新教材2025版高考歷史全程一輪總復習課時作業(yè)10中國古代的法治教化戶籍制度與社會治理

課時作業(yè)10中國古代的法治教化、戶籍制度與社會治理一、選擇題(每小題3分，共39分)1．[2024·湛江市高考模擬測試一]德政思想始終貫穿于整個西周時期，其內容主要是歌頌先祖與周王的雄偉德業(yè)和美妙德行，宣稱其“德”為上帝所賜予，后人要以先祖與周王之德為楷模。據(jù)此可知，西周統(tǒng)治者()A．竭力維護封建等級秩序B．注意構建倫理政治C．已擯棄天命的神奇權威D．主動踐行民本理念2．[2024·威海市高三二模]西漢時，有一陳姓寡婦，養(yǎng)婆母28年，漢文帝感其孝行，賜予“孝婦”稱號。東漢初年，臨淄人江革以孝母著名鄉(xiāng)里，光武帝賜其“巨孝”稱號，賜谷千斛。漢代統(tǒng)治者的上述做法旨在()A．加強儒學獨尊地位B．推動以禮入法C．維護社會倫理秩序D．創(chuàng)新基層教化3．[2024·北京市海淀區(qū)高三二模]《唐律疏議》將“失禮之禁，著在刑書”，其與儒家典籍一樣的狀況大量存在：《禮記》：“悼與耄(幼童和老人)，雖有罪，不加刑焉?！薄短坡墒枳h》：“九十以上、七歲以下，雖有死罪，不加刑?！薄缎⒔洝罚骸拔逍讨畬偃В锬笥诓恍?。”《唐律疏議》：“聞父母喪，匿不舉哀，流(徒刑，流放)；告(發(fā))祖父母、父母者絞，從者流?！庇纱丝梢钥闯?)A．唐朝以嚴刑峻法治國以保證懲戒效果B．唐朝激勵親屬間相互告發(fā)以維護治安C．唐律將儒家思想與法律內容親密結合D．《唐律疏議》是古代禮儀制度的總結4．[2024·榆林市一模]唐代，在三司(御史臺、刑部、大理寺)共同審理的刑獄案件中，給事中(門下省屬官)要依據(jù)法律衡量輕重，以免懲處不當。同時，唐朝還規(guī)定假如有留滯的案件和冤案，給事中還要聯(lián)合御史、中書舍人共同協(xié)商審理此案。這說明唐代()A.三省職權分工較為混亂B．注意對訴訟審判的監(jiān)督C．司法部門冗官現(xiàn)象嚴峻D．中樞行政遵循理性原則5．[2024·河南省名校高三聯(lián)合考試]宋代民間結社興盛，最典型的表現(xiàn)是鄉(xiāng)約的設立，鄉(xiāng)約內容大致包括四項：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。鄉(xiāng)村成員推舉的約正有權處理爭論糾紛，同時享有肯定的懲戒之權。據(jù)此可知，宋代的鄉(xiāng)約()A．強化了宗法血緣制度B．加強了對基層社會的治理C．體現(xiàn)了儒家民本思想D．促進了理學統(tǒng)治地位確立6．[2024·天一大聯(lián)考高三測試]1385年，明政府重定鄉(xiāng)飲酒禮，明確要“敘長幼、論賢良、別奸頑、異罪人”，規(guī)定“其座席間，年高有德者居于上，高年淳篤者并之”。那些“有過犯之年長者”，“須坐于眾賓席末，聽講律受戒論”。明政府的做法()A．加強了對基層民眾的教化B．激化了宗族內部的沖突C．促進了理學正統(tǒng)地位確立D．背離了儒家的綱常倫理7．[2024·棗莊市二模]雍正朝，有記錄的(皇帝)引見文官數(shù)量共計5750名，這些官員去向如表中信息表明()雍正朝引見文官去向統(tǒng)計表項目單向任職雙向任職京官地方官由地方官到京官由京官到地方官多次雙向流淌人數(shù)374434617178059A．京官文化素養(yǎng)更高B．皇帝重視地方治理C．官員流淌性較缺乏D．注意官員基層經驗8．[2024·重慶市高三二模]估稅制是東晉南朝特有的一種稅制?！肮蓝悺本褪墙灰锥?，有文券的“輸估”可稱為“契稅”，用于大宗或特定商品的交易，零星、分散、不立文券的常常發(fā)生的小額交易，稱之為“散估稅”。