江西省新余四中、宜春中學(xué)2025屆高三下第一次測試歷史試題含解析

江西省新余四中、宜春中學(xué)2025屆高三下第一次測試歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．朱熹認(rèn)為人性固然重要，但情為“未發(fā)”，把握自己的本性還需從“已發(fā)”處用力?！靶詿o不善，但情遷于物，心所發(fā)為情，或有不善?！庇纱丝芍?，朱熹認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善 B．有善有惡 C．無善無惡 D．本善習(xí)遠(yuǎn)2．20世紀(jì)40至70年代，法國資本主義的發(fā)展呈現(xiàn)出一些新特點。這些特點不包括A．實行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃 B．確立建設(shè)福利國家的方針C．重視政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．開始了私有化的浪潮3．拿破侖統(tǒng)治對歐洲社會產(chǎn)生的重大影響是（）A．強(qiáng)化了君主集權(quán)的意識 B．?dāng)U大了工業(yè)革命成果C．削弱了英國在大陸勢力 D．動搖了封建統(tǒng)治秩序4．下邊地圖最恰當(dāng)?shù)拿Q是A．佛教早期域外傳播圖 B．伊斯蘭教域外傳播圖C．儒家文化早期傳播圖 D．唐代絲綢之路路線圖5．某同學(xué)運用以下史實撰寫歷史小論文①《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，②中共十一屆三中全會，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，④一國兩制。最合適的主題是A．中國走向世界 B．改革開放C．中國特色社會主義事業(yè)的開拓 D．偉大的歷史轉(zhuǎn)折6．影響如表中1927年至1928年、1949年至1956年中國共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成比例變化的共同因素是A．工農(nóng)聯(lián)盟的發(fā)展壯大 B．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固C．中國共產(chǎn)黨工作中心的轉(zhuǎn)移 D．中國民主革命任務(wù)的變化7．古代雅典城邦主張“用體育鍛煉出兒童健美的體格；用美育發(fā)展兒童的行為美、語言美；用德育剔除兒童心中的邪念，使他們具有堅強(qiáng)的意志和巨大的毅力；用智育使兒童獲得真正有用的學(xué)問，成為身心既美且善，和諧發(fā)展的人?！痹摻逃砟預(yù)．維護(hù)了貴族對教育的壟斷B．提高了雅典所有民眾的文化素養(yǎng)C．抑制了公民個人自由意識D．反映了民主政治對公民素養(yǎng)的要求8．從1949年12月第一次全國教育工作會議召開起，短短5年里我國密集召開高等教育、工農(nóng)教育、中等教育、中等技術(shù)教育、初等教育和師范教育、民族教育等全國會議，會議文件大都轉(zhuǎn)化為教育政策。這表明新中國A．重視教育發(fā)展的頂層設(shè)計 B．全面發(fā)展教育方針的確定C．形成完整的國民教育體系 D．確立優(yōu)先發(fā)展教育的國策9．秦漢時期負(fù)責(zé)社會基層征稅和調(diào)解糾紛的是A．縣令 B．三老 C．嗇夫 D．里長10．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B．呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系11．西晉文人傅咸曾作賦贊美一物“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻，實好斯文。取彼之弊，以為此新”。此物A．在《韓非子》中曾有所提及 B．經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲C．是資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提 D．為遠(yuǎn)洋航行提供條件12．《通典》記載：漢武帝時“以（御史）中丞督司隸（校尉），司隸（校尉）督司直，司直督刺史”。到東漢初年，朝廷舉行朝會時，司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨坐。司隸校尉地位的變化說明A．中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)更加完善B．專制皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)C．漢代官僚隊伍廉潔高效D．中央放松了對地方的監(jiān)察13．費正清在《劍橋中華人民共和國史》中說：“毛及其同僚依靠組織方式上的變化，通過大規(guī)模的勞力動員，以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)奇跡；鄧及其同僚同樣依賴改變組織方式—盡管在類型上二者十分不同—來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率?！焙笠粋€“改變組織方式”是指（）A．開展人民公社化運動 B．建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社C．實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 D．實現(xiàn)土地歸農(nóng)民所有14．下圖文物產(chǎn)生的歷史背景是A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成之際B．抗日戰(zhàn)爭取得勝利前夕C．“三大戰(zhàn)役”打響之后D．渡江戰(zhàn)役解放南京之時15．下圖是中世紀(jì)興起的牛津大學(xué)，其最初興起的主要原因是A．為傳播宗教的需要 B．為宣傳無神論需要C．?dāng)[脫教會對教育控制 D．歐洲城市復(fù)興的推動16．列寧說：“‘一戰(zhàn)’后美國幾乎把所有國家，甚至最富有國家，都變成了向自己進(jìn)貢的國家?！边@表明（）A．美國成為世界上最大的債權(quán)國 B．美國成為資本主義世界霸主C．美國取代英國成為世界工廠 D．美國工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第一17．《漢書·地理志》載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！辈牧现械摹爸苤啤笔侵窤．郡縣制 B．分封制 C．王位世襲制 D．行省制18．以下言論對應(yīng)的學(xué)派依次是①名不正，則言不順；言不順，則事不成

