論貝多芬音樂對(duì)巴金創(chuàng)作的影響

論貝多芬音樂對(duì)巴金創(chuàng)作的影響

論貝多芬音樂對(duì)巴金創(chuàng)作的影響隨著西方交響樂逐漸傳入中國，眾多的中國人也開始接受這種波瀾壯闊、色彩斑斕的華美音樂形式，作家巴金就是其中的一個(gè)。他喜愛古典音樂，尤其是貝多芬和柴可夫斯基的交響樂，優(yōu)美的旋律總能打動(dòng)巴金那顆火熱的心。

一、英雄主義的神話

貝多芬出生在一個(gè)美麗的小城波恩，他在革命的狂飆突進(jìn)中創(chuàng)作出了舉世矚目的音樂作品。他的作品體現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)不屈的精神。他將時(shí)代氣息注入到音樂當(dāng)中，創(chuàng)造出了具有濃烈的英雄主義的樂曲。1802年，貝多芬耳聾加劇，但是他的英雄氣概最終戰(zhàn)勝了個(gè)人的痛苦，他開始創(chuàng)作那首著名的《英雄交響曲》。

《英雄交響曲》是貝多芬為心目中的英雄拿破侖創(chuàng)作的，與其說這是一曲獻(xiàn)給英雄的贊歌，不如說這是貝多芬個(gè)人的自傳，因?yàn)檫@是他在人生最痛苦的時(shí)期，沒有屈服于命運(yùn)的安排，而是與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)?，體現(xiàn)了貝多芬的英雄主義氣概。

與貝多芬的英雄主義情結(jié)相同，在巴金的創(chuàng)作中，我們總能看到這樣一個(gè)身影：一個(gè)以奮斗為生命，以痛苦為力量，以獻(xiàn)身為幸福的英雄形象。如《激流三部曲》中那些為了愛情，為了自由而努力沖破封建樊籬的知識(shí)青年覺慧、覺民；又如《新生》中脫離了舊家庭而投身革命斗爭(zhēng)并且為理想獻(xiàn)身的李冷；亦或是《愛情三部曲》中轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩⑿鄣膮侨拭瘛⒗钆逯??！稖缤觥防锏亩糯笮囊彩沁@樣的一個(gè)革命英雄，他有著強(qiáng)烈的反抗精神和摧毀舊世界的渴望與激情。他是一個(gè)敏感、疾病纏身的人，他的理想在現(xiàn)實(shí)面前不堪一擊，現(xiàn)實(shí)生活的黑暗讓他對(duì)自己的前途失去了希望，然而他還在盡力奮斗，最終他產(chǎn)生了“憎恨一切、毀滅一切”的思想。杜大新懷著“為了我摯愛的被壓迫的同胞，我甘愿滅亡”的決心獻(xiàn)身于革命事業(yè)。

貝多芬與巴金有著相似的人生追求和價(jià)值取向，在他們的作品中，都會(huì)情不自禁的表現(xiàn)出大無畏的英雄主義氣概和無私奉獻(xiàn)的精神，他們都在為自己的時(shí)代、自己的作品抒寫著英雄主義的神話。

二、痛苦中的歡樂

1927年1月，巴金與友人衛(wèi)慧林一起登上了去法國的郵船“昂熱”號(hào)，在巴黎，巴金開始接觸羅曼·羅蘭的作品。羅曼·羅蘭對(duì)巴金的影響很大，或許羅蘭給予巴金的更多的是人生觀、世界觀的影響，但不可否認(rèn)的是，巴金也通過羅曼·羅蘭的作品更加深刻的認(rèn)識(shí)到了貝多芬的心靈世界。

貝多芬的《第九交響樂》中的第四樂章《歡樂頌》正是貝多芬以音樂的形式謳歌“歡樂”，感染和激勵(lì)著那些不幸的人們從痛苦中收獲快樂。貝多芬曾說：“誰能悟透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以振拔的痛苦”，或許作家巴金就是其中的一個(gè)，他從貝多芬的音樂中擺脫痛苦。在巴金的筆下，有著許多人物都像貝多芬一樣，努力“在痛苦中凈化心靈，尋找歡樂”?！稅矍槿壳分械膮侨拭裾J(rèn)為“痛苦就是我的力量，我的驕傲”。《海的夢(mèng)》里的里娜說“信仰究竟給我了什么呢？是的，他給了我痛苦。但是這痛苦就是力量”，她要在“痛苦中尋找生命”。

巴金總喜歡在作品中歌頌光明、希望，即使是一個(gè)悲痛的結(jié)局也要給人們帶來信心和力量。巴金曾說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈中的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量，讓我們看見更多的光明。倘若我沒有記錯(cuò)，一位歐洲作家臨終時(shí)說過：‘多一點(diǎn)光明?！屓丝匆姸嘁稽c(diǎn)光明，并不是多說幾句好話，空話。我為什么需要文學(xué)？我想用它來改變我的生活，改變我周圍的環(huán)境，改變我的精神世界”。[1]這或許與貝多芬通過音樂凈化心靈是一致的。

貝多芬是樂觀的，他從沮喪、憂郁的心緒中掙脫出來，以積極的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)，用熱情鳴奏他的《歡樂頌》，巴金同樣是樂觀的?！霸谕纯嘀袑ふ覛g樂”是貝多芬畢生的追求，也是巴金創(chuàng)作的力量。

三、命運(yùn)的抗?fàn)?/p>

藝術(shù)來源于生活?？部赖娜松?，悲劇的命運(yùn)，頑強(qiáng)的抗?fàn)幨关惗喾覍?shí)現(xiàn)了他的音樂夢(mèng)想。貝多芬在給一位友人的信中寫道：“我多么希望能從疾病中解放出另一半生命來，我不會(huì)屈從命運(yùn)的安排，我要扼住命運(yùn)的咽喉。他絕不能使我完全屈服。[2]”貝多芬用音樂記錄了他與命運(yùn)苦苦的抗?fàn)?，《命運(yùn)交響曲》就是最好的體現(xiàn)。

貝多芬樹立了一個(gè)“向命運(yùn)抗?fàn)帯钡乃枷?，他要扼住命運(yùn)的咽喉，對(duì)各種阻力進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，貝多芬的“抗?fàn)幰庾R(shí)”也逐漸滲透到了巴金的創(chuàng)作當(dāng)中。在巴金的作品中，我們經(jīng)常能感受到主人公與命運(yùn)，與黑暗現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲徒鸬摹都ち魅壳肪褪且粋€(gè)最好的例子。那勇往直前的激流正是以覺慧、覺民為代表的“五四”新青年對(duì)封建制度的抗?fàn)帲瑢?duì)不公命運(yùn)的抗訴，因?yàn)橹挥兴麄兊目範(fàn)幉糯碇律姆较颉?/p>

《家》描寫的是一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭，取材于巴金的老家?！都摇分械挠X慧最終選擇了出走。在覺慧身上，有著同巴金一樣的抗?fàn)幰庾R(shí)：他敢于主動(dòng)出擊，反抗封建制度、家庭禮教、婚姻制度等諸多方面，充分的體現(xiàn)了“五四”青年的抗?fàn)幩枷?，而覺民與琴大膽的追求愛情的自由并取得勝利更是讓人感受到了“抗?fàn)帯钡牧α??！都摇分虚L房長孫覺新是一個(gè)充滿矛盾的形象，他接受傳統(tǒng)的封建教育，在家庭中的特殊位置讓他變得懦弱膽怯。然而，在他身上也有著一種“抗?fàn)帯钡?/p>