2025屆江西省宜春市豐城九中高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆江西省宜春市豐城九中高三第三次模擬考試歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“文明”一詞用來指一個社會已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國家組織的階級社會的階段。英國劍橋大學(xué)教授科林·倫福儒指出：“中國新石器時代是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時代。良渚遺址的復(fù)雜程度和階級制度，已經(jīng)達(dá)到了‘國家’的標(biāo)準(zhǔn)?！庇纱丝梢?，良渚遺址A．是學(xué)會農(nóng)業(yè)走向定居的開始 B．是中國文明起源的重要證據(jù)C．是私有制和階級出現(xiàn)的開始 D．是中國首個王朝建立的標(biāo)志2．優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說明A．民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B．古希臘文明領(lǐng)先于世界其它的文明C．文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對外傳播D．城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮3．到18世紀(jì)，北美殖民地形成了生產(chǎn)分工的經(jīng)濟(jì)格局：南部地區(qū)從北部和中部采購肉類和小麥，北部和中部地區(qū)則從南部采購煙葉，而紐約、費(fèi)城、波士頓則承擔(dān)著將北美各地的商品轉(zhuǎn)口銷售到英國與西印度的使命。這種經(jīng)濟(jì)格局表明，當(dāng)時的北美殖民地A．國內(nèi)統(tǒng)一市場形成 B．經(jīng)濟(jì)交往日益頻繁C．生產(chǎn)方式出現(xiàn)革新 D．受制于英國的統(tǒng)治4．公元前776年，古希臘舉辦了第一屆體育競技盛會。作為宙斯祭祀慶典的一個組成部分，當(dāng)?shù)厝私璐吮磉_(dá)對宙斯的敬意，對力量和智慧的崇拜。這次體育競技盛會的舉辦地位于A．① B．② C．③ D．④5．商代出土的青銅器，禮器居多，大多凝重莊嚴(yán)，配以繁縛、神秘的飾紋。然而，西周中期以后的青銅器，食器組合漸趨增多，形制較前期簡便，飾紋也趨于簡化，漸漸失去神秘意味。促成這一變化的主要因素是A．分封制度的影響 B．儒家思想的岀現(xiàn)C．治國理念的轉(zhuǎn)變 D．工商食官的衰敗6．在古代雅典社會，除了奴隸、婦女、外邦人和兒童外，凡是毆打父母、不贍養(yǎng)父母的人、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場脫逃的人、以及揮霍所繼承的父母財(cái)產(chǎn)的公民，都不得在公民大會上發(fā)言。這說明雅典民主A．重視社會道德和政治秩序 B．規(guī)范了公民的日常行為C．建立在私有制的基礎(chǔ)之上 D．是小國寡民的直接民主7．美國前總統(tǒng)克林頓在觀摩了西安城郊的一個村莊村委會選舉后說：“我了解到，像其他遍及中國的近五十萬個村莊一樣，他們很快就要透過選舉推舉你們當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)，……只要有選舉，人民就有決定權(quán)，……你們的成就是一個窗口。”這個“窗口”是指A．人民真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主 B．為政府機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生提供依據(jù)C．直接選舉制度全面推行 D．基層民主得以進(jìn)一步擴(kuò)大8．中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了A．自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)解體 B．城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C．中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D．儒家地位逐步提高9．1908年，上海《圖畫日報(bào)》上刊載了這樣一則小故事：一位鄉(xiāng)下私塾先生前往上海城里的新式學(xué)堂任教，把電燈當(dāng)作鬼火，嚇得徹夜未眠；講解新教材的課文時牽強(qiáng)附會地把孟德斯鳩當(dāng)作曹操（字孟德）。從材料中可以看出A．上海已成為西化的大都市 B．第二次工業(yè)革命成果傳入中國C．啟蒙思想在中國得到傳播 D．西式教育取代了中國的私塾教育10．鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后,清政府仍不承認(rèn)這場沖突是一場"戰(zhàn)爭",而更傾向于是一場"邊釁":官方文書中也把英國人被看作是"丑類""匪類""強(qiáng)盜""賊寇""叛賊"。這表明清政府A．認(rèn)識不到近代戰(zhàn)爭的殘酷 B．對殖民者的本質(zhì)認(rèn)識不清C．觀念嚴(yán)重滯后于世界發(fā)展 D．無力應(yīng)對國家安全的危機(jī)11．伴隨著國家疆域的漸次擴(kuò)張，羅馬法也經(jīng)歷了歷史的演進(jìn)。下圖所示疆域的歷史時期，羅馬實(shí)施的法律是（）A．《十二銅表法》 B．公民法C．萬民法 D．習(xí)慣法12．歌德說羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”。羅馬帝國滅亡后，對羅馬法的研究一度在兩個時期掀起熱潮，這兩個時期是A．中世紀(jì)和宗教改革時期 B．宗教改革和啟蒙運(yùn)動時期C．中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期 D．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時期13．“倘山陬海隅，有不肖之徒，潛師洋法，獨(dú)出新意，一旦輟耕太息，出其精能，官兵陳陳相因之兵器，孰與御之?鴻章所為每念及此，不禁瞿然起立，慨然長嘆也?！保ā吨驴偫砀鲊聞?wù)衙門書》）由此可見，李鴻章開辦洋務(wù)運(yùn)動的目的是A．鎮(zhèn)壓內(nèi)亂，維護(hù)統(tǒng)治 B．師夷長技，開拓創(chuàng)新C．借洋務(wù)之名，營自己之私利 D．學(xué)西方之利器，開中國之資源14．戰(zhàn)國時期，在治國方略上主張“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟子B．