美國(guó)黑人文學(xué)中的黑人身份解析

美國(guó)黑人文學(xué)中的黑人身份解析

美國(guó)黑人文學(xué)中的黑人身份解析在《黑人的奮斗》中，杜波伊斯第一次使用了“雙重意識(shí)形態(tài)”這個(gè)概念。這個(gè)概念存在三個(gè)層次的含義：1、在黑人的形象總是以反派被定義的時(shí)候，黑人該怎么尋求自我；2、美國(guó)黑人處于社會(huì)底層，他們被戴著有色眼鏡看待，他們要如何面對(duì)自己是美國(guó)人這一事實(shí)。3、其身為“非洲人”與“美國(guó)人”的身份定位產(chǎn)生的心理沖突?！半p重意識(shí)形態(tài)”反映了美國(guó)黑人的一個(gè)主要問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在黑人的奮斗史中始終困惑著他們，在建構(gòu)美國(guó)黑人身份的歷程中，成為了一道難以逾越的鴻溝，其內(nèi)里的矛盾和苦難、追求和抗?fàn)?，成為一個(gè)永恒的話題，供作家們探尋、定義黑人的階層身份。

20世紀(jì)，美國(guó)黑人在法律層面上獲得了平等自由，但這在后來(lái)被證明是一張空頭支票，無(wú)法兌現(xiàn)，黑人們依舊無(wú)法享有公正的待遇，他們依舊徘徊在社會(huì)底層。美國(guó)黑人在這樣的境遇里顯然無(wú)法平靜，他們的心理極為復(fù)雜：作為美國(guó)統(tǒng)一的參與者，他們是美國(guó)得以統(tǒng)一的功臣，卻遭受不公正的待遇，無(wú)法得到允諾的自由和平等。在為不公正的境遇感到不平之余，他們也感到了困惑。其中，“我是誰(shuí)”、“我該是誰(shuí)”，是美國(guó)黑人們尤為困惑的問(wèn)題。受困于雙重意識(shí)，黑人作家們的作品也有著不一樣的感情傾向。在20世紀(jì)的美國(guó)黑人文壇上，作家的創(chuàng)作都在努力為自身的文化身份正名。對(duì)于這段時(shí)間內(nèi)的作品進(jìn)行一個(gè)全面的回顧和思考，我們可以得出，在美國(guó)黑人的文化中會(huì)表現(xiàn)出不同的幾種類型：第一，賦有“融入”的思想，即他們都希望能夠被白人所接受，融入他們的世界中；第二，較為重視“黑人性”，比較強(qiáng)調(diào)自己本族的文化，而且十分在乎自己種族的凝聚力，希望能建立一個(gè)有實(shí)力與白人世界抗衡的團(tuán)體；第三，強(qiáng)調(diào)他們屬于美國(guó)人，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)他們是黑人民族。

一“融入”問(wèn)題

1改善不公正待遇。雖然美國(guó)黑人在法律層面已經(jīng)獲得與白人一樣的權(quán)利，但從一定程度上說(shuō)，黑人依舊很難融進(jìn)白人主流社會(huì)，并且在教育、就業(yè)、醫(yī)療等方面還是落后于白人。而美國(guó)黑人們的憤怒皆起源于此。黑人作家的民族自尊讓他們擔(dān)負(fù)了巨大的使命，背負(fù)起民族責(zé)任，他們以自己的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)黑人的生活境遇，傳達(dá)黑人獲得公平自由的心聲，對(duì)黑人們?cè)诿绹?guó)社會(huì)里不被接納的悲慘命運(yùn)表示不滿；同時(shí)，也對(duì)白人發(fā)出警告。如現(xiàn)實(shí)主義大師理查·賴特描寫下層黑人艱辛苦難的生活，希望能夠喚起黑人的覺(jué)醒。在他的作品《土生子》中，主人公別格曾經(jīng)擁有當(dāng)飛行員的理想。然而，在現(xiàn)實(shí)的大山面前，他搖頭無(wú)奈，不知如何應(yīng)對(duì)，他哀嘆，他自嘲。最后，因?yàn)閷?duì)白人的極端恐懼，他失手犯下謀殺罪。在毀尸滅跡后，他在逃跑途中殺害了自己的女友?？梢哉f(shuō)，是現(xiàn)實(shí)的無(wú)望讓別格滋長(zhǎng)出暴力的扭曲心態(tài)，他殘暴的行為來(lái)自于自身的貧窮和社會(huì)對(duì)他的不公正待遇，他極端行為的背后實(shí)際上存在著社會(huì)悲哀的根源。作者給小說(shuō)取名“土生子”，是用富有暗示的手法表明別格是美國(guó)社會(huì)的畸形產(chǎn)物。實(shí)際上，“抗議小說(shuō)”的本質(zhì)就是抗議，小說(shuō)《土生子》在表達(dá)憤怒、進(jìn)行聲討之余，更多的是希望白人可以良心發(fā)現(xiàn)，帶有濃厚的融入“基調(diào)”。

