高二下學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性考試語文試題（含答案）

高二下學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性考試語文試題（含答案）絕密★考試結(jié)束前

麗水市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性考試

語文試題

本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共5頁，滿分100分，考試時間80分鐘。

考生注意：

1.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。

2.答題時，請按照答題紙上“注意事項(xiàng)"的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。

3.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)的區(qū)域內(nèi)，作圖時先使用2B鉛筆，確定后必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆描黑。

一、閱讀與鑒賞（共14小題，45分）

閱讀下面的材料，完成下面小題。

我第一次提“附近”應(yīng)該是在2019年夏天，我跟許知遠(yuǎn)在《十三邀》節(jié)目上的對話。當(dāng)時好像是在談現(xiàn)代人的時空觀念，為什么現(xiàn)在人們對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不耐煩？我們說到現(xiàn)代生活完全是被時間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來我們對時間的理解是通過人的行動，比方說我和你的距離是一袋煙的工夫，或者說這個距離是從你家走到荷塘邊上的那個工夫，其實(shí)時間很大程度上是通過空間來衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時間也就是鐘表時間變得非常重要。當(dāng)這種抽象時間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不滿，是因?yàn)槟愀静豢紤]他是從空間中哪個點(diǎn)到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進(jìn)你家小區(qū)的門時他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個東西要在你規(guī)定的時間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時間的暴政"造成的。在這樣的場景下，我提到“附近的消失”。

“附近"這個空間的消失，一方面是因?yàn)椤皶r間的暴政”，另一方面是因?yàn)槲覀冊谌粘Ｉ罾锩娼⒆约簩κ澜绲母兄絹碓酵ㄟ^一些抽象的概念和原則，而不是通過對自己周邊的感知來理解。比如，你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢想是什么。這些人對你的生活很重要，因?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ罹褪怯伤麄儊斫M織的，沒有他們，我們的生活不能夠正常運(yùn)行。但是，我們對這些“附近"經(jīng)常是視而不見的。

這個“附近”，它是一個空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會性，它是你這個社會主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來。在這里面，有很多很細(xì)密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實(shí)是很重要的各種各樣的社會關(guān)系。

所以我提出，要關(guān)注“附近"。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時間的暴政”中解放出來；另一方面是在主觀意識上，要重新樹立一種理解世界和生活的方式。這個話題的表達(dá)，既有描述性，也有針對性。后來大家覺得“附近"值得討論，大概是因?yàn)樗拇_有針對性。

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.人們因?yàn)楸粫r間邏輯統(tǒng)治，從而忽略空間邏輯，因此對快遞小哥遲到兩分鐘感到不耐煩。

B.工業(yè)化之后，抽象時間變得非常重要，人們不考慮空間性的事情，如外賣小哥哪個點(diǎn)到餐館取餐，如何跟保安怎樣交涉等經(jīng)歷。

C.“附近”的消失，因?yàn)槌橄髸r間統(tǒng)治了我們的生活，同時我們常通過抽象的概念和原則來建立對日常生活的感知，而不是對周邊的體悟。

D.作者提出要關(guān)注“附近"：重構(gòu)自己的生活，擺脫“時間的暴政”；要重新樹立一種理解世界和生活的方式。

2.下列說法，不符合原文意思一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)下年輕人更多關(guān)心兩極：一是關(guān)注自我；二是關(guān)心遠(yuǎn)方，具有更多的人文關(guān)懷和擔(dān)當(dāng)。

B.“附近"是以每一個“你”為中心的，如賣菜的、搞保潔的，都是附近真實(shí)的人和生活。

C.鄉(xiāng)土社會中，在熟人社群中長大的人更容易對“附近"有具體的認(rèn)知。

D.跳出個人的小天地，進(jìn)一步認(rèn)識社會，可以為自己未來發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

甲

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。

不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。

（節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》）

乙

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

（節(jié)選自朱自清《荷塘月色》）

3.選文甲，作者為何在第二段宕開一筆，先寫江南秋？

4.選文段落中，畫線句描寫景物的手法有什么不同？

5.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》中說“中國社會是鄉(xiāng)土性的”，下列選項(xiàng)不能反映鄉(xiāng)土文化的一項(xiàng)是（）

