部編人教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第22課《文言文二則》精美課件

文言文二則第一課時(shí)六年級(jí)上冊(cè)﹒人教版22我們常說(shuō)“知己難求”，那同學(xué)們有沒(méi)有知己呢？接下來(lái)我們一起看一段動(dòng)畫(huà)視頻，看完你來(lái)用自己的話講一講這個(gè)故事？課前導(dǎo)入剛才這段動(dòng)畫(huà)短片講述的就是著名的成語(yǔ)典故《高山流水遇知音》，這段知音佳話是關(guān)于鍾子期與伯牙兩人之間的故事。相傳兩人為春秋時(shí)期人。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確的道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知心能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文言文——《伯牙鼓琴》。伯牙鼓琴文學(xué)常識(shí)

本文選自《呂氏春秋》，《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)的相邦呂不韋組織門客編寫(xiě)的著作。它記載了大量的先秦諸子的舊聞佚說(shuō)、歷史故事，內(nèi)容豐富，富有邏輯性，史料價(jià)值極高。整體感知請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)課文范讀，邊聽(tīng)邊畫(huà)出停頓符號(hào)。自由朗讀課文，注意課文節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。指導(dǎo)朗讀伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。zhōnɡshānɡ詞語(yǔ)熟讀善哉巍巍絕弦zāiwēixián我會(huì)寫(xiě)弦xián巍wēi哉zāi我會(huì)寫(xiě)書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)zāi哉第二橫宜長(zhǎng)且上斜,斜鉤舒展。課文詳解伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。彈【譯文】伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！眲倓偤冒?。哉，語(yǔ)氣詞，表示感嘆。高大的樣子。像?！咀g文】伯牙剛開(kāi)始彈琴的時(shí)候心里想到高山，鍾子期聽(tīng)了后說(shuō)：“彈得真好呀，就像那巍峨的高山?！毙闹?，情志

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！币粫?huì)兒，不久。水流大而急的樣子?！咀g文】不一會(huì)兒，伯牙又想到流水，鍾子期聽(tīng)了后又說(shuō)：“彈得真好呀，就像那浩浩湯湯的流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。把琴摔破。斷絕。認(rèn)為；覺(jué)得。值得?！娜恕！咀g文】鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再?gòu)椙?，他認(rèn)為世上再也沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。

