新視野大學(xué)英語(yǔ)第三版讀寫教程第二冊(cè)翻譯題答案

新視野大學(xué)英語(yǔ)第三版讀寫教程第二冊(cè)翻

譯題答案（全）

新視野大學(xué)英語(yǔ)第三版Book2unit1翻譯

英譯中：

Englishisknownasaworldlanguage,regularly

usedbymanynationswhoseEnglishisnottheir

firstlanguage.Likeotherlanguages,English

haschangedgreatly.ThehistoryoftheEnglish

Ianguagecanbedividedintothreemainperiods:

OldEnglish,MiddleEnglishandModernEnglish.

TheEnglishIanguagestartedwiththeinvasion

ofBritainbythreeGermanictribesduringthe

5thcenturyAD,andtheycontributedgreatlyto

theformationoftheEnglishIanguage.During

themedievaIandearlymodernperiods,the

infIuenceofEnglishspreadthroughoutthe

BritishIsles,andfromtheearly17thcentury

itsinfIuencebegantobefeltthroughoutthe

world.TheprocessesofEuropeanexploration

andcoIonizationforseveralcenturiesledto

significantchange

inEnglish.Today,AmericanEnglishis

particularlyinfIuentiaI,duetothepopularity

ofAmericancinema,television,music,tradeand

technology,includingtheInternet.

人們普遍認(rèn)為英語(yǔ)是一種世界語(yǔ)言，經(jīng)常被許多不以英語(yǔ)

為第一語(yǔ)言的國(guó)家使用。與其他語(yǔ)言一樣，英語(yǔ)也發(fā)生了很大

的變化。英語(yǔ)的歷史可以分為三個(gè)主要階段：古英語(yǔ)，中古英

語(yǔ)和現(xiàn)代英語(yǔ)。英語(yǔ)起源于公元5世紀(jì)，當(dāng)時(shí)三個(gè)日耳曼部落

入侵英國(guó)，他們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的形成起了很大的作用。在中世紀(jì)

和現(xiàn)代社會(huì)初期，英語(yǔ)的影響遍及不列顛群島。從17世紀(jì)初,

它的影響力開始在世界各地顯現(xiàn)。歐洲幾百年的探險(xiǎn)和殖民過(guò)

程導(dǎo)致了英語(yǔ)的重大變化。今天，由于美國(guó)電影、電視、貿(mào)易

和技術(shù)、包括互聯(lián)網(wǎng)的大受歡迎，美國(guó)英語(yǔ)的影響力尤其顯。

中譯英：

中國(guó)書法(calligraphy)是一門獨(dú)特的藝術(shù)、是世界上獨(dú)一

無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。中國(guó)書法藝術(shù)的形成，發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生

與演進(jìn)存在著密不可分的關(guān)系。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程中,

一方面起著交流思想、繼承文化的重要作用，另一方面它本身

又形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)。書法能夠通過(guò)作品把書法家個(gè)人的

生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等折射出來(lái)，所以，通常有“字

如其人”的說(shuō)法。中國(guó)書法不僅是中華民族的文化瑰寶，而且

在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。

ChinesecalIigraphyisauniqueartandthe

uniquearttreasureintheworld.Theformation

anddeveIopmentoftheChinesecalIigraphyis

closelyrelatedtotheemergenceandevoIution

ofChinesecharacters.Inthislongevolutionary

process,Chinesecharactershavenotonly

pIayedanimportantroleinexchangingideasand

transmittingculturebutalsodeveIopedintoa

uniqueartform.CalIigraphicworkswe11reflect

calIigraphers'personalfeelings,knowledge,

self-cultivation,personality,andsoforth,

thusthereisanexpressionthat"seeingthe

calIigrapher'shandwritingisIikeseeingthe

person".AsoneofthetreasuresoChinese

culture,ChinesecalIigraphyshinessplendidly

intheworld'streasurehouseofcultureandart.

新視野大學(xué)英語(yǔ)第三版book2unit2課后翻譯

英翻中

AMOOC(massiveopenonIinecourse)isan

onIinecourseaimedatunIimitedparticipation

andopenaccessviatheweb.MOOCsarearecent

deveIopmentindistanceeducationandhavenow

becomeasurgingtrendinhighereducation.

