2025屆北京市北京二中教育集團(tuán)高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2025屆北京市北京二中教育集團(tuán)高考適應(yīng)性考試歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．保羅?S?芮恩施在《一個美國外交官使華記》一書中評價中國近代某位歷史人物“名義是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”，該歷史人物是A．梁啟超 B．康有為 C．孫中山 D．袁世凱2．14世紀(jì)中期，一場可怕的瘟疫——黑死病在歐洲肆虐，短短的數(shù)年間，奪走了2500萬條人命，約等于歐洲當(dāng)時總?cè)丝诘娜种?。人們發(fā)現(xiàn)篤信基督并沒有使他們擺脫厄運(yùn)。相反，在親眼目睹自己的妻兒，兄弟、姐妹、朋友接連去世的不幸事實(shí)之后，他們似乎突然頓悟：天下根本沒有什么神靈保佑，相信上帝不如相信自己。不久后，文藝復(fù)興運(yùn)動的興起。這說明（）A．歷史往往是由偶然因素造成的B．歷史往往受偶然因素的干預(yù)呈現(xiàn)一定的無序性C．偶然因素對歷史起到了加速或者減緩的作用D．偶然因素決定了歷史發(fā)展的進(jìn)程3．1978年下半年，省級以上刊物刊出的討論文章達(dá)650篇，形成以理論界為主力，廣大干部群眾積極參與、人人關(guān)注的場面。當(dāng)時討論的核心問題是A．“兩個凡是” B．“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”C．“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力” D．“黨的基本路線”4．甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）曾寫下這樣的詩歌：“云雨出現(xiàn)在天空，紅旗布滿了大地。未見如此細(xì)雨，最后降臨大地……今朝離去，何日再回。＂這首詩描述了A．藏區(qū)人民祥和幸福的生活狀態(tài)B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)藏區(qū)人民進(jìn)行民主改革的效應(yīng)C．長征中的紅軍執(zhí)行正確的民族政策的結(jié)果D．漢族和藏族結(jié)下了深厚的情誼5．表為中美貿(mào)易的相關(guān)資料。關(guān)于資料的解讀，正確的是A．中美對抗造成1972年以前兩國沒有貿(mào)易往來B．中美建交促成1975年中美貿(mào)易額的急速攀升C．中國大量引進(jìn)美國資金造成了1980年中美貿(mào)易出現(xiàn)巨大逆差D．中國進(jìn)一步對外開放推動了1985年對美出口的快速增長6．1987年12月深圳首次拍賣國有土地使用權(quán)。1988年全國人民代表大會通過修改憲法草案，刪除原憲法中禁止土地“出租”兩字，明確規(guī)定“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓?！边@說明A．土地所有權(quán)性質(zhì)發(fā)生了變化B．憲法修改適應(yīng)社會發(fā)展需要C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動D．我國正式確立市場經(jīng)濟(jì)體制7．民眾用“激憤”、“謀殺”、“哀悼”、“復(fù)仇”來表達(dá)對巴黎和會結(jié)果不滿的國家是A．中國 B．蘇俄 C．德國 D．日本8．“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”“國家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外”“行中書省……掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！边@些論述表明，元朝的行省制①代表中央分馭地方②具有僧俗并用、軍民通攝的特點(diǎn)③以中央集權(quán)否定了地方分權(quán)④具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝延派出機(jī)構(gòu)的兩重性質(zhì)A．①② B．②③ C．①④ D．①③④9．下圖形象地反映了布雷頓森林體系的本質(zhì)內(nèi)涵。據(jù)此判斷，布雷頓森林體系的本質(zhì)內(nèi)涵是A．是國際貨幣基金組織和世界銀行B．使世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了體系化制度化C．是美元主導(dǎo)的國際貨幣金融體系D．是以美國為中心的國際貿(mào)易體系10．一戰(zhàn)后，在列強(qiáng)的爭吵與妥協(xié)中達(dá)成的重建歐洲政治秩序的重要條約是A．《凡爾賽和約》 B．《五國海軍協(xié)定》C．《慕尼黑協(xié)定》 D．《九國公約》11．晚清人士曾評價某書“使清學(xué)正統(tǒng)派之立腳點(diǎn)，根本搖動，一切古書，皆須重新檢查估價?！痹撛u價針對的是A．林則徐《四洲志》 B．魏源《海國圖志》C．康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》 D．梁啟超《變法通議》12．（2017年北京卷）猜謎語是民眾喜聞樂見的娛樂形式。下圖所列謎語出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國旗商標(biāo)為他人作寄書郵達(dá)爾文唐順宗傳位太子立憲A．折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B．表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C．反映了中國古典文化受到廣大民眾的冷落D．可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常生活13．西周時期，統(tǒng)治者在分封諸侯的同時又逐漸建立了一條環(huán)形防線（如圖）其主要目的是A．鞏固分封宗法秩序 B．阻止周邊少數(shù)民族內(nèi)侵C．防止殷商舊族叛亂 D．加強(qiáng)對黃河流域的控制14．除了“天父天子”的口號外，太平天國所宣傳的思想內(nèi)涵，與中國歷史上傳統(tǒng)民間宗教的思想并沒有很大的差別?！捌骄髁x”的部分，也只見于文字號召，并未付諸實(shí)施。材料表明A．洪秀全融合了西方宗教和中國本土宗教B．基督教的平均主義在中國缺乏實(shí)施條件C．太平天國革命實(shí)踐與革命理想出現(xiàn)背離D．太平天國的思想很難發(fā)動群眾進(jìn)行斗爭15．以下是近代不同時期英國、德國、美國三國國民生產(chǎn)總值年增長率統(tǒng)計:判斷①②③代表的國家分別是A．英國、德國、美國 B．美國、英國、德國C．美國、德國、英國 D．德國、英國、美國16．梭倫執(zhí)政時期，四百人會議由雅典所屬四個部落各選舉一百人產(chǎn)生，被選的議員只須具備一定的財產(chǎn)資格，不必出身于貴族。這一措施①一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面②擴(kuò)大了雅典的公民范圍③保存了西方古代民主政治的火種④提升了新興工商業(yè)者的地位A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④17．