總起句：介紹故事主人公，總寫(xiě)伯牙善于彈琴，鍾子期善于傾聽(tīng)，為他們成為知音埋下伏筆。課文賞析仔細(xì)想想文段第一句話，有什么作用？文中有哪些地方可以體現(xiàn)伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)？請(qǐng)找出來(lái)方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！薄吧圃蘸豕那佟北磉_(dá)了鍾子期對(duì)伯牙高超琴藝的贊嘆?！拔∥『跞籼健薄皽珳跞袅魉笔擎R子期對(duì)琴聲的描述。伯牙用琴聲表現(xiàn)高山、流水，鍾子期馬上就領(lǐng)會(huì)到了伯牙內(nèi)心的情操和志向。從以上這兩句體現(xiàn)出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。聯(lián)系譯文，說(shuō)說(shuō)如何理解伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。在認(rèn)識(shí)鍾子期之前，伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè)曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂(lè)曲時(shí)，他一定得到了周圍的人的稱贊，想一想，他之前得到的都是怎樣的稱贊？琴技高超、琴藝爐火純青。琴音余音繞梁、蕩氣回腸。各抒己見(jiàn)這些贊美之聲聽(tīng)多了也不過(guò)如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè)的人當(dāng)伯牙聽(tīng)到子期對(duì)自己心意領(lǐng)會(huì)時(shí)，他的心里會(huì)想些什么呢？會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么呢？他想：鍾子期才是真正懂我音樂(lè)的人，他才是我的知音！他會(huì)對(duì)子期說(shuō)：只有你才能真正懂我的琴聲，你才是我的知音呀！以后我只為你彈琴。伯牙精妙的樂(lè)曲，只有通曉音律的鍾子期能真正聽(tīng)懂伯牙的心意，只有鍾子期能真正理解，鍾子期知其“音”，更知其“志”，情投意合，這才是知音??！從中也可以體會(huì)到二人相逢相知的欣喜。那同學(xué)們讀了鍾子期的話，你體會(huì)到了什么？伯牙琴藝絕倫，他肯定不止志在高山流水，想象一下他還會(huì)志在哪里？鍾子期又會(huì)如何贊嘆？（仿照文中句式）伯牙志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴!皎皎乎若明月?！辈乐驹诖河?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴!瀟瀟乎若春雨。”伯牙志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！皚皚乎若白雪。”伯牙和子期多么想像這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是伯牙做了什么？鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。鍾子期死后，伯牙悲痛欲絕，認(rèn)為再也沒(méi)有能夠理解他心意的人了，于是用“破琴絕弦”的方式表達(dá)對(duì)知己的哀悼和懷念。朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。只有鍾子期真正懂得伯牙的琴聲，鍾子期死了，意味著伯牙的琴聲無(wú)人能理解了，意味著伯牙又要像以前一樣寂寞和孤獨(dú)了。伯牙不堪忍受這種痛苦，所以就“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，以示對(duì)知音鍾子期的紀(jì)念，可見(jiàn)他倆友誼十分深厚。伯牙為什么要“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》這個(gè)故事，你知道這個(gè)成語(yǔ)的含義嗎？“高山流水”來(lái)比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙?！爸簟敝傅氖抢斫庾约盒囊猓泄餐Z(yǔ)言的人，比喻真正了解自己的人。課堂練習(xí)1.下列標(biāo)紅的字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.方鼓琴而志在太山。（心志，情趣。）B.少選之間而志在流水。（一會(huì)兒，不久。）C.巍巍乎若太山。（如果。）D.以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。（認(rèn)為。）C3.伯牙“破琴絕弦”的原因是____________________________________________，我們從中可以感受到伯牙失去知音后_________的心情。2.給下列標(biāo)紅的字選擇正確的解釋。（填序號(hào)）絕：①斷絕；②窮盡；③獨(dú)一無(wú)二的；④極，最。破琴絕弦（）絕大多數(shù)（）美妙絕倫（）善：①良好；②友好，和好；③善良，慈善；④擅長(zhǎng)，長(zhǎng)于。善哉乎鼓琴（）心懷不善（）多謀善斷（）①④③①③④認(rèn)為世界上再也沒(méi)有值得他為之彈琴的人了悲痛欲絕主旨?xì)w納《伯牙鼓琴》通過(guò)描寫(xiě)春秋時(shí)期伯牙和鍾子期之間“高山流水覓知音”的動(dòng)人故事，表現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的魅力和朋友間的真摯情誼。伯牙鼓琴伯牙—鼓琴—志在太山—志在流水—破琴絕弦鍾子期—聽(tīng)—巍巍乎若太山—湯湯乎若流水—死知音難覓層次梳理拓展延伸酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！?dú)W陽(yáng)修莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！——高適萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！苎┣塾嘘P(guān)知音的詩(shī)詞。文言文二則第二課時(shí)六年級(jí)上冊(cè)﹒人教版22課前導(dǎo)入上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了一個(gè)感人的故事——《伯牙鼓琴》，它帶我們重溫了一段動(dòng)人的知音故事，也讓我們欣賞到了音樂(lè)藝術(shù)的魅力，今天我們?nèi)ジ惺芤幌吕L畫(huà)藝術(shù)的魅力。我國(guó)的國(guó)畫(huà)大家有很多，令人印象深刻的國(guó)畫(huà)作品也數(shù)不勝數(shù)，那同學(xué)們知道哪些以畫(huà)動(dòng)物聞名的畫(huà)家嗎？齊白石的蝦齊白石：近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)大師，最擅長(zhǎng)的就是畫(huà)蝦，他畫(huà)蝦從來(lái)不畫(huà)水，然而卻讓人感到那一只只小蝦就像在水中游動(dòng)一樣，栩栩如生。徐悲鴻的馬徐悲鴻：近現(xiàn)代畫(huà)家中，畫(huà)馬最有名的莫過(guò)于徐悲鴻了，他筆下的馬顯得筆墨生動(dòng)、形神兼?zhèn)?，充滿了生命力。戴嵩的《斗牛圖》戴嵩：唐代畫(huà)家，向來(lái)以畫(huà)牛著稱。他的畫(huà)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了斗牛的野性和頑劣，將牛的強(qiáng)壯有勁、繃緊的肌肉展現(xiàn)得淋漓盡致。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文言文與戴嵩的《斗牛圖》有關(guān)，因?yàn)檫@幅圖還引發(fā)了一個(gè)有趣的故事，就讓我們一起來(lái)看看到底是一個(gè)什么有趣的故事吧。走進(jìn)作者蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。眉州眉山（今屬四川）人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，“唐宋八大家”之一，豪放派詞人代表。與其父蘇洵（xún），其弟蘇轍（zhé）并稱為“三蘇”。代表作品《題西林壁》《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》《飲湖上初晴后雨》《惠崇春江晚景》等書(shū)戴嵩畫(huà)牛請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)課文范讀，邊聽(tīng)邊畫(huà)出停頓符號(hào)。自由朗讀課文，注意課文節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。整體感知蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。shǔfǔchùmiùnúbìyǐ詞語(yǔ)熟讀錦囊曝曬足矣jǐnpùyǐ我會(huì)寫(xiě)矣yǐ曝pù錦jǐnyǐ矣上小下大?！笆浮毕聶M較長(zhǎng),撇捺舒展。課文詳解蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人，后來(lái)也指未做官的士人。所珍藏的（書(shū)畫(huà)）?！咀g文】：四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)數(shù)以百計(jì)。計(jì)算。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸。【譯文】：其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛(ài)。他用玉做了畫(huà)軸，用錦囊將它裝起來(lái)，經(jīng)常隨身帶著。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”拍手抽縮大腿卻擺動(dòng)，搖。錯(cuò)誤。牧童認(rèn)為畫(huà)中?！暗粑捕贰笔清e(cuò)誤的。實(shí)際上牛相斗時(shí)，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。【譯文】：有一天，他攤開(kāi)書(shū)畫(huà)晾曬，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，拍手大笑著說(shuō)：“這幅畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊！牛打斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)?！咀g文】：杜處士笑笑，認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女傭。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的。蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)?！昂谩弊贮c(diǎn)明了杜處士的愛(ài)好；“以百數(shù)”寫(xiě)出了杜處士收藏豐富。由此可見(jiàn)杜處士是一位書(shū)畫(huà)行家。課文賞析結(jié)合譯文，想一想這句話作者想告訴我們什么？那杜處士最喜愛(ài)哪幅書(shū)畫(huà)？他是怎樣對(duì)待這幅畫(huà)的？有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨?！坝人鶒?ài)”是特別喜愛(ài)的意思?！板\囊玉軸”“常以自隨”具體表現(xiàn)了杜處士對(duì)《斗牛圖》的喜愛(ài)程度之深。思考：結(jié)合譯文想一想戴嵩所畫(huà)的《斗牛圖》是一個(gè)什么樣的情景？牧童為什么“拊掌大笑”？一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！眱深^牛搖著尾巴在激烈地爭(zhēng)斗。牧童從小就跟牛打交道，深知牛的習(xí)性，所以一眼就看出了這幅畫(huà)的錯(cuò)誤之處,認(rèn)為畫(huà)上的內(nèi)容跟實(shí)際的情況截然不同，所以“拊掌大笑”。思考：怎樣理解牧童“拊掌大笑”？通過(guò)抓住牧童的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等，寫(xiě)出了牧童的率真可愛(ài)?！稗哉拼笮Α卑涯镣l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后的開(kāi)心的心情展露無(wú)遺，這是一種天真無(wú)邪、真誠(chéng)善意的笑，是牧童純真心靈的體現(xiàn)。從前面幾句可以看出，對(duì)于戴嵩的《斗牛圖》，杜處士和小牧童分別表現(xiàn)出什么態(tài)度？杜處士：尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。小牧童：拊掌大笑。面對(duì)牧童的質(zhì)疑，處士的態(tài)度是怎樣的？處士笑而然之?！靶Χ恢睂?xiě)出了杜處士對(duì)牧童的認(rèn)可和贊同，他謙虛地接受牧童的觀點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們想象一下，當(dāng)牧童指出畫(huà)中的錯(cuò)誤時(shí)，這時(shí)候杜處士會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？杜處士會(huì)微笑著說(shuō)：“你說(shuō)得非常有道理，真是一個(gè)善于觀察的孩子！我要向你學(xué)習(xí)！”然后他可能會(huì)將畫(huà)收起來(lái)，從此不再展示給外人看。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。結(jié)合這句話的意思，想一想此處引用古語(yǔ)有什么用意？課文結(jié)尾引用古語(yǔ)，使文章的論據(jù)確鑿充分，總領(lǐng)全篇，點(diǎn)明了文章的主題。引用古人的話說(shuō)明了藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)細(xì)心觀察，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)。