②天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝

③視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身④不期修古，不法?？葾．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家C．儒家、道家、墨家、法家 D．道家、法家、墨家、儒家19．1931年11月，英國議會通過一項為期六個月的《禁止不正當(dāng)進(jìn)口法》，規(guī)定貿(mào)易部有權(quán)決定對某些商品征收100%的保護(hù)關(guān)稅。同年又頒布《農(nóng)產(chǎn)品法》，規(guī)定對水果、蔬菜和其他一些農(nóng)產(chǎn)品征收進(jìn)口稅。1932年2月4日，英國議會通過《進(jìn)口關(guān)稅法》，規(guī)定除小麥、肉類和英國不生產(chǎn)或短缺的原材料外，所有的進(jìn)口商品都要征收進(jìn)口稅。這些法案的出臺A．維護(hù)了英國在世界市場上的中心地位B．有利于二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展C．緩解了英國國內(nèi)日益嚴(yán)重的供銷矛盾D．違背了英國一貫堅持的自由貿(mào)易政策20．粱啟超在小說《新中國未來記》中構(gòu)想出一個“文學(xué)之盛，國力之富，冠絕全球”“黃白兩種人權(quán)利平等、互相親睦”的國家形象。據(jù)此可知，粱啟超的小說A．回應(yīng)了救亡圖存的時代主題 B．成為宣傳維新思想的主渠道C．帶有明顯的空想主義色彩 D．體現(xiàn)了國人對專制的反抗21．孫中山在《中國之現(xiàn)狀及國民黨改組問題》中寫道：“中國革命六年后，俄國才有革命?！边@里的俄國“革命”指的是A．彼得一世改革 B．亞歷山大二世改革C．十月革命 D．蘇聯(lián)解體22．創(chuàng)作于1595年的《羅密歐與朱麗葉》講述了男女主人公羅密歐與朱麗葉在面對因家族恩怨愛情受阻的情況下，用愛、用自我的獻(xiàn)身化解了兩家的仇恨。該作品A．體現(xiàn)人文主義價值取向B．揭露資本主義黑暗C．摧毀天主教會精神獨裁D．宣揚天賦人權(quán)理念23．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞日益流行。從知識精英到一般知識分子，中國的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國的主張?！陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書》（1903年）廣告詞言：“今亟譯此類之書，以餉吾國民。凡有保種之責(zé)，而知亡國之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之?！边@種現(xiàn)象說明A．清政府順應(yīng)近代化潮流 B．主要在知識階層傳播C．“衛(wèi)生”觀念承載著國家、種族意識 D．中國傳統(tǒng)社會習(xí)俗日益西方化24．宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的諸如土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為。這一變化反映了A．市民價值觀念的轉(zhuǎn)變 B．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．傳統(tǒng)倫理道德的缺失 D．經(jīng)世致用思想的盛行25．羅馬法規(guī)定，當(dāng)“某人通過建造或拆除某一部分的方式，改變了建筑物的原有結(jié)構(gòu)有害于公共利益時，新施工行為即被限制甚至遭到禁止”。這表明羅馬法A．保護(hù)關(guān)注弱勢群體利益B．維護(hù)羅馬全體居民的合法權(quán)益C．注重對私有財產(chǎn)的保護(hù)D．注重協(xié)調(diào)公共利益與個人利益26．19世紀(jì)六七十年代，外國人將自己的名字租借給中國人經(jīng)辦新式企業(yè)的做法，在通商口岸較為盛行。這一做法A．導(dǎo)致民間設(shè)廠高潮局面的出現(xiàn)B．有利于中國新的社會階層發(fā)展C．加劇了外國資本對中國的輸入D．扭轉(zhuǎn)了中國對外貿(mào)易入超局面27．馬丁·路德曾提出過兩個政府的理論，他認(rèn)為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國度里，而且生活在憑法律治理的世俗國度里。