(zhàn)期間日本搶占德國在山東的特權(quán)，故C項符合題意；ABD均不符合題意，排除。故選C。17、D【解析】

根據(jù)“17世紀(jì)四十年代”、“西方的崛起與東方的沒落明顯加快”可知此時西方開始向近代民主政治轉(zhuǎn)型，而中國依然固守原有的社會形態(tài)，作者的著眼點是社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，選D項；作者雖然認(rèn)為“西方的崛起與東方的沒落明顯加快”，但此時不一定是東西方由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，排除A；兩個君主分別是查理一世和崇禎帝，排除B項；作者并不是站在歐洲的立場上看問題，排除C。18、A【解析】

周恩來要求臺灣當(dāng)局能為國家守住臺灣，蔣介石認(rèn)為國共爭斗屬于內(nèi)戰(zhàn)，說明雙方都認(rèn)為海峽兩岸是一個國家。A正確；蔣介石提出了反攻大陸的計劃，而周恩來沒有明確使用武力解決臺灣問題，而是說不急于改變對臺關(guān)系，B排除；國共雙方都沒有明確“和平統(tǒng)一”的意圖，也不涉及“兩岸人民”，C排除。材料反映國共雙方想自己解決國共問題，而不是依靠美國，D排除。故選A。19、C【解析】

材料體現(xiàn)了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)建是“全部采用英文教學(xué)，按照美國優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)，為教師提供世界水準(zhǔn)的豐厚工資和福利保障”，故C符合題意；A、B與材料無關(guān)；D說法絕對。【點睛】材料中的關(guān)鍵詞是“該學(xué)院全部采用英文教學(xué)，按照美國優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)”，考查的是學(xué)生讀取材料的能力。20、C【解析】

依據(jù)材料中“欲使民興孝興弟，莫急于生財”、“……則財足而化行。人人親其親，長其長，而天下平矣?！毙畔⒖芍?，顧炎武認(rèn)為倫理關(guān)系的好壞與經(jīng)濟生活密切相關(guān)，民間教化也需要一定的財富積累，因此C選項正確。A選項錯誤，材料強調(diào)的是財富積累有利于民間教化的推行，君主實施仁政并非材料主旨；B選項錯誤，顧炎武認(rèn)為有了物質(zhì)條件更有利于“天下平矣”，而并不是破壞公序良俗；D選項錯誤，顧炎武認(rèn)為財富積累是儒家道德標(biāo)準(zhǔn)實施的條件之一，但并未比較兩者的高低。故正確答案為C選項。21、D【解析】

孫吳政權(quán)開發(fā)江南的舉措：迫使“山越”出山，與平原地區(qū)的漢族農(nóng)民同居共耕。這一舉措對推動山越人經(jīng)濟文化的進步，加速平原沃野的開發(fā)，都有一定的積極意義。故④是孫權(quán)建立的吳政權(quán)所處地，答案為D；①在當(dāng)時屬于部落時代，②是魏國，③是蜀國，均不符合題意，排除ABC。22、A【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“粵海銷煙……港島易英徽……前仇舊恨今盡雪”分別是指虎門銷煙，簽訂《南京條約》割讓香港島和香港回歸，③《馬關(guān)條約》與香港問題無關(guān)，所以正確答案選①②④，選A項?？键c：中國近代史上的重大歷史事件點評：中國近代史以來的重大歷史事件是高考中的常考點，但難度較小，考查角度多涉及對重大歷史事件的識記能力，但近年來創(chuàng)設(shè)新情境，挖掘新史料或從新史觀的角度看待傳統(tǒng)重大歷史事件的情形以越來越明顯，希引起注意。【詳解】請在此輸入詳解！23、A【解析】

根據(jù)題干，明太祖因加強君主專制的需要，廢除自秦朝開始正式設(shè)立的丞相制度，設(shè)立殿閣大學(xué)士；明太祖的繼承者們也是為了加強自身的統(tǒng)治，設(shè)立了內(nèi)閣，故答案為A項。B項錯在“開始”，排除；內(nèi)閣在明朝不是法定的最高權(quán)力機關(guān)，排除C項；D項在材料中體現(xiàn)不出，排除。【點睛】明朝初年廢除宰相制度，逐步形成內(nèi)閣制度。明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。明朝內(nèi)閣是君主專制不斷強化的產(chǎn)物。24、A【解析】

