古代漢語通論筆記

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古代漢語通論

第一單元詞義

一、古漢語常用工具書

（一）工具書：

是根據(jù)一定的社會(huì)需要，以特定的編排形式和檢索方法，為人們迅速提供某方面基本知識(shí)或數(shù)據(jù)線索，專

供查閱的特定類型的圖書。

（二）工具書的編排方式：

1,按義序排列

2、按部首、筆劃排列

3、按號(hào)碼排列

4、按音序排列

?關(guān)于字典和詞典

⑴字典：《康熙字典》《中華大字典》《古漢語常用字字典》《漢語大字典》《新華字典》

⑵詞（辭）典：《辭源》《辭?！贰稘h語大詞典》《現(xiàn)代漢語詞典》《中國人名大辭典》《中國古今地名大詞典》

（三）古代的注音方法：

1、譬況法用打比方的辦法，通過描寫性、說明性的敘述來指示發(fā)音。

《公羊傳》：《春秋》伐者為客，伐者為主。東漢何休注：伐人者為客，讀伐長言之，齊人語也，見伐者為主，讀伐短之。

齊人語也。

譬況法注音或?qū)β曇糸L短進(jìn)行說明，或描寫其發(fā)音部位，或描寫其發(fā)音方法，但都不是正式的注音方法。

2、讀若法（也叫“讀如”）用一個(gè)和被注字讀音相近的字來注音。

《禮記?少儀》：祭祀之美，齊齊皇皇。鄭玄注：“皇，讀如歸往之往”。

讀若法仍是比況被釋字的讀音，只求近似，所標(biāo)的音仍不十分準(zhǔn)確。

“讀若、讀如”也用于破假借字，如《禮記》：起居竟值其志。鄭玄注：信，讀如屈伸之伸，假借字也

3、直音法漢代末年始用直音法注音。指用同音字注音，常見格式“某音某，某音某某之某，某音某某”。

盅，音古；畢，音必；畔，音叛。貫損，關(guān)去。梧，從木吾聲。

局限性：⑴無同音字，如“蹭、模、欺”。

（2）同音字比較生僻，注之無意義。如“然”的同音字“燃、蝌、髯”。

4、反切注音某某切，唐以前稱“某某反（或翻）”。利用漢語雙聲、迭韻原理，用兩個(gè)字注另一個(gè)字

的音，反切上字與所切字的聲母相同，反切下字與所切字的韻母和聲調(diào)相同。

紅，胡籠切；毛，莫袍切；送，蘇弄切；東，德紅切

從東漢末年到1918年注音字母公布，反切法一直被作為漢字注音的主要方法。

5、注音字母中國第一套法定的漢字形式的標(biāo)注漢字的拼音字母，又稱國音字母、注音符號(hào)、注音字符。

1913年讀音統(tǒng)一會(huì)制定，1918年北洋政府教育部公布。

1918?1958年在漢語拼音方案公布前一直通行，對(duì)統(tǒng)一漢字讀音，推廣國語，普及拼音知識(shí)有很大貢獻(xiàn)。

1930年南京國民政府曾把注音字母改名為注音符號(hào)。后臺(tái)灣改稱為國音符號(hào)。

6、漢語拼音方案

（四）工具書使用注意事項(xiàng)：

1、先看序和出版年月，對(duì)編纂經(jīng)過、使用范圍和材料收集的起訖點(diǎn)有大致的認(rèn)識(shí)。

2、細(xì)讀凡例，熟悉使用方法。

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3、注意書后補(bǔ)遺、勘誤、附錄之類。

（五）工具書分類

1、釋義為主的工具書

（1）《爾雅》——中國古代最早的“詞典”爾，通“邇”，近。

作者不詳，從春秋時(shí)期到漢代初年，經(jīng)師們?yōu)榻庹f經(jīng)典，多人收集典籍訓(xùn)詁注釋，遞相增益而成。

用通行的“雅正之言”解釋典籍中的古詞語、方言詞和俗語，保存了大量周秦時(shí)期的詞義解釋。

《爾雅》在漢代和《論語》《孟子》《孝經(jīng)》同列學(xué)官，是當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)儒家文獻(xiàn)的基本教科書。