教會不應(yīng)享有世俗的行政、司法權(quán)力，不能干涉國家事務(wù)。在國家的管理上，國王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對這一理論認(rèn)識正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會②否定了教會高于國家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)④促進(jìn)了近代民族國家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④28．如圖是1938年發(fā)表的時政漫畫，漫畫中的章魚得意洋洋。對該漫畫內(nèi)容解讀正確的是A．國際聯(lián)盟支持日本擴(kuò)大戰(zhàn)爭B．日本美化對中國的侵略戰(zhàn)爭C．中國戰(zhàn)場的形勢處于危急關(guān)頭D．持久戰(zhàn)打擊了日軍的囂張氣焰29．北宋真宗統(tǒng)治時期，朝廷采取減免敗役，重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價、修改商稅等措施，使朝廷的收入、耕地面積，戶口數(shù)量，人均財富均出現(xiàn)大幅增長，史稱“咸平之治”。這一“治世”局面出現(xiàn)得益于A．政府經(jīng)濟(jì)治理模式的調(diào)整 B．工商業(yè)市鎮(zhèn)的迅速興起C．政府重農(nóng)抑商政策的施行 D．解決西北邊境隱患的實效30．周代通過分封，使姬姓周人的親族迅速遍及天下，北起燕山，南至漢水，西起陜甘，東到齊魯，到處都楔入了姬姓人群。這說明，分封A．旨在抑制地方諸侯勢力 B．削弱了周王室統(tǒng)治力量C．萌發(fā)了宗族認(rèn)同的意識 D．奠定了地緣政治的基礎(chǔ)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．人文主義在不同時代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄冊谏鐣松矫嫘麚P克己修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€人作為自我意識的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認(rèn)識來自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個人才是真正自由的?！_朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》（1）指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會人生方面的基本觀點。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達(dá)的時代精神。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻(xiàn)，并指出兩人的貢獻(xiàn)對于啟蒙運動思想發(fā)展的意義。32．選官用人是國之大事，為了保證人才選拔，國家一方面大力發(fā)展教育，另一方面不斷探索和完善選官用人制度。閱讀材料，回答問題。材料一秦爵位的論賜需經(jīng)歷“驗首、論功”等一套嚴(yán)密的流程……發(fā)偏右的俑是一級爵公士；戴幘的俑，是二級爵上造，公土和上造爵級的俑數(shù)量較多；御手俑屬三級爵簪裊，簪裊以上的爵位數(shù)量就相對減少；車右俑為四級爵不更；……司馬俑為七級爵公大夫，戴冠，乘裝飾華麗、有園形華蓋、配備有鐘、鼓的指揮車?！幾躁惷蠔|、盧桂蘭《秦陵兵俑爵級考》材料二為博士官置弟子五十人，復(fù)其身。太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子?？h道邑有好文學(xué)，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖所聞?wù)?，令相長丞上屬所二千石，二千石謹(jǐn)察可者，當(dāng)與計諧，詣太常，得受業(yè)如弟子。一歲皆輒試，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺；其高弟可以為郎中者，太常籍奏?！洳皇聦W(xué)若下材及不能通一藝，輒罷之?！源艘詠?，則公卿大夫士吏斌斌多文學(xué)之士矣?！