2021年上海市金山區(qū)初三語文二模試卷含答案(線下測)

2021學年第二學期金山區(qū)“自適應”自測

初三語文試卷2022.6

（考試時間100分鐘，滿分150分）

考生注意：

1.本試卷共24題。

2.請將所有答案做在答卷上，做在試卷上一律不計分。

一、古詩文（36分）

（-）默寫與運用（12分）

1.千磨萬擊還堅勁，。（鄭燮《竹石》）

2.，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

3.復行數(shù)十步，。（陶淵明《桃花源記》）

4.,似曾相識燕歸來。

5.居家學習期間，某校開展“云訪紅色基地一一淞滬抗戰(zhàn)紀念館”活動，云訪后，小文在留言區(qū)留言：“正是無數(shù)

先烈抱著'，'（文天祥《過零丁洋》）的人生選擇，拋頭顱，灑熱血，

才換來我們今天的幸福生活?！?/p>

（二）古詩文閱讀（24分）

【甲】學弈

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將

至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？目：非然也。

【乙】孫權(quán)勸學

初，權(quán)謂呂蒙目：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)日："孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉

獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚

日：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)

友而別。

【丙】樂羊子妻（節(jié)選）

羊子遠尋師學。一年來歸，妻跪?問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃多刀趨機而言曰：“此織

生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成功，稽?廢時日。夫

子積學，當'日知其所有’，以就懿④德；若中道而歸，何異斷斯織乎?”羊子感其言，復還終業(yè)，遂七年不返。

（選自《后漢書?列女傳》）

［注釋］①跪：古人席地而坐，跪時腰伸直，示敬之意。②捐：丟棄，舍棄。③稽：遲延。④懿：美好（多指

德行）。

6.【甲】文選自（），【乙】文選自（）?（2分）

A.《呂氏春秋》B.《孟子》C.《戰(zhàn)國策》D.《列子》E.《資治通鑒》

7.解釋下列加點的詞語。（4分）

（1）妻乃司刀趨機而言日（）（2）當'日知其所?！ǎ?/p>

8.（1）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）

但當涉獵，見往事耳。__________________________________

（2）下列對【丙】文畫線句意思理解正確的一項是（）。（3分）

A.如果中途就回來了，那和割斷這（正在紡織的）布匹沒有什么不同嗎?