近年在德國漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的《論語》英譯本，該書的前言說：“這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的?！边@位哲學(xué)家的思想核心是A．“仁” B．“仁政” C．“法治” D．“無為而治”18．朱熹說：“釋氏便只說是空，老氏便只說是無，卻不知道莫關(guān)于理?！薄坝种^老佛之學(xué)乃致知而離乎物者，此尤非是，夫格物可以致知猶食所以為飽也，今不格物而自謂有知，則其知者妄也。”據(jù)此可知，朱熹意在A．說明理學(xué)植根于佛、道思想B．強(qiáng)調(diào)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)C．維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位D．指出理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的19．周王朝史官是由周王任命的世襲官職，從事檔案管理工作。春秋前期，史官流向諸侯國；中晚期以后，他們又逐漸流入卿大夫家，并導(dǎo)致了家史的興起。這一變化反映了A．舊有社會秩序的破壞B．周天子重視地方檔案工作C．家國一體觀念的形成D．貴族壟斷學(xué)術(shù)的局面被打破20．春秋戰(zhàn)國時期，游學(xué)之風(fēng)興盛；墨家的個體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學(xué)范圍由“國內(nèi)”擴(kuò)展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸遠(yuǎn)離政治權(quán)力的中心。這說明A．法家政治地位日益顯要 B．儒家思想日益遭到打壓C．游學(xué)不利于文化的發(fā)展 D．儒法兩家爭鳴更加激烈21．下列政權(quán)與建立者不匹配的是：A．遼——耶律阿保機(jī) B．西夏——元昊C．金——完顏阿骨打 D．元——鐵木真22．“歷史是什么？”古往今來，人們做了各種思考，梁啟超的回答最可能是A．口耳相傳的傳說 B．經(jīng)過調(diào)查與研究的紀(jì)事C．全體國民的故事 D．國民意志之外的客觀存在23．19世紀(jì)40年代開始流行科學(xué)種族主義學(xué)說。在《人種不平等論》中，戈賓諾將人類劃分為四個主要人種：非洲人描繪為愚鈍懶惰的人群；亞洲人聰慧但馴良；美洲土著遲鈍而傲慢；只有歐洲人充滿智慧、高貴，并在道德上高于其他種族。這種思想本質(zhì)上反映了A．種族主義成為歐洲帝國主義的專屬品B．歐洲各國社會與文化的差異C．生物進(jìn)化論思想在人類社會中的異化D．歐洲勢力在世界的主宰地位24．有觀點(diǎn)認(rèn)為，新文化運(yùn)動的思想武器，主要來自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運(yùn)動以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實(shí)，這場文化運(yùn)動承襲著中華元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義。該觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動A．對傳統(tǒng)文化存在著絕對否定的傾向B．糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問題C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D．借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想25．一般把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列與此相關(guān)，闡述不正確的是A．公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立 B．伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德C．三大宗教均起源于非洲 D．基督教的經(jīng)典被稱為《圣經(jīng)》26．據(jù)美國原子彈研制和生產(chǎn)的組織者之一格羅夫斯回憶：按計劃，美國準(zhǔn)備投擲3枚原子彈，小倉是第二目標(biāo)。因天氣原因都投到了長崎，一顆沒有爆炸，后神秘失蹤。若從史學(xué)角度看，該材料（）A．揭露了原子彈投放的歷史真相 B．孤證不立，還需其它史料互證C．是親歷者回憶，材料真實(shí)可信 D．說明了歷史闡釋常受制于政治27．著名學(xué)者辜鴻銘說：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰洋務(wù)清火湯，服若干劑未見轉(zhuǎn)機(jī)……”?！胺舾蓜┪匆娹D(zhuǎn)機(jī)”是因?yàn)榇恕八幏健盇．在政局動蕩年代難以發(fā)揮作用B．不符合西學(xué)東漸的歷史潮流C．盲目自大以“天朝上國”自居D．對西方制度文明缺乏認(rèn)識28．馬丁·路德認(rèn)為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡。宗教當(dāng)局應(yīng)該管理“屬靈”的事，這才是符合理性的。但“屬靈”的事并不是金錢和任何“屬身體的事”，而是信仰和善行。這說明宗教改革A．有利于歐洲民族國家的建立與發(fā)展B．反對羅馬教皇和教會所享有的特權(quán)C．是歐洲啟蒙運(yùn)動的發(fā)生的前提條件D．使民眾開始打破對羅馬教會的迷信29．美國制憲會議每解決一個重大問題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……制憲會議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹鴳椃ǖ闹贫ㄟ^程體現(xiàn)了A．分權(quán)制衡原則B．妥協(xié)讓步原則C．維護(hù)統(tǒng)一原則D．聯(lián)邦共和原則30．為了增強(qiáng)說服力，雅典公民在公民大會和陪審法庭上演說的時候，常常借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段，將聽眾引向“憤怒”、“嫉妒”和“憐憫”。據(jù)此推論，這一獨(dú)特的演說方式A．彰顯了城邦民主特色 B．豐富了公民文化生活C．增加了城邦決策風(fēng)險 D．塑造了公民理性精神二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．（歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)30年代，世界形勢波詭云譎?！?937年7月7日，盧溝橋的炮火引爆了中國全民族抗戰(zhàn)。而希特勒與日本此時已簽訂了《反共產(chǎn)國際協(xié)定》，蘇聯(lián)反法西斯的形勢也愈加嚴(yán)峻。1937年8月21日，國民政府和蘇聯(lián)在南京正式簽署了《中蘇互不侵犯條約》，兩國關(guān)系進(jìn)一步密切。這樣，以經(jīng)濟(jì)交易作掩護(hù)，蘇聯(lián)秘密地展開了對華軍事援助。蘇聯(lián)援華裝備原計劃走海運(yùn)路線，但由于日本對中國海岸的封鎖，海運(yùn)一次后被迫放棄。陸路成為不二選擇，由此“西北孔道”再擔(dān)歷史大任?