Theseclassesareaimedatexpandinga

university'sreachfromthousandsoftuition-

payingstudentswhoIiveintown,tomillions

ofstudentsaroundtheworld.Inadditionto

traditionalcoursematerials,MOOCsprovide

interactiveuserforumstosupport

interactionsbetweenstudentsandprofessors.

MOOCscanencouragecommunicationamong

participantswhobringavarietyofviewpoints,

knowledge,andskillstothecourse;inspire

peopIeto"tryon"subjectsthattheywouIdn't

otherwisepursueoreventryoneducation

itself;providemultiplewaystoengage

withcoursematerial,encouragingmultimodaI（多

模式的）learningthatcanaddresstheneedsof

learnerswithavarietyoflearningstyles;and

inspirebetterteachinganduseoftechnologies

forface-to-facecourses.

慕課是一種網(wǎng)絡(luò)課程，它旨在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)廣泛參與和開

放接入。慕課是遠(yuǎn)程教育邁出的最新一步，現(xiàn)已在高等教育領(lǐng)

域迅速引領(lǐng)潮流。通過(guò)這些課程，大學(xué)可以擴(kuò)大影響的范圍，

從影響成千上萬(wàn)住在城里付學(xué)費(fèi)的學(xué)生，擴(kuò)展到惠及全球上百

萬(wàn)的學(xué)生。除了擁有傳統(tǒng)的課程資料，慕課還給使用者提供互

動(dòng)論壇，支持學(xué)生和講師之間的交流。慕課能夠促進(jìn)參與者之

間的交流，使得多種觀點(diǎn)、知識(shí)和技能涌現(xiàn)到課堂上來(lái)；它鼓

勵(lì)人們嘗試之前不可能嘗試的課程，至是嘗試新的教育方式；

它提供多種學(xué)習(xí)課程資料的方式，鼓勵(lì)多模式學(xué)習(xí)，以各種學(xué)

習(xí)風(fēng)格滿足學(xué)習(xí)者的需求；另外，慕課促進(jìn)教學(xué)的改善，使技

術(shù)在面對(duì)面授課中得以更好地應(yīng)用。

中翻英

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的數(shù)字化教育資源

建設(shè)取得了巨大的成就。很多高校建立了自己的數(shù)字化學(xué)習(xí)平

臺(tái)，數(shù)字化教學(xué)在教育中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。和傳統(tǒng)教學(xué)

方式相比，數(shù)字化教學(xué)方式有很大的優(yōu)勢(shì)。一方面，數(shù)字化教

學(xué)使教學(xué)資源得以全球共享；另一方面，它拓展了學(xué)習(xí)者的學(xué)

習(xí)時(shí)間和空間，人們可以隨時(shí)隨地通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入數(shù)字化的虛

擬學(xué)校學(xué)習(xí)。這使得人類從接受一次性教育走向終身學(xué)習(xí)成為

可能。

Inrecentyears,withthedeveIopmentof

InternettechnoIogy,theconstructionof

digitaleducationresourcesofourcountryhas

madegreatachievements.Manyuniversitieshave

setuptheirowndigitallearningplatforms,and

digitalteachingisplayinganincreasingly

importantroleineducation.Comparedwiththe

traditionalwayofteaching,thedigitalway

hasalotofadvantages.Ononehand,digital

teachingmakesgIobaIsharingofteaching

resourcespossible;ontheotherhand,it

expandstheIearner'sstudytimeandspaceto

learn,allowingpeopIetogetaccesstothe

digitalvirtualschoolsthroughtheInternet

anytimeandanywhere.Theseadvantagesmakeit

possibleforpeopIetoshiftfromone-time

learningtoIifeIonglearning.