2因?yàn)殡y以“融入”，黑人因而深陷痛苦和矛盾中。在這一時(shí)期，有的作家在揭示美國(guó)社會(huì)上存在的白人對(duì)黑人的種族歧視時(shí)，萌生了“融入情結(jié)”，這是對(duì)抗議的呼應(yīng)。黑人女作家內(nèi)拉·拉森是個(gè)混血兒，寫過(guò)兩部著名的小說(shuō)。在其創(chuàng)作的小說(shuō)《流沙》中，她描寫了黑白混血兒們?cè)噲D以主流社會(huì)的價(jià)值為取向，以有一天進(jìn)入白人主流社會(huì)作為自己的夢(mèng)想?！读魃场返呐魅斯跔柤印た颂m被設(shè)定為混血姑娘，夾在兩個(gè)不同的社會(huì)群體中，她沒(méi)有安全感和歸屬感，掙扎在現(xiàn)實(shí)的困惑里，努力尋夢(mèng)，最后沉入痛苦里頭，無(wú)以救贖，甘心地認(rèn)命。

3在黑人文學(xué)作品中，基督教信仰是常見(jiàn)的話題，宗教信仰里頭暗含的“融入之情”在潛移默化地影響著美國(guó)黑人們。在北美殖民者、美國(guó)早期奴隸主長(zhǎng)期的灌輸下，黑人形成了對(duì)基督教的信仰。當(dāng)然這也和黑人們現(xiàn)實(shí)追求無(wú)望，從而轉(zhuǎn)向?qū)ふ揖窦耐杏嘘P(guān)。他們虔誠(chéng)地信奉著基督教，接受白人的宗教觀。在《土生子》里，作家就將別格的母親塑造成一個(gè)基督教徒。作為一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，當(dāng)現(xiàn)實(shí)帶給她痛苦的時(shí)候，她就用禱告來(lái)逃避，認(rèn)為禱告可以幫助自己。

二關(guān)于“黑人性”