韓非C．墨子D．荀子15．20世紀(jì)初某思想家大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也！”該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇16．下圖反映的是我國20世紀(jì)初社會習(xí)俗的變化，它主要表明A．封建傳統(tǒng)等級觀念已徹底廢除B．民主共和的觀念深入人心C．國民人格平等的觀念逐漸形成D．新文化運(yùn)動推動習(xí)俗改革17．有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)過明治維新后，日本從一個封建的東方農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣矫饔绊懙墓I(yè)化國家，但并未完全實(shí)現(xiàn)“脫亞入歐”的目標(biāo)。其主要的歷史依據(jù)是A．實(shí)行義務(wù)兵役制并同時組建常備軍B．重建以天皇為中心的中央集權(quán)體制C．推行小學(xué)義務(wù)教育并扶持高等教育D．引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)制度18．“經(jīng)過政治教育，紅軍士兵都有了階級覺悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識，都知道是為了自己和工農(nóng)階級而作戰(zhàn)。因此，他們能在艱苦的斗爭中不出怨言。”毛澤東的這段話最有可能出自于A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》B．《井岡山的斗爭》C．《論人民民主專政》D．《新民主主義論》19．北魏孝文帝說：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也。宜改姓元氏?！睆闹锌梢钥闯鲂⑽牡鄹孽r卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是A．提高拓跋氏的政治地位B．確立北魏皇族的正統(tǒng)地位C．改變鮮卑族的生活習(xí)慣D．實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等20．穆罕默德·阿里改革與凱末爾改革的共同點(diǎn)是：A．都進(jìn)行了世俗化改革 B．都擴(kuò)大了軍事力量C．都制定了憲法 D．都發(fā)展了教育21．哥倫布《航海日志》：“兩位陛下（指西班牙國王和王后）決定派我，克里斯托夫?哥倫布前往印度，以熟悉它的國土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣……”該日志可以作為研究下列哪一地區(qū)國土、人民、風(fēng)俗習(xí)慣的重要資料?A．印度 B．北非 C．美洲 D．澳大利亞22．雅典的狄奧尼索斯大劇場可容納15000人左右，為了使貧窮的公民也能看戲，雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼。戲劇表演以競賽的形式上演，由公民進(jìn)行評判。由此可知A．雅典公民的閑暇生活是豐富多彩的B．城邦公共空間向所有雅典人開放C．公共活動鞏固了政治生活的民主性D．公共閑暇生活促進(jìn)了民主的產(chǎn)生23．順治十三年，清廷正式頒布“禁海令”，定“三藩之亂”即將結(jié)束之際，福建總督及江蘇、福建、廣東巡撫等先后上疏，要求廢除海禁，準(zhǔn)民出海貿(mào)易。這說明A．海禁政策受到質(zhì)疑 B．明清出現(xiàn)進(jìn)步思想C．東南沿海遭到西方侵?jǐn)_ D．清朝君主專制日益強(qiáng)化24．1969年冬，聯(lián)邦德國領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲各國的現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國是一個獨(dú)立的主權(quán)國家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國關(guān)系的正?；?。這反映出A．西德積極謀求政治影響力 B．德國正式分裂成兩個國家C．冷戰(zhàn)在歐洲開始走向緩和 D．東西歐間的矛盾得到化解25．為確保公民自由，羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中，保民官的憲政意義非常獨(dú)特：保民官既無立法權(quán)又無行政權(quán)，但擁有的否決權(quán)，不僅可以否定行政機(jī)關(guān)的行政行為，也可以取消元老院決議的法律效力，為保護(hù)人民而對抗政府。據(jù)此分析，保民官的設(shè)置A．推動了羅馬法的進(jìn)步和完善 B．緩解了羅馬帝國的社會矛盾C．有助于羅馬公民的政治平等 D．加快了羅馬憲政實(shí)施的步伐26．1921年蘇俄實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策A．有利于生產(chǎn)力的提高和逐步戰(zhàn)勝資本主義B．是蘇聯(lián)發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)的長期方針C．恢復(fù)了自由貿(mào)易和資本主義的經(jīng)濟(jì)秩序D．是蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)理論成熟的表現(xiàn)27．唐代選官重視容止有儀，并且鼓勵門蔭制度，由此官員子孫可以進(jìn)入太學(xué)準(zhǔn)備科舉考試。這說明唐代A．選官制度有待進(jìn)一步完善 B．科舉成為取士的重要補(bǔ)充C．重視社會道德修養(yǎng)和規(guī)范 D．出身仍是選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)28．角抵一詞來源于“以角抵人”，是一種類似現(xiàn)在摔跤、相撲一類的兩兩較力的活動?！稘h書》曾記載，公元前108年春，長安舉行盛大角抵戲表演，引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”的轟動效應(yīng)。這折射出當(dāng)時A．恢弘磅礴的時代氣魄 B．崇尚陽剛的社會風(fēng)氣C．明禮修身的道德追求 D．雅致清談的人生態(tài)度29．1951年4月，西歐六國建立“歐洲煤鋼共同體”。其作用是①加強(qiáng)了成員國的經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)系②推動了法國和聯(lián)邦德國的和解③奠定了歐洲進(jìn)一步聯(lián)合的基礎(chǔ)④防范了軍國主義的復(fù)活A(yù)．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④30．