新視野大學(xué)英語(yǔ)第三版BOOK2unit3課后翻譯

英翻中AsanimportantpartoftheAmericanculturevalue

system,"individualism"isadmiredby

mostAmericanpeopIe.AmericansviewthefamiIy

asagroupwhoseprimarypurposeistoadvance

thehappinessofindividualmembers.Incontrast

tomanyothercultures,theprimary

responsibiIityoftheAmericanfamilymemberis

nottoadvancethefamilyasagroup,either

sociaIIyoreconomically.Whatwouldbebestfor

thefamilyisnotusuallyconsideredtobeas

importantaswhatwouldbebestforthe

individual.Withfreedomcomesthe

responsibiIitytocareforoneself,foritis

thefreedomofchoicethatcarrieswithitthe

responsibiIity:toaccepttheconsequencesof

thechoices.ManyAmericansgivetheirchiIdren

alotoffreedombecausetheywantthemtobe

independentandself-reliant.Alongwiththe

Americanemphasisonindividualfreedom,the

beIiefinequalitybetweenparentsandchiIdren

alsohashadastrongeffectonthefamily.

作為美國(guó)文化價(jià)值體系的一個(gè)重要組成部分，“個(gè)人主義”

受到大多數(shù)美國(guó)人的推崇。美國(guó)人認(rèn)為家庭作為一個(gè)群體，其

主要目的是促進(jìn)家庭各成員的幸福。與許多其他文化相比，美

國(guó)家庭成員的主要職責(zé)，不是在社會(huì)上或經(jīng)濟(jì)上提高整個(gè)家庭

的地位。人們通常認(rèn)為，什么是對(duì)個(gè)人最好的要比什么是對(duì)家

庭最好的更為重要。與自由相伴而來(lái)的是照顧自己的責(zé)任，因

為所選擇的自由承載了責(zé)任，即必須接受自己的選擇所帶來(lái)的

后果。許多美國(guó)人給他們的孩子很多的自由，因?yàn)樗麄兿Ｍ?/p>

子們能夠獨(dú)立和自力更生。在美國(guó)人強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的同時(shí)，父

母與孩子間平等的信念也對(duì)美國(guó)家庭產(chǎn)生了巨大的影響。

中翻英

孝道(filialpiety)是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范

(codeofethics)。中國(guó)人把孝視為人格之本、家庭和睦之本、

國(guó)家安康之本。由于孝道是儒家倫理思想的核心，它成了中國(guó)

社會(huì)千百年來(lái)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則。它毫無(wú)疑問(wèn)是中華民

族的一種傳統(tǒng)美德。孝道文化是一個(gè)復(fù)合概念，內(nèi)容豐富，涉

及面廣。它既有文化理念，又有制度禮儀(institutional

etiquette)o一般來(lái)說(shuō)，它指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),

包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人等等。孝道是古老的“東方文明”之

根本。

FiIialpietyisthebasiccodeofethicsin

ancientChinesesociety.ChinesepeopIe

considerfiIialpietyastheessenceofa

person'sintegrity,familyharmony,andthe

nation'sweII-being.WithfiIialpietybeingthe

coreofConfucianethics,ithasbeenthemoral

standardfortheChinesesocietytomaintain

thefamilyrelationshipforthousandsofyears.

It'sundoubtedIyatraditionalChinesevirtue.

ThecultureoffiIiaIpietyisacompIexconcept,

richincontentandwideinrange.Itincludes

notonlyculturalideasbutalsoinstitutional

etiquettes.Generallyspeaking,itrefersto

theobIigationofchiIdrentotheirparents

requiredbythesociety,includingrespect,

care,supportfortheelderlyandsoforth.

FilialpietyisfundamentaItotheancient

"Orientalcivilization".

新視野大學(xué)英語(yǔ)BOOK2unit4課后翻譯

英翻中Valentine'sDayonFebruary14iscelebratedin

variousAmericanandEuropeancountries.It

isahoiidayofloveandromanceusuallyby

exchangingvalentinesorlovetokensbetween

lovers.Therearedifferentoriginsregarding

thefestivaI.OneIegendgoesthattheRomans

putapriestnamedSaintValentineintoprison

forrefusingtobeIieveintheRomangods.On

February14,VaIentinewasputtodeathnotonly

becausehewasChristian,butalsobecausehe

hadcuredthejailer'sdaughterofblindness.

Thenightbeforehewasexecutedhewrotehera

farewelIlettersigned"FromyourValentine".