通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為杜處士和牧童是怎么樣的人呢？杜處士是一個(gè)（）的人。真誠(chéng)虛心愛(ài)畫(huà)實(shí)事求是牧童是一個(gè)（）的孩子。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威做事認(rèn)真仔細(xì)善于觀察這篇文章作者告訴了一個(gè)我們什么道理：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象；不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)；要因事求人，人人都有自己的特長(zhǎng)。隨堂練習(xí)1.填空?！昂脮?shū)畫(huà)”中“好”的讀音是______，意思是________。“所寶以百數(shù)”中“數(shù)”的讀音是______，意思是______。杜處士最愛(ài)戴嵩的《斗牛圖》，從文中的“____________________”可以看出。2.解釋下列標(biāo)紅的字詞。一日曝書(shū)畫(huà)：___________撫掌大笑：___________hào愛(ài)好shǔ計(jì)算錦囊玉軸，常以自隨晾曬。拍手。3.根據(jù)課文內(nèi)容完成練習(xí)。（1）牧童“撫掌大笑”是因?yàn)開(kāi)_____________________，由此可以看出牧童___________的性格特點(diǎn)。（2）“處士笑而然之”的意思是_______________________，可見(jiàn)杜處士是一個(gè)________________的人。（3）“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”告訴我們的道理是______________________________________________________________。畫(huà)中牛的狀態(tài)與實(shí)際不符直爽、純真處士笑笑，認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)謙虛、實(shí)事求是做事要向內(nèi)行人請(qǐng)教（要因事求人，人人都有自己的特長(zhǎng)）主旨?xì)w納《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》講述了杜處士晾曬珍藏的戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》時(shí)，一個(gè)牧童指出畫(huà)中的錯(cuò)誤的故事，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作要尊重事實(shí)的道理。同時(shí)告誡我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象；不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)；要因事求人，人人都有自己的特長(zhǎng)。書(shū)戴嵩畫(huà)牛處士愛(ài)畫(huà)牧童評(píng)畫(huà)錦囊玉軸曝書(shū)畫(huà)常以自隨牧童拊掌大笑處士笑而然之耕當(dāng)問(wèn)奴織當(dāng)問(wèn)婢善于觀察不迷信權(quán)威因事求人層次梳理課后習(xí)題參考答案正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。

朗讀指導(dǎo)：朗讀古文，應(yīng)特別注意停頓和語(yǔ)速節(jié)奏的處理，把握好語(yǔ)調(diào)的變化?！恫拦那佟芬婚_(kāi)始要用欣賞的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀；子期聽(tīng)琴，要用激昂的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀；子期死，伯牙絕弦，要用深沉、低緩的語(yǔ)調(diào)，哀婉、凄楚的語(yǔ)氣來(lái)讀?！稌?shū)戴嵩畫(huà)?！分心镣脑捯米孕?、天真無(wú)邪的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。背誦指導(dǎo)：在熟讀的基礎(chǔ)上背誦《伯牙鼓琴》。“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！闭f(shuō)說(shuō)這句話的意思，再結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。（“資料袋”見(jiàn)教材第98頁(yè)）

參考答案：這句話的意思是：伯牙把自己心愛(ài)的琴摔破，扯斷了琴弦，終身不再?gòu)椙?，因?yàn)樗J(rèn)為世上再也沒(méi)有值得他為之彈琴的人了?！笆繛橹赫咚馈?，伯牙絕弦，喻示的是一種真知己的境界，所以這個(gè)故事流傳至今，成為佳話。用自己的話講講《書(shū)戴嵩畫(huà)?！返墓适隆?/p>