下圖反映的是公元前14世紀(jì)—公元前10世紀(jì)上半葉，某民族的擴(kuò)張路線。該民族是A．蘇美爾人 B．雅利安人 C．達(dá)羅毗荼人 D．阿拉伯人二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．人生觀、價值觀，不僅關(guān)系著個體成長成才，也關(guān)乎著國家發(fā)展進(jìn)步、民族精神氣質(zhì)。閱讀材料，回答問題。材料一此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！魁垺度祟惖墓适隆罚?）根據(jù)材料一概括出，“此時”“人們的人生觀”發(fā)生了怎樣的“改變”？并結(jié)合所學(xué)知識分析，發(fā)生這種“改變”的主要推動因素有哪些？材料二在歐洲資本主義革命初期，新興的資產(chǎn)階級希望擺脫封建主義束縛，對封建主義的等級貴賤價值觀進(jìn)行批判，提出了“自由、平等、博愛”的制度性價值承諾，由此順理成章地舉起動員各個階層人民的旗幟……隨著資產(chǎn)階級奪得了統(tǒng)治權(quán)，資產(chǎn)階級也逐漸把其核心價值觀調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”，從而仍能在一定程度上繼續(xù)掌握資本主義社會的道德制高點(diǎn)?！n震《從人類歷史發(fā)展看社會主義核心價值觀》（2）依據(jù)材料二，指出資本主義社會價值取向的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的影響。材料三1925年5月《中國青年》收到一封署名“準(zhǔn)陰兒”的讀者來畫，詢問惲代英“怎樣打破灰色的人生”。這位讀者是復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生，信中提到因?yàn)榧彝サ淖兓?、教會學(xué)校的強(qiáng)迫、身體較弱、社會的黑暗、國家的危亡和帝國主義的侵略，使其走到厭世的路，“人生愈覺變成灰色了”，像是一只小船在大洋飄泊，不知將來作何歸宿？惲代英（注：中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人）的回答是，你不愿居此悲苦之境，“要去設(shè)法應(yīng)付他，去做一個改革社會國家與打倒帝國主義的人”。而且要結(jié)交一些勇敢的朋友，與他們結(jié)伴前進(jìn)，“你若能研究得到一種信念，知道國家社會一定是可以改造的，那譬如你在黑暗中間見了燈光”，灰色人生的問題自然得到解決?！鯕丁盁灐钡谋举|(zhì)是什么——“主義”與中國近代私人領(lǐng)域的致治化》（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)20年代中國青年人生觀變得迷茫、厭世的原因。惲代英的回答反映了怎樣的人生觀？這種人生觀的流行對近代歷史有何積極影響？32．儒學(xué)的傳承問題（1）指出古代儒學(xué)發(fā)展的三個階段，歸納儒學(xué)在傳承發(fā)展中呈現(xiàn)的鮮明特點(diǎn)。（2）綜觀東漢以來的時代變化，概括儒學(xué)面臨困局和挑戰(zhàn)的主要原因。（3）宋人在復(fù)興儒學(xué)方面，是如何體現(xiàn)“包舉宇內(nèi)，囊括天下”的？33．文明的演進(jìn)從歷史來講，現(xiàn)代化的涵義是指政治上的民主化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，社會生活上的城市化，思想領(lǐng)域的自由化，文化上的人性化等。在此引領(lǐng)下，也促進(jìn)了人類文明的演進(jìn)，某校的學(xué)生社團(tuán)組織同學(xué)對此進(jìn)行了討論后作了如下專題的闡述。閱讀下列材料，回答問題主題一中國古代的青銅文明某博物館收藏有西周中期的青銅器“衛(wèi)盉”，器內(nèi)銘文記載：“裘衛(wèi)用玉璋與貴族矩伯換取了80朋（貨幣單位）的土地。這個換取手續(xù)征得了五個貴族的同意，并在相關(guān)部門的監(jiān)督下完成。通過這樣的途徑，裘衛(wèi)聚斂了大量財(cái)富。裘衛(wèi)家族的第三代，隨葬物品享用‘五鼎八簋’。按西周禮制：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。主題二西方社會的法治文明《拿破侖法典》現(xiàn)藏于某博物館，以下為其中的摘錄主題三現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的兩種模式某同學(xué)建立個人歷史博物館，收集有如下兩張圖片主題四中國現(xiàn)代的政治文明某博物館陳列有新中國國徽設(shè)計(jì)的兩種方案。方案①是以玉壁為主體，圖案中有國家名稱、紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素。方案②是改進(jìn)后的圖樣，保留了紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素，加入了天安門圖案。（1）依據(jù)主題一的材料，完成下列表格。信息內(nèi)容信息分析土地交換在監(jiān)督下完成①土地與玉璋以朋為單位進(jìn)行交換可以說明西周社會商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但水平不高②可以說明西周中期已經(jīng)出現(xiàn)僭越禮制的現(xiàn)象青銅器的銘文③青銅器的鑄造工藝④（2）概括主題二中條款的原則，并指出該文件的思想來源。（3）主題三兩幅圖片反映的經(jīng)濟(jì)模式有何不同目的？其共同手段是什么？（4）結(jié)合20世紀(jì)以來的重大歷史事件，談?wù)勀銓χ黝}四方案②加入天安門圖案的理解。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，良渚遺址發(fā)掘了象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞，是證明中國文明起源的重要證據(jù)，B項(xiàng)符合題意；題干不能說明良渚遺址中人類最早學(xué)會農(nóng)業(yè)走向定居，排除A項(xiàng)；良渚遺址并非是私有制和階級出現(xiàn)的開始，排除C項(xiàng)；首個王朝建立的標(biāo)志是啟建立夏朝，排除D項(xiàng)。故選B。2、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學(xué)知識可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關(guān)，故D正確；亞里士多德時期民主政治已經(jīng)衰落，故A錯誤；材料未對比希臘文明和其它地區(qū)的文明，故B錯誤；材料主旨不是說人文主義傳播，故C錯誤。3、B【解析】