浴妒酚洝と辶至袀鳌凡牧先覀儑乙s上世界先進(jìn)水平，從何著手呢？我想，要從科學(xué)和教育著手……今年就要下決心恢復(fù)從高中畢業(yè)生中直接招考學(xué)生，不要再搞群眾推薦。從高中直接招生，我看可能是早出人才、早出成果的一個好辦法?！脏囆∑健蛾P(guān)于科學(xué)和教育工作的幾點意見》（1977年8月8日）（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，指出材料中的現(xiàn)象所反映的制度，概述其積極作用，并據(jù)此概括秦兵馬俑的歷史價值。（2）閱讀材料二，概括指出漢武帝時期太學(xué)生入學(xué)和授官的方式，并結(jié)合所學(xué)，概述太學(xué)的設(shè)立對儒學(xué)發(fā)展的影響。（3）閱讀材料一二三，結(jié)合所學(xué)，有兩個問題可供選擇討論：①簡述古代中國選官制度的演變及趨勢。②根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出1977年鄧小平在人才選拔和教育上采取的重大舉措，并簡要概述其歷史意義。33．拿破侖執(zhí)政時期，非常重視國家教育的發(fā)展。閱讀下列材料：材料一拿破侖于1802年頒布了《國民教育計劃》，該法令明確了法國中等教育的改革……1806年頒布了《有關(guān)帝國大學(xué)的構(gòu)成法》，規(guī)定：以帝國大學(xué)名義，建立一個專門負(fù)責(zé)整個帝國國民教育的機(jī)構(gòu)?！?808年3月，拿破侖政府又頒布了《大學(xué)組織令》……拿破侖還創(chuàng)辦和扶持了十幾所新型高等?？茖W(xué)校?！苊艟辍赌闷苼龅慕逃母锼枷胩轿觥凡牧隙Y本主義政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然要求教育上的發(fā)展與之相適應(yīng)?！闷苼稣J(rèn)為，如果沒有一個具有堅定不移的原則的教育機(jī)構(gòu)，那么政治上也決不能有穩(wěn)定性,若人們不是從孩提時起就懂得他們應(yīng)當(dāng)屬于共和派或保王派，應(yīng)當(dāng)是天主教徒或懷疑論者，那么，這個國家機(jī)構(gòu)便不能組織起一個真正的國家。——史靜寰《拿破侖與帝國大學(xué)》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括拿破侖時期法國教育改革的措施，并歸納其特征。（2）綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價拿破侖的教育改革思想與實踐。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，朱熹認(rèn)為人的本性是善良的，但是人性容易受到外界的影響，由此可見朱熹認(rèn)為人性本善習(xí)遠(yuǎn)，因此D選項正確。A選項并未體現(xiàn)外界對人性的影響；朱熹認(rèn)為人性本善，習(xí)性卻相差很遠(yuǎn)，并非有善有惡和無善無惡，B、C選項錯誤。故正確答案為D選項。2、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀(jì)40至70年代，法國資本主義發(fā)展的新特點不包括1980年代才開始的私有化的浪潮，D項符合題意；實行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃、確立建設(shè)福利國家的方針和重視政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，都是20世紀(jì)40至70年代，法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新特點，ABC三項不符合題意。3、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，拿破侖執(zhí)政時期鞏固法國大革命的成果，編纂《民法典》，通過與歐洲大陸封建君主們的戰(zhàn)爭，宣傳了啟蒙思想，動搖了歐洲的封建統(tǒng)治秩序，D項正確；強(qiáng)化君主集權(quán)意識不是拿破侖統(tǒng)治對歐洲社會產(chǎn)生的最大影響，A項錯誤；拿破侖的對外戰(zhàn)爭和“大陸封鎖令”不利于工業(yè)革命的擴(kuò)大，B項錯誤；隨著工業(yè)革命的進(jìn)程和拿破侖對外戰(zhàn)爭的失敗，英國在歐洲和世界的霸主地位得到了加強(qiáng)，C項錯誤。4、A【解析】