，F(xiàn)在，“西北孔道”已經(jīng)成為“一帶一路”上的交通大動脈，道路寬闊而平整。但在1937年9月前，新疆段除了烏魯木齊到哈密、到伊犁有公路外，其他路段是僅供騾馬通行的驛道，卡車根本無法通行。為了打通新疆段1500多公里的道路，新疆參與修路的50余萬各族民眾，還有留駐新疆的東北義勇軍將士，僅僅用了一個月的時間，就完成了全線的基本整修和貫通?！拔鞅笨椎馈睆闹刑K邊境霍爾果斯口岸為起點(diǎn)，橫貫新疆，經(jīng)河西走廊，直達(dá)甘肅蘭州。1937年9月—1941年6月，蘇聯(lián)大量的軍火物資通過“西北孔道”的地面和空中路線運(yùn)送到中國，同時還有一百多名軍事顧問、上千名技術(shù)專家通過“西北孔道”來到中國。“西北孔道”在近四年的時間里，成為中國抗戰(zhàn)接受國際援助的最主要的“生命線”和“輸血線”，極大地鼓舞了中國人民的抗日斗志。同時，正因?yàn)橹袊斪∪毡?，蘇聯(lián)在衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)后，也才得以放心地把東線的軍隊(duì)調(diào)往了蘇德戰(zhàn)場。中國通過“西北孔道”償還給蘇聯(lián)的物資，也為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭起到了重大作用?！胍暭o(jì)錄片《西北孔道》摘要（1）根據(jù)材料，概括“西北孔道”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識，分析“西北孔道”開辟的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析“西北孔道”的歷史意義32．海洋既是古代文明交流的障礙，又是近現(xiàn)代文明交融的媒介。閱讀材料，回答問題。唐中期以后，海上絲綢之路日益繁忙。宋代積貧積弱，無法經(jīng)營陸上絲綢之路，“南渡以后，國土日蹙，一切依辦海舶”。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時一艘海船可載貨六七十萬斤，相當(dāng)于2000頭駱駝的運(yùn)輸量。（1）根據(jù)材料，指出唐宋時期中國對外貿(mào)易路線發(fā)生的主要變化。結(jié)合所學(xué)，分析導(dǎo)致這種變化的原因。近代以來，海洋成為財富的象征，爭奪海上霸權(quán)的斗爭愈演愈烈。學(xué)者認(rèn)為，荷蘭在17世紀(jì)確立海上霸權(quán)的經(jīng)驗(yàn)是：“貿(mào)易產(chǎn)生財富；如果政府能夠掌握財富，財富就能轉(zhuǎn)化為艦隊(duì)和軍隊(duì)；如果裝備精良、號令嚴(yán)明，艦隊(duì)和軍隊(duì)就能增強(qiáng)國力。”（2）結(jié)合所學(xué)，分析有利于荷蘭確立海上霸權(quán)的因素。近代以來，中日兩國均開始籌劃海防。李鴻章認(rèn)為：“我之造船，本無馳騁域外之意，不過以守疆土、保和局而已”。明治維新時期，日本人認(rèn)為，興辦海軍“用以壓制強(qiáng)敵，擴(kuò)大我國數(shù)千年悠久歷史之影響，耀皇威于四海，這才是最緊急最重要的國務(wù)”；一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，海軍將以“殲滅敵艦隊(duì)，控制敵海面”為首要作戰(zhàn)任務(wù)。（3）根據(jù)材料，概括中日兩國關(guān)于海防的觀點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)，分別說明近代中日兩國籌劃海防的背景及對中日關(guān)系的影響。20世紀(jì)初，有人認(rèn)為：地中海時代隨著美洲的發(fā)現(xiàn)而結(jié)束了；大西洋時代正處于開發(fā)的頂峰，勢必很快就要耗盡它所控制的資源；唯有太平洋時代，這個注定成為三者之中最偉大的時代，僅僅初露曙光。（4）結(jié)合第二次世界大戰(zhàn)后的史實(shí)，從政治和經(jīng)濟(jì)的角度列舉“太平洋時代”已經(jīng)到來的具體表現(xiàn)。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國歷史發(fā)展的長河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的。從秦漢時期形成封建的大一統(tǒng)文化，至董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，它又是多樣性，比如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。而中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上也是獨(dú)一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程?！幾詮堘纺辍吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》材料二1840年以來，中國文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當(dāng)時原有中華文化體系無法提供現(xiàn)成的救國治國方案，以致使我們不得不從外來文化中去尋找。19世紀(jì)末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國良方多方努力，但均未成功；20世紀(jì)初，中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來自西方的馬克思主義后，才使中國最終擺脫百年困境，走向獨(dú)立富強(qiáng)，中國人之所以最終選擇了馬克思主義，是因?yàn)闅v史的實(shí)踐已經(jīng)證明：“只有社會主義才能救中國。與此同時實(shí)踐也證明了中國文化出路——將馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系二者結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，以使中華文化體系能與時俱進(jìn)，永存活力。這在另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)，也是我們樹立文化自信的根本。——摘編自曾加榮《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）怎樣理解材料二中“1840年后……其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國治國方案”？（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)，撕毀《中華民國臨時約法》，實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，故D符合題意；梁啟超和康有為屬于資產(chǎn)階級維新派，主張君主立憲制，故AB不符合題意；孫中山屬于資產(chǎn)階級革命派，主張民主共和，故C不符合題意。故選D。2、C【解析】材料反映的是14世紀(jì)中期的瘟疫促使人們開始懷疑神的存在，客觀上促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的興起，由此可以的付，偶然因素能對歷史起到加速或者減緩的作用，C正確；ABD說法均不正確，且與材料主旨不符。3、B【解析】