估稅制的出現(xiàn)()A．適應了商品經濟發(fā)展的須要B．便利了門閥士族的斂財C．成為了政府收入的主要來源D．引發(fā)了商人市民的斗爭9．[2024·呂梁市高三三模文綜]據(jù)記載，明朝自成化、弘治時期(1465～1505年)以后，朝廷強力疏通錢法、屢開鑄局試圖挽救日漸式微的銅錢流通體制，但效果甚微。而清朝初年鑄錢制度則有序開展，錢價圍繞官價上下波動，表現(xiàn)較為穩(wěn)定，且出現(xiàn)了廣泛的“錢進銀退”現(xiàn)象。這說明清代()A．自然經濟瓦解速度較快B．銅礦的開采量突飛猛進C．國家治理實力有所提升D．白銀成為普遍流通貨幣10．[2024·三明市高三檢測]下圖為唐朝嶺南道懷集百姓在繳納庸調時，由地方官折納成銀餅上交朝廷。下圖可以用來說明當時()A．貨幣地租取代實物地租B．賦稅征收方式敏捷C．政府減輕百姓賦稅負擔D．白銀進入流通領域11．[2024·臨沂市高三二模]宋代戶籍依據(jù)居民是否有不動產分為“主戶”和“客戶”，鄉(xiāng)村客戶“佃人之田，居人之地”?？蛻粼谀车囟ň訚M一年，即可編入當?shù)貞艏?，甚至可以“置田以為主戶”。由此可知宋?)A．戶籍管理制度懈怠B．允許產權自由流淌C．社會成員身份固定D．客戶對主戶有依附性12．[2024·吉林市高三二模]宋朝時期，以范仲淹為代表的士大夫倡辦義田，在家族和鄉(xiāng)村開設義學，誦讀經書，提高平民的相識水平；通過義田的平均安排來舒緩貧富分化。范仲淹通過這一做法()A．實現(xiàn)民間組織與封建政府的相互平衡B．完善了宋代社會的救濟體系C．尋求對社會基層實行有效限制的方略D．成為鄉(xiāng)村教化儒學化的開端13．[2024·江蘇省高三押題卷]何炳棣認為，朱元璋派人前往浙西等地監(jiān)督編纂魚鱗圖冊，只是逐塊檢查田地，登記業(yè)主，確定稅額，畫為圖冊，并未對土地進行實地測量。由此可知，明初編纂魚鱗圖冊意在()A．保障政府的財政收入B．嚴格地限制土地兼并C．加速土地市場化步伐D．有效澄清地方的吏治二、非選擇題(第14題14分，第15題14分)14．[2024·十堰高三調研]戶籍制度與社會治理。閱讀材料，回答問題。(14分)材料一唐朝前期均田制的實行將農夫從地方貴族的束縛下解放出來，并獲得相應的土地．在均田制下的租庸調制以丁身為本，按丁計征，因此國家只有加強對人口的有效限制才能實行賦稅的征收。唐朝中葉，隨著商品經濟的發(fā)展，農夫要求獲得更多的自由權，并且隨著鄉(xiāng)村財寶力氣的崛起和貧富分化的加強。按丁計征的賦稅制度和按身份等級配置土地資源的土地制度已不再適應時代的發(fā)展。因此，社會的轉型要求戶籍制度進行變革?！幾圆芏瞬ā短扑螒艏贫鹊淖兏锱c社會轉型》材料二明初，朱元璋沿襲元朝的“諸色戶計”，將全國戶口依據(jù)職業(yè)進行分工，劃分為民戶、軍戶、匠戶等籍。民戶務農，并向國家納農業(yè)稅、服徭役；軍戶的義務是服兵役；匠戶則必需為宮廷、官府及官營手工業(yè)服勞役。各色戶籍人口世襲職業(yè)，不容更改。明政府規(guī)定農夫的活動范圍僅限于戶籍所在地的一里之內，做到“朝出暮入。作息之道互知”，任何人離鄉(xiāng)百里，“即驗文引”；商人外出經商，也必需領取官府頒發(fā)的“路引”(類似于介紹信)，否則按游民處置，“重則殺身，輕則黥竄化外”；商人戶籍所在地的鄰里被要求務必知道外出經商之人的歸期，若其兩載不歸．要向官方報告。明初的戶籍制度有利于建立一種淳樸、寧靜、井然的社會秩序。但居民的人身被緊緊束縛在戶籍上，不得自由流淌，社會的活力也因此丟失殆盡?！幾詤倾^《戶口冊上的中國》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，簡析唐中葉戶籍制度變革的緣由。