①安土重遷②葉落歸根③拔刀相助④日新月異⑤羈鳥戀舊林

⑥眉目傳情⑦人怕出名豬怕壯

A.③⑥⑦B.③④⑥C.①④⑥D(zhuǎn).③④⑦

6.王夫人與黛玉、鳳姐、寶釵親屬關(guān)系分別是______、______、______。（）

A.姑母姨母舅母B.舅母姑母姨母C.姨母舅母姑母D.舅母姨母姑母

7.對下列文學(xué)文化常識的解說，有誤的一項(xiàng)是（）

A.郭沫若的《女神》是中國新詩的代表作品，表達(dá)了“五四”時期狂飆突進(jìn)的時代精神。

B.《雷雨》是中國話劇藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志。作品刻畫了一系列性格復(fù)雜的人物，如周樸園、魯侍萍、繁漪等。

C.白居易是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，其代表作《琵琶行》敘述了琵琶女的故事，述說了詩人“謫居臥病"的人生遭際。

D.左遷，貶官、降職的委婉說法。罷、免、廢、除、黜、謫、拜等詞也有降、免官職之意。

8.下列各句加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）

A.君子曰：學(xué)不可以已B.且知方也

C.微夫人之力不及此D.此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也

9.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.君子生非異也，善假于物也?！拥谋拘愿话闳藳]什么不同，只是君子善于借助外物罷了。

B.白露橫江，水光接天——白茫茫的水汽籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。

C.行李之往來，共其乏困——外交使者來來往往，（兩國）共同來解決缺少的資糧。

D.役聰明之耳目，虧無為之大道——役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜亳R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

10.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.木直中繩中：符合

B.以為輪___：以火烘木

C.聲非加疾也疾：增強(qiáng)

D而絕江河絕：橫渡

11.下列句子“而”的意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.君子博學(xué)而日參省乎己B.吾嘗終日而思矣

C.吾嘗跂而望矣D.順風(fēng)而呼

12.下列對選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文第二段開頭以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水"來強(qiáng)調(diào)后天的影響能夠改變事物的本性。

B.荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮儀道德和系統(tǒng)知識，要靠后天學(xué)習(xí)獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個新的高度。

C.文中“學(xué)不可以已"善假于物”等觀點(diǎn)通過闡述自然界和生活中的現(xiàn)象引申而來，使道理淺顯化，也適應(yīng)當(dāng)時民眾的知識水平。

D.作者整篇設(shè)喻，從事物“青、冰、輪"到人“登高見，順風(fēng)呼”，反復(fù)設(shè)喻，旁征博引，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。

13.下列對《短歌行》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

對酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

A.詩歌沿襲了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，以“烏鵲南飛，繞樹三匝"比賢士們還沒有歸宿。

B.采用了“青青子衿”“呦呦鹿鳴"等典故，或引用，或化用，抒發(fā)了作者求賢若渴、共圖大業(yè)的急切心情。

C.“杜康”是借代之法，寫何以解憂，唯有杜康，實(shí)際上憂不在酒解，寫憂在于“借酒吐真言"。

D.“憂”是詩眼，作者直抒胸臆，以熱烈之情渴望賢才到來，實(shí)寫眼前之景，寄托自己虛心求賢、禮賢下士之意。

14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選2題，如全選，則取前2題）

（1）《侍坐》中孔子不以年長自居，說“__，___”，營造一種輕松平等的氛圍，使三個弟子能夠毫無顧慮地說出各自志向。

（2）《沁園春·長沙》中“____，____”兩句表現(xiàn)了青年學(xué)子強(qiáng)勁有力，意氣風(fēng)發(fā)之貌。

（3）“六朝"原是一個政治地域概念，在中唐時開始作為詩的意象概念出現(xiàn)，之后詩人常借助此意象來表情達(dá)意。借“六朝”意象表達(dá)個人際遇或王朝運(yùn)數(shù)變遷的有：“_____，_____。"

二、表達(dá)與交流（共6小題，55分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞，關(guān)乎職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神，不久前，一位企業(yè)家說：“我是真希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！庇纱丝梢钥闯?，企業(yè)對高精尖的不懈追求同工匠精神①_________________。

工匠精神從來都不是什么②_____________，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，堅守工匠精神，并不是把“拜手工教"推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神。

將一門技術(shù)掌握到③，這是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。倘若沒有發(fā)自肺腑，專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。我們?nèi)缃竦纳鐣潎@工匠，推崇工匠精神，其實(shí)是社會對?。ㄔ?躁）風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，是對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。