材料中18世紀(jì)的北美殖民地的生產(chǎn)分工的經(jīng)濟(jì)格局說明當(dāng)時的北美殖民地經(jīng)濟(jì)交往日益頻繁，故B正確；既然是北美殖民地，說明美國尚未成立，不存在國內(nèi)統(tǒng)一市場，排除A；材料沒有世界生產(chǎn)方式革新的信息，C錯誤；材料沒有反映英國的殖民統(tǒng)治阻礙了北美殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D錯誤。4、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，奧林匹亞是古希臘舉辦體育競技盛會的地點(diǎn)，其遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部，依據(jù)圖示可知，①符合題意，故A項(xiàng)正確。②②③均不符合題意，故BCD三項(xiàng)排除。故選A。5、C【解析】

依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，西周的青銅器紋飾神秘意味漸淡，而青銅器在商周時期多為禮器，商周青銅器的紋飾風(fēng)格變化反映了周代政治倫理相對于商代更加世俗化，即治國理念的轉(zhuǎn)變，故C正確；分封制不是紋飾風(fēng)格變化的主要原因，排除A；儒家思想在西周并未出現(xiàn)，排除B；西周時期實(shí)行工商食官政策，并沒有衰敗，故D項(xiàng)錯誤。6、B【解析】

材料信息是，凡是毆打父母、不贍養(yǎng)父母的人、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場脫逃的人、以及揮霍所繼承的父母財(cái)產(chǎn)的公民都沒有發(fā)言權(quán)。這一規(guī)定在一定程度上規(guī)范了公民的行為，故B正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)社會道德和政治秩序，故A錯誤；材料信息和私有制無關(guān)，故C錯誤；材料和直接民主也無關(guān)，故D錯誤。7、D【解析】