該圖中反映的是發(fā)源于印度的佛教文化，向東亞、東南亞、西亞等地傳播，A正確；伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯半島，與材料不符，B錯誤；儒家文化的發(fā)源地是中國，與材料不符，C錯誤；材料體現(xiàn)的是佛教文化通過絲綢之路外傳路線，不能斷定時唐代，故D錯誤。5、C【解析】

①《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，②中共十一屆三中全會，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，④一國兩制，都是鄧小平中國特色社會主義建設(shè)理論的重要組成部分，故C項符合題意；ABD都不能全面概括材料主旨，故排除。6、C【解析】

據(jù)材料“1927年至1928年中國共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成比例變化”中的工人黨員比例下降，農(nóng)民黨員比例迅速上升；而“1949年至1956年中國共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成比例變化”中的工人黨員比例上升，農(nóng)民黨員比例下降；結(jié)合所學(xué)可知，1927年至1928年中共革命的中心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，1949年至1956年中國革命的中心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，導(dǎo)致黨員構(gòu)成比例變化，C正確；據(jù)材料中國共產(chǎn)黨黨員構(gòu)成比例變化不能簡單的斷言工農(nóng)聯(lián)盟的發(fā)展，A錯誤；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是大革命時期，B錯誤；中國民主任務(wù)始終是反帝反封建，故D錯誤?！军c睛】1927年至1928年中共革命的中心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，開辟了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。7、D【解析】

城邦強(qiáng)調(diào)兒童在體、美、德、智方面的和諧發(fā)展，有利于為城邦培養(yǎng)合格的參政公民，故D項正確；題干中的“兒童”，不僅僅局限于貴族子弟，A項錯誤；受教育權(quán)是城邦公民階層享有的特殊權(quán)利，而不是所有人，B項錯誤；“個人自由”與城邦教育不沖突，也沒有抑制個人自由意識，C項錯誤。8、A【解析】

材料表明新中國成立以來，多次召開全國性的教育大會，可見國家對教育的重視，故A正確；材料沒有涉及到具體的方針，故B錯誤；材料不能體現(xiàn)國民教育體系的形成，排除C；材料只涉及國家對教育的重視，并不能說明是優(yōu)先發(fā)展教育，排除D。9、C【解析】

根據(jù)所學(xué)秦朝“鄉(xiāng)置嗇夫，職掌聽訟、收取賦稅”，可知嗇夫是秦漢基層社會中負(fù)責(zé)征稅和調(diào)解糾紛的群體，C正確；縣令不直接負(fù)責(zé)基層社會，排除A；三老掌管教化，排除B；里長負(fù)責(zé)戶口賦役，不負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)糾紛，排除D。10、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性”說明中華文明的起源是多文明中心共存的特點，答案選B，ACD三項與題意要求不符?？键c：中華文明的起源點評：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒有中斷和不斷向前發(fā)展的獨立文明體系，這一早就了中華文明源遠(yuǎn)流長和博大精深的文明特征。11、B【解析】

從“章蘊藻，實好斯文”可以看出，此物與書寫文章有關(guān)，結(jié)合所學(xué)可知，造紙術(shù)在漢代就已經(jīng)發(fā)明，因此此物是造紙術(shù)，造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲，故B符合題意；《韓非子》是戰(zhàn)國韓非子的作品，不可能提及造紙術(shù)，排除A；C表述太絕對，錯誤，排除；北宋末年中國的海船上開始用指南針，12世紀(jì)，指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，指南針不可能被西晉文人贊美，排除D。12、B【解析】材料中的“司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨坐”表明司隸校尉的地位不斷上升可與三公相抗衡，進(jìn)一步說明了三公的權(quán)力在削弱，皇權(quán)在加強(qiáng)，故B項正確；監(jiān)察機(jī)構(gòu)的完善在材料沒有體現(xiàn)，故排除A項；材料沒有涉及官僚隊伍廉潔高效，故排除C項；司隸校尉是中央的監(jiān)察官員，故D項中的“對地方的監(jiān)察”不符合題意，排除。13、C【解析】

根據(jù)所學(xué)，在改革開放新時期，在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，在堅持農(nóng)村生產(chǎn)資料公有制的前提下，將土地使用權(quán)和經(jīng)營權(quán)釋放給農(nóng)民，從而提高了勞動效率，C符合題意；ABD項內(nèi)容不是在鄧小平時期的改革內(nèi)容，排除。14、B【解析】

根據(jù)圖片中“中共第七次黨代表大會”結(jié)合所學(xué)可知，中共七大召開時間為1945年，此時正值抗戰(zhàn)勝利前夕，選項B正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成是在1937年，排除A；“三大戰(zhàn)役”、渡江戰(zhàn)役是在解放戰(zhàn)爭時期，選項C、D排除?！军c睛】解題關(guān)鍵是掌握中共七大召開時間。15、D【解析】