“兩個凡是”的出現(xiàn)是在文化大革命結(jié)束初期，禁錮了人們的思想，所以不會出現(xiàn)刊出大量討論文章討論的現(xiàn)象，故排除A項(xiàng)；1978年5月，光明日報刊發(fā)了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，引發(fā)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，故選B項(xiàng)；“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是在80年代末提出的，故排除C項(xiàng)；“黨的基本路線”是在1987年的中共十三大上開始提出的，故排除D項(xiàng)。4、C【解析】

據(jù)材料“甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）……紅旗布滿了大地……今朝離去，何日再回。＂并結(jié)合所學(xué)可知，格達(dá)活佛看到的紅旗布滿了大地、又離去，反映的是1936年紅軍長征停留在甘孜，紅軍的舉動感動了格達(dá)活佛，為了讓藏民更了解紅軍，格達(dá)活佛寫下了可以傳唱的詩歌，C正確；當(dāng)時藏區(qū)存在農(nóng)奴制，人民生活并不幸福，A錯誤；據(jù)材料格達(dá)活佛（1902—1950）可知，此時的西藏民主改革（1959年3月開始）還沒有進(jìn)行，B錯誤；據(jù)材料“紅旗”、“今朝離去，何日再回”等信息可知，此時的西藏還沒有獲得解放，材料沒有涉及“漢族和藏族”的關(guān)系，D錯誤。5、D【解析】