(4分)(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，概括明代戶籍制度的特點及影響。(10分)15．[2024·濟寧市高三三模]閱讀材料，回答問題。(14分)材料傳承與創(chuàng)新制度的傳承與創(chuàng)新是社會發(fā)展的永恒主題。兩稅法與一條鞭法的聯(lián)系與區(qū)分，典型地體現(xiàn)了中國古代制度在傳承與創(chuàng)新中的不斷發(fā)展。兩稅法一條鞭法◎量出制入。中心合并原征各項稅役，定出“兩稅元額”，向各地攤派。各州縣依據(jù)所攤稅額，向下攤派◎取消租、庸、調和一切徭役、雜稅，但丁額不廢◎“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。不論主戶、客戶，一律編入現(xiàn)居州縣的戶籍，按丁壯和財產多少定出戶等?！蛟~以大歷十四年墾田面積和戶等高下攤分。兩稅依戶等納錢，依田畝納米粟◎無固定居處的商人，所在州縣依照其收入的1/30征稅——寧欣《中國古代史》總括一縣之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募，力差則計其工食之費，量為增減；銀差則計其交納之費加以增耗。凡額辦、派辦，京庫歲需與存留、供億諸費，以及土貢方物，悉并為一條，皆計畝征銀，折辦于官?！睹魇贰な池浂芬罁?jù)材料并結合所學學問，以“傳承與創(chuàng)新”為題，寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清楚。)課時作業(yè)10中國古代的法治教化、戶籍制度與社會治理1．解析：據(jù)材料“其內容主要是歌頌先祖與周王的雄偉德業(yè)和美妙德行”可知，西周統(tǒng)治者注意德政構建，故選B項；材料體現(xiàn)的是德政思想，沒有等級秩序的相關信息，解除A項；據(jù)所學可知，西周時期天命的神奇權威依舊存在，解除C項；據(jù)材料“內容主要是歌頌先祖與周王的雄偉德業(yè)和美妙德行”可知，西周德政主要是宣揚祖先而非民本，解除D項。答案：B2．解析：依據(jù)題干內容可知，漢文帝之所以賜予陳姓寡婦“孝婦”稱號，是因為其“養(yǎng)婆母28年”，光武帝之所以賜臨淄人江革“巨孝”稱號，是因為其“以孝母著名鄉(xiāng)里”，二人的行為都與“孝行”有關，這與漢朝時期“以孝治天下”的理念相一樣，而“孝”不僅僅體現(xiàn)在家庭倫理方面，而且也體現(xiàn)在社會倫理方面，據(jù)此可知，漢代統(tǒng)治者的上述做法，其目的在于維護社會倫理秩序，故選C項；依據(jù)所學學問可知，在漢文帝統(tǒng)治時期，提倡道家的“無為而治”，而不是儒家思想，解除A項；題干內容中所述及的“孝”屬于“禮”的范疇，并沒有涉及“入法”的相關信息，解除B項；統(tǒng)治者推廣“孝行”并不屬于“地方治理”范疇，解除D項。答案：C3．解析：據(jù)材料“《唐律疏議》與儒家典籍一樣的狀況大量存在”可知，《唐律疏議》中的法律規(guī)定與儒家思想的記載相一樣，例如，《禮記》中規(guī)定即使幼童和老人有罪，也不施加刑罰，《唐律疏議》中也有類似規(guī)定，說明《唐律疏議》使儒家思想和封建法律融為一體，故選C項；《唐律疏議》將儒家思想和封建法律融為一體，禮法合一，重視儒家倫理道德規(guī)范，提倡德主刑輔，解除A項；材料中對違反儒家倫理道德的行為予以懲罰，體現(xiàn)了“出禮入刑”的思想，故親屬間相互告發(fā)的行為違反了儒家倫理道德，解除B項；《大唐開元禮》是秦漢以來禮制規(guī)范的總結，解除D項。