小學(xué)德育教育的心得體會(huì)范文（3篇）

小學(xué)德育教育的心得體會(huì)范文（3篇）

小學(xué)德育教育的心得體會(huì)范文（精選3篇）

小學(xué)德育教育的心得體會(huì)范文篇1

德育工作是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)也尤為重要。

一年級(jí)語(yǔ)文的第一課就是學(xué)前教育，在這一課里，學(xué)生要學(xué)習(xí)的并不是語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，而是要明確我們到底應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)？一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)習(xí)慣到底是如何的？在語(yǔ)文書(shū)的第二頁(yè)，有一幅插圖，里面有學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和學(xué)生。所以，我讓他們自由地說(shuō)說(shuō)自己的感受。很多同學(xué)也說(shuō)到了，我們要做一個(gè)有禮貌的孩子，跟爸爸媽媽分別時(shí)，要跟爸爸媽媽說(shuō)“再見(jiàn)”；見(jiàn)到老師時(shí)，要主動(dòng)地上前問(wèn)好。是的，孩子們都很聰明，只需要我們稍加引導(dǎo)，他們就會(huì)表現(xiàn)得十分出色。但是，我們也要在日常的學(xué)習(xí)生活中加以落實(shí)好，讓他們成為文明有禮的好學(xué)生。

此外，學(xué)生還要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，例如，坐姿，看書(shū)時(shí)的姿勢(shì)和寫(xiě)字姿勢(shì)等。我們要做到三個(gè)“一”——一尺、一拳和一寸。這樣對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展和良好習(xí)慣的養(yǎng)成都有著積極的作用。在上課的時(shí)候，注意讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察細(xì)節(jié)，然后總結(jié)出我們?cè)撛鯓幼觥?/p>

教材中的德育內(nèi)容往往是內(nèi)在的，深層次的。它需要教師們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去挖掘其中的內(nèi)涵。例如，《我多想去看看》一課講的是我很想去看看天安門(mén)。文章結(jié)尾重復(fù)出現(xiàn)“我多想去看看”，這說(shuō)明了作者對(duì)我們首都的向往之情。在這里，我們要利用朗讀的方法，讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的渴望之情。此外，老師也利用多媒體，給同學(xué)們展示首都北京的風(fēng)景，讓同學(xué)們好好看看我國(guó)的大好河山是怎樣的。在課本的練習(xí)題上，有兩個(gè)句子提到“我們愛(ài)北京?！薄拔覀儛?ài)五星紅旗?！边@是一個(gè)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我們的祖國(guó)的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，也是培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)主義情懷的好時(shí)機(jī)。

《平平搭積木》一課雖然講得很簡(jiǎn)單，一個(gè)小孩在搭積木，要搭房子。但是，他能想到的人卻有很多，有著無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，我們可以教導(dǎo)我們的學(xué)生，不能總是想著自己，要多為別人想想?！督枭铡防锏男≡聘嬖V我們，不能忘記我們親愛(ài)的媽媽的生日。是啊，小學(xué)生的年紀(jì)雖小，但是他們也能深深地感受到爸爸媽媽對(duì)他們的愛(ài)，有時(shí)也許一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)候，也能使爸爸媽媽舒心地笑了。就讓小學(xué)生們從小開(kāi)始，學(xué)會(huì)怎樣當(dāng)一個(gè)孝順父母、心中有著博大的愛(ài)的人吧！

教師可以通過(guò)培優(yōu)輔差，批改作業(yè)，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)等途徑與學(xué)生進(jìn)行心靈的接觸。通過(guò)培優(yōu)輔差，讓學(xué)生知道，老師是時(shí)刻關(guān)注、關(guān)心自己的成長(zhǎng)的。此外，老師還可以在作業(yè)批改上與學(xué)生進(jìn)行交流，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立信心，確定正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這樣，學(xué)生才會(huì)不斷增強(qiáng)自身的道德情操，并且將它轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，奮發(fā)向上。