考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的對外關(guān)系·中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；ぶ忻狸P(guān)系正?；！驹斀狻吭囶}分析：題目涉及到1972——1985年中美之間的貿(mào)易，A項(xiàng)1972年以前中國兩國沒有貿(mào)易往來說法錯誤；中美建交是在1979年因而B錯誤；1980年中國剛改革開放大量引進(jìn)美國資金是錯誤的，排除C項(xiàng)。根據(jù)圖示內(nèi)容可知，1980年開始，中美貿(mào)易額迅速增長，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知應(yīng)該與1979年中美建立外交關(guān)系有關(guān)，故正確的選項(xiàng)為D。6、B【解析】

根據(jù)題干“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”并結(jié)合所學(xué)知識可知，國有土地有償使用，有利于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，健全市場體系，充分發(fā)揮市場作用，反映了憲法的修改適應(yīng)了新時期中國經(jīng)濟(jì)體制變革的需要。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，土地的所有權(quán)性質(zhì)沒有發(fā)生變化，仍然是土地歸國家所有的公有制，排除；CD項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動是在1984年；21世紀(jì)初，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本確立，與題干中時間不符，排除。7、C【解析】

根據(jù)“復(fù)仇”、“巴黎和會”等信息可判斷這個國家是德國，德國是一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，在巴黎和會上遭到極為不公平的待遇，激起了國民的復(fù)仇情緒，故選C項(xiàng)；中國雖然也遭到不公平待遇，但與“復(fù)仇”無關(guān)，排除A項(xiàng)；蘇俄在一戰(zhàn)結(jié)束前已經(jīng)退出戰(zhàn)爭，“激憤”、“復(fù)仇”等情緒與其不符，排除B項(xiàng)；日本是一戰(zhàn)戰(zhàn)爭國和巴黎和會的獲利者，與題意描述不符，排除D項(xiàng)。故選C。8、C【解析】

“國家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外”表明行省代表中央分馭地方，①正確；“行中書省……掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！闭f明行省具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝延派出機(jī)構(gòu)的兩重性質(zhì)，④正確；故選C；材料沒有體現(xiàn)僧俗并用的信息，排除②；行省制是中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，③錯誤；②③錯誤，故排除ABD。9、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由圖片內(nèi)容及所學(xué)知識可知布雷頓森林體系的主要內(nèi)容是美元等同于黃金，確立了以美元為中心資本主義世界貨幣體系，所以本題答案選C項(xiàng)。A、B、D不符合題意。考點(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成·布雷頓森林體系。10、A【解析】

《凡爾賽和約》是一戰(zhàn)后，在列強(qiáng)的爭吵與妥協(xié)中達(dá)成的重建歐洲政治秩序的重要條約，A正確；《五國海軍協(xié)定》是華盛頓會議中簽訂，規(guī)定了美、英、日、法、意各自的主力艦和航空母艦的總噸位，故B與材料無關(guān)；《慕尼黑協(xié)定》是二戰(zhàn)前英法德意四國簽訂，以犧牲捷克利益為代價的慕尼黑陰謀，C與材料無關(guān)；《九國公約》是華盛頓會議中簽訂，使中國恢復(fù)到幾個帝國主義國家共同支配的局面，D錯誤。11、C【解析】

根據(jù)材料“使清學(xué)正統(tǒng)派之立腳點(diǎn)，根本搖動，一切古書，皆須重新檢查估價”可知，康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文經(jīng)”都是“偽經(jīng)”，對所有古文經(jīng)進(jìn)行徹底的否定和批判，在政治上打擊“恪守組訓(xùn)”，不愿變法的封建頑固派，為資產(chǎn)階級改良運(yùn)動做了輿論準(zhǔn)備，C項(xiàng)正確；林則徐《四洲志》主要介紹西方歷史、地理知識的書籍，不符合題意，A項(xiàng)錯誤；魏源《海國圖志》提出師夷長技以制夷主張，不符合題意，B項(xiàng)錯誤；梁啟超《變法通議》主張維新變法，沒有否定古文經(jīng)書，D項(xiàng)錯誤。12、A【解析】分析表格信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，謎底的“照相處”說明受到了西方器物的影響，“浜”說明受到了西方軍事的影響，“商標(biāo)”說明受到了西方經(jīng)濟(jì)的影響，“達(dá)爾文”說明受到了西方思想文化的影響，“立憲”說明受到了西方政治的影響，這折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣，A項(xiàng)表述最全面，符合題意。B項(xiàng)中“僅停留在器物層面”的說法不正確，排除；C說法不符合題意，排除；D說法夸大了西方文化的影響，不符合史實(shí)，排除。【考點(diǎn)定位】中國近現(xiàn)代社會生活的變遷?物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化?西方對近現(xiàn)代社會生活變遷的影響點(diǎn)睛：對近代中國社會生活產(chǎn)生過重大影響的因素包括：經(jīng)濟(jì)體制的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高；政治制度的變革；科學(xué)革命對人們物質(zhì)和精神生活的影響。以鴉片戰(zhàn)爭為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國被迫放棄了“閉關(guān)自守”的政策，開始受到西方物質(zhì)文明和思想文化的影響。地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派和激進(jìn)的民主主義者先后通過洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、政治制度和思想文化，使國人進(jìn)一步了解西方的物質(zhì)文化和思想文化，開始了中國的近代化歷程，中國的社會生活也從多個層面發(fā)生了巨大的變化，特別是一些大城市變化更為明顯。13、D【解析】

