江西省上饒市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測試試題

PAGEPAGE7江西省上饒市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測試試題滿分:100分時間:90分鐘命題人：一、選擇題：（本題包括24小題，共48分，每小題只有一個選項符合題意）1．周公告誡兒子博禽說道：“德行廣闊而守以恭者，榮；土地博裕而守以儉者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝；聰慧睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣?！辈牧媳砻靼字芄ǎ〢．告誡博禽謙卑禮賢 B．勸說博禽大智若愚C．要求博禽恪儉節(jié)約 D．告知博禽強(qiáng)兵強(qiáng)將2．唐代朝廷常常派遣監(jiān)察官員或特使巡行各地，在視察地方政治的同時，監(jiān)督校核官員課績。宋代地方監(jiān)司既管監(jiān)察，又掌考課。宋代中心監(jiān)察部門以整肅吏治為己任，也時常過問官員的善惡、能否。宋廷考察地方官吏時并不專倚重地方監(jiān)司，而常常是通過監(jiān)司、御史臺各自系統(tǒng)獨立檢舉、相互核查。這些舉措體現(xiàn)了唐宋時期考察制度（）A．?dāng)U大官吏來源 B．追求公正公允C．政績監(jiān)察結(jié)合 D．提高官員素養(yǎng)3．據(jù)統(tǒng)計，宋朝出身于“上三代無任何官職”家庭的宰相，在宰相總數(shù)中的占比，北宋為33.8％，南宋為58.06％，這反映出兩宋時期科舉制（）A．世家大族影響力大 B．貴族政治徹底結(jié)束C．君主專制制度加強(qiáng) D．社會階層流淌性強(qiáng)4．有學(xué)者認(rèn)為,中國古代城市在宋代已經(jīng)背離了傳統(tǒng)的格局而進(jìn)入了真正的“城市革命”時期。下列記載能證明這一觀點的是（）A．百千家似圍棋局，十二街如種菜畦 B．四方儒士,多志向典籍,云會京師C．坊市之名,多失標(biāo)榜 D．坐壚肆者,皆不得宿肆上5．明清時期，出現(xiàn)了地域性的商人群體——晉商和徽商，如紅頂商人胡雪巖，官居二品，賞穿黃馬褂。這一現(xiàn)象說明（）A．傳統(tǒng)義利觀發(fā)生變更 B．政府放棄了重農(nóng)抑商政策C．商人地位發(fā)生實質(zhì)轉(zhuǎn)變 D．導(dǎo)致明清農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢6．較之唐五代，北宋農(nóng)業(yè)中的租佃關(guān)系發(fā)生了很多變更，其中佃戶退佃而另尋他處，可以不需主戶出具憑證。這一變更反映了()A．土地全部權(quán)變更頻繁 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤微乎其微C．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻 D．農(nóng)夫人身依附關(guān)系減弱7．李鴻章重金聘請英國人督修的鐵路唐胥鐵路，時人戲稱為“馬車鐵路”。緣由是朝廷認(rèn)為“（蒸汽）直駛，振動?xùn)|陵，且噴出黑煙，有傷禾稼”，運輸工人遂只能用驢馬拉著車廂在鐵道上行走。“馬車鐵路”現(xiàn)象說明（）A．民族資本主義受官僚資本的阻礙 B．近代交通發(fā)展受傳統(tǒng)觀念羈絆C．民族主義增加反擊外國資本入侵 D．交通近代化過程中的新舊雜陳8．陳旭麓在《近代史思辨錄》中說道：“要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化，除了‘中體西用’還不行能提出更好的宗旨來?！鄙鲜霾牧现荚趶?qiáng)調(diào)（）A．中體西用是志向的救國方案 B．中體西用可以挽救民族危機(jī)C．中體西用符合當(dāng)時的國情 D．中體西用具有肯定的進(jìn)步性9．近代以來，外商選擇一部分中國商人代理買賣，作為雇員領(lǐng)取薪金，若參與買賣則抽取傭金，這些被選中的中國商人被稱為“買辦”，隨著買辦資金的積累，有很多人自己投資創(chuàng)辦企業(yè)，這一狀況（）A．便利了外國資本插手中國近代經(jīng)濟(jì) B．有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．加快了中國卷入資本主義世界市場 D．闡明白買辦是列強(qiáng)侵略中國的急先鋒10．近代中國社會的急劇發(fā)展，確定了近代中國思想發(fā)展的快速多變。下列屬于頑固派抨擊洋務(wù)派的言論是（）A．“事事師法西人，以逐彼奇技淫巧之小慧，而失我尊君親上之民心也。”B．“昨天猶專制,而今日已共和……則其沖突之程度必極猛烈。”C．“然則今日昌言起革命軍者，其結(jié)果，小之則自取滅亡，大之則滅亡中國?！盌．“變其甲不變其乙,舉其一而遺其二,枝枝節(jié)節(jié)而為之……必至無功。”11．依據(jù)太平天國的“人間天國”幻想，有人把太平天國運動的發(fā)展歷程分為“宗教構(gòu)夢、斗爭追夢、政策筑夢、內(nèi)亂毀夢”四個篇章?！皟?nèi)亂毀夢”是因為（）A．永安建制，分封諸王

