第8課 歐洲的思想解放運動 一課一練（含答案）-2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

歐洲的思想解放運動一、選擇題1．在宗教改革時期，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，馬丁?路德也于1534年譯出德文版的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時（）A．宗教神學(xué)思想開始受到?jīng)_擊 B．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威 C．歐洲民主政治制度開始建立 D．有助于歐洲近代民族國家的形成2．彼特拉克特別推崇古羅馬歷史學(xué)家李維的作品，而伏爾泰對李維作品的真實性表示懷疑，并且認(rèn)為古典史家的很多記載都是“無稽之談”。這種改變（）A．反映了古典文化走向沒落 B．表現(xiàn)了理性的批判精神 C．說明了人文精神遭到質(zhì)疑 D．受到了宗教改革的影響3．《戰(zhàn)爭與和平法》：“根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨發(fā)動，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！辈牧象w現(xiàn)的核心思想是（）A．君主為了國家利益是可以發(fā)動戰(zhàn)爭的 B．君主的權(quán)力至高無上 C．主權(quán)國家的君主作為戰(zhàn)爭發(fā)動者，也應(yīng)由他們締結(jié)和約結(jié)束戰(zhàn)爭 D．譴責(zé)用戰(zhàn)爭的方式解決國際爭端4．14﹣18世紀(jì)，新興資產(chǎn)階級在歐洲先后掀起的三次解放運動是（）A．宗教改革、文藝復(fù)興、啟蒙運動 B．啟蒙運動、文藝復(fù)興、宗教改革 C．文藝復(fù)興，宗教改革、啟蒙運動 D．啟蒙運動、宗教改革、文藝復(fù)興5．諺語在一定程度上反映了社會情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國社會中流行的諺語。這些諺語（）A．深受法國啟蒙思想家的影響 B．反映人們對天主教會的不滿 C．改變?nèi)藗儗ι系鄣尿\信仰 D．引發(fā)歐洲首次思想解放運動6．文藝復(fù)興并不是對古希臘文化亦步亦趨的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是歐洲社會轉(zhuǎn)型時期意識形態(tài)領(lǐng)域的一場大地震。此處的“創(chuàng)新”體現(xiàn)在（）A．將解放欲求注入人文主義復(fù)興 B．借人文主義否定了宗教信仰自由 C．否定了古希臘城邦的直接民主 D．文學(xué)藝術(shù)作品與宗教的融會貫通7．斯塔夫里?阿諾斯在《全球通史》中說，“啟蒙運動”一詞源自以下事實：他們將過去基本上看作是一個迷信和無知的時代，認(rèn)為只是到了他們時代，人類才終于從黑暗進(jìn)入陽光。對此理解正確的是（）A．啟蒙運動前只有迷信和無知 B．啟蒙運動消滅了迷信和無知 C．這里的“陽光”是指理性和科學(xué) D．黑暗完全是由天主教統(tǒng)治造成的8．“君士坦丁堡陷落后，當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并仔細(xì)研讀的學(xué)者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們在此受到熱烈歡迎，因為文藝復(fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?！辈牧险f明（）A．開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落 B．拜占庭學(xué)者對文藝復(fù)興發(fā)展起到了重要作用 C．拜占庭帝國的滅亡是因為學(xué)者們逃到意大利 D．拜占庭文化將東方文化和西方文化兼收并蓄9．近代以來，有些國家的國旗圖案是豎條的，如法國、意大利、愛爾蘭。有些國家的國旗圖案則是橫條的，如德國和俄國。大多數(shù)國家的國旗不得不與敵對政權(quán)的國旗展開競爭。近代歐洲諸國的國旗（）A．凸顯了各國民族特色 B．是近代民族國家興起的需要 C．深受近代藝術(shù)的影響 D．推動了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生10．18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國革命者宣稱，無論血統(tǒng)、信仰、出身，只要認(rèn)可《人權(quán)宣言》的人，都是法蘭西民族的一分子。鄰近的德意志地區(qū)，格林兄弟依據(jù)北歐神話與德意志史詩編寫出《兒童和家庭童話集》以保存德意志的精神。這說明西歐這一時期（）A．國家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同 B．工業(yè)革命推動民族覺醒 C．思想啟蒙助長民族意識 D．宗教改革建立民族國家11．孟德斯鳩指出：“有可能會出現(xiàn)這種情況，政體是自由的，而公民卻毫無自由；或者是，公民可能是自由的，而政體卻無自由可言。在這兩種情況下，前者是政體在法律上是自由的，而事實上不自由；后者是公民在事實上是自由的，在法律上不自由?！逼浜诵挠^點是()A．政體自由與公民自由相矛盾B．公民與政體的自由均受法律制約C．法律規(guī)定與公民權(quán)不可分割D．法律規(guī)定的自由與事實不盡一致12．在16世紀(jì)的英國，那些隨著羅馬帝國衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來，戲劇再次成為流行文化的一部分，同時出現(xiàn)了劇院、劇作家和從事商業(yè)演出的專業(yè)劇團(tuán)，并產(chǎn)生了莎士比亞這樣著名的戲劇大師。據(jù)此可知，當(dāng)時()A．文藝復(fù)興運動擴(kuò)展到英國B．啟蒙運動對英國戲劇發(fā)展有較大的影響C．議會民主政治鼓勵人們多觀看戲劇表演D．莎士比亞的作品都取材于羅馬帝國的興衰二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一下面是文藝復(fù)興時期的作品。材料二靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券?！堵返逻x集》材料三'如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量?！系滤锅F《論法的精神》(1)材料一、二所反映的思想有何相似之處？指出文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系，并簡要說明。(2)依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(3)綜合上述材料，指出不同歷史階段人文主義思想的特征。