大學(xué)產(chǎn)生于12世紀(jì)，行會制度的發(fā)展，城市的復(fù)興為大學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了重要條件，故D正確；大學(xué)的產(chǎn)生最初不是傳播宗教的需要，排除A；大學(xué)產(chǎn)生的原因也不是為了宣傳無神論，排除B；擺脫教會對教育控制不是大學(xué)產(chǎn)生的主要原因，排除C。故選D。16、A【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中的文字“‘一戰(zhàn)’后美國幾乎把所有國家，甚至最富有國家，都變成了向自己進(jìn)貢的國家?！笔侵该绹蔀槭澜缟系淖畲髠鶛?quán)國，A項符合題意，B項出現(xiàn)在二戰(zhàn)之后，CD兩項材料中沒有體現(xiàn)?？键c：第一次世界大戰(zhàn)的影響【詳解】17、B【解析】

根據(jù)材料“故不立尺土之封，分天下為郡縣”可知，秦朝未實行分封制，實行郡縣制，因此題干中的“周制”指的是分封制，B正確；周朝為實行郡縣制，排除A；秦朝繼承了世襲制，排除C；元朝實行行省制，排除D。18、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識儒家主張“正名”，各守其分，故①為儒家；道家主張柔弱無為，無為而達(dá)到無不為的境界，故②為道家；墨家主張兼愛非攻，故③為墨家；法家主張今必勝古，法令政策應(yīng)因時而動，故④為法家；綜上，故選C。ABD均在排序上有問題，排除?！军c睛】本題考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，學(xué)生需要結(jié)合各流派的主要思想特征來和材料中的話語進(jìn)行對應(yīng)。19、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時英國實行貿(mào)易保護(hù)主義，這違背了其一貫堅持的自由貿(mào)易政策，因此D選項正確；A選項表述不符合史實，排除；這些措施不利于世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和持續(xù)發(fā)展，B選項錯誤；這些措施不能真正緩解供銷矛盾，C選項錯誤。故選D。20、A【解析】

從材料可知，梁啟超的小說中描繪的場景，彰顯了當(dāng)時國人救亡圖存，希冀中華民族強(qiáng)大的愿望，故A正確；材料無法體現(xiàn)小說成為宣傳維新思想的主要渠道，故B不正確；梁啟超的小說表達(dá)了對獨立富強(qiáng)的追求，并非無法實現(xiàn)的空想主義，故C不正確；材料主要反映的是梁啟超希冀民族獨立、富強(qiáng)，沒有體現(xiàn)對專制的反抗，故D不正確。21、C【解析】

試題分析：根據(jù)“中國革命六年后，俄國才有革命?！?，再結(jié)合所學(xué)，中國革命指的是應(yīng)該是“辛亥革命”加上6年即可得出。故C正確?？键c：1917年俄國十月革命?俄國十月革命的勝利?十月革命與蘇維埃政權(quán)的建立【詳解】22、A【解析】

依據(jù)材料可知，作品創(chuàng)作于16世紀(jì)，屬于文藝復(fù)興時期作品，而且作品強(qiáng)調(diào)了男女主人公羅密歐與朱麗葉在面對因家族恩怨愛情受阻的情況下，用愛、用自我的獻(xiàn)身化解了兩家的仇恨，充分體現(xiàn)了人文主義思想，故選A項。揭露資本主義黑暗的說法與材料無關(guān)，B選項排除。摧毀天主教會精神獨裁是在宗教改革時期發(fā)生的，C選項排除。宣揚天賦人權(quán)理念是啟蒙運動的主張，D選項排除。23、C【解析】

材料信息“中國的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國的主張”“今亟譯此類之書，以餉吾國民。凡有保種之責(zé)，而知亡國之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之”體現(xiàn)出近代衛(wèi)生觀念和救亡圖存的結(jié)合，因此這種現(xiàn)象說明“衛(wèi)生”觀念承載著國家、種族意識，故C正確；材料體現(xiàn)不出是否是清政府的行為，故A錯誤；材料未強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生觀念主要在知識階層傳播，故B錯誤；強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生不能說生活習(xí)俗日益西方化，故D錯誤。24、B【解析】

根據(jù)材料“土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著人與人之間經(jīng)濟(jì)交流的增多，商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為受部分士大夫的關(guān)注，客觀上反映了當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，故B選項正確；根據(jù)材料“宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)”等信息可知，材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是日用之學(xué)、治生之術(shù)受部分士大夫的提倡，沒有體現(xiàn)市民價值觀念的變化，故A選項錯誤；中國傳統(tǒng)倫理道德是三綱五常等思想，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理道德缺失的現(xiàn)象，故C選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)世致用思想在明清時期逐漸提倡，并且材料內(nèi)容沒有涉及經(jīng)世致用的思想盛行的現(xiàn)象，故D選項錯誤。25、D【解析】