B．定都天京，軍事全盛

C．天京變亂，由盛而衰

D．頒布《天朝田畝制度》12．“在1864年，在10名總督中，旗員只有3人，占30%，在擔(dān)當(dāng)過巡撫的19人中，則是清一色的漢員。其勢力從長江中下游各省擴(kuò)展至華南、西南及直隸、山東、河南、陜西等北方省份?！边@一現(xiàn)象說明白（）A．漢族地方勢力取代了八旗

B．內(nèi)亂導(dǎo)致清廷政策調(diào)整C．清政府丟失了對地方限制

D．漢族勢力僅分布在南方13．“清王朝的覆滅，當(dāng)然因革命的沖擊所致，但須要進(jìn)一步追問的是，清王朝何以在武昌起義后快速土崩瓦解？”這句話的含義是（）A．辛亥革命有力地沖擊

B．政治派系斗爭嚴(yán)峻C．地方都撫離心力增加

D．西方列強(qiáng)武力干涉14．1984年10月，國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于農(nóng)夫進(jìn)入集鎮(zhèn)落戶問題的通知》，規(guī)定符合肯定條件的農(nóng)夫可以轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)戶口。這一通知（）A．實現(xiàn)了城鄉(xiāng)居民的公允 B．確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制C．推動了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展 D．有利于農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移15．1976年中國唐山大地震后，聯(lián)合國等國際組織都提出向中國供應(yīng)救濟(jì)，都遭到了中國政府的拒絕，到1977年，即改革開放的前一年，包括聯(lián)合國在內(nèi)，中國只參與了21個國際組織，簽署或支持的國際條約、協(xié)定、公約等只有45項。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由是（）A．中國仍沒有沖破意識形態(tài)的藩籬 B．中國經(jīng)濟(jì)落后在國際上無話語權(quán)C．美國為首的資本主義國家極力阻撓 D．中國奉行獨立自主的和平外交16．進(jìn)入帝國時期的羅馬法，執(zhí)法官往往依據(jù)社會地位確定刑罰的差別，同一種犯罪一般有兩種刑罰，一種針對風(fēng)光 者，一種針對下層百姓。羅馬法相對滯后的狀況深刻影響了羅馬法發(fā)展進(jìn)程，這種現(xiàn)象表明羅馬法（）A．維護(hù)奴隸主貴族利益 B．違反了法律面前人人同等的原則C．注意私法而輕視公法 D．嚴(yán)格區(qū)分有意犯罪和過失犯罪17．有人曾如此評論雅典公民抽簽方法：“整個抽簽的過程，都是神在指引，結(jié)果就是神的旨意，人們必需執(zhí)行”。這表明當(dāng)時雅典（