材料是改革開放后，關(guān)于中國農(nóng)村基層民主制度建設(shè)情景的描述，說明基層民主得以進(jìn)一步擴(kuò)大，故選D；人民真正當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)是1949年新中國成立，排除A；農(nóng)村基層選舉和政府機(jī)構(gòu)無關(guān)，材料信息不能說明直接選舉全面展開，排除BC?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“像其他遍及中國的近五十萬個村莊一樣，他們很快就要透過選舉推舉你們當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)”，聯(lián)系所學(xué)我國基層民主建設(shè)成就分析解答。8、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代文學(xué)作品經(jīng)歷了從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說的過程。這一過程反映了古代文學(xué)世俗化的傾向，是城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮的體現(xiàn)，故B正確；自然經(jīng)濟(jì)逐步解體是在鴉片戰(zhàn)爭以后，故A錯誤；文學(xué)作品的演變和中央集權(quán)不斷加強(qiáng)無關(guān)，故C錯誤；儒家地位逐步提高和文學(xué)作品的演變也無關(guān)系，故D錯誤。9、A【解析】

從材料中可以看到上海有新式學(xué)堂、電燈、啟蒙思想等，反映出上海已成為西化的大都市，A正確；電燈是第二次工業(yè)革命的成果，而啟蒙思想不是，排除B項(xiàng)；材料并不只涉及到啟蒙思想，還有西方的物質(zhì)文明，排除C項(xiàng)；“取代”的說法過于絕對，排除D項(xiàng)。10、C【解析】

清政府在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后對這場戰(zhàn)爭的認(rèn)識還是存在誤區(qū)，說明清政府仍然抱有天朝上國的觀念，不能正確認(rèn)知中英間的關(guān)系，觀念嚴(yán)重滯后于世界發(fā)展，故選C；材料反映的是清政府對國際關(guān)系的認(rèn)知，不是對戰(zhàn)爭本身的認(rèn)識，排除A；BD項(xiàng)不符合題意主旨，排除。故選C。11、C【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，伴隨著國家疆域的漸次擴(kuò)張，羅馬的疆域不斷的擴(kuò)大，羅馬人為了加強(qiáng)統(tǒng)治而實(shí)行了萬民法，并且該圖所示疆域是疆域最大的歷史時期，所以綜上所述本題答案只能是C?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?萬民法12、C【解析】