Later,February14becameahoiidayforpeopIe

toshowaffectionfortheirlovedones.Today,

peopIecelebrateValentine'sDayindifferent

ways,sendinggreetingcardsandflowers,

givingchocoIateorothergifts,orjoiningin

romanticdinners.Thehoiidayhasnowbecome

popularalIovertheworId.InChinathe

festivaIisalsobecomingincreasinglypopular

withyoungpeopIe.

美洲和歐洲各國(guó)都會(huì)慶祝2月14日的情人節(jié)。這是一個(gè)

充滿愛情和浪漫的節(jié)日，戀人之間通常都會(huì)交換情人卡和愛情

信物。關(guān)于這個(gè)節(jié)日的起源有著不同的說(shuō)法。一個(gè)傳說(shuō)是羅馬

人把一個(gè)叫圣瓦倫丁的神父關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)樗芙^相信羅馬

神。2月14日那天，瓦倫丁被處死，不僅因?yàn)樗腔酵剑?/p>

而且因?yàn)樗斡艘晃槐O(jiān)獄看守雙目失明的女兒。他在被處

死的前一天晚上給她寫了一封署名“你的瓦倫丁”的告別信。后

來(lái)，2月14日就成了一個(gè)人們可以為他們的情人展示感情的

節(jié)日?，F(xiàn)在，人們以不同的方式慶祝情人節(jié)，他們發(fā)送賀卡、

鮮花，贈(zèng)送巧克力或其他禮品，或共進(jìn)浪漫的晚餐。現(xiàn)在這個(gè)

節(jié)日已流行世界各地。在中國(guó)，這個(gè)節(jié)日也正越來(lái)越受年輕人

的歡迎。

中翻英農(nóng)歷七月初七是中國(guó)的七夕節(jié)(QixiFestival),是中

國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。一些大的商家每年都

舉辦不同的活動(dòng)，年輕人也送禮物給他們的情人。因此，七夕

節(jié)被認(rèn)為是中國(guó)的“情人節(jié)”(Valentine七Day)。七夕節(jié)來(lái)自牛郎

與織女(CowherdandWeavingMaid)的傳說(shuō)。相傳，每年的

這個(gè)夜晚，天上的織女都會(huì)與牛郎相會(huì)。所以，在七夕的夜晚,

人們可以看到牛郎織女在銀河(theMilkyWay)相會(huì)。姑娘

們也會(huì)在這一天晚上向天上的織女乞求智慧，以獲得美滿姻緣。

但隨著時(shí)代的變遷，這些活動(dòng)正在消失，唯有標(biāo)志著忠貞愛情

的牛郎織女的傳說(shuō)一直流傳民間。

July7thontheChinesecalendarisChinese

QixiFestival,themostromanticofalIthe

traditionaIChinesehoiidays.Everyyear,some

bigbusinessesorganizevariousactivities,and

youngpeopIesendgiftstotheirlovers.Asa

result,theQixiFestivalisconsideredtobe

Chinese"Valentine'sDay".TheQixiFestivalis

derivedfromtheIegendofCowherdandWeaving

Maid.TheIegendholdsthatonthisparticular

nighteveryyeartheWeavingMaidinheaven

meetswithCowherd.So,peopIecanseeCowherd

andWeavingMaidmeetingintheMilkyWayon

thenightofQixi.Onthisnight,girls

wouIdaIsobegWeavingMaidforsomewisdomfor

ahappymarriage.But,withthechangingof

times,theseactivitiesarediminishing.AlI

thatremainsistheIegendofCowherdand

WeavingMaid,asignoffaithfuIlove,

continuousIycirculatedamongthefolk.