）A．政治借助了宗教信仰 B．忽視參與者的實力C．政治野心家有意放縱 D．虔誠信仰神的力氣18．“善是人的內(nèi)在靈魂，人之所以作惡是出于無知，我比別人知道得多的，不過是我知道自己的無知。相識你自己吧！”這句話的含義是（）A．美德即學(xué)問 B．人是萬物的尺度C．相識你自己 D．激勵人獨立思索19．下表是蘇聯(lián)1922年到1926年商業(yè)流轉(zhuǎn)變更狀況的統(tǒng)計表，表格信息反映了蘇聯(lián)（）A．采納行政吩咐管理經(jīng)濟(jì)B．商品貨幣關(guān)系遭到否定C．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策失敗D．社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)加強(qiáng)20．“至尊法案”規(guī)定：“英國國王為英國教會的最高首腦，擁有任免教職和確定教義的大權(quán);教會不再從屬于羅馬教皇，但天主教的教義、制度和儀式仍舊不變;未經(jīng)國王同意，教會無權(quán)召開宗教會議，更不許隨意修改和制定教規(guī)”。這樣做法的目的是（）A．利于激發(fā)民族意識 B．英國實行政教分別C．要求簡化宗教儀式 D．貫徹執(zhí)行因信稱義21．勃列日涅夫認(rèn)為赫魯曉夫“犯有主觀主義和唯意志論錯誤”；而戈爾巴喬夫接受美國《時代周刊》的采訪時說：“赫魯曉夫與肯尼迪在處理導(dǎo)彈危機(jī)時表現(xiàn)出才智?！边@些評論說明白（）A．斯大林模式的弊端日益凸顯 B．蘇聯(lián)個人崇拜之風(fēng)尤為盛行C．階級立場影響歷史人物評價 D．時代條件影響歷史人物評價22．1934年美國政府宣布國家收購私人藏銀并用法律提高白銀的價格，美國政府通過提高銀價的方法來大量收儲白銀。這一做法給中國帶來的嚴(yán)峻后果是（）A．白銀大量的外流，通貨緊縮，物價大跌。B．國際金融市場紊亂，使危機(jī)進(jìn)一步惡化。C．白銀價格上漲，通貨膨脹，人民生活困苦。D．貨幣貶值，物價上漲，刺激國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。23．右圖是20世紀(jì)50-70年頭主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)增長率簡表，對此表分析不正確的是A．日本在簡表國家中經(jīng)濟(jì)增長速度最快

B．聯(lián)邦德國在西歐經(jīng)濟(jì)增長速度最快

C．資本主義國家經(jīng)濟(jì)增長速度的不平衡D．美國失去了世界經(jīng)濟(jì)霸主的地位24．新冠肺炎疫情肆虐全球。全球制造業(yè)、旅游業(yè)及金融市場等均受到較大沖擊，讓世界經(jīng)濟(jì)下行壓力再度加大，使世界經(jīng)濟(jì)再添風(fēng)險因素，多個國際組織已經(jīng)指出，世界經(jīng)濟(jì)正處于金融危機(jī)以來最嚴(yán)峻的時期。這一現(xiàn)象說明（）A．中國已成為世界制造業(yè)中心B．世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)C．疫情導(dǎo)致全球制造業(yè)下降D．中國的經(jīng)濟(jì)實力已居于世界首位第II卷（非選擇題）二、非選擇題（本題共三小題，共52分，其中第25題25分，第26題12分，第27題15分。）25．材料一宋代主要的哲學(xué)思想是理學(xué)。它是以儒家思想為基礎(chǔ)，汲取佛教和道教思想形成的新儒學(xué)。南宋朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者,認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，提出

“存天理，滅人欲”。明朝時期，王陽明更是繼承宋代思想遺風(fēng)，將客觀唯心主義的理學(xué)發(fā)展為主觀唯心主義的心學(xué)。明后期

“異端”進(jìn)步思想家李贄指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是天生圣人，反對“咸以孔子之是非為是非”。清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之也從不同角度批判了理學(xué)。龔自珍、林則徐等封建士大夫中的有識之士提倡