《爾雅》是十三經(jīng)之一，惟一被列于儒家經(jīng)典的小學(xué)著作，實(shí)際上卻是解讀經(jīng)書的工具。

今本《爾雅》三卷19篇

前三篇釋詁、釋言、釋訓(xùn)解釋普通詞語，相當(dāng)于現(xiàn)代的普通詞典，約占全書l/3o所釋詞語跟古漢語學(xué)

習(xí)密切，保存了大量的先秦詞語和古義古訓(xùn)，收錄4300多個(gè)詞，詞語來源于《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《春

秋》三傳、《國語》《論語》，可幫助了解古代詞義、辨析同義詞，了解周秦詞匯的面貌，認(rèn)識(shí)古代詞匯的

發(fā)展規(guī)律。

后16篇按物類編排，分類解釋，專門解釋名物術(shù)語，相當(dāng)于現(xiàn)代的百科詞典，如：釋親、釋宮、釋

器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜。

缺點(diǎn)：無檢字表，查檢困難。

注本：晉郭璞《爾雅注》；宋邢曷《爾雅疏》；清邵晉涵《爾雅正義》；清郝懿行《爾雅義疏》

黃侃先生評(píng)價(jià)：”郝疏晚出，遂有駕邢軼邵之勢(shì)，今之治《爾雅》者，殆無不以為啟辟門戶之書。”

⑵《廣雅》

三國時(shí)魏國張揖著，隋時(shí)曾改為《博雅》。

以《爾雅》為本，又有所補(bǔ)充，篇目、次序同《爾雅》，增補(bǔ)了《爾雅》所無的詞語詞義，是繼《爾雅》

之后詞語及詞義匯集最全的工具書，及時(shí)記錄了《爾雅》之后新產(chǎn)生的詞語及詞義，總結(jié)了秦漢至魏的詞

匯現(xiàn)象。既收古訓(xùn)，又釋“今語”，且多以《說文》《方言》及漢代學(xué)者的注釋為依據(jù)，眾多雅學(xué)著作中

影響最大、成就最高的一部書。

⑶《經(jīng)籍纂詁》（1798年出版，清阮元編）

收錄唐以前經(jīng)、傳、子、史本文及諸家注解，廣收《說文》《爾雅》《釋名》《方言》《廣雅》中的釋義，

采用古書100多種，按平上去入四聲分韻（106韻）編排，對(duì)閱讀唐以前的古書很有幫助。

缺點(diǎn)：查檢不便，需先知聲、韻，再查卷數(shù)，以韻找字。

（4）《辭通》近人朱起鳳編撰

專門解釋古漢語中的雙音詞，11%為聯(lián)綿詞。將古籍中意義相同或相近但形體不同的詞語歸并，按經(jīng)史

子集次序排列，援引書證，解釋詞義，并指出各形體之間的關(guān)系（假借、聲近義通、同聲通用、或形體訛

誤、別體等）。

⑸《漢語大詞典》-------部大型的、歷史性的漢語語文辭典。

1986年11月第一卷出版，至1993年11月全書出齊。1998年9月4日，《漢語大詞典》光盤問世。

迄今為止收錄漢語詞語最多的一部工具書，12卷，另附《附錄?索引》卷，詞目37萬條，五千余萬字，

全面收集從古至今的詞語，傳世古籍中的復(fù)音詞基本上都能查到，廣用例句反映詞語源流，體現(xiàn)詞義變

化。

（6）《中文大辭典》（臺(tái)灣中國文化學(xué)院和中國文化研究所，1968年出版）

全書共四十冊(cè)，所收單字包括正字、異體、古字、略字、俗字、后起字，字頭之下列有甲骨、金文、篆、

隸、楷、草諸體。所收詞語包括成語、術(shù)語、格言、人名、地名、年號(hào)、書名、職官、動(dòng)植物、名物制度

等，釋義采用淺顯的文言。

由于意識(shí)形態(tài)和歷史上的種種原因，該書的解說存在著一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)或失實(shí)之處，另外引書和校對(duì)方面

