邏輯學中命題的思想在技術(shù)經(jīng)濟研究方法的應(yīng)用

邏輯學中命題的思想在技術(shù)經(jīng)濟研究方法的應(yīng)用

邏輯學中命題的思想在技術(shù)經(jīng)濟研究方法的應(yīng)用1.邏輯的涵義

1.1認識：思維的載體

人的認識活動可以分為感性認識和理性認識，感性認識是人們在實踐活動中通過感覺器官接觸外界事物而獲得的關(guān)于事物表面的和外部聯(lián)系的認識。隨著實踐活動的繼續(xù)和深入，人們會對感性材料通過大腦反復的加工制作，最后達到對事物本質(zhì)和規(guī)律性的認識，這就是理性認識。而思維就是人們對感性材料加工制作的過程，即形成概念、作出判斷和進行推理的過程。

1.2思維：抽象客觀的規(guī)律

從唯物主義的角度來說，一切客觀的事物及其運動都有自己的規(guī)律，思維作為一種客觀現(xiàn)象，自然也有規(guī)律。我國著名學者錢學森在1980年發(fā)表的《自然辯證法、思維科學和人的潛力》一文中對思維做了如下的劃分：抽象思維（也稱之為邏輯思維）、形象思維（或稱之為直感思維）和靈感思維（亦稱之為頓悟思維）。

后來在1993年8月8號錢學森與夏軍教授在書信往來中提到除了上述三種思維之外的另一種：夢。夢境屬于心理學而不是邏輯學的研究領(lǐng)域。但是作為思維形式的完整形式，我個人認為應(yīng)該劃分為四種。只不過和該課程有關(guān)系的只有三種而已。

1.3邏輯：研究思維的工具

上述提到思維是有規(guī)律的。而邏輯就是旨在研究關(guān)于思維形態(tài)的結(jié)構(gòu)和規(guī)律。主要研究思維的邏輯形式、思維的基本規(guī)律和思維的簡單邏輯方法。

任何一門學科都會有各自的語言，如同代碼之于計算機；圖形之于幾何學，邏輯學作為一門學科，也有能反映其特色的語言。邏輯學的語言就是論證。包括命題、斷言等以及如何辨別其真?zhèn)蔚葍?nèi)容。

2.邏輯學中“命題”的思想

命題從范圍上來講主要分為全稱命題和特稱命題。全稱相當于整體，或者說是宏觀角度。特稱就相當與部分或者說是微觀角度。這樣的話，分析問題就會有兩條思路：一是從全稱到特稱，即從整體到部分、自上而下的分析方法，它注重的是微觀、局部與細節(jié)；另一種就是從特稱到全稱，即從部分到整體、自下而上的分析方法，他注重的是宏觀、整體與系統(tǒng)。

但是有一個問題必須注意到：注重細節(jié)與微觀會將客觀事物的局部理解的更為深刻，但是反過來，局部的深刻理解不代表整體的明確把握。對部分有效的結(jié)論，不能說對整體也是有效的。

3.邏輯命題思想在技術(shù)經(jīng)濟學科研究方法的指導

3.1還原論：自然科學的研究方法

3.1.1還原論的原理

對于自然科學，100多年來，笛卡爾、伽利略、牛頓和萊布尼茨所創(chuàng)立的近代科學研究方法和觀念——還原論在自然科學領(lǐng)域取得了很大的成功。還原論簡單地說就是從整體向下分解，研究的越來越細。因此還原論相當于是全稱到特稱的過程。按照這個方法，生物學對生命的研究到達了基因?qū)哟?，物理學對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究已經(jīng)到達了夸克的層次。也就是說，還原論方法由整體往下分解成部分并且研究部分，如果部分還研究不清楚就繼續(xù)分解，直到研究清楚為止。

這種從全稱到特稱，從整體到部分、自上而下的分析方法，注重了微觀、局部與細節(jié)，極大地促進了自然科學的發(fā)展。新的學科、新的領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。人們一直認為這就是認識客觀世界最有效的途徑。

