比較文學(xué)智慧樹(shù)知到期末考試答案章節(jié)答案2024年濰坊學(xué)院

比較文學(xué)智慧樹(shù)知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年濰坊學(xué)院文學(xué)對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的借鑒只表現(xiàn)在抒情文學(xué)上。（）

答案:錯(cuò)影響與類同的區(qū)別在于影響的產(chǎn)生是有條件的,它必須有時(shí)間上的先后,因果上的機(jī)遇等,也就是說(shuō)它需要有明確的事實(shí)作依據(jù)。（）

答案:對(duì)在人類的童年時(shí)期,詩(shī)樂(lè)是同體而生的。（）

答案:對(duì)自然科學(xué)對(duì)文學(xué)的影響有有效性和局限性。（）

答案:對(duì)就中國(guó)傳統(tǒng)文化而言,文史哲是由嚴(yán)格區(qū)分的。（）

答案:錯(cuò)維爾曼被稱為“比較文學(xué)之父”。（）

答案:對(duì)以直觀的形象為特色的影視藝術(shù)不可能取代以語(yǔ)言文字來(lái)表情達(dá)意的文學(xué)。（）

答案:對(duì)在翻譯中,因?yàn)椴煌|(zhì)文化之間的交流,會(huì)產(chǎn)生誤譯的現(xiàn)象。（）

答案:對(duì)“幽默”一詞是由傅雷從英語(yǔ)中翻譯而來(lái)的。（）

答案:錯(cuò)類比是比較的前提,而對(duì)比是比較的價(jià)值所在。（）

答案:對(duì)闡發(fā)研究是比較詩(shī)學(xué)中的求同研究。（）

答案:對(duì)西方當(dāng)代文類理論更強(qiáng)調(diào)文類的開(kāi)放性。（）

答案:對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)中對(duì)繪畫空間意識(shí)的借鑒是對(duì)以往“詩(shī)是時(shí)間的藝術(shù),畫是空間的藝術(shù)“的一種突破。（）

答案:對(duì)“二婦爭(zhēng)子”在佛教和伊斯蘭教經(jīng)典中都有相似的故事。（）

答案:對(duì)比較文學(xué)中影響產(chǎn)生的條件有接受國(guó)的地理環(huán)境、接受國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)和被影響者個(gè)人的內(nèi)在條件。（）

答案:錯(cuò)文學(xué)在接受宗教洗禮的同時(shí),也表現(xiàn)出對(duì)宗教的反叛和改寫。（）

答案:對(duì)跨國(guó)界的文學(xué)研究包括研究各國(guó)的文學(xué)和文化間的聯(lián)系和交流。（）

答案:對(duì)某一特定社會(huì)文化又有主流與非主流之分,因此“社會(huì)整體想象物”不是統(tǒng)一的,而是按群體來(lái)分的。（）

答案:對(duì)當(dāng)今文學(xué)思潮和批評(píng)流派的世界性傳播,仍然局限于某一國(guó)或者文化背景。（）

答案:錯(cuò)比較文學(xué)打破學(xué)科界限,研究文學(xué)與人類其他思想領(lǐng)域之間的關(guān)系。（）

答案:對(duì)比較文學(xué)的立場(chǎng)包括()。

答案:民族;世界我國(guó)比較文學(xué)發(fā)展初期,參與比較文學(xué)研究的大家有()。

答案:周作人;茅盾;聞一多存在主義小說(shuō)家薩特的作品包括()。

答案:《墻》;《自由之路》;《惡心》;《蒼蠅》;《禁閉》比較詩(shī)學(xué)的研究類型包括()。

答案:闡發(fā);對(duì)比;流變文學(xué)會(huì)受到()等其他藝術(shù)形式的影響。

答案:繪畫;影視藝術(shù);音樂(lè)()都是借助影視使得大眾知曉的。

答案:《飄》;《紅樓夢(mèng)》;《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;《西游記》淵源研究分為()幾個(gè)方面。

答案:文本的淵源研究;文獻(xiàn)的淵源研究神話有哪幾種演變方式？()

答案:民間化;文學(xué)化;歷史化;宗教化西方小說(shuō)有哪些發(fā)展模式？()

答案:內(nèi)意識(shí)模式;傳記模式;旅程模式;分解模式;編年史模式淵源學(xué)的類型包括()。

答案:中國(guó)文學(xué)中的外來(lái)淵源;外國(guó)文學(xué)中的中國(guó)淵源;淵源的國(guó)際性循環(huán)法國(guó)比較文學(xué)家布呂奈爾認(rèn)為可以“喚醒和激起我們不受冷靜的理性控制的好感”,指虛假影響的術(shù)語(yǔ)是()。

答案:幻景佛教對(duì)中國(guó)文學(xué)具有多方面的影響,下面哪一項(xiàng)屬于文類方面的影響?()