（摘編自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）

15.文中加點(diǎn)字的注音或字形全都正確的一項(xiàng)是（）

A.造詣（yì）墓志銘（míng）浮躁

B.造詣（yì）墓志銘（mín）浮躁

C.造詣（zhǐ）墓志銘（míng）浮燥

D.造詣（zhǐ）墓志銘（mín）浮燥

16.下列成語，填入原文最合適一項(xiàng)是（）

A.不謀而合小道末技___游刃有余

B.不謀而合雕蟲小技___爐火純青

C.不期而遇小道末技___游刃有余

D.不期而遇雕蟲小技___爐火純青

17.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）

A.《說文》里講：“匠，木工也。"

B.一位企業(yè)家說：“我是真希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！?/p>

C.堅守工匠精神，并不是把“拜手工教"推上神壇……

D.……也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”……

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“追求卓越"“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神"的核心：_________。_________。_________。所以，從現(xiàn)實(shí)來說，工匠精神不讓大家只做一個工匠，是在工作中提升自我，在設(shè)計、工藝、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時期的市場環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競爭力，趕超國際差距。

（節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）

18.下列依次填入文中括號內(nèi)的語句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①中國有一個詞可以與“工匠精神"匹配——匠心。

②有個成語叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思"。

③唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨(dú)妙?！边@就是創(chuàng)新。

A.①②③B.①③②C.③①②D.②③①

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.工匠精神不讓大家只做一個工匠，是在工作中提升自我，在工藝、設(shè)計、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。

B.工匠精神不讓大家只做一個工匠，是在工作中提升自我，在設(shè)計、工藝、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。

C.工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、設(shè)計、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。

D.工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在設(shè)計、工藝、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。

20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

作為體裁的“賦"有很多，但流傳下來的名篇極少，僅有如《赤壁賦》《阿房宮賦》等千古。有批評家說，那些一味追求辭藻華麗、修辭之美的文章往往空洞，而文章的精華在于言之有物，諸如《祭十二郎文》《與妻書》等平白如話亦可感人肺腑。

你是否認(rèn)可“批評家”的說法？請寫一篇文章。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得泄露個人信息。絕密★考試結(jié)束前

麗水市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性考試

語文試題

本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共5頁，滿分100分，考試時間80分鐘。

考生注意：

1.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。

2.答題時，請按照答題紙上“注意事項(xiàng)"的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無效。

3.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)的區(qū)域內(nèi)，作圖時先使用2B鉛筆，確定后必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆描黑。

一、閱讀與鑒賞（共14小題，45分）

閱讀下面的材料，完成下面小題。

我第一次提“附近”應(yīng)該是在2019年夏天，我跟許知遠(yuǎn)在《十三邀》節(jié)目上的對話。當(dāng)時好像是在談現(xiàn)代人的時空觀念，為什么現(xiàn)在人們對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不耐煩？我們說到現(xiàn)代生活完全是被時間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來我們對時間的理解是通過人的行動，比方說我和你的距離是一袋煙的工夫，或者說這個距離是從你家走到荷塘邊上的那個工夫，其實(shí)時間很大程度上是通過空間來衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時間也就是鐘表時間變得非常重要。當(dāng)這種抽象時間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不滿，是因?yàn)槟愀静豢紤]他是從空間中哪個點(diǎn)到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進(jìn)你家小區(qū)的門時他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個東西要在你規(guī)定的時間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時間的暴政"造成的。在這樣的場景下，我提到“附近的消失”。

“附近"這個空間的消失，一方面是因?yàn)椤皶r間的暴政”，另一方面是因?yàn)槲覀冊谌粘Ｉ罾锩娼⒆约簩κ澜绲母兄絹碓酵ㄟ^一些抽象的概念和原則，而不是通過對自己周邊的感知來理解。比如，你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢想是什么。這些人對你的生活很重要，因?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ罹褪怯伤麄儊斫M織的，沒有他們，我們的生活不能夠正常運(yùn)行。但是，我們對這些“附近"經(jīng)常是視而不見的。

這個“附近”，它是一個空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會性，它是你這個社會主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來。在這里面，有很多很細(xì)密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實(shí)是很重要的各種各樣的社會關(guān)系。

所以我提出，要關(guān)注“附近"。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時間的暴政”中解放出來；另一方面是在主觀意識上，要重新樹立一種理解世界和生活的方式。這個話題的表達(dá)，既有描述性，也有針對性。后來大家覺得“附近"值得討論，大概是因?yàn)樗拇_有針對性。