由材料“有害于公共利益時，新施工行為即被限制甚至遭到禁止”可知，羅馬法注重協(xié)調(diào)公共利益與個人利益，故選D。材料并沒有提及弱勢群體，排除A；羅馬法顯然未將奴隸的權(quán)益包含在內(nèi)，B項不符合事實，排除；如果只是強(qiáng)調(diào)對私有產(chǎn)財產(chǎn)的保護(hù)，則新的施工行為不會被限制和禁止，排除C。26、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，在半殖民地半封建社會的中國，封建勢力是民族資本主義發(fā)展的阻礙因素，外國人將自己的名字租借給中國人經(jīng)辦企業(yè)，有利于保護(hù)民族資本主義工業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而有利于新生民族資產(chǎn)階級隊伍的壯大，B選項符合題意。19世紀(jì)六七十年代屬于民族資本主義產(chǎn)生時期，尚未出現(xiàn)發(fā)展的高潮，A選項排除。外國資本大規(guī)模輸入中國的時間是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，C選項排除。材料未涉及中國對外貿(mào)易的狀況問題，D選項排除。27、B【解析】

馬丁·路德認(rèn)為基督徒應(yīng)該生活在憑法律治理的世俗國度里，肯定了世俗政權(quán)的地位，打擊了羅馬天主教會的教權(quán)，①符合題意；馬丁·路德認(rèn)為教會不應(yīng)該干涉國家事務(wù)，否定了教會高于國家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對世俗國家權(quán)力的肯定，有利于促進(jìn)近代民族國家的形成，④符合題意。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。28、C【解析】

漫畫中，日本以八爪魚的形象出現(xiàn)，其中它的四個觸角已經(jīng)將中國的上海、蒙古、東北、華北四個地區(qū)牢牢纏住，臉上露出得意的笑容，其他四個觸角還在向外延伸，而站在一旁的國際聯(lián)盟睡一副驚訝但又無動于衷的形象出現(xiàn)，聯(lián)系所學(xué)，1938年，日軍正處于瘋狂進(jìn)攻階段，中國大片國土淪亡，故選C；國際聯(lián)盟并沒有支持日軍，排除A；漫畫描寫了日軍的貪得無厭，并沒有美化日軍，排除B；材料看不出日軍的氣焰被打擊，因為“四個觸角已經(jīng)將中國的上海、蒙古、東北、華北四個地區(qū)牢牢纏住”，排除D。故選C。29、A【解析】

根據(jù)題干可知，“咸平之治”的出現(xiàn)是由于朝廷采取減免賦役、重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價、修改商稅等措施，這些措施本質(zhì)上是政府經(jīng)濟(jì)治理模式的調(diào)整，對生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故A項符合題意；材料未反映工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，排除B項；題干措施并非全為重農(nóng)抑商的措施的，排除C項；題干不能說明西北邊境隱患的解決推動治世的興起，排除D項。故選A。30、D【解析】

西周分封制突破了純粹的血緣關(guān)系的界限,使分封制的主體實現(xiàn)了王族、功臣及先代貴族后代的有機(jī)結(jié)合,可見,分封制奠定了地緣政治的基礎(chǔ)。將姬姓周人楔入到各地人群中，這必然會改變各地人群的血緣結(jié)構(gòu)，從而奠定了地緣政治的基礎(chǔ)，故D正確；周代分封形成了地方諸侯勢力，而不是抑制了地方諸侯勢力，排除A；通過分封使周王室的力量滲入全國各地，這是強(qiáng)化了周王室統(tǒng)治力量，排除B；宗族意識在夏商就已經(jīng)出現(xiàn)，排除C。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。（3）貢獻(xiàn)：盧梭認(rèn)為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常?？档绿岢隽怂枷胱杂傻挠^念，強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運動時期人文主義的內(nèi)涵；康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：根據(jù)“認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：根據(jù)“認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學(xué)可知，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者通過強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)“在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城”概括得出。意義：聯(lián)系所學(xué)可知，盧梭的思想形成