答案:佛經(jīng)變文不僅直接導(dǎo)致了民間說(shuō)唱形式的出現(xiàn),而且影響了后來(lái)話本、詞話等說(shuō)唱形式的文學(xué)的出現(xiàn)。我國(guó)比較文學(xué)發(fā)展初期,參與比較文學(xué)研究的大家不包括()。

答案:老舍在宗教對(duì)文學(xué)的影響中,什么因素對(duì)文學(xué)的影響最為強(qiáng)烈？()

答案:它所灌輸?shù)囊恍┳诮逃^念、情感。下面哪一項(xiàng)屬于文類學(xué)研究的問(wèn)題？()

答案:《西游記》與《羅摩衍那》在敘述方式和體裁形式上的不同。淵源學(xué)的類型包括中國(guó)文學(xué)中的外來(lái)淵源、淵源的國(guó)際性循環(huán)和()。

答案:外國(guó)文學(xué)中的中國(guó)淵源在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中,著名的理論著作《論文學(xué)》和《論德意志》作者是()。

答案:斯達(dá)爾夫人影響研究作為比較文學(xué)的方法是由()學(xué)派提出的。

答案:法國(guó)下面哪一項(xiàng)不屬于主題學(xué)研究的范圍?()

答案:大致相似的體裁類型。我國(guó)文壇上出現(xiàn)的關(guān)于漢民族是否有史詩(shī)的討論,體現(xiàn)的是文類的()研究。

答案:缺類由于時(shí)空的遙隔,作家、作品在誕生國(guó)以外的流傳與作家所在國(guó)的理解和評(píng)價(jià)不盡一致,這是流傳中的()現(xiàn)象。

答案:錯(cuò)位下面哪一項(xiàng),與美國(guó)學(xué)派的產(chǎn)生沒(méi)有關(guān)系？()

答案:第二次世界大戰(zhàn)后,隨著美國(guó)的強(qiáng)大,美國(guó)人認(rèn)為美國(guó)的比較文學(xué)已經(jīng)處于世界的領(lǐng)先地位。下面哪一項(xiàng)是法國(guó)學(xué)派的特點(diǎn)？()

答案:法國(guó)學(xué)派重視具有事實(shí)聯(lián)系的影響研究。流傳學(xué)根據(jù)放送者的位置可分為中國(guó)文學(xué)在國(guó)外、外國(guó)文學(xué)在中國(guó)和()三種類型。

答案:各國(guó)文學(xué)之間的交流和影響下列哪一種文體不是口頭傳播()。

答案:散文王維的詩(shī)歌“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落?！北憩F(xiàn)了一種什么觀念?()

答案:表現(xiàn)了一種宇宙空寂、生命短暫的觀念。中國(guó)近代對(duì)待外來(lái)文化的傾向有文化保守主義和()。

答案:全盤西化下面選項(xiàng)中,哪一項(xiàng)不是比較文學(xué)所具有的作用？()

答案:比較文學(xué)研究創(chuàng)造了“世界文學(xué)”的時(shí)代。傅雷翻譯巴爾扎克屬于媒體承擔(dān)者的()。

答案:個(gè)人媒介從闡釋學(xué)來(lái)看,誤讀產(chǎn)生的根本原因是()。

答案:讀者的接受期待在文學(xué)和繪畫的關(guān)系中,文學(xué)對(duì)繪畫的借鑒是明顯的,繪畫對(duì)文學(xué)的借鑒則幾乎沒(méi)有。（）

答案:錯(cuò)文學(xué)創(chuàng)作與理論上的“視覺(jué)主義”和“場(chǎng)景描繪”是文學(xué)向()借鑒的方式。

答案:繪畫下列哪一種主題沒(méi)有受到基督教文化的影響。（）

答案:《西游記》英國(guó)詩(shī)人艾略特認(rèn)為,音樂(lè)中與詩(shī)人最有關(guān)系的性質(zhì)是()。

答案:節(jié)奏感文學(xué)與社會(huì)科學(xué)范圍里的()關(guān)系緊密。

答案:宗教;現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué);哲學(xué);心理學(xué)王國(guó)維的《人間詞話》重新采用了詩(shī)話的形式,較多地融入了西方的文學(xué)批評(píng)理論。（）

答案:對(duì)美國(guó)著名文學(xué)理論家艾布拉姆斯在()中,提出藝術(shù)四要素的三角形。

答案:《鏡與燈》比較詩(shī)學(xué)的研究范圍包括()的比較研究。

答案:文學(xué)理論批評(píng)學(xué)者;范疇術(shù)語(yǔ);理論體系下面關(guān)于中西比較詩(shī)學(xué)的闡釋學(xué)的必要性的陳述中,哪一項(xiàng)是不正確的？()