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.人們因?yàn)楸粫r間邏輯統(tǒng)治，從而忽略空間邏輯，因此對快遞小哥遲到兩分鐘感到不耐煩。

B.工業(yè)化之后，抽象時間變得非常重要，人們不考慮空間性的事情，如外賣小哥哪個點(diǎn)到餐館取餐，如何跟保安怎樣交涉等經(jīng)歷。

C.“附近”的消失，因?yàn)槌橄髸r間統(tǒng)治了我們的生活，同時我們常通過抽象的概念和原則來建立對日常生活的感知，而不是對周邊的體悟。

D.作者提出要關(guān)注“附近"：重構(gòu)自己的生活，擺脫“時間的暴政”；要重新樹立一種理解世界和生活的方式。

2.下列說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)下年輕人更多關(guān)心兩極：一是關(guān)注自我；二是關(guān)心遠(yuǎn)方，具有更多的人文關(guān)懷和擔(dān)當(dāng)。

B.“附近"是以每一個“你”為中心的，如賣菜的、搞保潔的，都是附近真實(shí)的人和生活。

C.鄉(xiāng)土社會中，在熟人社群中長大的人更容易對“附近"有具體的認(rèn)知。

D.跳出個人的小天地，進(jìn)一步認(rèn)識社會，可以為自己未來發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。

【答案】1.A2.A

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。

A.“因?yàn)楸粫r間邏輯統(tǒng)治，從而忽略空間邏輯”錯誤。根據(jù)材料第一段“現(xiàn)代生活完全是被時間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了"可知，材料只是對時間邏輯、空間邏輯地位的闡述，并沒有因果關(guān)系。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“具有更多的人文關(guān)懷和擔(dān)當(dāng)”錯誤。根據(jù)材料第二段“我們在日常生活里面……不是通過對自己周邊的感知來理解"可知，當(dāng)下年輕人更多關(guān)心兩極，不是通過對自己周邊的感知來理解，恰恰是缺乏對“附近”的關(guān)注。

故選A。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

甲

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。

不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。

（節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》）

乙

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

（節(jié)選自朱自清《荷塘月色》）

3.選文甲，作者為何在第二段宕開一筆，先寫江南的秋？

4.選文段落中，畫線句描寫景物的手法有什么不同？

【答案】3.①寫出江南的秋總看不飽、嘗不透、賞玩不到十足的特點(diǎn)。通過對比，借南國之秋的溫潤、慢來突出北國之秋的清、靜、悲涼，更好地表達(dá)作者對北國之秋的向往以及對故都的眷戀之情。

②把作者對秋的認(rèn)識、情感烘托得“飽”“透"十足”，為下文寫北國之秋做鋪墊。

4.甲文：視聽結(jié)合，“碧綠的天色"和“馴鴿的飛聲”，使畫面有動有靜，繪聲繪色，寫出秋的美、秋的情趣；動作描寫“泡"做”“細(xì)數(shù)”，與賞景的心態(tài)“靜對”結(jié)合，流露出作者閑適與愉悅的心理：虛寫，這幅破院秋色圖，從前文“就是"來看，是作者的想象，把自己安放在這故都清靜悲涼的秋色中。

乙文：疊詞，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低"等這些疊詞的運(yùn)用，增強(qiáng)音樂美，也展示了作者心情從愉悅轉(zhuǎn)向不安：比喻、擬人，燈光像“渴睡人的眼”，“路燈"雖悄然無言，卻引出那淡淡的愁緒；點(diǎn)面結(jié)合，一例陰陰的樹色與楊柳的豐姿構(gòu)成建筑美。

【解析】

【3題詳解】

本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。

解答時，從內(nèi)容、手法和情感的角度進(jìn)行分析。

“江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)”“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”，作者先寫江南之秋，突出其“秋味”不夠，是為了引出下文的北國之秋，并與之對比，表達(dá)對北國之秋的眷戀和熱愛；

結(jié)合下文“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，……"……總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”可知，此段對南方秋寫得味道不足，下文寫北方之秋味道十足，可見作者在第二段宕開一筆，先寫江南的秋，是為下文寫北國之秋做鋪墊，情感表達(dá)更加深沉飽滿，給人留下了深刻的印象。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞景物描寫手法的能力。