3.1.2還原論的局限性

直到一位科學家的出現(xiàn)逐漸開始打破數(shù)百年來傳統(tǒng)的認識客觀世界的這種觀點。（當然，“打破”并不意味著“全盤否定”）

分子生物學家彼塔朗菲指出當生物學的研究已經(jīng)發(fā)展到分子生物學的時候，對生物在分子層次的了解越多，對生物整體反而認識得越模糊。

所以，現(xiàn)實的情況卻是：就算研究透了基因也不等于就明白了整個生命的一切，即使認識了基本粒子也不能保證完全可以解釋大物質(zhì)構(gòu)造。不能否認還原論使得自然科學的研究得以深入到人類曾經(jīng)無法想象到的程度，這是它的優(yōu)勢方面。但是，這種方法由下往上是回不去的。還原論并不能回答高層次和整體性的問題。

因為注重細節(jié)與微觀會將客觀事物的局部理解的更為深刻，但是反過來，局部的深刻理解不代表整體的明確把握。對部分有效的結(jié)論，不能說對整體也是有效的。

3.2系統(tǒng)論：綜合學科的研究方法

3.2.1綜合學科的特點

如今現(xiàn)代科學技術(shù)已經(jīng)學科林立，（在還原論的指導下）雖然分工越來越細，新領(lǐng)域不斷產(chǎn)生；但是另一方面是不同的學科和領(lǐng)域之間相互交叉結(jié)合，向綜合性整體化的方向發(fā)展。技術(shù)經(jīng)濟就是在這樣的情況下產(chǎn)生的一門學科。它是工程技術(shù)、社會科學和人文科學的結(jié)合，所以也有很多人稱之為“工程師的經(jīng)濟學”。

這種綜合性、交叉性學科常常具有系統(tǒng)性與整體性。它是從事物的整體與部分、全局與局部的角度來研究客觀世界的。客觀世界包括自然、社會和人自身，能反映事物這個特征最基本的重要概念就是系統(tǒng)。因此，對于技術(shù)經(jīng)濟與管理這樣的學科，僅僅采用由上而下的還原論方法去研究局部與細節(jié)是遠不能達到這門學科的要求，與此同時，必須還要以由下而上的整體與系統(tǒng)的方法來研究它。將其定義為系統(tǒng)論方法。

3.2.2系統(tǒng)論在綜合學科總的應(yīng)用

在本文的開篇，提到了對思維的界定：抽象思維、形象思維和靈感思維。人腦思維一種是邏輯思維，它是定量、微觀處理信息的方法；形象思維是定性、宏觀處理信息的方法，而人的創(chuàng)造性主要來自創(chuàng)造思維，創(chuàng)造思維可以說是邏輯思維與形象思維的結(jié)合，也就是定性與定量的結(jié)合、宏觀與微觀的結(jié)合，這是人腦創(chuàng)造性的源泉。

系統(tǒng)論方法既包括了從整體到部分由上而下的研究方式，滿足了技術(shù)經(jīng)濟與自然科學相聯(lián)系的需要，又以從部分到整體由下而上的研究思路滿足了它作為交叉學科的要求。在效果上可以形象的概括為：還原論方法是要做到1+1小于等于2，系統(tǒng)論的方法是要實現(xiàn)1+1大于等于2。

因此，系統(tǒng)論實際上就是微觀與宏觀的相結(jié)合。

科學是認識世界的學問，技術(shù)是改造世界的學問，工程是改造世界的實踐?，F(xiàn)代的科學技術(shù)已經(jīng)有了巨大的發(fā)展，人類對客觀世界的人是越來越深刻，改造客觀世界的能力越來越強。如今，科學技術(shù)對客觀世界的研究與探索已經(jīng)有了渺觀、微觀、宏觀、宇觀和脹觀。其中宏觀層次就是我們所在的地球，在地球上出現(xiàn)了生命、生物，產(chǎn)生了人類和人類社會。相應(yīng)于這些不同部分和不同層次的研究，就形成了今天所說的自然科學、社會科學和人文科學?；蛘哒f，自然科學是關(guān)于自然規(guī)律的學