答案:因?yàn)橹袊?guó)古代的詩(shī)學(xué)理論都是一些深?yuàn)W難懂的東西?？鬃优c柏拉圖都認(rèn)為美的最高境界是()。

答案:和諧形象學(xué)的基本特征包括異國(guó)形象與自我形象和()。

答案:形象學(xué)中的政治形象學(xué)是()研究的一個(gè)分支。

答案:影響形象學(xué)只考察中國(guó)文學(xué)中的異國(guó)形象。（）

答案:錯(cuò)西方人在中國(guó)被稱為“老毛子”“洋鬼子”,這特定的所指是形象學(xué)中的“套話”。（）

答案:對(duì)比較文學(xué)形象學(xué)中的“形象”主要指文學(xué)作品中的“()”形象。

答案:異國(guó)《包法利夫人》中的愛(ài)瑪和魯迅筆下的阿Q體現(xiàn)的是主題學(xué)中的()沖突。

答案:虛幻與現(xiàn)實(shí)《俄狄浦斯王》和《睡美人》表現(xiàn)的是主題學(xué)中的()沖突。

答案:命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的各民族文學(xué)中出現(xiàn)的共同主題說(shuō)明人類存在著某些共同的思想感情。（）

答案:對(duì)主題最基本的成分是()。

答案:母題主題學(xué)研究的價(jià)值包括()。

答案:主題學(xué)與文化研究;主題學(xué)與作品研究;主題學(xué)與作家研究許多作家通過(guò)閱讀譯著或者親身翻譯作品而吸收創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)。（）

答案:對(duì)下面所列舉的在文學(xué)翻譯中的詞的文化意義不同的幾種現(xiàn)象中,哪一種是文化意義增加的例子？()

答案:美國(guó)的小說(shuō)《麥迪遜縣的橋》,被翻譯成中文后,成了《廊橋遺夢(mèng)》這樣一個(gè)富有詩(shī)意的名字。在從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言的過(guò)程中,翻譯面臨的問(wèn)題有:詞義的選擇和()。

答案:語(yǔ)言的表達(dá)嚴(yán)復(fù)提出的翻譯的要求為:信、雅和()。

答案:達(dá)改編與翻譯相比,具有更大的自由度。（）

答案:對(duì)文類學(xué)的研究類型包括文類的歷時(shí)研究、文類的共時(shí)研究和()。

答案:缺類研究在我國(guó)古代文類研究史上對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的著作是劉勰的()。

答案:《文心雕龍》文藝?yán)碚摷腋鶕?jù)亞里士多德的說(shuō)法將文學(xué)劃分出史詩(shī)、戲劇和()。

答案:抒情詩(shī)“文類”一詞在我國(guó)又稱文學(xué)()。

答案:體裁我國(guó)的文類比較是一直沿用了西方三分法的分類形式。（）

答案:錯(cuò)比較文學(xué)中影響產(chǎn)生的條件有()。

答案:被影響者個(gè)人的內(nèi)在條件;接受國(guó)的社會(huì)環(huán)境;接受國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)、欣賞習(xí)慣魯迅的《文化偏至論》、《野草》等作品受到了()的影響。

答案:尼采郭沫若的《女神》受到了西方()的影響。

答案:浪漫主義比較文學(xué)的方法包括影響研究和()。

答案:平行研究比較文學(xué)中的“影響”概念與一般意義上的“影響”是一樣的。（）

答案:錯(cuò)1816年,第一部出現(xiàn)“比較文學(xué)”一詞的書(shū)是《比較文學(xué)論》。（）

答案:錯(cuò)魯迅在比較文學(xué)研究上開(kāi)拓性貢獻(xiàn)的著作是()。

答案:《摩羅詩(shī)力說(shuō)》70年代末到80年代初,我國(guó)比較文學(xué)學(xué)者的代表著作有()。

答案:《管錐編》;《美學(xué)散步》第一個(gè)從理論上全面闡述法國(guó)學(xué)派觀點(diǎn)的學(xué)者是()。

答案:梵﹒第根俄蘇學(xué)派的比較文學(xué)研究強(qiáng)調(diào)()的指導(dǎo)。

答案:馬克思主義比較文學(xué)作為一門學(xué)科正式建立的標(biāo)志有()。

答案:國(guó)際會(huì)議的召開(kāi);高校課程和機(jī)構(gòu)的設(shè)置;理論著作的出版最早使用“比較文學(xué)”一詞是在()書(shū)中。

答案:《比較文學(xué)教程》錢鐘書(shū)的《管錐編》的出版是我國(guó)比較文學(xué)興盛的里程碑式的事件。（）

答案:對(duì)比較文學(xué)最初研究()各國(guó)之間的文學(xué)關(guān)系,現(xiàn)在已擴(kuò)展到完全不同的文化背