西歐的思想解放運動一、選擇題1．在宗教改革時期，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，馬丁?路德也于1534年譯出德文版的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時（）A．宗教神學(xué)思想開始受到?jīng)_擊 B．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威 C．歐洲民主政治制度開始建立 D．有助于歐洲近代民族國家的形成【答案】D2．彼特拉克特別推崇古羅馬歷史學(xué)家李維的作品，而伏爾泰對李維作品的真實性表示懷疑，并且認(rèn)為古典史家的很多記載都是“無稽之談”。這種改變（）A．反映了古典文化走向沒落 B．表現(xiàn)了理性的批判精神 C．說明了人文精神遭到質(zhì)疑 D．受到了宗教改革的影響【答案】B3．《戰(zhàn)爭與和平法》：“根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨發(fā)動，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！辈牧象w現(xiàn)的核心思想是（）A．君主為了國家利益是可以發(fā)動戰(zhàn)爭的 B．君主的權(quán)力至高無上 C．主權(quán)國家的君主作為戰(zhàn)爭發(fā)動者，也應(yīng)由他們締結(jié)和約結(jié)束戰(zhàn)爭 D．譴責(zé)用戰(zhàn)爭的方式解決國際爭端【答案】C4．14﹣18世紀(jì)，新興資產(chǎn)階級在歐洲先后掀起的三次解放運動是（）A．宗教改革、文藝復(fù)興、啟蒙運動 B．啟蒙運動、文藝復(fù)興、宗教改革 C．文藝復(fù)興，宗教改革、啟蒙運動 D．啟蒙運動、宗教改革、文藝復(fù)興【答案】C5．諺語在一定程度上反映了社會情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國社會中流行的諺語。這些諺語（）A．深受法國啟蒙思想家的影響 B．反映人們對天主教會的不滿 C．改變?nèi)藗儗ι系鄣尿\信仰 D．引發(fā)歐洲首次思想解放運動【答案】B6．文藝復(fù)興并不是對古希臘文化亦步亦趨的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是歐洲社會轉(zhuǎn)型時期意識形態(tài)領(lǐng)域的一場大地震。此處的“創(chuàng)新”體現(xiàn)在（）A．將解放欲求注入人文主義復(fù)興 B．借人文主義否定了宗教信仰自由 C．否定了古希臘城邦的直接民主 D．文學(xué)藝術(shù)作品與宗教的融會貫通【答案】A7．斯塔夫里?阿諾斯在《全球通史》中說，“啟蒙運動”一詞源自以下事實：他們將過去基本上看作是一個迷信和無知的時代，認(rèn)為只是到了他們時代，人類才終于從黑暗進(jìn)入陽光。對此理解正確的是（）A．啟蒙運動前只有迷信和無知 B．啟蒙運動消滅了迷信和無知 C．這里的“陽光”是指理性和科學(xué) D．黑暗完全是由天主教統(tǒng)治造成的【答案】C8．“君士坦丁堡陷落后，當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并仔細(xì)研讀的學(xué)者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們在此受到熱烈歡迎，因為文藝復(fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?！辈牧险f明（）A．開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落 B．拜占庭學(xué)者對文藝復(fù)興發(fā)展起到了重要作用 C．拜占庭帝國的滅亡是因為學(xué)者們逃到意大利 D．拜占庭文化將東方文化和西方文化兼收并蓄【答案】B9．近代以來，有些國家的國旗圖案是豎條的，如法國、意大利、愛爾蘭。有些國家的國旗圖案則是橫條的，如德國和俄國。大多數(shù)國家的國旗不得不與敵對政權(quán)的國旗展開競爭。近代歐洲諸國的國旗（）A．凸顯了各國民族特色 B．是近代民族國家興起的需要 C．深受近代藝術(shù)的影響 D．推動了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生【答案】B10．18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國革命者宣稱，無論血統(tǒng)、信仰、出身，只要認(rèn)可《人權(quán)宣言》的人，都是法蘭西民族的一分子。鄰近的德意志地區(qū)，格林兄弟依據(jù)北歐神話與德意志史詩編寫出《兒童和家庭童話集》以保存德意志的精神。這說明西歐這一時期（）A．國家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同 B．工業(yè)革命推動民族覺醒 C．思想啟蒙助長民族意識 D．宗教改革建立民族國家【答案】C11．孟德斯鳩指出：“有可能會出現(xiàn)這種情況，政體是自由的，而公民卻毫無自由；或者是，公民可能是自由的，而政體卻無自由可言。在這兩種情況下，前者是政體在法律上是自由的，而事實上不自由；后者是公民在事實上是自由的，在法律上不自由?！逼浜诵挠^點是()A．政體自由與公民自由相矛盾B．公民與政體的自由均受法律制約C．法律規(guī)定與公民權(quán)不可分割D．法律規(guī)定的自由與事實不盡一致答案：B12．在16世紀(jì)的英國，那些隨著羅馬帝國衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來，戲劇再次成為流行文化的一部分，同時出現(xiàn)了劇院、劇作家和從事商業(yè)演出的專業(yè)劇團(tuán)，并產(chǎn)生了莎士比亞這樣著名的戲劇大師。據(jù)此可知，當(dāng)時()A．文藝復(fù)興運動擴(kuò)展到英國B．啟蒙運動對英國戲劇發(fā)展有較大的影響C．議會民主政治鼓勵人們多觀看戲劇表演D．莎士比亞的作品都取材于羅馬帝國的興衰答案：A二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一下面是文藝復(fù)興時期的作品。材料二靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券?！堵返逻x集》材料三'如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量?！系滤锅F《論法的精神》(1)材料一、二所反映的思想有何相似之處？指出文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系，并簡要說明。(2)依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動