美國(guó)的黑人作家們始終以找尋自身的文化身份為己任，始終思考著兩個(gè)問(wèn)題，即：“我是誰(shuí)”、“我應(yīng)該是誰(shuí)”。在他們心中既有憤怒、抗議，也有充滿激情的思想，有解決方式的途徑。在20世紀(jì)，極力推崇“黑人性”是美國(guó)黑人作家在創(chuàng)作中存在的一種鮮明傾向。美國(guó)黑人小說(shuō)在反映作家“雙重意識(shí)”的同時(shí)，也在傳達(dá)他們對(duì)美國(guó)黑人文化身份的思考。在自己的作品中，這類作家發(fā)揚(yáng)了黑人民間傳說(shuō)、口頭文學(xué)的傳統(tǒng)，思考黑人傳統(tǒng)和美國(guó)黑人文學(xué)之間的關(guān)系，彰顯美國(guó)黑人的身份，描繪黑人具有特色的民俗。在這一時(shí)期，黑人作家將注意力放在民間的傳說(shuō)上，并極力收集美國(guó)民間的傳說(shuō)，從中尋找創(chuàng)作素材，將建構(gòu)自己的身份和凸顯民族傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)種族自豪感和使命感。在這些作家的努力之下，這種思想成為了一類文學(xué)傳統(tǒng)，并且延續(xù)了下來(lái)，成為了美國(guó)黑人文學(xué)的一道亮麗風(fēng)景。例如，美國(guó)黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓在描述黑人們生活、學(xué)習(xí)、工作以及他們的精神層面時(shí)，運(yùn)用了大量原滋原味的黑人英語(yǔ)；此外，她在作品中還引入了許多在黑人中廣為流傳的一些故事，并盡可能地站在他們的角度和立場(chǎng)來(lái)闡述事情的發(fā)生，在文中也十分尊重黑人們所擁護(hù)的宗教信仰。在當(dāng)時(shí)，有許多的黑人作家選擇以現(xiàn)實(shí)主義、自然主義的手法進(jìn)行創(chuàng)作，以此來(lái)表達(dá)他們對(duì)于自己文化的一種推崇和擁護(hù)，而赫斯頓并沒(méi)有像其他的黑人作家選擇相同的方式來(lái)創(chuàng)造自己的作品，而是運(yùn)用了獨(dú)特的方式來(lái)述說(shuō)種族歧視。此外，也有眾多的黑人作家通過(guò)自己的作品來(lái)弘揚(yáng)自己民族的精神和信仰，顯著提高了整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，也讓更多的黑人同胞們找到了自己的歸宿感。這種黑人作家獨(dú)特的創(chuàng)作方式形成了20世紀(jì)文學(xué)歷史上一道獨(dú)特的風(fēng)景。例如，美國(guó)黑人女作家作家艾麗絲·沃克在她的作品《紫色》中，在表現(xiàn)黑人女性反抗男權(quán)壓迫、爭(zhēng)取自我解放、走向獨(dú)立和完整的同時(shí)，還“體現(xiàn)了她對(duì)黑人文化精神的強(qiáng)烈歸屬感”。而莫里森的作品《所羅門之歌》（1977）、阿歷克斯·哈利的作品《根》（1976），也都表達(dá)了一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是黑人對(duì)于自由的向往，以及他們?nèi)绾尾拍茏非蟮阶约旱淖杂?，重回他們祖先所追求的世界中去?/p>