依據(jù)中世紀(jì)的歐洲和文藝復(fù)興的背景可知，在中世紀(jì)天主教占統(tǒng)治地位，人的思想被神學(xué)嚴(yán)重束縛，人的個性被壓抑；在文藝復(fù)興時期，針對教會以神為中心的說教,人們提出了以人為中心的思想。為了突出人的個性,從歷史上找出理論依據(jù)，這兩個時期掀起了研究羅馬法的高潮。C正確；宗教改革是在民族主義國家興起，資本主義得到發(fā)展興起的對基督教的改革，未掀起學(xué)習(xí)羅馬法的研究熱潮，A錯誤；啟蒙運(yùn)動其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，未掀起學(xué)習(xí)羅馬法研究的熱潮，BD錯誤。故選C。13、A【解析】

根據(jù)題干可知，李鴻章認(rèn)為一旦不肖之徒學(xué)習(xí)西方技術(shù)，將不利于清王朝統(tǒng)治，故官府應(yīng)興辦洋務(wù)，A項(xiàng)符合題意；師夷長技為洋務(wù)運(yùn)動的內(nèi)容，并非目的，排除B項(xiàng)；題干不能反映李鴻章以權(quán)謀私，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動目的并不在于開發(fā)中國資源，排除D項(xiàng)。故選A。14、D【解析】

從材料中的“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也”來看，這位思想家主張禮法并用，屬于荀子的主張。故答案為D項(xiàng)。孟子主張實(shí)行仁政，排除A項(xiàng)；韓非主張法治，排除B項(xiàng)；墨子主張“兼愛”“非攻”，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】“隆禮”“重法”，是荀子基于人性惡理論對儒家思想進(jìn)行改造而提出的主張。荀子認(rèn)為，人生來就有欲，“目好色，耳好聲，口好味，心好利”，有欲必有爭，人性是惡的。因此要“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，即在發(fā)揮“禮義”的教化作用的同時，還要并用刑罰制服性情頑劣之人。荀子在性惡論的基礎(chǔ)上，把儒、法兩家對立的政治主張結(jié)合起來。15、A【解析】

根據(jù)“20世紀(jì)初”寧可“國粹消亡”，也要爭取民族的生存與未來，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一徹底批判正統(tǒng)思想的活動是新文化運(yùn)動，A項(xiàng)正確；材料不是要重建儒家信仰，當(dāng)時康梁的變法已經(jīng)失敗，中國人要抗?fàn)幰娑皇堑茸匀粊磉x擇，BCD三項(xiàng)是錯誤的。16、C【解析】

20世紀(jì)初社會習(xí)俗由跪拜禮變?yōu)槲帐郑Q呼由“老爺”變?yōu)椤跋壬?，體現(xiàn)了封建等級觀念受到?jīng)_擊，國民人格平等的觀念逐漸形成，故C正確；A表述太絕對，錯誤；圖片信息無法體現(xiàn)“民主共和”，排除B；圖片社會習(xí)俗的變化主要原因是中華民國的推動，排除D。17、B【解析】1868年，日本開始了以學(xué)習(xí)西方為目的明治維新，發(fā)展資本主義。經(jīng)過明治維新，日本資本主義得到發(fā)展，建立了近代軍隊(duì)和近代教育體制，但在政治方面，日本依然保留了天皇制，根據(jù)1889年憲法，天皇享有大權(quán)，地主資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的政權(quán)在日本建立起來了，這與西方普遍的民主政體截然不同，故選B；ACD無法明顯體現(xiàn)與西方文明的不同，不能反映“未完全實(shí)現(xiàn)‘脫亞入歐’的目標(biāo)”，排除。18、B【解析】“紅軍士兵都有了階級覺悟,都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)”屬于國共十年對峙時期，《井岡山的斗爭》屬于該時期著作，B正確；A屬于國民大革命時期；C屬于解放戰(zhàn)爭時期；D是抗日戰(zhàn)爭時期。19、B【解析】

根據(jù)材料“夫土者，黃中之色，萬物之元也”，而且孝文帝上溯至黃帝，說明其目的在于確立北魏皇族的正統(tǒng)地位，選項(xiàng)B正確；拓跋氏原本就是皇族，選項(xiàng)A排除；更改皇族姓氏不能推動整個民族的生活習(xí)慣，選項(xiàng)C排除；鮮卑族是占據(jù)統(tǒng)治地位的民族，地位高于漢族，排除D。20、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，穆罕默德阿里改革與凱末爾改革都發(fā)展了教育，故D正確；ABC不是二者的相同點(diǎn)，排除。21、C【解析】