據(jù)圖中信息可知，西周的環(huán)形防線是由同姓諸侯國如“蔡、魯、燕、晉”組成，主要分布在黃河中下游地區(qū)，這些地區(qū)比較富庶且戰(zhàn)略地位重要，故D正確；而“鞏固分封宗法秩序、防止周邊少數(shù)民族內(nèi)侵及防止殷商舊族叛亂”都不是材料的主旨，故ABC錯誤。14、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料表明太平天國的思想脫離了當(dāng)時中國國情，因此其思想不可能在革命過程中充分體現(xiàn)出來，必然會出現(xiàn)口號和結(jié)果的背離，故C項(xiàng)正確；材料表明洪秀全僅僅是借助了西方宗教的形式，沒有體現(xiàn)西方宗教和中國本地宗教的融合，排除A項(xiàng)；平均主義根植于中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，和西方宗教無關(guān)，排除B項(xiàng)；太平天國思想的口號雖然有矛盾和不科學(xué)的地方，但對當(dāng)時的群眾有很大的吸引力，所以太平天國運(yùn)動發(fā)展迅速，排除D項(xiàng)。故選C。15、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，在第二次工業(yè)革命中美國和德國后來居上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度都超過了美國，所以至1913年，國民生產(chǎn)總值年增長率最低的是英國，故②對應(yīng)英國；而美國相較德國來說，美國的國民生產(chǎn)總值增長率要超過德國，故①對應(yīng)德國，③對應(yīng)美國。綜上所述，排除ABC。故選D。16、A【解析】

“四百人會議由雅典所屬四個部落各選舉一百人產(chǎn)生，被選的議員只須具備一定的財產(chǎn)資格，不必出身于貴族”表明這一措施一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，提升了新興工商業(yè)者的地位，①④正確，故選A；②③材料未體現(xiàn)，故排除BCD。【點(diǎn)睛】本題考查梭倫改革，解題的關(guān)鍵是“被選的議員只須具備一定的財產(chǎn)資格，不必出身于貴族”。17、A【解析】

《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集。故“這位哲學(xué)家”指孔子，孔子思想的核心是“仁”，故A符合題意；B是孟子的觀點(diǎn)，C是法家學(xué)派的觀點(diǎn)，D是道家學(xué)派的觀點(diǎn)，故BCD不符合題意。故選A。18、C【解析】

材料中朱熹批評了佛道否定現(xiàn)實(shí)世界客觀存在的理論實(shí)質(zhì)和致知不格物的認(rèn)識方法。這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出朱熹對肯定現(xiàn)實(shí)世界的儒家精神的弘揚(yáng)，其目的是維護(hù)儒家的正統(tǒng)地位，故C項(xiàng)正確；理學(xué)只是吸收了佛道思想而已，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)，故排除B項(xiàng)；朱熹發(fā)展改造儒學(xué)的終極目的是強(qiáng)化倫理道德以維護(hù)封建統(tǒng)治，故排除D項(xiàng)。19、A【解析】

據(jù)材料史官流向諸侯國再到卿大夫家可知史官的社會地位在不斷的下降，這正印證了春秋戰(zhàn)國時期周天子的權(quán)威被削弱、舊有社會秩序被破壞的局面，故A正確。B項(xiàng)只是表面的表現(xiàn)，故錯。家國一體指的是一個人既是家族的族長，又是國家的掌權(quán)者，同時家族勢力在國家的管理中起著舉足輕重的作用，與材料無關(guān)，故C錯。D項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，故錯。20、A【解析】