答案：C4．解析：由材料“給事中(門下省屬官)要依據(jù)法律衡量輕重，以免懲處不當”“假如有留滯的案件和冤案，給事中還要聯(lián)合御史、中書舍人共同協(xié)商審理此案”可知三司審理的刑獄案件，給事中還要聯(lián)合御史、中書舍人共同協(xié)商審理，體現(xiàn)出對訴訟審判的監(jiān)督，故選B項；材料沒有提及中書省、尚書省的職權劃分，不能得出混亂的結論，解除A項；材料強調唐代司法部門審理案件時的嚴謹性，冗官現(xiàn)象出現(xiàn)在宋朝，解除C項；材料強調的是訴訟審判，不是行政中樞機構，解除D項。答案：B5．解析：由材料“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”“有權處理爭論糾紛，同時享有肯定的懲戒之權”可知，鄉(xiāng)約的基本價值理念和處事方式有利于穩(wěn)定基層秩序，加強對基層的治理，故選B項；春秋戰(zhàn)國時期宗法血緣制度不斷瓦解，解除A項；鄉(xiāng)約體現(xiàn)的是儒家的倫理思想而非民本思想，解除C項；官方確立了理學的統(tǒng)治地位，而非鄉(xiāng)約，解除D項。答案：B6．解析：材料可見明政府對民間飲酒禮作出規(guī)定，規(guī)定中涉及長幼秩序和道德標準，這是通過禮節(jié)對基層民眾進行思想滲透的教化手段，故選A項；中國古代基層宗族內部原本就有禮儀秩序，不涉及沖突問題，故明政府在此方面的規(guī)定不會激化沖突，解除B項；理學在南宋以后成為正統(tǒng)，解除C項；明政府此項規(guī)定與儒家綱常倫理一樣，解除D項。答案：A7．解析：依據(jù)題干表格數(shù)據(jù)可知，在雍正朝統(tǒng)治時期，在“單向任職”方面，地方官的數(shù)量要遠遠多于京官，在“雙向任職”方面，“由京官到地方官”的數(shù)量最多，據(jù)此可知，在雍正統(tǒng)治時期，他比較重視對地方的治理，故選B項；在題干內容中僅是述及京官和地方官的任職數(shù)量狀況，數(shù)量并不等于素養(yǎng)，并且在題干表格內容中，所引見的“地方官”或者是“由京官到地方官”的數(shù)量都比較多，解除A項；在題干內容中僅是述及雍正皇帝所引見的官員數(shù)量及其去向，并沒有涉及官員的“流淌性”問題，解除C項；題干表格內容僅是表現(xiàn)出雍正皇帝比較重視引見地方官員，但是并不能說明其比較重視“基層經驗”，解除D項。答案：B8．解析：據(jù)材料“‘估稅’就是交易稅，有文券的‘輸估’可稱為‘契稅’，用于大宗或特定商品的交易，零星、分散、不立文券的常常發(fā)生的小額交易，稱之為‘散估稅’”可知，東晉南朝出現(xiàn)大宗交易稅和小額交易稅，說明這一稅制是依據(jù)當時商品經濟發(fā)展而制定的，故選A項；門閥士族主要是通過政治權力斂財，估稅制主要是東晉南朝政府制定的，解除B項；中國古代農業(yè)稅是政府收入的主要來源，解除C項；估稅制是政府制定的，商人市民只能遵守，無法引起他們之間的斗爭，解除D項。答案：A9．解析：材料反映出明清政府處理同一件事，即疏通錢法，調整銀錢的流通制度，明朝收效甚微，但是在清朝卻有序開展，說明清朝政府對國家的治理實力較明朝時期更好，故選C項；自然經濟瓦解是在鴉片斗爭之后，解除A項；銅礦開采和銀錢流通沒有干脆聯(lián)系，解除B項；“錢進銀退”不能說明白銀成為普遍流通的貨幣，解除D項。答案：C10．解析：唐朝實行的租庸調制度，“庸”本是“力役”，但材料中“百姓在繳納庸調時，由地方官折納成銀餅上交朝廷”表明“庸”被折算成了銀兩，且受到了朝廷的認可，表明當時賦稅征收的方式特別敏捷，故選B項；貨幣地租取代實物地租的說法不符合史實，解除A項；交稅的方式比較敏捷并不是不交稅，因此百姓的賦稅負擔并沒有減輕，解除C項；白銀作為重要的金屬貨幣在唐朝之前就已經在流通領域，解除D項。