結(jié)合所學(xué)，哥倫布篤信從西歐出發(fā)向西航行也能到達(dá)亞洲，但眾所周知實(shí)際上到達(dá)的是美洲，故哥倫布的《航海日志》可以作為研究美洲的國土、人民、風(fēng)俗習(xí)慣的重要資料，故C符合題意；哥倫布開辟的是由西歐到美洲的航線，沒有到達(dá)印度、北非和澳大利亞，故ABD不符合題意。故選C。22、C【解析】

依據(jù)材料“雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼”“公民進(jìn)行評判”并結(jié)合雅典的民主政治可知，雅典的措施可以使得每一個公民都與機(jī)會享受民主權(quán)力，體現(xiàn)了雅典公共活動對政治生活的鞏固。C正確；觀劇不能反映雅典公民閑暇生活的豐富多彩，A排除；結(jié)合所學(xué)可知，只對公民開放，B排除；材料不能證明雅典民主產(chǎn)生在這一時期，D排除。故選C。23、A【解析】

根據(jù)材料“福建總督及江蘇、福建、廣東巡撫等先后上疏，要求廢除海禁，準(zhǔn)民出海貿(mào)易”可知，部分地區(qū)的巡撫要求廢除海禁，準(zhǔn)許商民出海貿(mào)易，說明清朝實(shí)行的海禁政策遭到質(zhì)疑，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了有人要求廢除海禁政策，明清時期的進(jìn)步思想主要體現(xiàn)在批判封建君主專制，B項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了有人要求廢除海禁政策，沒有體現(xiàn)東南沿海地區(qū)是否遭到西方侵?jǐn)_的問題，C項(xiàng)錯誤；清朝君主專制日益強(qiáng)化，但材料內(nèi)容無法得出君主專制強(qiáng)化的結(jié)論，D項(xiàng)錯誤。24、A【解析】

根據(jù)材料“承認(rèn)德意志民主共和國是一個獨(dú)立的主權(quán)國家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國關(guān)系的正?；笨芍?lián)邦德國承認(rèn)民主德國，并且希望與它改善關(guān)系，謀求統(tǒng)一，這是建立在聯(lián)邦德國經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大的基礎(chǔ)上，在政治上提出統(tǒng)一要求，表明西德積極謀求政治影響力，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料給出的時間可知，德國的分裂早于材料，B項(xiàng)錯誤；20世紀(jì)60-70年代，美蘇之間的冷戰(zhàn)形勢并沒有真正緩和，C項(xiàng)錯誤；材料反映的是聯(lián)邦德國謀求提高國際地位的表現(xiàn)，東西歐的矛盾化解問題在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯誤。25、C【解析】

材料信息是，保民官的設(shè)置實(shí)現(xiàn)了對行政機(jī)關(guān)和元老院的制衡，其目的是保護(hù)人民而對抗政府。由此可知，保民官的設(shè)置有助于羅馬公民的政治平等，故C正確；題干中并沒有提到羅馬法，排除A項(xiàng)；保民官的設(shè)置有利于保護(hù)人民對抗政府，社會矛盾緩和的結(jié)論并不準(zhǔn)確，B項(xiàng)錯誤；羅馬沒有成為憲政意義上的國家，D項(xiàng)錯誤。26、A【解析】試題分析：主要考查對新經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識。分析選項(xiàng)，B項(xiàng)錯在“長期”二字，斯大林掌權(quán)后就逐漸廢除這一政策；C項(xiàng)錯在恢復(fù)資本主義經(jīng)濟(jì)秩序；D項(xiàng)與史實(shí)不符,新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際上也是不成熟的。新經(jīng)濟(jì)政策通過在一定范圍內(nèi)恢復(fù)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而發(fā)展和鞏固社會主義經(jīng)濟(jì)，最終戰(zhàn)勝資本主義，所以應(yīng)選A?？键c(diǎn)：蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)·從戰(zhàn)時“共產(chǎn)主義政策”到斯大林模式·新經(jīng)濟(jì)政策27、A【解析】