“經(jīng)世致用”，引導(dǎo)人們擺脫“程朱理學(xué)”的枷鎖。新文化運動時期，陳獨秀等人干脆打出民主和科學(xué)的旗幟，提出了“打倒孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，否定并動搖了封建思想的統(tǒng)治地位?！幾詮堈賹?、呂耀鵬《儒家思想的變遷及其相識》材料二康有為的“經(jīng)世之學(xué)”是以托古改制為形式的，“是對儒家經(jīng)典意義的延長而非否定。西方的影響使他的經(jīng)解肯定的非正統(tǒng)’，但絕不是‘非儒”’。這種既不拋棄傳統(tǒng)又在器物層面上實行西化的要求確定了康有為不得不用西方資產(chǎn)階級的學(xué)術(shù)來重新說明傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典，以使傳統(tǒng)的儒學(xué)適應(yīng)現(xiàn)實的須要?！涤袨椋┰跐撘庾R上無疑還是“蘊含著對西方近代文明深刻的疑忌，劇烈的不滿乃至發(fā)自內(nèi)心的痛惡”。可以認(rèn)為，康有為的思想反映了在“中國農(nóng)業(yè)社會與西方工業(yè)社會的沖突時代”，中國學(xué)問分子試圖挽救“中國思想之沒落”，并努力“種下新思想的種子”這樣一種挽救民族危亡的舉動的必定產(chǎn)物?！幾脏嵻姟犊涤袨閷鹘y(tǒng)儒學(xué)的改造與維新變法理論的構(gòu)建》(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括從宋朝到新文化運動時期儒家思想的發(fā)展?fàn)顩r，其對儒學(xué)看法如何？（14分）(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析康有為思想凸顯時代沖突的緣由？綜合上述材料，當(dāng)下應(yīng)如何看待儒學(xué)？（11分）閱讀材料，完成下列要求（12分）材料：“江西地區(qū)與中國歷史發(fā)展進(jìn)程”關(guān)鍵詞表節(jié)選九江郡江西行省白鹿洞書院朱熹陸九淵井岡山方志敏瑞金從表中選出2-3個關(guān)鍵詞，提煉出一個主題，并綻開論述。（要求：寫出關(guān)鍵詞，明確主題，史論結(jié)合，條理清楚。）27．歷史上重大改革回眸（15分）材料明朝后期，疫情出現(xiàn)后，政府基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向災(zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說：“今之人皆知救荒，而不知救疫?！泵鞒酪叩南麡O反應(yīng)在很大程度受“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人丟失了與疫病主動斗爭的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)被推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六年（1643年），北京鼠疫流行，不到7個月時間，就造成了20萬人死亡，擴(kuò)散勢烈，形勢慘重?！獡?jù)程楊《中國明清時期疫病時空分布規(guī)律的定量探討》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括明朝政府防疫措施和影響。（9分）(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,對比明朝政府防疫措施對當(dāng)今疫情防控的啟示。（6分）

上饒市2024-2025學(xué)年度下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測試高二歷史試卷參考答案選擇題1-5:ACDCA6-10:DBCBA11-15CBCDA16-20：BAADA21-24：DCDB非選擇題（1）發(fā)展階段：宋--朱熹汲取佛道兩家、形成理學(xué)

；明朝--嚴(yán)格八股取士、儒學(xué)地位空前強(qiáng)化，儒學(xué)發(fā)展到“心學(xué)”階段；

明末清初--李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之從不同角度批判繼承儒學(xué)；

晚清--康有為把西方資產(chǎn)階級思想與儒家思想結(jié)合起來，為維新變法找尋理論依據(jù)；新文化運動時期--斗爭矛頭直指儒家思想，提出“打倒孔家店”的口號，儒家思想被徹底否定。（每點2分，共10分）看法：由維護(hù)到批判；由批判到全盤否定。（每點2分，共4分）（2）理解：西學(xué)東漸（西方思想的傳播）；甲午中日斗爭后嚴(yán)峻的民族危機(jī)；中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固；工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的沖突。答到四點即可。（每點2分，共8分，答四點即可）相識：我們應(yīng)當(dāng)繼承其精華，弘揚其優(yōu)秀部分，剔除其糟粕，批判和否定其中的消極因素,在批判中繼承發(fā)展。（3分）示例一關(guān)鍵詞：九江、江西行省。（2分）主題：江西地區(qū)見證了中國古代統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。（2分）論述：九江郡是秦朝設(shè)的36郡之一，秦朝廢除分封制，推行郡縣制。實現(xiàn)了中心對地方的有效管理