B.你中途就回去了，那和割斷這（正在紡織的）布匹沒有什么不同嗎？

C.你中途就回去了，那和割斷這（正在紡織的）布匹有什么不同呢？

D.如果中途就回來了，那和割斷這（正在紡織的）布匹有什么不同呢？

9.下列對選文的理解不正確的一項是（）。（3分）

A.【甲】文首句對“弈秋”的介紹告訴我們名師對于學習的重要性。

B.【乙】文中魯肅“驚曰”的表現(xiàn)從側(cè)面寫出孫權(quán)勸學的成效明顯。

C.【丙】文節(jié)選文字通過一則小故事贊揚了樂羊子妻的才識與智慧。

D.【乙】【丙】兩文都通過被勸對象的變化來表現(xiàn)“勸”的成效。

10.以上選文都與“學習”有關，【甲】文用二人學弈的小故事告訴我們的道理；【乙】文

用孫權(quán)勸呂蒙學習的小故事告訴我們的道理；而【丙】文用樂羊子妻規(guī)勸其丈夫的小故事告

訴我們的道理。（6分）

11.從孫權(quán)、樂羊子妻二人身上，你學到了哪些勸說的藝術(shù)？請結(jié)合內(nèi)容分別作簡要分析。（4分）

二、現(xiàn)代文（34分）

（-）閱讀下文，完成第12—14題（17分）

溝通的前提

①記得有人著文，說自己從小學到大學都很少與父母說一說心里話，如今參加了工作，雖與父母同居一城，

也常回家看看，但更多的時候是丟下一些零用錢，而不是語言。作者以己觀人，發(fā)現(xiàn)身邊的人大多也和自己一樣，

于是呼吁起溝通來了。

②這情形是確實的，中國的父母與子女間的關系，讀《紅樓夢》看一看賈政與寶玉的情形便可知道，寶二爺見

到政老爹時差不多就是老鼠見了貓?！都t樓夢》成書于二百多年前，可見父母與子女缺少溝通，倒也是古今不變的。

③呼吁溝通者說，生命的本性是渴望溝通的，人與人之間也需要溝通。但溝通是什么呢？我想，溝通是一種思

想的對話，一種情感的交流，一種信息的互換；溝通可以激蕩出思想的火花，可以彌補情感的互缺，可以提高辦事

的效率。倘以這樣的標準衡量現(xiàn)今世事，缺少溝通的又豈止是父母與子女之間呢？官民之間，師生之間，警民之

間……總之，上下左右之間都有些缺乏溝通。

④說起來，溝通并不繁難，不就是大家在一起談談么？可這談談真要達到溝通的目的卻又委實不易，因為這樣

的談談還需要一定的條件，比如談者都要誠實，如果談雖是談了，但都戴著假面具，其結(jié)果恐怕不是親近而是更加

隔膜。再就是平等，談者當不分上下，無論尊卑，沒有貴賤，大家都有同樣說話的權(quán)利和資格，惟有如此才能溝通

得起來。中國人的“談談”也是有的，但談的卻是“要向我交心”，是私下里的教訓和詈罵，其結(jié)果也就可想而知

了?！罢務劇保匾氖且獙捜?，無論是談話還是對話，所談不可能全是彼此一致的言語，倘一遇到自己不喜歡

的議論，立即就金剛怒目式的封殺和堵嘴，是無情的批判和斥責，這樣別說交流，恐怕連正常的說話也不敢了。

⑤從這樣的條件看，我們的文化中注定是不會有真的溝通的?！蹲髠?昭公七年》中說：“天有十日，人有十

等?！释醭脊即蠓?，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺?！薄俺肌笔鞘?/p>

之臣服，在這樣一級壓一級的格局里，哪里會有溝通存在的地方呢？后來儒家文化成為統(tǒng)治文化，“三綱五?！背?/p>

為人們必守的準則，而“綱常”之中是決沒有平等與寬容的，有的是“兒子在沒有開口之前便已錯了"，是“君叫

臣死臣不敢不死”。于這樣的文化中，希望產(chǎn)生出人們渴望的溝通，無異于要在沙漠里種出綠油油的莊稼來。

⑥缺少或沒有溝通，結(jié)果大家均在相互的沉默中，沉默里是父母與子女之間越來越少了親情，極端的是晚輩暗

暗里仇恨起長輩，官民之間是民們要推掉壓在肩上的重負。所以呼吁溝通是極其必要的，但溝通的到來卻需自文化

的改造與重建的開始。

11.第⑤段畫線句中“這樣的條件”是指,這句話在全文結(jié)構(gòu)上的作用

是°（4分）

12.在第⑤段中作者用“沙漠里種出綠油油的莊稼來”比喻,這樣表

達的作用是?（3分）

13.梳理文脈，完成下列填空。（10分）

本文從某作者自身與父母相處的狀態(tài)寫起，引出本文論述的“溝通”這一話題，緊接著以《紅樓夢》一書的

有關內(nèi)容，主要論證了:而后圍繞“溝通”分別論

述了：（1）；（2）；

（3）。最后作者指出：要實現(xiàn)人們真正的溝通，其重要前提是

（二）閱讀下文，完成第15T9題（17分）

疼痛

①我的家在終南山里，山里有著許多狼的傳說。

②那天早上，我系好砍刀上山了。剛從柴坡下到谷底，那匹狼出現(xiàn)了。狼出現(xiàn)的位置很兇險，在出谷正前方的

兩山夾道上，狼頭朝著我，一動不動地看著我，相距僅十來米。我看見狼時心里一驚，身心內(nèi)外如冷風刮過。眼

前這匹狼的姿態(tài)是傳說中最可怕的一種姿態(tài)，我知道此劫難逃了。我慢慢蹲身放下柴，再慢慢站好，面對狼，也一