參考答案：四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)多達(dá)幾百種。其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，他特別喜愛(ài)，用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他把珍藏的書(shū)畫(huà)拿出來(lái)晾曬，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，拍手大笑，說(shuō)：“這幅畫(huà)畫(huà)的是斗牛?。∨Ｏ喽窌r(shí)力量全在牛角上，尾巴緊緊地夾在兩腿之間，現(xiàn)在你這幅畫(huà)卻畫(huà)它們搖著尾巴相斗，錯(cuò)了！”杜處士聽(tīng)了，也笑起來(lái)，認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女傭?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的。課后作業(yè)1、背誦并默寫(xiě)《伯牙鼓琴》。2、用自己的話講述《書(shū)戴嵩畫(huà)?！返墓适?。課前預(yù)習(xí)人教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)22文言文二則伯牙鼓琴圖此圖為春秋名士伯牙過(guò)漢陽(yáng)在舟內(nèi)鼓琴時(shí)路遇知音鍾子期的故事。畫(huà)中二人對(duì)坐，左邊清瘦、蓄長(zhǎng)髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對(duì)坐垂首凝神靜聽(tīng)者為鍾子期。侍者三人分立左右。俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我們一同去見(jiàn)證一下他們之間的那種令人敬仰的情誼吧！助讀資料我先看《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。助讀資料我先看蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。主要作品：有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等傳世。走近作者第一步：讀課文朗讀視頻1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典解決，難讀的地方多讀幾遍，沒(méi)把握的地方作批注。2.聽(tīng)范讀，注意自己標(biāo)注的地方，看自己哪些地方讀得不準(zhǔn)確。第二步：學(xué)字詞善哉

巍峨伯牙絕弦畫(huà)軸

錦囊

曝曬

謬矣zāiwēixiánzhóupùjǐnyǐ1.讀字詞摘蘋果軸稻巍曝錦哉矣弦讀下面的句子，給加紅的字選擇正確的讀音。

烈日曝(bàopù)曬下的她，那張臉早已黑紅黑紅的了，卻仍然要尋找最佳拍攝角度，生怕曝(bàopù)光?！獭?.選讀音試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！【鼓】【志】【太山】【善哉】泛指大山，高山。一說(shuō)指東岳泰山。彈。好啊。心志，情志。3.解詞語(yǔ)試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！【巍巍乎若太山】【少選】【湯湯乎若流水】【以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者】像流水一樣浩蕩。湯湯:水流大而急的樣子。認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。一會(huì)兒，不久。像大山一樣高峻。巍巍:高大的樣子。若:像。3.解詞語(yǔ)試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！【處士】【所寶】【《?！贰俊惧\囊玉軸】【拊掌】【搐】用錦緞作畫(huà)囊,用玉作畫(huà)軸。指戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》。抽縮。所珍藏的（書(shū)畫(huà)）。指有德才而不愿去做官的人，后來(lái)也指未做官的士人。拍手。3.解詞語(yǔ)試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！【股】【乃】【掉】【謬】【然之】大腿。認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。擺動(dòng),搖。錯(cuò)誤。牧童認(rèn)為畫(huà)中?！暗粑捕贰笔清e(cuò)誤的。實(shí)際上牛相斗時(shí)，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。卻。3.解詞語(yǔ)第三步：知內(nèi)容再讀課文，想一想課文寫(xiě)了什么？《伯牙鼓琴》文章講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。第三步：知內(nèi)容《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》講杜處士曬著名畫(huà)家戴嵩的畫(huà)遭到牧童的拍手大笑。第四步：查資料亦稱《呂覽》，戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門客共同編寫(xiě)的，雜家代表著作。全書(shū)二十六卷，內(nèi)分十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)、兵及陰陽(yáng)家言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦國(guó)治理國(guó)家、統(tǒng)一天下提供了思想武器。第五步：提問(wèn)題

通過(guò)預(yù)習(xí)，你還有哪些不明白的地方，可以在書(shū)上做上記號(hào)，上課時(shí)要想辦法解決。品讀釋疑21文言文二則人教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》時(shí)，首先借助注釋和工具書(shū)讀懂課文內(nèi)容，然后圍繞“伯牙為什么絕弦”這一問(wèn)題，深入理解課文，體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的真摯情感。方法導(dǎo)學(xué)伯牙鼓琴伯牙鼓琴圖此圖為春秋名士伯牙過(guò)漢陽(yáng)在舟內(nèi)鼓琴時(shí)路遇知音鍾子期的故事。畫(huà)中二人對(duì)坐，左邊清瘦、蓄長(zhǎng)髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對(duì)坐垂首凝神靜聽(tīng)者為鐘子期。侍者三人分立左右。俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我們一同去見(jiàn)證一下他們之間的那種令人敬仰的情誼吧！《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。聽(tīng)范讀，邊聽(tīng)邊畫(huà)出文中的生字，注意生字的讀音。朗讀視頻理解詞語(yǔ)試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！【鼓】【志】【太山】【善哉】泛指大山，高山。一說(shuō)指東岳泰山。彈。好啊。心志，情志。理解詞語(yǔ)試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！【巍巍乎若太山】【少選】【湯湯乎若流水】【以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者】像流水一樣浩蕩。湯湯:水流大而急的樣子。認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。一會(huì)兒，不久。像大山一樣高峻。巍巍:高大的樣子。若:像。再讀課文，想一想課文寫(xiě)了什么？《伯牙鼓琴》文章講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。我會(huì)寫(xiě)巍哉弦提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。觀察生字在田字格中的位置，討論書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)。重難點(diǎn)字“土”扁寬，下橫要長(zhǎng)斜鉤宜伸展。哉結(jié)構(gòu)：半包圍組詞：美哉嗚呼哀哉筆畫(huà)：9部首：口zāi“山”要扁巍“鬼”豎彎鉤內(nèi)有撇折和點(diǎn)。結(jié)構(gòu)：上下組詞：巍巍巍峨筆畫(huà)：20部首：山易錯(cuò)提示：不要忘記點(diǎn)兒哦！“委”收縮以讓右。

wēi重難點(diǎn)字“玄”第二個(gè)撇折稍大。“弓”左斜弦結(jié)構(gòu)：左右組詞：琴弦三弦筆畫(huà)：8部首：弓xián讀讀下面的詞語(yǔ)，給加彩的字選擇正確的讀音。悠哉（zāizhāi）巍峨（wèiwēi）船弦（xiánxuán）易錯(cuò)音√√√伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。指導(dǎo)朗讀伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水。

鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈奏。伯牙剛開(kāi)始彈琴時(shí)，心志在高大山，鍾子期說(shuō):“琴?gòu)椀煤冒?，像泰山一樣高大?！边^(guò)了一會(huì)兒，伯牙的心志又在流水。鍾子期再一次說(shuō):“琴?gòu)椀煤冒?好像流水一樣浩蕩?！辨R子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，一生不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。導(dǎo)讀：知音知的是什么樣的音？第一部分“伯牙遇知音”伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。彈

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

譯文：伯牙剛開(kāi)始彈琴時(shí)，心志在高山，鍾子期說(shuō)：琴?gòu)椀煤冒?，像大山一樣高峻。心志，情志。泛指大山，高山。一說(shuō)指東岳泰山。像大山一樣高峻。巍巍:高大的樣子。若:像。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！弊g文：過(guò)了一會(huì)兒，伯牙的心志又在流水，鍾子期再一次說(shuō)：“琴?gòu)椀煤冒?，像流水一樣浩蕩?！焙冒?。像流水一樣浩蕩。湯?水流大而急的樣子。

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！币粫?huì)兒，不久。俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么文中是怎么表現(xiàn)的呢？請(qǐng)用自己的話回答。他能通過(guò)琴聲把自己的心聲和情感表達(dá)出來(lái)。那么樵夫鐘子期“善聽(tīng)”，又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答。

鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”從哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！”志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?！睂?dǎo)讀：你如何看待伯牙失去知音后的行為？第二部分“伯牙失知音”

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

譯文：鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，一生不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。伯牙為什么“破琴絕弦”?“破琴絕弦”是對(duì)伯牙的動(dòng)作描寫(xiě)。子期死后，伯牙覺(jué)得失去了值得讓他彈琴的人，他的音樂(lè)再也無(wú)人能理解，他的心意再也無(wú)人能明白，就以摔琴斷弦來(lái)表達(dá)他內(nèi)心極度的痛苦和對(duì)子期深深的思念?！秴问洗呵铩罚阂喾Q《呂覽》，戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門客共同編寫(xiě)的，雜家代表著作。全書(shū)十二卷，內(nèi)分十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)、兵及陰陽(yáng)家言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦國(guó)治理國(guó)家、統(tǒng)一天下提供了思想武器。了解名作有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！爸簟庇嘘P(guān)的古詩(shī)句：“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！闭f(shuō)說(shuō)這句話的意思，再結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。(1)意思是伯牙摔琴斷弦，一生不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。(2)伯牙與鍾子期的故事讓我感受到了知音難覓，更感受到了知音之間互相欣賞、彼此珍視的濃濃友情。這是課后第2題哦！課文結(jié)構(gòu)伯牙鼓琴伯牙志在太山志在流水

子期巍巍乎若太山湯湯乎若流水子期死破琴絕弦(知音難覓)伯牙善琴，子期善聽(tīng)（深厚情誼）課文主旨《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚(yáng)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達(dá)了知音難覓、珍惜知音的情感，同時(shí)還向我們展現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。獨(dú)特感悟珍惜友情

人生苦短，知音難覓，真摯的友誼往往是建立在相互理解、相互欣賞的基礎(chǔ)上。一曲《高山流水》，奏出了曼妙的友誼旋律；破琴絕弦，讓我們感受到了伯牙對(duì)知音逝世的悲痛之情。愿我們每個(gè)人在人生旅途中都能找到知己并珍惜。品讀釋疑21文言文二則人教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)《書(shū)戴嵩畫(huà)?！窌r(shí)，先借助插圖和注釋初步了解課文講了一件什么事，反復(fù)誦讀，理解課文。然后概括戴嵩所畫(huà)的《斗牛圖》出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，學(xué)習(xí)牧童善于觀察、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。最后通過(guò)語(yǔ)言文字，想象畫(huà)面，體會(huì)兩則文言文所蘊(yùn)含的藝術(shù)之美。方法導(dǎo)學(xué)書(shū)戴嵩畫(huà)牛蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。主要作品：有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等傳世。走近作者聽(tīng)范讀，邊聽(tīng)邊畫(huà)出詩(shī)中的生字，注意生字的讀音。朗讀視頻我會(huì)寫(xiě)錦軸曝矣提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。觀察生字在田字格中的位置，討論書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)。重難點(diǎn)字“由”上寬下窄“車”窄長(zhǎng)軸結(jié)構(gòu)：左右組詞：畫(huà)軸線軸筆畫(huà)：9部首：車zhóu錦“白”扁平結(jié)構(gòu)：左右組詞：錦囊錦旗筆畫(huà)：13部首：钅“巾”扁寬，中豎直而出鋒。jǐn“日”窄長(zhǎng)曝“日”要扁窄結(jié)構(gòu)：左右組詞：曝曬曝露筆畫(huà)：19部首：日易錯(cuò)提示：不要多寫(xiě)橫！四點(diǎn)與“水”不同pù重難點(diǎn)字“厶”窄小“矢”寬大，第二橫稍長(zhǎng)。矣結(jié)構(gòu)：上下組詞：悔之晚矣由來(lái)久矣筆畫(huà)：7部首：厶yǐ讀讀下面的詞語(yǔ)，給標(biāo)紅的字選擇正確的讀音。