新視野大學(xué)英語(yǔ)第三版BOOK2unit5課后翻譯

英翻中TheAgeofDiscovery,alsocalledtheAgeof

Exploration,isahistoricalperiodofEuropean

gIobaIexplorationthatstartedintheearly

15thcenturyandcontinueduntiIthe18th

century.Itisusuallyregardedasabridge

betweentheMiddleAgesandtheModernera,in

thecontextofemergingwesternimperialismand

economiccompetitionbetweenEuropeankingdoms

seekingweaIththroughtheestabIishmentof

traderoutesandcolonies.Amongmanygreat

explorersduringthisperiod,themost

outstandingonewasChristopherColumbussinee

hediscoveredtheNewWorld.Europeanoverseas

expansionledtotheriseofcolonialempires,

withthecontactbetweentheOldandNewWorIds

producingtheexchange:awidetransferof

plants,animals,foods,culture,andsoforth.

Thisrepresentedoneofthemostsignificant

gIobaIeventsconcerningecoIogy,agriculture,

andcultureinhistory.Europeanexploration

aIIowedthegIobaImappingoftheworld,

resuItinginanewworId-viewanddistant

civiIizationsacknowIedgingeachother.

大發(fā)現(xiàn)年代，也被稱為大勘探年代，是歐洲進(jìn)行全球勘查

的一個(gè)歷史時(shí)期，始于15世紀(jì)初并一直持續(xù)到18世紀(jì)。這一

時(shí)期通常被認(rèn)為是中世紀(jì)和近代之間的橋梁，當(dāng)時(shí)西方帝國(guó)主

義剛興起，歐洲各王國(guó)之間正在經(jīng)濟(jì)上互相競(jìng)爭(zhēng)，他們想通過(guò)

建立貿(mào)易路線和殖民地來(lái)尋找財(cái)富。在這一時(shí)期眾多偉大的探

險(xiǎn)家中，最杰出的是克里斯托弗?哥倫布，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了新大

陸。歐洲的海外擴(kuò)張導(dǎo)致了殖民帝國(guó)的崛起，舊大陸與新大陸

的接觸也促成了兩邊的互相交換：大量的植物、動(dòng)物、食物、

文化等得到遷移。這代表了歷史上生態(tài)、農(nóng)業(yè)和文化在全球范

圍內(nèi)最重大的活動(dòng)之一。歐洲大勘探讓繪制全球性的世界地圖

成為可能，從而使人們看到一個(gè)新的世界與古老的文明正遙相

呼應(yīng)。

中翻英絲綢之路（SilkRoad）是我國(guó)古代一條連接中國(guó)和

歐亞大陸（Eurasia）的交通線路，由于這條商路以絲綢貿(mào)易為

主，故稱“絲綢之路”。作為國(guó)際貿(mào)易的通道和文化交流的橋梁,

絲綢之路有效地促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，對(duì)世界文

明進(jìn)程有著深遠(yuǎn)影響。當(dāng)前，在新的歷史條件下，我國(guó)提出了

”一帶一路"（OneBelt,OneRoad）（即"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和

"21世紀(jì)海上絲綢之路”）的戰(zhàn)略構(gòu)想?！币粠б宦贰币院献鞴糙A

為核心，強(qiáng)調(diào)相關(guān)各國(guó)的互利共贏和共同發(fā)展。這一戰(zhàn)略一經(jīng)

提出即受到沿線各國(guó)的積極響應(yīng)。

TheSilkRoadisatrafficrouteintheancient

timesconnectingChinaandEurasia.Thistrade

routefocusesonthetradeofsilk,hencethe

name"theSilkRoad".Asaninternationaltrade

channeIandabridgeofculturalexchanges,the

SilkRoadeffectiveIyimprovedtheeconomicand

culturalexchangesanddeveIopmentbetweenthe

EastandtheWest,exertingaprofoundimpact

ontheprogressoftheworIdcivilization.

Nowadays,underthenewhistorical

circumstances,ourcountryproposesthestrategy

of"OneBelt,OneRoad"(nameIytheSilkRoad

EconomicBeltandthe21st-centuryMaritimeSiIk

Road).Thestrategyof"OneBelt,OneRoad"

focusesoncooperationandmutuaI

benefits,emphasizingmutuaIbenefits,win-win,

aswe11ascommondeveIopmentoftherelated

countries.Onceproposed,thestrategyhas

receivedpositiveresponsesfromtherelated

countriesalongtheroad.