動不動。它不急于進攻，就擋在那里，幽幽暗暗地死盯著你。我不敢動，極力保持鎮(zhèn)定，只希望有人入谷，我就有

救了。

③我發(fā)現(xiàn)這匹狼和傳說中的狼不大一樣。它不是蹲著，而是俯在地上，兩只前腿呈跪姿，頭也是俯在地上，靜

靜地看著我。而且，它后面掃帚似的尾巴在輕輕搖動。幾分鐘后，狼動了。不是站起來走向我，而是爬，保持那種

姿態(tài)不變，只抬起頭朝我匍匐前進，爬幾下恢復原狀，依舊看著我。我不知道該怎么辦，快崩潰了。

④狼越來越近，已是絕境，只有以死相拼，我的手慢慢移向背后，慢慢抽出鞘里的砍刀，等著狼的最后一撲。

狼爬得越近，頭就俯得越低，還發(fā)出一種嬰兒低泣般的怪聲。我不敢看它的眼睛，它的眼睛不像傳說中那樣可怕，

它的眼睛也像嬰兒，沒有絲毫惡氣，甚至有一種哀求在里面，有淚水在閃。突然，狼竟閉上了眼睛⑴！我忽然想到：

狼正是在想我完全麻痹時一口咬斷我的頸脖！我背后的手握緊了砍刀。

⑤就在我握緊砍刀的手剛移到前面來時，狼忽然睜開了眼睛。我一下子16ng（）住了，手又藏到背后。

狼分明看見了我手中的刀，它的眼神有了變化，一種驚覺后的惡變，但很快又消失了，更奇怪的是，它嗚咽了幾聲，

閉上了眼睛⑺。

⑥就在這時，我猛撲上去，拼盡全力照狼的腰就砍了下去。意外發(fā)生了，刀頭在落下的半路竟脫柄了，飛出好

遠，落在狼背上的只是刀柄。

⑦狼叫了一聲，站了起來。令我不解的是，狼站起后沒有反撲，連頭也沒抬，抖了幾下又跪俯在地上了?？謶?/p>

和迷惑激怒了我，我哭吼著撲上去，死死地掐住了狼的脖子。

⑧我發(fā)瘋似地用盡全力狠掐住不松，好一陣子，我的吼叫聲停息，狼已不再顫動，身體也由熱變冷。我猛地驚

覺：狼竟沒有反抗，直到斷氣也還是先前那姿態(tài)。

⑧我tin（）軟在死狼的旁邊，發(fā)呆。

⑩忽然間，我在狼背上發(fā)現(xiàn)了問題。狼背上，有好大一塊脫了毛，所露之處已黑腫腐爛，中心處有突出的黑包，

就像人身上那種“雞眼”一樣，周圍一層一層地腫爛開來，分明有異物在里面。我取回砍刀，劃開狼背上的腐內(nèi)，

取出那異物，是一根刺，黑色的，兩寸有余。

?我抱住狼的尸體，出聲大哭。狼，是有求于我的。狼知道只有人才可以救它。狼用它的姿態(tài)語言細細地對我

說過了，它需要幫助，它很痛，它生不如死。當狼發(fā)現(xiàn)我想要它的命時，放棄了反抗，一直忍受疼痛而還不如死于

人手。

（g疼痛！

?我開始思考狼的疼痛乃至所有動物的疼痛，許多難以忍受又毫無辦法的疼痛。人類好象從來沒考慮過動物們

的疼痛，捕獵，屠宰，生煮，活剝……在疼痛的狼向我哀求救助時，我只是在想狼的種種惡名傳說，只想殺死它，

這就是在生靈群體中高高在上的人性？

?我埋葬了狼，也在心上埋下了終生難以消除的疼痛。

（選自張鳴躍新浪博客，有修改）

15.根據(jù)第⑤⑨段的拼音寫漢字。（2分）

leng（）住tan（）軟

16.根據(jù)第②③段的內(nèi)容，將下面的表格補充完整。（4分）

狼的表現(xiàn)“我”的心理

狼頭朝著我，一動不動地看著我。(1)

(2)保持鎮(zhèn)定

(3)(4)

17.第④⑤段中狼兩次“閉上了眼睛”，其原因分別是（4分）

第一次：________________________________________________________________________________________________

第二次：________________________________________________________________________________________________

18.請分析第?段“疼痛”一詞獨立成段的作用。（4分）

19.下列對文章內(nèi)容理解不恰當?shù)囊豁棧ǎ＃?分）

A.小說以“我”面對狼異常表現(xiàn)時的心理變化為線索展開情節(jié)內(nèi)容。

B.“我”未能對狼的反常舉動作出正確判斷，除本身的恐懼外，還與狼的傳說有關。

C.文章多次描寫狼的“姿態(tài)”，為后文揭曉狼出現(xiàn)反常舉動的原因埋下了伏筆。

D.文章標題中的“疼痛”指的是狼以及所有動物難以忍受又毫無辦法的疼痛。

三、綜合運用（20分）

某校九年級學生小語正在進行有關“初中生偶像崇拜”的小課題研究。為了解當下初中生偶像崇拜的情況，小

語準備設計一份調(diào)查問卷，對全校同學開展問卷調(diào)查。

20.小語的調(diào)查問卷中，哪兩個問題的設計與本課題無關？（）（）（4分）

A.你的同桌崇拜什么類型的偶像？B.你能認清偶像身上的優(yōu)缺點嗎？

C.你的父母有崇拜的偶像嗎？D.你選擇偶像的標準是什么？

E.你會收集有關你偶像的物品嗎？F.什么人會影響到你的閱讀選擇？

21.以下是小語調(diào)查問卷中有關初中生對偶像崇拜類型數(shù)據(jù)的頻率統(tǒng)計，請你根據(jù)這些數(shù)據(jù)寫出相關結(jié)論。（4分）