軸承（zóuzhóu）曝曬（bàopù）易錯(cuò)音√√運(yùn)用：我不顧外面太陽(yáng)的曝曬，欣賞著期待已久的瀑布美景。同音易混字曝pù

瀑字義：曬。如：曝曬組詞：（曝曬）（一曝十寒）字義：瀑布，水從高山上陡直地流下來(lái)，遠(yuǎn)看好像垂掛著的白布。如：瀑布。組詞：（瀑布）（飛瀑流泉）曝bào（曝光）他在烈日的曝（pù）曬下拍照要找到最佳拍攝角度，生怕曝（bào）光。..注意加點(diǎn)字的讀音！多音字（曝曬）（一曝十寒）pù讀bào的時(shí)候，是“使感光紙或攝影膠片感光”的意思。如：曝光。讀pù的時(shí)候，是“曬”的意思。如：曝曬。曝多音字：辨析軸zhóu（車軸）（線軸）畫(huà)軸（zhóu）卷起放在閣樓，壓軸（zhòu）好戲在后頭。..注意加點(diǎn)字的讀音！多音字（壓軸）（大軸子）zhòu讀zhóu的時(shí)候，是“用來(lái)纏繞東西的像車軸的器物”的意思。如：車軸。讀zhòu的時(shí)候，是“一次戲曲演出的節(jié)目中排在最末的一出戲”的意思。如：壓軸。軸多音字：辨析蜀中/有/杜處士，好/書(shū)畫(huà)，所寶/以/百數(shù)。有戴嵩/《?！?一軸，尤/所愛(ài)，錦囊/玉軸，常以自隨。一日/曝/書(shū)畫(huà)，有一牧童/見(jiàn)之，拊掌/大笑/曰：“此畫(huà)/斗牛也！牛斗，力/在角，尾/搐入/兩股間。今/乃/掉尾/而斗，謬矣?！碧幨?笑/而然之。古語(yǔ)/有云：“耕/當(dāng)問(wèn)奴，織/當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。指導(dǎo)朗讀蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。指有德才而不愿去做官的人，后來(lái)也指未做官的士人。所珍藏的（書(shū)畫(huà)）。詩(shī)意：四川有個(gè)杜處士喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所收藏的書(shū)畫(huà)珍寶就有幾百種。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。用錦緞作畫(huà)囊,用玉作畫(huà)軸。指戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》詩(shī)意：其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛(ài)。他用玉做了畫(huà)軸，用錦緞做袋子裝起來(lái)，經(jīng)常隨身帶著。

一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。抽縮拍手大腿認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。擺動(dòng),搖錯(cuò)誤。牧童認(rèn)為畫(huà)中?！暗粑捕贰笔清e(cuò)誤的。實(shí)際上牛相斗時(shí)，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。卻

一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢Ｔ?shī)意：有一天，他把書(shū)畫(huà)放在太陽(yáng)底下曬，有一個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，拍手大笑，說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛。兩牛相斗時(shí)，力氣用在角上，尾巴緊緊地抽縮在兩條大腿中間，現(xiàn)在，這幅畫(huà)上的牛卻是擺動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了啊！”杜處士笑了笑，認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。詩(shī)意：古語(yǔ)說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)奴仆，織布的事應(yīng)該去問(wèn)婢女?！边@是不可改變的啊。蜀中有杜處士,好書(shū)畫(huà),所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S,尤所愛(ài),錦囊玉軸,常以自隨。一日曝

書(shū)畫(huà),有一牧童見(jiàn)之,拊

掌四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的（書(shū)畫(huà)）數(shù)以百計(jì)。其中有一軸是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，（杜處士）尤其珍愛(ài)，他用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他把書(shū)畫(huà)放在太陽(yáng)底下曬，有一個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，大笑,曰:“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊病Ｅ氖执笮?，說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛。兩牛相斗時(shí)，力氣用在角上，尾巴緊緊地抽縮在兩條大腿中間，現(xiàn)在，這幅畫(huà)上的牛卻是擺動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了啊！”杜處士笑了笑，認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。古語(yǔ)說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)奴仆，織布的事應(yīng)該去問(wèn)婢女?！边@是不可改變的啊。牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫(huà)的？他的理由是什么？由此可見(jiàn)牧童具有什么精神？觀點(diǎn)：謬矣。理由：此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入

兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見(jiàn)處士是一個(gè)什么樣的人？

表現(xiàn)：處士笑而然之。

可見(jiàn)處士是一個(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂(lè)于接受別人意見(jiàn)的人。概念：人物的語(yǔ)言描寫(xiě)有時(shí)會(huì)鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，獲得深刻的印象。方法：閱讀時(shí)注意體會(huì)和想象語(yǔ)言描寫(xiě)傳達(dá)出的感情和描繪的畫(huà)面，從而理解文章內(nèi)容。運(yùn)用：結(jié)合鍾子期的語(yǔ)言，走進(jìn)伯牙的內(nèi)心，想象畫(huà)面，體會(huì)音律美。讀一讀《書(shū)戴嵩畫(huà)?！分心镣u(píng)價(jià)畫(huà)作的語(yǔ)言，想象兩牛相斗時(shí)牛的真實(shí)狀態(tài)。借助語(yǔ)言描寫(xiě)想象畫(huà)面