每次的班隊(duì)課都會(huì)有一個(gè)主題，我每次都會(huì)讓學(xué)生充分地參與其中，讓學(xué)生盡情地說(shuō)，表達(dá)自己內(nèi)心的想法。例如，我開(kāi)了一次安全主題班會(huì)課，我會(huì)把時(shí)間交給學(xué)生，讓他們?cè)谖业膯l(fā)下，思考自己應(yīng)該怎么做。我想，我們要相信孩子們的能力，相信他們能夠把事情做好的。

總的說(shuō)來(lái)，我認(rèn)為德育教育是一個(gè)很細(xì)致的工作，他滲透于我們教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。所以，我們要注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，抓住每一個(gè)教育的良好機(jī)會(huì)，適當(dāng)?shù)卣归_(kāi)德育工作。我相信，通過(guò)我們的努力，我們一定培育出德智體美勞全面發(fā)展的好學(xué)生！

小學(xué)德育教育的心得體會(huì)范文篇2

今天突然看到11年夏天在烏魯木齊兵團(tuán)二中參加“中小學(xué)德育研討會(huì)”的聽(tīng)課筆記，有點(diǎn)心血來(lái)潮，認(rèn)真的讀了兩遍后感覺(jué)真的很有理論價(jià)值的，所以就再整理一下了。

聽(tīng)了韓珍德老師的課，有幾點(diǎn)我是很感興趣的?！暗掠褪且髯キh(huán)境衛(wèi)生”這是韓老師的經(jīng)驗(yàn)之談，這一點(diǎn)在魏書(shū)生老師的講座中也有所體現(xiàn)。魏老師說(shuō)“德育的成功就是學(xué)校沒(méi)有一片紙片”可見(jiàn)兩位專家對(duì)校園衛(wèi)生的重視程度都是很高的。也說(shuō)明了一個(gè)良好的衛(wèi)生習(xí)慣在學(xué)生的成長(zhǎng)中起到了至關(guān)重要的作用，對(duì)學(xué)生的品德塑造不可或缺。在以后的級(jí)部政教管理中我們必須重視學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生能在一個(gè)干凈舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

新的教育法明文規(guī)定不準(zhǔn)體罰學(xué)生，這讓我們沖在第一線的老師感覺(jué)非常不安，從古到今教育都是嚴(yán)師出高徒，現(xiàn)在讓我們高度的尊重學(xué)生，完全的給予學(xué)生人權(quán)，這樣真的就能教育出優(yōu)秀的學(xué)生嗎？我在懷疑，沖在一線的老師們也在懷疑。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們適當(dāng)?shù)膽徒涫怯欣诮逃?。韓珍德老師在他的講座中也提到了處理學(xué)生的問(wèn)題，他的觀點(diǎn)也是“教育的懲戒是必須的”我不反對(duì)理想條件下的教育理論：“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在敵意中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗；如果一個(gè)孩子生活在恐懼中，他就學(xué)會(huì)了憂慮；如果一個(gè)孩子生活在諷刺中，他就學(xué)會(huì)了害羞；如果一個(gè)孩子生活在恥辱中，他就學(xué)會(huì)負(fù)罪感；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)中，他就學(xué)會(huì)了感激；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)”這樣的理想條件下的教育方式就要運(yùn)用到理想條件下的孩子們。如果孩子已經(jīng)有了一些不良的惡習(xí)或者說(shuō)有了很多不良惡習(xí)，我們還用這種理想的教育方式，可能就很難達(dá)到我們的教育預(yù)期了，這也正所謂因材施教，因地制宜啊，不同的情況運(yùn)用不同的處理方法，靈活處理方能達(dá)到更加理想的教育效果。從另一個(gè)角度考慮，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)有經(jīng)歷一點(diǎn)挫折，他能更加健康的成長(zhǎng)嗎？我的答案是肯定的，不能。一首歌詞中寫(xiě)到“不經(jīng)歷風(fēng)雨何以見(jiàn)彩虹”這也說(shuō)明適當(dāng)?shù)膽徒?，讓學(xué)生在犯錯(cuò)誤時(shí)受到一些應(yīng)有的懲戒，讓他們更清楚的認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤，更加懂得責(zé)任，知道自己的過(guò)錯(cuò)要承擔(dān)一定的責(zé)任，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。這也是我們教育的一個(gè)很重要的方面，也是以后孩子人生道路上的一筆精神財(cái)富。