鄉(xiāng)約是利用理學(xué)思想教化鄉(xiāng)民的工具，到明清時期，鄉(xiāng)約制度由地方官推行，并把宣講皇帝圣諭作為主要內(nèi)容，這一變化是皇權(quán)借助鄉(xiāng)約向基層社會擴張夠正確選項為A；官方推行鄉(xiāng)約，宣講圣諭雖然反映了國家對基層社會管控能力的加強，但據(jù)此認(rèn)為，國家權(quán)力全面深入到基層社會，則屬于對歷史現(xiàn)象的過度解釋，排除B；南宋后期，確立了理學(xué)官方哲學(xué)的地位，排除C；材料所示變化實際上是儒學(xué)士人自發(fā)的社會教化被官方化，成為宣揚國家意志的工具，而儒學(xué)本身也是當(dāng)時的官方意識形態(tài)，所以這一變化實際上有利于促進儒學(xué)的傳播，排除D。25、B【解析】

古希臘的民主和古羅馬的法制開西方政治文明先河，為人類的政治文化提供了嶄新的思路，在整個人類政治文明中占有重要地位；近代西方資產(chǎn)階級民主代議制直接或間接受到古代希臘、羅馬政治制度和政治模式的影響，又對世界近現(xiàn)代其他國家民主政治的形成、發(fā)展產(chǎn)生不可低估的作用。故Ｂ項正確。悠久歷史不是奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦饕颍铃e誤。杰出政治家和龐大帝國也不是導(dǎo)致西方人懷念根源，故C和D項錯誤。26、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)西方資本主義國家調(diào)整了自由放任的經(jīng)濟政策，國家對經(jīng)濟發(fā)展進行積極的干預(yù)，其為了緩解社會矛盾，紛紛采取了規(guī)定最低工資，建立福利制度等措施，這客觀上顛覆了資本家“通吃”的局面，①②正確，故選D；政府直接采購和制定經(jīng)濟計劃并不會直接幫助普通民眾提高生活水平，它們不影響分配領(lǐng)域的變化，③④與題意無關(guān)，排除ABC。27、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，歐共體力圖對外“用一個聲音講話”，擺脫美國的控制，反映出歐共體獨立傾向的增強，因此D選項正確；協(xié)調(diào)各成員國外交政策立場不等于各國外交趨同，A選項錯誤；材料體現(xiàn)的是歐共體的宗旨和要求，并未突出其結(jié)果，B選項錯誤；歐洲政治一體化仍是趨勢，至今尚未實現(xiàn)，C選項錯誤。故選D。28、C【解析】

材料“約有75%的零售業(yè)以及大量的小型手工業(yè)經(jīng)營權(quán)重新回到私人手中，農(nóng)民終于可以自由買賣他們有余的谷物”體現(xiàn)的是蘇俄利用市場、商品貨幣關(guān)系來發(fā)展生產(chǎn)，這種做法有利于蘇俄的經(jīng)濟恢復(fù)，進而向社會主義過渡，C正確；材料與全面經(jīng)濟體制改革無關(guān)，A排除；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策排斥市場、商品貨幣關(guān)系，B排除；斯大林模式是高度集中的計劃經(jīng)濟體制，D排除。故選C。29、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，分析材料可知主要闡述的是社會契約論的思想，依據(jù)已學(xué)知識可知伏爾泰的思想主張君主立憲制，他提倡“天賦人權(quán)”、在法律面前人人平等等。孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說?？档抡J(rèn)為主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。盧梭是社會契約論的集大成者。故選A?？键c：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·盧梭30、A【解析】

據(jù)材料“凡是前代所有的農(nóng)具，唐代都有”“唐也已大體具備”等信息反映出唐代的農(nóng)具較為齊全，體現(xiàn)了唐代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較高，故A項正確；明清時期中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展至頂峰，故B項錯誤；農(nóng)具的齊全與重農(nóng)政策的全面貫徹沒有因果關(guān)系，故C項錯誤；齊全的農(nóng)具是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)之一而非生產(chǎn)技術(shù)的完備，故D項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）交通及工具不發(fā)達、國與國之間交流往來不頻繁、對文明的認(rèn)識程度不同、戰(zhàn)爭阻隔等。（2）造紙術(shù)和印刷術(shù)，為文藝復(fù)興和宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育和民族文化成為可能；火藥的發(fā)明，有利消除封建割據(jù)；指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲和到達亞洲，促進了世界市場開始形成，歷史的舞臺不再是孤立的歐洲、非洲、美洲和亞洲。（3）法國：贊譽；英國：批判。18