墨家的個體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學(xué)范圍由“國內(nèi)”擴(kuò)展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰。依據(jù)所學(xué)知識可知，這說明墨家和儒家的影響變小，法家的政治地位日益顯要，故A正確；材料信息不能得出儒家思想日益遭到打壓，故B錯誤；游學(xué)有利于文化的發(fā)展，故C錯誤；材料信息不僅涉及儒法兩家，還有墨家，故D說法錯誤。21、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝的建立者是元世祖忽必烈，D選項(xiàng)錯誤，符合題意；遼朝的建立者是耶律阿保機(jī)，A選項(xiàng)排除；西夏的建立者是元昊，B選項(xiàng)排除；金朝的建立者是完顏阿骨打，C選項(xiàng)排除。22、C【解析】

試題分析：梁啟超是維新思想的主要倡導(dǎo)者，毫無顧忌地痛斥封建史學(xué)為“帝王將相家譜”、“墓志銘”、“蠟人院”、“相斫書”等，它對于掃除對封建史學(xué)的迷信、解放思想是有功勞的。主張“歷史的進(jìn)化論”、國民是歷史的主人。認(rèn)為歷史的發(fā)展受不受不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的支配。故C正確?？键c(diǎn)：中華民族的覺醒與抗?fàn)?民族資本主義與早期維新思想?戊戌變法的意義【詳解】23、D【解析】

在《人中不平等論》中，歐洲人在道德上高于其他種族，這種結(jié)果不是自然的結(jié)果，而是人為的劃分，說明歐洲勢力在當(dāng)時的世界上占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，故選D。近代美國同樣也有種族主義，由此可知種族主義并非歐洲帝國主義的專屬品，排除A；《人種不平等論》強(qiáng)調(diào)的是亞洲人、非洲人、美洲人和歐洲人之間的區(qū)別，而不是歐洲內(nèi)部之間的差異，故B項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；《生物進(jìn)化論》在1859年才發(fā)表，而材料中這種對人的歸類從19世紀(jì)40年代就已開始，故材料所述與生物進(jìn)化論的異化無關(guān)，排除C。24、C【解析】

根據(jù)材料“主要來自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義”可知，新文化運(yùn)動使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合，故選擇C選項(xiàng)，排除A選項(xiàng)；材料中并沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇，故排除B選項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項(xiàng)。25、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知佛教起源于印度，基督教和伊斯蘭教起源于亞洲，C符合題意，故選C；ABD表述符合史實(shí)，不符合題意，排除。26、B【解析】材料只是格羅夫斯一個人的回憶，屬于孤證，還需其它史料互證，選B是符合題意的，正確；該材料并未揭露了原子彈投放的歷史真相，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料只是孤證，不一定真實(shí)可信，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料并未體現(xiàn)出受制于政治的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。27、D【解析】試題分析：“擬方名曰洋務(wù)清火湯”可知是指洋務(wù)運(yùn)動，A不對，洋務(wù)運(yùn)動發(fā)揮了作用，邁出近代化的第一步；B不對，符合西學(xué)東漸的歷史潮流；C不對，一定程度上沖擊了“天朝上國”觀念；D正確，洋務(wù)運(yùn)動單純引進(jìn)西方科技不能夠使中國富強(qiáng)?？键c(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動點(diǎn)評：因果類型選擇題考查的角度主要有分成兩種情況：其一由結(jié)果推斷出原因，題干為結(jié)果，選選項(xiàng)是原因。提示語往往是根本原因、直接原因、主要原因、根源、主導(dǎo)原因、關(guān)鍵原因、是因?yàn)椤?nèi)因、外因、主觀原因、客觀原因等等。其二由原因推斷出結(jié)果，題干為原因，選項(xiàng)是結(jié)果。提示語是結(jié)果是、影響有等等。28、A【解析】

根據(jù)“馬丁·路德認(rèn)為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”可知，馬丁·路德主張世俗君主管理世俗事務(wù)，教會只管宗教事務(wù)，體現(xiàn)了擺脫羅馬教會束縛的思想，這有利于歐洲民族國家的建立與發(fā)展，故選A；B不符合材料主旨，排除；C與材料信息無關(guān)，排除；材料信息無法體現(xiàn)民眾對教會的態(tài)度，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“馬丁·路德認(rèn)為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”，聯(lián)系馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容分析解答。29、B【解析】

根據(jù)材料“都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果”推出制憲過程體現(xiàn)出來的主要原則是妥協(xié)退讓，故B選項(xiàng)正確；分權(quán)與制衡是美國憲法所體現(xiàn)出來的重要原則，主要通過三權(quán)分立與制衡、中央與地方的分權(quán)和制衡等方面體現(xiàn)出了，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯誤；維護(hù)統(tǒng)一原則主要是通過聯(lián)邦制度取代邦聯(lián)制度體現(xiàn)，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故C選項(xiàng)錯誤；聯(lián)邦共和原則主要是八七憲法關(guān)于政體的內(nèi)容體現(xiàn)，在材料中的制憲過程體現(xiàn)并不明顯，故D選項(xiàng)錯誤。30、C【解析】