唐代的選官制度重視容止有儀，并且還讓一些官員子孫進(jìn)入太學(xué)準(zhǔn)備科舉考試，表明唐朝沒有做到真正的公平公正選拔官吏，唐朝選官制度有待進(jìn)一步完善，故選A；唐朝科舉成為取士的重要途徑，而不是補(bǔ)充，B錯誤；材料是有關(guān)選官內(nèi)容，不是強(qiáng)調(diào)社會道德修養(yǎng)和規(guī)范，C錯誤；D說法不準(zhǔn)確，排除。28、B【解析】

角抵本來是作戰(zhàn)時手腳并用，爭斗相搏的手段，后來演變?yōu)樗又惖膬蓛奢^力的活動，角抵表演引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”，說明人們對角抵活動的喜愛。角抵表現(xiàn)出尚武的精神，體現(xiàn)出人們崇尚陽剛的社會風(fēng)氣，故選B；A是漢賦的表現(xiàn)，排除；C是知識分子學(xué)習(xí)禮樂制度，與題意不符，排除；D是魏晉南北朝時期的文人學(xué)士的人生態(tài)度，材料體現(xiàn)的是漢代，排除。29、D【解析】

煤鋼共同體作為區(qū)域合作組織，有效推進(jìn)了成員國經(jīng)濟(jì)和政治的聯(lián)系，①正確；煤鋼共同體國家包括法國與德國，因此促進(jìn)了兩國之間的和解，②正確；煤鋼共同體是歐洲一體化邁出的第一步，③正確；煤鋼共同體的國家有德國、意大利，通過經(jīng)濟(jì)的合作交流來抑制軍國主義的再次復(fù)活，④正確；①②③④正確，故選D；ABC不符合題意，排除。30、B【解析】

公元前14世紀(jì)雅利安人生活在印度河中上游地區(qū)，公元前10世紀(jì)上半葉，通過多年征戰(zhàn)，將勢力范圍擴(kuò)展到整個恒河流域，故答案為B項(xiàng)；蘇美爾人生活在兩河流域，排除A項(xiàng)；達(dá)羅毗荼人于公元前3000年左右生活在印度河流域，排除C項(xiàng)；阿拉伯人在8世紀(jì)建立地跨三洲的大帝國，主要區(qū)域是阿拉伯半島，排除D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）改變：以人為中心，反對神學(xué)束縛；反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。推動因素：商業(yè)城市興起，出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級力量壯大，不滿教會對精神世界的控制，保留了大量古代希臘羅馬文化的遺存。（2）變化：由“自由、平等、博愛”調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”。影響：進(jìn)一步鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)；完善資產(chǎn)階級民主政治；推動人民群眾的覺醒和人權(quán)斗爭。（3）原因：近代民族危機(jī)（帝國主義侵略）；新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判；西學(xué)東漸的沖擊。人生觀：將個人價值的實(shí)現(xiàn)與救亡圖存、改造社會結(jié)合在一起。影響：促進(jìn)廣大青年進(jìn)一步覺醒；推動了國民大革命（北伐）等新民主主義革命的斗爭?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問“改變”，依據(jù)材料中“此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子”得出：以人為中心，反對神學(xué)束縛；依據(jù)材料中“試圖在今生、在地球上建立他們的天堂”得出：反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。第二小問“推動因素”，依據(jù)所學(xué)結(jié)合文藝復(fù)興的背景，從經(jīng)濟(jì)、階級力量、文化的角度進(jìn)行分析作答即可。（2）第一小問“變化”，依據(jù)材料中“提出了‘自由、平等、博愛’的制度性價值承諾”“調(diào)整為‘民主、自由、人權(quán)’”得出：由“自由、平等、博愛”調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”。第二小問“影響”，依據(jù)材料中“資產(chǎn)階級奪得了統(tǒng)治權(quán)”得出：進(jìn)一步鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)；完善資產(chǎn)階級民主政治；依據(jù)材料中“掌握資本主義社會的道德制高點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)得出：推動人民群眾的覺醒和人權(quán)斗爭。（3）第一小問“原因”，依據(jù)材料中“1925年5月”“國家危亡和帝國主義的侵略”并結(jié)合所學(xué)得出：近代民族危機(jī)（帝國主義侵略）；新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判；依據(jù)材料中“在黑暗中間見了燈光”并結(jié)合所學(xué)得出：西學(xué)東漸的沖擊。第二小問“人生觀