表一：初中生對偶像崇拜類型數(shù)據(jù)的頻率統(tǒng)計

順序類型出現(xiàn)頻數(shù)百分比（％）

1娛樂藝人27744.97

2藝術(shù)工作者20933.93

3虛擬人物20232.79

4體育明星18630.19

5政治軍事領袖8213.31

6科學家7812.62

7商業(yè)精英、成功人士7712.50

8社會上的英雄人物、典型人物6510.55

9網(wǎng)絡紅人6210.06

10父母、朋友等身邊的人609.74

11思想家518.30

12神靈152.44

22.在本次調(diào)查中，小語還發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，那就是文學作品中不少經(jīng)典的形象也成為了一些同學崇拜的偶

像，如孫悟空、保爾?柯察金、簡?愛、魯濱遜……請結(jié)合你閱讀某書的體驗，在所列形象中選擇一個，分析他之所

以成為偶像的原因。（6分）

23.小語撰寫的小論文《初中生偶像崇拜的現(xiàn)狀調(diào)查報告》在校園網(wǎng)發(fā)布后，引發(fā)了熱議。九（1）班的同學們對“初

中生偶像崇拜的利弊”這一話題，展開了一場辯論。作為反方辯手的小文，為本次辯論還收集了以下一則材料。請

你閱讀下列材料，并聯(lián)系表一得到的結(jié)論，幫助小文撰寫辯詞，闡述觀點與理由。（80字左右）（6分）

【材料】在當下中國，這種粉絲現(xiàn)象已經(jīng)被商業(yè)資本極致化地利用了起來，有組織地形成了一些偶像的粉絲團。

本來一種自發(fā)的、正常的青少年心理崇拜現(xiàn)象，在形成組織以后，這些組織或團體就會有目的、有計劃地去實施一

些商業(yè)行為，甚至是其他非理智行為。如鼓勵他們購買明星代言的產(chǎn)品、為明星“刷流量”，甚至集體為一個明星

去語言攻擊另外的人或者團體。

四、寫作（60分）

24.題目：凡人微光

要求：（1）寫一篇600字左右的文章。（2）不要透露個人相關信息。（3）不得抄襲。

2021學年第二學期“自適應”自測

初三語文試卷參考答案及評分細則

1.任爾東西南北風（2分）2.會當凌絕頂（2分）3.豁然開朗（2分）4.無可奈何花落去（2分）

5.人生自古誰無死，留取丹心照汗青（4分，前后句各2分）

（每空2分，錯一字扣1分，添一字或漏一字扣1分）

6.（1）B（1分）（2）E（1分）

7.（1）拿起（2分）（2）通“無”，沒有（2分）

8.（1）只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了?（2分，關鍵詞“涉獵”“見”）

（2）D（3分）

9.A（3分）

10.（1）學習貴在專心致志。（2分）

（2）學習能增長才干謀略?；颍褐灰蠈W習，就會有進步（2分）

（3）求學貴在持之以恒。（2分）

11.面對以軍中事務多推辭讀書的呂蒙，孫權(quán)現(xiàn)身說法，動之以情，曉之以理，講學習的重要性，最終讓呂蒙接受

自己的勸說。（2分）面對思念家人，棄學回家的丈夫，樂羊子妻不是空洞的說教，而是巧妙地就近設喻，用形象

的比喻，從正反兩方面生動地闡明求學應當專心致志，持之以恒的道理，最終羊子“復還終業(yè)”。（2分）

12.誠實；平等；寬容（3分，每一點1分）承上啟下（1分）

13.在儒家文化里出現(xiàn)人與人之間的溝通（1分）形象生動地論述了在儒家文化中要出現(xiàn)人與人之間的溝通是不

可能的。（2分）

14.父母與子女缺少溝通是古今不變的。（2分）

（1）什么是溝通（及全社會缺乏溝通的現(xiàn)實）；（2分）

（2）溝通的條件；（2分）

（3）儒家文化缺乏平等與寬容，不可能有溝通。（2分）

改造和重建中國的文化（2分）

15.愣癱（2分，一個1分）

16.（1）心里一驚（1分）

（2）它不急于進攻，就擋在那里，幽幽暗暗地死盯著你（1分）

（3）先俯在地上靜靜看我，后只抬起頭朝我匍匐前進，爬幾下恢復原狀，依舊看著我（1分）

（4）慌亂崩潰（1分）

17.第一次：哀求“我”，希望得到“我”的幫助。（2分）

第二次：看到“我”手中的刀，放棄求生的希望。（2分）

18.“疼痛”一詞獨立成段，并運用感嘆號，強烈地表達出“我”在發(fā)現(xiàn)真相后的內(nèi)疚悔恨心痛之情（2分）；引出

第?段“我”對動物疼痛的思考以及對人性的拷問，深化了文章主旨（1分）；與題目相呼應（