答案：B11．解析：依據(jù)題干內容可知，在宋朝時期，“客戶”在某地定居滿一年之后，“即可編入當?shù)貞艏小?，并且還可以“置田以為主戶”，說明“客戶”可以通過購買土地而成為“主戶”，據(jù)此可知，在該時期，土地的產權并不固定，可以自由流淌，故選B項；題干內容中“客戶在某地定居滿一年，即可編入當?shù)貞艏小闭f明政府對戶籍的管理還是比較嚴格的，而不是“懈怠”，解除A項；“客戶”可以通過“置田”而成為“主戶”，說明社會成員身份是流淌的，而不是“固定”，解除C項；既然“客戶”可以通過“置田”而成為“主戶”，說明客戶對主戶的依附性并不強，解除D項。答案：B12．解析：范仲淹屬于封建士大夫階層，其興辦義田，樂善好施，賑濟百姓本質上屬于維護封建統(tǒng)治的舉措，因此C項正確；材料沒有涉及民間組織，A項表述錯誤；材料沒有涉及宋代社會救濟體系的內容，解除B項；鄉(xiāng)村教化儒學化發(fā)端于漢武帝之后，解除D項。答案：C13．解析：由材料“只是逐塊檢查田地，登記業(yè)主，確定稅額”可知明初編纂魚鱗圖冊是為了登記業(yè)主，確定稅額收稅，保障國家的財政收入，故選A項；明初編纂魚鱗圖冊的本意在于保障國家稅收，而非限制土地兼并，解除B項；土地市場化是土地作為商品自由買賣，不符合明初魚鱗圖冊的目的，解除C項；“有效”表述過于肯定，解除D項。答案：A14．解析：第(1)問，依據(jù)材料一“隨著商品經濟的發(fā)展，農夫要求獲得更多的自由權”可知，唐代商品經濟的發(fā)展沖擊了農夫與土地之間的人身依附關系，使農夫要求獲得更多的自由權；依據(jù)材料一“并且隨著鄉(xiāng)村財寶力氣的崛起和貧富分化的加強”可知，唐代鄉(xiāng)村財寶力氣的崛起和貧富分化的加強使得以人丁為標準的人頭稅難以滿意社會發(fā)展的須要；依據(jù)材料一“社會的轉型要求戶籍制度進行變革”可知，唐代賦稅制度從租庸調制到兩稅法的變更使征稅標準發(fā)生了政變，必定要求戶籍制度也隨之發(fā)生變更，以滿意國家征稅的須要。第(2)問第一小問，依據(jù)材料二“將全國戶口依據(jù)職業(yè)進行分工”“各色戶籍人口世襲職業(yè)，不容更改”可知明代戶籍的編訂以職業(yè)為劃分標準，而且戶籍隨職業(yè)世襲，不行以更改；根所材料二“規(guī)定民的活動范圍僅限于戶籍所在地的一里之內”可知明代戶籍制度嚴格限制農夫的自由流淌，不允許隨意遷徙，體現(xiàn)了封閉性的特點；依據(jù)材料二“商人戶籍所在地的鄰里被要求務必知道外出經商之人的歸期，若其兩載不歸，要向官方報告”“朝出暮入，作息之道互知”可知商人由于經商活動所須要的遷徙也必需告知鄰里，接受鄰里的監(jiān)督，一般百姓的鄰里之間也必需相互監(jiān)督。其次小問，依據(jù)材料二“有利于建立一種淳樸、寧靜、井然的社會秩序”可知明代戶籍制度對人口流淌的嚴格限制有利于社會秩序的穩(wěn)定，強化中心對地方的限制，加強中心集權，同時戶籍制度對人口流淌的限制也有利于將人口束縛在土地上，有利于促進小農經濟的發(fā)展；依據(jù)材料二“居民的人身緊緊束縛在戶籍上，不得自由流淌”可知人口被束縛在土地上有利于確保國家稅收的穩(wěn)定來源，但同時也使得傳統(tǒng)的賦役制度難以在封建社會實現(xiàn)革命性的變更，不利于賦稅制度向近代財產稅的轉變；依據(jù)材料二“社會的活力也因此丟失殆盡”可知人口的流淌性失去后，不利于商品經濟的發(fā)展，也嚴峻制約了社會的活力。答案：(1)緣由：商品經濟的發(fā)展；(1分)鄉(xiāng)村財寶力氣的崛起和貧富