解答時，反復(fù)默讀，再結(jié)合積累的景物描寫的手法、詞語的運(yùn)用以及意象的選擇特點(diǎn)分條進(jìn)行鑒賞。

甲文：“碧綠的天色"和“馴鴿的飛聲”，使畫面有動有靜，繪聲繪色，寫出秋的美、秋的情趣，從視覺和聽覺兩個角度，相輔相成，相互襯托，使其所描寫的景物更具立體感，使讀者身臨其境；

“泡"做”“細(xì)數(shù)"等動作描寫，寫出秋天北方人的悠閑，與賞景的心態(tài)“靜對”著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意，流露出作者閑適與愉悅的心理；

結(jié)合“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，……就是在皇城人海之中，……"可知，這幅破院秋色圖，是作者的想象，屬于虛寫，給讀者留下充分的想象空間，把自己安放在這故都清靜悲涼的秋色中，使文章更具有一種含蓄的美。

乙文：由“荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹”“這些樹將一片荷塘重重圍住"可知，這里的樹木數(shù)量非常多，非常繁茂，疊詞，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低"等這些疊詞的運(yùn)用，增強(qiáng)音樂美，也展示了作者心情從愉悅轉(zhuǎn)向不安；

由“樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼”可知，燈光的特點(diǎn)是朦朧的，沒精打采的。比喻、擬人，燈光像“渴睡人的眼”，“路燈”雖悄然無言，卻引出那淡淡的愁緒，同時也生動形象地寫出這些景物組合在一起給人蕭索之感，透過景物特征；

由“樹色一例是陰陰的"和“但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出”可知，點(diǎn)面結(jié)合，一例陰陰的樹色與楊柳的豐姿構(gòu)成建筑美，不僅突出個體點(diǎn)，還能展示整畫面，使視覺效果更為直觀和生動。

5.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》中說“中國社會是鄉(xiāng)土性的”，下列選項(xiàng)不能反映鄉(xiāng)土文化的一項(xiàng)是（）

①安土重遷②葉落歸根③拔刀相助④日新月異⑤羈鳥戀舊林

⑥眉目傳情⑦人怕出名豬怕壯

A.③⑥⑦B.③④⑥C.①④⑥D(zhuǎn).③④⑦

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

③拔刀相助：指主持正義，見義勇。

④日新月異：指發(fā)展、進(jìn)步極快，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。

⑥眉目傳情：用眼色傳遞情意；多用于男女之間。

以上不是鄉(xiāng)土中國的特質(zhì)。

故選B。

6.王夫人與黛玉、鳳姐、寶釵親屬關(guān)系分別是______、______、______。（）

A.姑母姨母舅母B.舅母姑母姨母C.姨母舅母姑母D.舅母姨母姑母

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查名著閱讀中的人物形象分析和積累的綜合能力。該題意在指導(dǎo)學(xué)生去閱讀文學(xué)名著。名著閱讀需要積累大量的人物形象，這要靠我們平時的閱讀積累。積累的方式主要是摘抄和理解分析。解答此類題目，考生要對大綱規(guī)定的名著名篇有熟悉程度，特別注意情節(jié)、人物、主題的把握，還要注意一些細(xì)節(jié)。做題時要仔細(xì)。

本題：

王夫人是在中國古典小說《紅樓夢》中登場的虛擬人物，她是故事主角賈寶玉和十二釵之一的皇妃賈元春之母，賈政之妻，是榮國府掌權(quán)管事的家長之一。王夫人是黛玉的舅媽，王夫人是鳳姐的姑媽，王夫人是寶釵的姨媽。

故選B。

7.對下列文學(xué)文化常識的解說，有誤的一項(xiàng)是（）

A.郭沫若的《女神》是中國新詩的代表作品，表達(dá)了“五四”時期狂飆突進(jìn)的時代精神。

B.《雷雨》是中國話劇藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志。作品刻畫了一系列性格復(fù)雜的人物，如周樸園、魯侍萍、繁漪等。

C.白居易是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，其代表作《琵琶行》敘述了琵琶女的故事，述說了詩人“謫居臥病"的人生遭際。

D.左遷，貶官、降職的委婉說法。罷、免、廢、除、黜、謫、拜等詞也有降、免官職之意。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記常見的文學(xué)常識綜合和古代文化常識的能力。