新視野大學(xué)英語(yǔ)第三版BOOK2unit6課后翻譯

英翻中Minimalism（極簡(jiǎn)主義）isaboutgettingridofexcess

stuffandkeepingonlywhatyouneed.

MinimalistIiving,insimpIestterms,isto

Iivewithaslessaspossible,menta11yand

physicallyuntiIyouachievepeaceofmind.

Resultsthatensuearelessstress,moretime,

andincreasedhappiness.MinimalistsIiketosay

thatthey'reIivingmoremeaningfully,more

deliberateIy,andthattheminimalistIifestyle

allowsthemtofocusonwhat'smoreimportant

inlife:friends,hobbies,traveI,experiences.

Ofcourse,minimalismdoesn'tmeanthere's

anythinginherentlywrongwithowningmateriaI

possessions.Today'sproblemseemstobethat

wetendtogivetoomuchmeaningtoour

things,oftenforsaking（拋棄）ourhealth,our

relationships,ourpassions,ourpersonal

growth,andourdesiretocontributebeyond

ourselves.InadditiontoitsappIicationin

peopIe'sdailyIife,minimalismaIsofinds

appIicationinmanycreativedisciplines,

includingart,architecture,design,dance,

fiImmaking,theater,music,fashion,

photographyandIiterature.

極簡(jiǎn)主義是指去掉多余的，僅保留需要的部分。用最簡(jiǎn)單

的話來(lái)說(shuō)，極簡(jiǎn)的生活方式，就是生活得越簡(jiǎn)單越好，直到獲

得心靈的平靜，這種簡(jiǎn)單既是精神上的，也是身體上的。這樣

的生活方式會(huì)減輕壓力，帶來(lái)更多自由時(shí)間，并增強(qiáng)幸福感。

極簡(jiǎn)主義者會(huì)說(shuō)，他們生活得更有意義了，更從容了，極簡(jiǎn)的

生活方式讓他們著眼于生活中更重要的事物：朋友、愛好、旅

游和體驗(yàn)。當(dāng)然，極簡(jiǎn)主義并不意味著擁有物質(zhì)財(cái)富從本質(zhì)上

來(lái)講有什么不對(duì)?，F(xiàn)在的問(wèn)題似乎在于，我們往往太重視所擁

有的東西，而常常拋棄了健康、人與人之間的關(guān)系、我們的熱

情、個(gè)人成長(zhǎng)，以及幫助他人的愿望。極簡(jiǎn)主義除了在我們的

日常生活中可以得到應(yīng)用，還存在于很多創(chuàng)意領(lǐng)域，包括藝術(shù)、

建筑、設(shè)計(jì)、舞蹈、電影、戲劇、音樂(lè)、時(shí)尚、攝影和文學(xué)等。

中翻英

國(guó)民幸福指數(shù)(NationalHappinessIndex,NHI)是衡量

人們幸福感的一種指數(shù)，也是衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、

居民生活與幸福水平的指標(biāo)工具。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，

中國(guó)政府越來(lái)越重視人民群眾生活質(zhì)量和幸福指數(shù)的提升。政

府注重改善民生，努力改善人民群眾的經(jīng)濟(jì)狀況，滿足人民群

眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。當(dāng)前，中國(guó)政府提倡釋放改革紅

利，讓人民群眾得到更多實(shí)惠。所有這些都將有效促進(jìn)我國(guó)國(guó)

民幸福指數(shù)不斷提升。

NationaIHappinessIndex(NHI)isanindexthat

measureshowhappypeopIeare.Itisalsoa

toolthatmeasurestheIeveIsofeconomic

deveIopmentandpeopIe'sIiveIihoodand

happinessinacountryorregion.Withthefast

growthofChineseeconomy,theChinese

governmenthasbeenpayingmoreandmore

attentiontopeopIe'sIivingquaIityandthe

increaseofhappinessindex.Thegovernment

stressesimprovementofitspeopIe'sIivelihood,

strivingtoimprovetheireconomicconditions

andmeettheirgrowingmaterialandcultural

needs.Currently,theChinesegovernment

advocatestheunleashingofmorereform

dividends,withtheaimofofferingmorereal

benefitstoitspeopIe.AlIthesemeasureswi11