牧童為什么會(huì)“拊掌大笑”？試著表演一下他的神態(tài)和他說(shuō)的話。

戴嵩畫(huà)的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫(huà)，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來(lái)的，畫(huà)作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無(wú)邪、無(wú)所顧忌的孩子,所以會(huì)“拊掌大笑”。面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺(jué)得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。說(shuō)說(shuō)這篇課文告訴了我們什么道理？要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)?！鹩米约旱脑捴v講《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》的故事。四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的寶貝有幾百件。其中有一軸是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛(ài)。他用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸經(jīng)常隨身帶著。有一天，他把書(shū)畫(huà)放在太陽(yáng)底下曬，有一個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛。兩牛相斗時(shí)，力氣用在角上，尾巴抽縮回來(lái)，緊緊地夾入兩條大腿中間，現(xiàn)在，這幅畫(huà)上的牛卻是搖動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑了笑，認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。古語(yǔ)說(shuō)：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織與問(wèn)婢?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀。這是課后第3題哦！課文結(jié)構(gòu)書(shū)戴嵩畫(huà)牛處士愛(ài)畫(huà)牧童評(píng)畫(huà)錦囊玉軸常以自隨曝書(shū)畫(huà)拊掌大笑指出畫(huà)中錯(cuò)誤善于觀察生活敢于挑戰(zhàn)權(quán)威閱讀關(guān)于藝術(shù)的文章時(shí)，可以通過(guò)文中品評(píng)藝術(shù)的語(yǔ)言文字，展開(kāi)想象，去體會(huì)藝術(shù)之美。如何借助品評(píng)體會(huì)藝術(shù)之美呢？1.找出品評(píng)的語(yǔ)句。如《伯牙鼓琴》一文中，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”就是鍾子期對(duì)伯牙琴聲的評(píng)價(jià)，我們可以借助這些句子，想象畫(huà)面，感悟音樂(lè)的旋律之美。2.借助品評(píng)體會(huì)藝術(shù)形象?！稌?shū)戴嵩畫(huà)?！分心镣恼Z(yǔ)言：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”結(jié)合牧童品評(píng)畫(huà)作的語(yǔ)言，我們可以想象牛相斗時(shí)的畫(huà)面和戴嵩畫(huà)作所畫(huà)的畫(huà)面，以此體會(huì)藝術(shù)和生活不可分割的道理。借助品評(píng)體會(huì)藝術(shù)之美課文主旨《書(shū)戴嵩畫(huà)?！分v述了杜處士曬著名畫(huà)家戴嵩的畫(huà)時(shí)遭到牧童指出畫(huà)中錯(cuò)誤的故事，暗含了實(shí)踐出真知和藝術(shù)源于生活的道理。這個(gè)故事也告訴我們：要仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，不迷信權(quán)威。獨(dú)特感悟尊重常識(shí)

一幅被珍藏的名畫(huà)，竟被一個(gè)鄉(xiāng)村牧童指出錯(cuò)誤。可見(jiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)生活的細(xì)致觀察。因此，我們要做一個(gè)有心人，多觀察，尊重常識(shí)，尊重經(jīng)驗(yàn)，不懂的地方要向有經(jīng)驗(yàn)的人虛心請(qǐng)教。拓展積累21文言文二則知識(shí)源于積累，讀書(shū)引領(lǐng)背記人教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)表示深厚感情的詞語(yǔ)：如膠似漆情同手足情深似海魚(yú)水情深莫逆之交親密無(wú)間推心置腹肝膽相照關(guān)于藝術(shù)的詞語(yǔ)：天籟之音匠心獨(dú)運(yùn)陽(yáng)春白雪高山流水余音繞梁出神入化不拘繩墨精雕細(xì)刻詞語(yǔ)積累描寫(xiě)友情的詩(shī)句1.春草明年綠，王孫歸不歸?

——[唐]王維《送別)2.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！猍唐]王勃《送杜少府之任蜀州》3.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

——[唐]王維《送元二使安西)4.同是天匪倫落人，相逢何必曾相識(shí)!——[唐]白居易《琵琶行》課外美句積累與知音相關(guān)的句子1.知音共飲醉當(dāng)歌。2.知音世所稀。3.千金易得，知音難尋。4.欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。5.春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。課外美句積累楚人居貧②，讀《淮南》，方得“螳螂伺③蟬自鄣(zhàng)葉④可以⑤隱形”，遂于樹(shù)下仰取葉。螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之，葉落樹(shù)下；樹(shù)下先有落葉，不能復(fù)分別，掃取數(shù)斗歸。一一以葉自鄣，問(wèn)其妻曰：“汝見(jiàn)我不⑥(fǒu)？”妻始時(shí)恒答言“見(jiàn)。”經(jīng)日⑦乃厭倦不堪⑧，紿(dài)⑨云：“不見(jiàn)。”嘿⑩(mò)然大喜，赍?(jī)葉入市對(duì)面取人物，吏遂縛詣?(yì)縣。縣受辭，自說(shuō)本末。官大笑，放而不治。推薦閱讀楚人隱形①

詞語(yǔ)解釋

①選自《笑林》。作者邯鄲淳，姓邯鄲，名淳，三國(guó)時(shí)人。②居貧：生活貧困。居：處于。③伺：等待，偵候。④自鄣葉：遮蔽自己的樹(shù)葉。鄣，同“障”,遮蔽。⑤可以：可以用來(lái)。