D.“罷、免、廢、除、黜、謫、拜等詞也有降、免官職之意”錯誤?！俺?是授予官職，“拜”是通過一定的禮儀授予某種名位或官職。

故選D。

8.下列各句加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）

A.君子曰：學(xué)不可以已B.且知方也

C.微夫人之力不及此D.此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生掌握文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的能力。

A.相同。君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。句意：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

B.不同。方：古義，合乎禮義的行事準(zhǔn)則；今義，方形的。句意：而且懂得禮義。

C.不同。夫人：古義，那個人；今義，男性配偶的禮貌稱呼。句意：假如沒有那個人(秦伯)的力量,我是不會到這個地步的。

D.不同。所以：古義，用來……的；今義，表示因果關(guān)系，因此。句意：這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法。

故選A。

9.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.君子生非異也，善假于物也。——君子的本性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。

B.白露橫江，水光接天——白茫茫的水汽籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。

C.行李之往來，共其乏困——外交使者來來往往，（兩國）共同來解決缺少的資糧。

D.役聰明之耳目，虧無為之大道——役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道。

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.“共其乏困"的意思是，（鄭國）供給（秦國）外交使者缺少的資糧。

故選C。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

10.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.木直中繩中：符合

B.以為輪___：以火烘木

C.聲非加疾也疾：增強(qiáng)

D.而絕江河絕：橫渡

11.下列句子“而”的意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.君子博學(xué)而日參省乎己B.吾嘗終日而思矣

C.吾嘗跂而望矣D.順風(fēng)而呼

12.下列對選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文第二段開頭以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水"來強(qiáng)調(diào)后天的影響能夠改變事物的本性。

B.荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮儀道德和系統(tǒng)知識，要靠后天學(xué)習(xí)獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個新的高度。

C.文中“學(xué)不可以已"善假于物”等觀點(diǎn)通過闡述自然界和生活中的現(xiàn)象引申而來，使道理淺顯化，也適應(yīng)當(dāng)時民眾的知識水平。

D.作者整篇設(shè)喻，從事物“青、冰、輪"到人“登高見，順風(fēng)呼”，反復(fù)設(shè)喻，旁征博引，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。

【答案】10.C11.A12.A

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。

C.疾：勁疾。句意：聲音沒有變得勁疾（洪亮）。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.表遞進(jìn)關(guān)系。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己。

B.表修飾關(guān)系。句意：我曾經(jīng)整天思索。

C.表修飾關(guān)系。句意：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望。

D.表修飾關(guān)系。句意：順著風(fēng)呼叫。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“改變事物的本性"錯誤，應(yīng)是以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”來說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所改變、有所提高，比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，甚至超越自我。

故選A。

參考譯文：

君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

13.下列對《短歌行》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

對酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

A.詩歌沿襲了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，以“烏鵲南飛，繞樹三匝"比賢士們還沒有歸宿。

B.采用了“青青子衿”“呦呦鹿鳴"等典故，或引用，或化用，抒發(fā)了作者求賢若渴、共圖大業(yè)的急切心情。

C.“杜康”是借代之法，寫何以解憂，唯有杜康，實(shí)際上憂不在酒解，寫憂在于“借酒吐真言"。

D.“憂”是詩眼，作者直抒胸臆，以熱烈之情渴望賢才到來，實(shí)寫眼前之景，寄托自己虛心求賢、禮賢下士之意。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。

D.“實(shí)寫眼前之景，寄托自己虛心求賢、禮賢下士之意"錯誤，“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩”為虛寫，作者想象賢才到來、賓主俱歡之景。

故選D。

14.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（任選2題，如全選，則取前2題）

（1）《侍坐》中孔子不以年長自居，說“__，___”，營造一種輕松平等的氛圍，使三個弟子能夠毫無顧慮地說出各自志向。

（2）《沁園春·長沙》中“____，____”兩句表現(xiàn)了青年學(xué)子強(qiáng)勁有力，意氣風(fēng)發(fā)之貌。

（3）“六朝"原是一個政治地域概念，在中唐時開始作為詩的意象概念出現(xiàn)，之后詩人常借助此意象來表情達(dá)意。借“六朝”意象表達(dá)個人際遇或王朝運(yùn)數(shù)變遷的有：“_____，_____。"

【答案】①.以吾一日長乎爾②.毋吾以也③.書生意氣④.揮斥方遒⑤.六朝舊事隨流水⑥.但寒煙衰草凝綠（江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字：毋、遒、衰。