任小艾老師提出了一個(gè)觀點(diǎn)很新穎：“所有的孩子都沒(méi)有錯(cuò)，只是我們的思想還沒(méi)有改變，現(xiàn)在孩子的思想沒(méi)有受到傳統(tǒng)思想的束縛”這一觀點(diǎn)我認(rèn)為能很好的解釋現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，很多老師都說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生不好教了。其實(shí)不是不好教了，而是我們不能接受了。孩子的想法、做法都有點(diǎn)超前不能讓我們滿意，我們提出的要求他們也不能接受。這一現(xiàn)狀其實(shí)就是思想的分歧，問(wèn)題不在孩子而是因?yàn)槲覀兊乃枷脒€沒(méi)有解放出來(lái)，還在傳統(tǒng)思想的束縛中。社會(huì)進(jìn)步了，人們的思想也應(yīng)該是進(jìn)步的，我們?cè)俨荒苣梦覀兩弦淮逃覀兊乃枷雭?lái)教育下一代了，與時(shí)俱進(jìn)迫在眉睫。改變從我們老師開(kāi)始吧！

國(guó)家教育政策一直在講培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，但是考核教育成果時(shí)卻往往只看學(xué)習(xí)成績(jī)或者說(shuō)是考試成績(jī)，不同的考核制度就決定了我們不同的教育結(jié)果。韓珍德老師說(shuō)：“在小學(xué)不是學(xué)多少東西，而是要學(xué)會(huì)多少習(xí)慣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。”培養(yǎng)學(xué)生的能力是現(xiàn)在教育的公認(rèn)目標(biāo)，但是在落后的西部地區(qū)教育任然處在學(xué)習(xí)知識(shí)這一目標(biāo)上，對(duì)能力的培養(yǎng)還沒(méi)有真正重視起來(lái)。當(dāng)然沒(méi)有重視能力培養(yǎng)不光與我們老師有關(guān)，更重要的是我們的上級(jí)管理部門(mén)，他們?cè)u(píng)價(jià)教學(xué)也一味的只看考試成績(jī)，這就促使我們老師忽略了德育，忽略了能力的培養(yǎng)，把考試成績(jī)視為自己唯一的追求目標(biāo)，更有一部分老師也利用這一法寶登上了領(lǐng)導(dǎo)的寶座。這些領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然也會(huì)用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他的下屬，視成績(jī)?yōu)榻逃慕K極目標(biāo)，從而培養(yǎng)出了一批高分低能“人才”。非常期待國(guó)家能真正把考核老師的標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)教育的政策接軌。能讓老師真正的可以培養(yǎng)有用的高素質(zhì)人才，真正把教育目標(biāo)用在育人上。

小學(xué)德育教育的心得體會(huì)范文篇3

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當(dāng)作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中。因此,教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力;還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。

語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美無(wú)一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書(shū)育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。如教學(xué)《示兒》時(shí),讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。這首膾炙人口的愛(ài)國(guó)詩(shī)句，從而理解詩(shī)人陸游至死念念不忘北定中原、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情有目的有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來(lái)，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。因此，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。

作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn);還要認(rèn)真研究教材，教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》這一課時(shí),教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現(xiàn)、突出中朝兩國(guó)人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國(guó)際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到這方面的教育。

德育的滲透無(wú)處不在。作為教師，除了用語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，還要注意自己的一言一行。孔子說(shuō)過(guò)：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。教師在生活中的一言一行直接影響著學(xué)生。教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機(jī)教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，良好的學(xué)風(fēng)，意志品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。作為一名語(yǔ)文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠(chéng)至真至愛(ài)的人格力量去影響我們祖國(guó)的未來(lái)，帶領(lǐng)他們走向道德光輝的頂點(diǎn)。

目前，廣大教育工作者對(duì)把德育放在學(xué)校一切工作的首位已經(jīng)有了比較明確的認(rèn)識(shí)，教師開(kāi)始