⑥不：同“否”。⑦經(jīng)日：經(jīng)過(guò)一整天(表示時(shí)間很長(zhǎng))。⑧不堪：不能忍受。

⑨紿：哄騙。⑩嘿：同“默”字。

?赍：攜帶。?詣：到……去。譯文有個(gè)過(guò)著貧窮生活的楚國(guó)人，讀《淮南子》這本書(shū)時(shí)看到書(shū)中寫(xiě)有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹(shù)葉遮擋掩護(hù),可以用來(lái)隱蔽自己?！庇谑?，他便站在樹(shù)下仰面摘取樹(shù)葉。當(dāng)他看見(jiàn)螳螂攀著樹(shù)葉窺探蟬的時(shí)候，他便把這片樹(shù)葉摘了下來(lái)。這枚樹(shù)葉落到樹(shù)底下，樹(shù)下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那枚樹(shù)葉。楚人便掃集收取樹(shù)下的好幾筐樹(shù)葉拿回家中，一片一片地用樹(shù)葉遮蔽自己，問(wèn)自己的妻子說(shuō)：“你看不看得見(jiàn)我？”妻子開(kāi)始總是回答說(shuō)：“看得見(jiàn)。”經(jīng)過(guò)一整天，(妻子)于是就厭煩疲倦得無(wú)法忍受，只得哄騙他說(shuō)：“看不見(jiàn)?！背税底愿吲d，(他)攜帶著樹(shù)葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來(lái)送進(jìn)了縣衙門?？h官當(dāng)堂審問(wèn)，楚人自己訴說(shuō)了事情從頭到尾的經(jīng)過(guò)，縣官大笑起來(lái)，釋放了他，沒(méi)有治罪。思考：請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括《楚人隱形》的內(nèi)容。一葉障目“我要把每一個(gè)音符獻(xiàn)給祖國(guó)?！边@是著名作曲家、小提琴家馬思聰?shù)淖毅?。他的代表作《思鄉(xiāng)曲》家喻戶曉。1949年1月北平和平解放。在這之前馬思聰任香港中華音樂(lè)院院長(zhǎng)，是周恩來(lái)請(qǐng)馬思聰回來(lái)的。在香港地下黨的安排下，同年4月，馬思聰和一百多位知名愛(ài)國(guó)人士，從香港抵達(dá)北平。7月，馬思聰當(dāng)選為全國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席。9月，作為全國(guó)文聯(lián)代表，出席了第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。10月1日，出席天安門中華人民共和國(guó)成立大典。周恩來(lái)和“知音”馬思聰不久，周恩來(lái)總理約見(jiàn)馬思聰，向他請(qǐng)教如何在一片廢墟上發(fā)展新中國(guó)的音樂(lè)事業(yè)。馬思聰提出“人才第一”的觀點(diǎn)，培養(yǎng)新中國(guó)的音樂(lè)人才，首先要辦學(xué)校。周總理說(shuō)：正考慮建立中國(guó)最高音樂(lè)學(xué)府──中央音樂(lè)學(xué)院，并打算請(qǐng)馬思聰先生出任院長(zhǎng)。這年12月18日，馬思聰隨周總理出訪蘇聯(lián)歸來(lái)，就被政務(wù)院任命為中央音樂(lè)學(xué)院首任院長(zhǎng)。1950年創(chuàng)辦中央音樂(lè)學(xué)院，校址當(dāng)時(shí)位于天津河?xùn)|十一經(jīng)路(天津音樂(lè)學(xué)院現(xiàn)址)。院長(zhǎng)馬思聰一家5口住在馬場(chǎng)道的一幢小洋樓里，配有專車，司機(jī)、勤務(wù)員和廚師各一名。上世紀(jì)50年代，馬思聰是中南海的?？汀?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人宴請(qǐng)國(guó)賓，常請(qǐng)馬思聰即席演奏。一次，周總理把時(shí)任外交部長(zhǎng)的陳毅拉到馬思聰身邊，打趣道：“陳老總，我們仨都是法國(guó)留學(xué)生，人家馬思聰就學(xué)到了東西，而咱們倆就沒(méi)學(xué)到?！笨釔?ài)音樂(lè)的周總理成了馬思聰?shù)闹簟８鶕?jù)《中蘇文化合作協(xié)定1957年執(zhí)行計(jì)劃》，這年10月，蘇聯(lián)小提琴巨匠奧伊斯特拉赫到我國(guó)進(jìn)行為期三周、在京津滬三大城市的演出。10月11日大師來(lái)到天津，訪問(wèn)中央音樂(lè)學(xué)院，受到師生們熱烈歡迎。當(dāng)天晚上舉行獨(dú)奏會(huì)，曲目中包括馬思聰?shù)拇碜鳌兜谝换匦?。這是奧伊斯特拉赫特意為天津聽(tīng)眾準(zhǔn)備的。在馬思聰面前演奏馬思聰——多么巧妙的安排！令聽(tīng)眾又驚又喜?！兜谝换匦烦蔀榈谝皇妆煌鈬?guó)小提琴家演奏的中國(guó)小提琴曲。這讓有“中國(guó)小提琴第一人”美譽(yù)的馬思聰十分感動(dòng)。第二年馬思聰代表中國(guó)出席在莫斯科舉辦的第一屆柴可夫斯基國(guó)際小提琴比賽，擔(dān)任評(píng)委。評(píng)委會(huì)主席正是奧伊斯特拉赫，他在評(píng)委會(huì)上提出增加兩位評(píng)委會(huì)副主席，其中一位就是馬思聰，可見(jiàn)他十分看重馬思聰。1958年中央音樂(lè)學(xué)院遷往北京，馬思聰與周總理見(jiàn)面的機(jī)會(huì)更多了。周總理在日理萬(wàn)機(jī)中經(jīng)常過(guò)問(wèn)馬思聰?shù)墓ぷ?、生活情況。馬思聰激動(dòng)地說(shuō)：國(guó)家給我這么優(yōu)厚的待遇——他是高教一級(jí)，每月工資360元，在三年困難期間，每月又追加補(bǔ)助費(fèi)200元，感到十分滿足。他還告訴周總理：自己生活得非常舒服，我們家住在一座古色古香的大四合院里，簡(jiǎn)直就像是一個(gè)“世外桃源”。周總理聽(tīng)到這些也頗為欣慰。思考：是什么讓馬思聰與周總理成為“知音”？是馬思聰與周總理對(duì)音樂(lè)和對(duì)祖國(guó)共同的熱愛(ài)之情使他們成為了“知音”。21.文言文二則課后練習(xí)一、讀拼音，寫(xiě)字詞。1．shànzāi(

)乎鼓琴，wēiwēi(

)乎若太山。2．錦囊yùzhóu(

)，常以自隨。3．一日pù(

)書(shū)畫(huà)。善哉巍巍玉軸曝二、解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。心志，情志一會(huì)兒，不久認(rèn)為喜歡卻認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)三、選擇加點(diǎn)字的正確解釋，把序號(hào)填入括號(hào)?！窘^】①斷絕；②完全沒(méi)有了，窮盡；③走不通的，沒(méi)

有出路的；④獨(dú)一無(wú)二的；⑤極，最。①③④⑤②四、寫(xiě)出下面句子的意思。1．鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

______________________________________________鍾子期又說(shuō)：“彈得好啊，像流水一樣浩蕩?！?．有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，(杜處士)尤其珍愛(ài)，(他)用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。一、高山流水，知音難覓——《伯牙鼓琴