二、表達(dá)與交流（共6小題，55分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞，關(guān)乎職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神，不久前，一位企業(yè)家說：“我是真希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”由此可以看出，企業(yè)對高精尖的不懈追求同工匠精神①_________________。

工匠精神從來都不是什么②_____________，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，堅守工匠精神，并不是把“拜手工教"推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神。

將一門技術(shù)掌握到③，這是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。倘若沒有發(fā)自肺腑，專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。我們?nèi)缃竦纳鐣潎@工匠，推崇工匠精神，其實(shí)是社會對?。ㄔ?躁）風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，是對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。

（摘編自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）

15.文中加點(diǎn)字的注音或字形全都正確的一項(xiàng)是（）

A.造詣（yì）墓志銘（míng）浮躁

B.造詣（yì）墓志銘（mín）浮躁

C.造詣（zhǐ）墓志銘（míng）浮燥

D.造詣（zhǐ）墓志銘（mín）浮燥

16.下列成語，填入原文最合適的一項(xiàng)是（）

A.不謀而合小道末技___游刃有余

B.不謀而合雕蟲小技___爐火純青

C.不期而遇小道末技___游刃有余

D.不期而遇雕蟲小技___爐火純青

17.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）

A.《說文》里講：“匠，木工也。"

B.一位企業(yè)家說：“我是真希望工匠精神可以變成我墓志銘?！?/p>

C.堅守工匠精神，并不是把“拜手工教"推上神壇……

D.……也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”……

【答案】15.A16.B17.C

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生識記常用字字音、字形的能力。

造詣（yì）：學(xué)問、藝術(shù)等所達(dá)到的程度。

墓志銘（míng）：是一種悼念性的文體，它是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。

躁：性情急，不冷靜；燥：干熱，故選躁。浮躁：指急躁、不沉穩(wěn)，表現(xiàn)為輕浮急躁的性格特征。

故選A。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

不謀而合：指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致；不期而遇：沒有約定而遇見，指意外碰見。第一空的語境強(qiáng)調(diào)企業(yè)對高精尖的不懈追求同工匠精神的內(nèi)涵一致，故填“不謀而合”，排除CD。

雕蟲小技：比喻微小的技能，也用來謙稱自己寫的詩作或文章；小道末技：小道、非正統(tǒng)的技藝。第二空強(qiáng)調(diào)工匠精神是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，不是小技能，而故填“雕蟲小技”，可排除AC。

游刃有余：形容技藝熟練，做事輕松利落；爐火純青：形容技藝精湛。第三空強(qiáng)調(diào)工匠精神是將一門技術(shù)掌握精湛的狀態(tài)，故填“爐火純青”，可排除AC。

故選B。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。

A.表示引用。

B.表示引用。

C.表示特定稱謂。

D.表示引用。

故選C。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心：_________。_________。_________。所以，從現(xiàn)實(shí)來說，工匠精神不讓大家只做一個工匠，是在工作中提升自我，在設(shè)計、工藝、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時期的市場環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競爭力，趕超國際差距。

（節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神"？》）

18.下列依次填入文中括號內(nèi)的語句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①中國有一個詞可以與“工匠精神”匹配——匠心。

②有個成語叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思”。

③唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨(dú)妙。"這就是創(chuàng)新。

A.①②③B.①③②C.③①②D.②③①

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.工匠精神不讓大家只做一個工匠，是在工作中提升自我，在工藝、設(shè)計、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。

B.工匠精神不讓大家只做一個工匠，是在工作中提升自我，在設(shè)計、工藝、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。

C.工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、設(shè)計、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。

D.工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在設(shè)計、工藝、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)。

【答案】18.A19.C

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

前文提到“追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物"是“工匠精神”的核心，提到“工匠精神”，第①句“中國有一個詞可以與‘工匠精神’匹配”也提到“工匠精神”，與前文結(jié)合，故第①句在句首；

第②句緊承第一句的“匠心”，先闡釋“匠心獨(dú)運(yùn)"的內(nèi)涵，故第②句緊承第①句；

第③句“文不按古，匠心獨(dú)妙。”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“匠心"做法；同時由下文“在設(shè)計、工藝、創(chuàng)新等方面完善自己，做大做強(qiáng)”可知，第③句中的“這就是創(chuàng)新"與下文結(jié)合極為緊密，故第③句緊承第②句。

①②③正確。