三美國(guó)黑人也是美國(guó)人

無(wú)論是處在社會(huì)的底層，還是被多大程度的忽略，美國(guó)人中的“非洲裔”的社會(huì)地位低下、黑人長(zhǎng)期遭受排擠這一不公正的事實(shí)，也都不能改變美國(guó)黑人首先是美國(guó)人這一事實(shí)。無(wú)論從歷史角度，還是政治與法律的角度都是如此。美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生、國(guó)家的統(tǒng)一（內(nèi)戰(zhàn)的勝利）、美國(guó)社會(huì)的進(jìn)步都有美國(guó)黑人的貢獻(xiàn)在里面，而且這些貢獻(xiàn)是不可磨滅的。美國(guó)黑人為美國(guó)的獨(dú)立自主而戰(zhàn)，并為之流血犧牲，在歷史上和白人們一起經(jīng)歷了美國(guó)的誕生和社會(huì)的變遷，這已經(jīng)是許多作家、學(xué)者的共識(shí)。20世紀(jì)，許多美國(guó)黑人作家在表現(xiàn)本民族傳統(tǒng)的同時(shí)，也將自己種族的傳統(tǒng)和美國(guó)文化雜糅在一起，將本民族的文化和美國(guó)的文化融合在一起，與其他的少數(shù)族裔一起為共享美國(guó)社會(huì)進(jìn)步成果而奮斗，為平等而抗?fàn)?，捍衛(wèi)美國(guó)的尊嚴(yán)和建國(guó)時(shí)的最初精神。在拉爾夫·埃里森、詹姆斯·鮑德溫、艾麗絲·沃克和托尼·莫里森等著名作家的作品中，對(duì)到底“我是誰(shuí)”提出了新的思考，出現(xiàn)相比起以往身份尋蹤更加寬泛的問(wèn)題。從這些作家的創(chuàng)作勾勒可以看到，黑人對(duì)于美國(guó)和世界的聯(lián)系已經(jīng)形成了自己的看法，他們關(guān)注的已不再僅僅是自己這一族群，目光變得更為開闊，這與黑人們地位的提高有很大的關(guān)系。在對(duì)人的思考中，將美國(guó)黑人和國(guó)家的整體發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，反映了美國(guó)作家對(duì)共同面對(duì)的問(wèn)題的思考，這個(gè)思考包括了對(duì)美國(guó)多元化社會(huì)的思考。這反映在埃里森的長(zhǎng)篇代表作《無(wú)形人》中。小說(shuō)《無(wú)形人》以一個(gè)沒(méi)有名字，被身邊白人忽視的黑人青年的經(jīng)歷作為脈絡(luò)，凸顯了青年在尋找自我中所面臨的重重困境。在作品中，黑人所面對(duì)的關(guān)于自身境遇及自身定位的問(wèn)題，被作家們拓展為關(guān)于人類的一個(gè)普遍問(wèn)題，在這個(gè)世界里，充滿了困惑、迷茫、急躁、不安，生活在這樣的世界里，人之為人的意義是什么，從表現(xiàn)黑人遭受的不公正、不公平待遇到關(guān)心、關(guān)注世界上所有生活艱難的人群。小說(shuō)的主角陷于迷惘，不停叩問(wèn)自己是誰(shuí)，這是對(duì)自己種族未來(lái)的思考和對(duì)過(guò)往的總結(jié)，即明晰了對(duì)自身文化的思考。當(dāng)然，這部小說(shuō)也敘述了黑人在美國(guó)、在白人主流社會(huì)的定位，即如何定位自身，開始思考自己是美國(guó)人、也是黑人這雙重的身份。這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的融入，而是美利堅(jiān)民族開始形成的標(biāo)志。這表明，作家思考的主題開始轉(zhuǎn)向了對(duì)美國(guó)社會(huì)發(fā)展的共同努力、一起迎接挑戰(zhàn)、共享發(fā)展成果的愿望，已經(jīng)開始了一個(gè)種族匯入民族的歷史進(jìn)程，加深了對(duì)國(guó)家義務(wù)和權(quán)利的認(rèn)識(shí)。美國(guó)黑人對(duì)美國(guó)夢(mèng)的追求，其艱苦大大超過(guò)人們的想象，他們不僅僅是要融入主流社會(huì)，更要追求自身的發(fā)展。所以，他們?cè)诮?gòu)的既是美國(guó)人的身份，同時(shí)也是美國(guó)黑人的身份。在對(duì)外的角度來(lái)看，美國(guó)黑人是美國(guó)的公民，他們是美利堅(jiān)民族的一個(gè)組成部分，和美國(guó)其他少數(shù)族裔一樣，但是用膚色和白人區(qū)別開來(lái)。在特定時(shí)期的美國(guó)黑人小說(shuō)中，可以看出作家和美國(guó)黑人在建構(gòu)文化身份中的不同傾向。他們?cè)跒椤半p重意識(shí)”問(wèn)題惶惑的同時(shí)，也在迎接挑戰(zhàn)中不斷前進(jìn)，在不斷地思索和實(shí)踐里頭找到了相應(yīng)的、在一定程度上解決問(wèn)題的途徑。作家在小說(shuō)里，對(duì)黑人的文化身份的定位出現(xiàn)了不同的想法，并在創(chuàng)作中付諸實(shí)踐。不同的時(shí)期，想法不一樣；不同的作家里頭，想法也大相徑庭。作家有的是同一傾向堅(jiān)持到底，有的則不然，但最后都由差異走向趨同。自20世紀(jì)中期以來(lái)，美國(guó)黑人作家們的創(chuàng)作及其創(chuàng)作出來(lái)的主人公們漸漸走出了“雙重意識(shí)”的誤區(qū)，觀念上已經(jīng)變成“我是美國(guó)人，又是黑人”的傾向，并以這個(gè)為定位開始人生奮斗。

20世紀(jì)美國(guó)黑人小說(shuō)在反映作家“雙重意識(shí)”的同時(shí)，也在傳達(dá)他們對(duì)美國(guó)黑人文化身份的思考。在他們的文學(xué)中，我們既可以看到黑人想融入主流社會(huì)，但又遇到不公正的待遇的不平；又可以發(fā)現(xiàn)，他們弘揚(yáng)自己的文化，以及他們?yōu)檎嬲蔀槊绹?guó)一部分的努力。作家們正是通過(guò)雙重意識(shí)，形象生動(dòng)地展示了美國(guó)黑人的文化心理。

參考文獻(xiàn)：

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