為了增強(qiáng)說服力，雅典公民在公民大會和陪審法庭上演說的時候，借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段，以贏得公民的支持，這反映了直接民主的弊端，直接民主增加了城邦決策風(fēng)險，故選C；AB不符合材料主旨，排除；材料中的演說方式容易使公民失去理性，作出感性決策，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段”，聯(lián)系所學(xué)雅典民主政治的弊端分析解答。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：是中蘇之間的戰(zhàn)時援助通道；具有雙向性；包括地面和空中路線。背景：20世紀(jì)30年代，德日等法西斯勢力迅速崛起；蘇聯(lián)受到德日雙重威脅，有可能面臨兩線作戰(zhàn)的危險；面對法西斯的威脅，西方大國推行綏靖政策，助長了法西斯的氣焰；日本步步擴(kuò)大侵華，激發(fā)了中國全民族抗戰(zhàn)；國際上只有蘇聯(lián)給予中國道義和軍事物資上的支持；中蘇海運(yùn)路線因日本的海上封鎖而受阻；古老的“絲綢之路”的歷史影響；等等。（2）意義：通過“西北孔道”，中國獲得了寶貴的抗戰(zhàn)支援，極大地鼓舞了中國人民的抗戰(zhàn)斗志；同時也把中國抗戰(zhàn)與世界反法西斯斗爭緊緊地聯(lián)系在一起，解除了蘇聯(lián)兩線作戰(zhàn)的危險；中國物資也支持了蘇聯(lián)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，共同為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了巨大貢獻(xiàn)；“西北孔道”也為今天“一帶一路”建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。【解析】

（1）第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料“以經(jīng)濟(jì)交易作掩護(hù)，蘇聯(lián)秘密地展開了對華軍事援助”“蘇聯(lián)大量的軍火物資通過“西北孔道”的地面和空中路線運(yùn)送到中國”“中國通過“西北孔道”償還給蘇聯(lián)的物資”并結(jié)合所學(xué)知識可以從中蘇間的援助通道、雙向性、地面和空中兩條路線等方面分析出答案。第二小問背景，根據(jù)材料“蘇聯(lián)反法西斯的形勢也愈加嚴(yán)峻”“由于日本對中國海岸的封鎖，海運(yùn)一次后被迫放棄”并結(jié)合所學(xué)知識可以從20世紀(jì)30年代國際環(huán)境、蘇聯(lián)的形勢、中國的形勢等方面來分析出答案。（2）根據(jù)材料“成為中國抗戰(zhàn)接受國際援助的最主要的“生命線”和“輸血線”，極大地鼓舞了中國人民的抗日斗志”“蘇聯(lián)在衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)后，也才得以放心地把東線的軍隊(duì)調(diào)往了蘇德戰(zhàn)場”“為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭起到了重大作用”““西北孔道”已經(jīng)成為“一帶一路”上的交通大動脈”并結(jié)合所學(xué)知識可以從對中國抗戰(zhàn)的影響、對蘇聯(lián)的影響以及今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響等方面來分析出答案。32、（1）變化：海路貿(mào)易越來越重要（或?qū)ν赓Q(mào)易重心由陸路向海路轉(zhuǎn)移）。原因：宋代陸上絲綢之路受阻；宋代統(tǒng)治者重視發(fā)展海外貿(mào)易；海運(yùn)具有明顯的優(yōu)勢；宋代航海技術(shù)發(fā)達(dá)。（2）荷蘭已經(jīng)是資本主義國家；借助大西洋沿岸有利位置，積極開展海外貿(mào)易；建立壟斷性貿(mào)易公司，推行殖民擴(kuò)張；依托強(qiáng)大的海軍作為海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張的保障。（3）觀點(diǎn)：中：消極防御，力保和局。日：主動進(jìn)攻，爭奪制海權(quán)。背景：中國在兩次鴉片戰(zhàn)爭期間均被列強(qiáng)從海上打開大門，被迫開展洋務(wù)運(yùn)動；日本遭遇“黑船事件”，被迫向西方開放，并進(jìn)行明治維新；明治政府在成立之初就確定了對外擴(kuò)張的政策。影響：日本發(fā)動侵略中國的甲午戰(zhàn)爭，日勝中敗。（4）二戰(zhàn)后出現(xiàn)美蘇兩極格局。兩極格局解體后，出現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的局面，美、日、俄、中均側(cè)身其中。1994年，北美自由貿(mào)易區(qū)成立；1989年，亞太經(jīng)合組織成立，太平洋地區(qū)各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，在國際事務(wù)中發(fā)揮更大作用?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問“變化”，依據(jù)材料一“唐中期以后，海上絲綢之路日益繁忙”“南渡以后，國土日蹙，一切依辦海舶”可以