的錯(cuò)訛也較多。

⑺《現(xiàn)代漢語詞典》

以記錄普通話語匯為主，收詞目5600余條。1956年開始編寫，1965年出試用本。

2.解釋形義兼標(biāo)音的工具書

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（1）《說文解字》一一中國文字學(xué)的奠基之作

東漢許慎（字叔重）撰，成書于121年，我國第一系統(tǒng)完備的字典，以分析字形、說解詞義、辨識(shí)聲

讀為主。文與字獨(dú)體為文，合體為字。

?清代說文四大家：段玉裁《說文解字注》

朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》

王筠《說文釋例》《說文句讀》

桂馥《說文解字義證》

缺點(diǎn)：①檢字困難，部首無法確定。

許慎分析小篆形體，概括出540個(gè)偏旁作為部首，然后把九千多字分列各部，此法雖為首創(chuàng)，但部首

排列沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。篆文形體相近或相關(guān)的排在一起，如“三、王、玉、玨”“人、匕（化）、從、比、

北；同部首的字意義相近的排在一起，但此法本無法貫徹到底，許氏也沒有嚴(yán)格遵守。

②釋本義多可靠，但亦有牽強(qiáng)附會(huì)之說。

⑵《玉篇》

南朝梁陳顧野王編撰，分542部，收兩漢、魏晉書籍及社會(huì)通行的用字16917個(gè)。釋義與《說文》有

別，全面分析本義、引申義、假借義，已經(jīng)有了完備的解說詞義的條例。每字先注反切，再釋詞義，于群

書古訓(xùn)中援引例證，但所引書籍多已亡佚。

《玉篇》僅存殘卷5卷。

⑶《康熙字典》

張玉書、陳廷敬等奉旨編撰，康熙五十五年（1716）完成，在明代梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》

的基礎(chǔ)上編成?？滴醴Q其“可奉為典常而不易者”，后世被奉為圭臬。

（圭臬：1.土圭和水臬。古代測(cè)日影、正四時(shí)和測(cè)度土地的儀器。2.比喻典范；準(zhǔn)則。）

收字47035個(gè)，是清代以前收字最多的字典。214部按地支分12集，每集又分上中下。

缺點(diǎn)：①注音用反切，釋義用文言，造成理解困難。

②在引文和釋義方面有很多錯(cuò)誤，王引之作《字典考證》。

（4）《中華大字典》

為糾正《康熙字典》的錯(cuò)誤而編撰的現(xiàn)代辭書，1915年出版，收字48200多，按214個(gè)部首排列，還收

了近代方言和翻譯字，可與《康熙字典》參照使用。

在新的大型字典出版以前，《中華大字典》還是一部比較好的字典，但缺點(diǎn)錯(cuò)誤也還不少，如任意刪節(jié)

引文，沿用錯(cuò)誤舊解等。

⑸《漢語大字典》（8卷1990年出齊）

是一部以解釋漢字的形、音、義為主要任務(wù)的大型語文工具書，共收單字56000多個(gè)。

單字條目下先列字頭，分列該字形體演變的軌跡，從甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字、小篆、隸書到楷書，然后

解說字形，再注音（現(xiàn)代音、中古反切、上古韻部）釋義、引證。

關(guān)于漢字部首：《說文解字》分為540個(gè)部首。

明代《正字通》簡化為214個(gè)部首

《康熙字典》沿用214部

《現(xiàn)代漢語詞典》有201

《新華字典》有189部（舊版）

目前一般以201部為標(biāo)準(zhǔn)

3.標(biāo)音兼釋義的工具書

（1）《切韻》與《廣韻》一一韻書

①《切韻》隋代陸法言著，成于601年，收1.15萬字，是現(xiàn)今可考的最早的韻書。分193韻：平聲54

韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。唐代初年被定為宜匏，原書已失傳，其所反映的語音系統(tǒng)因《廣

韻》等增訂本而得以完整地流傳下來。

②《廣韻》是韻書，也是一部重要的工具書，彌補(bǔ)了《切韻》釋義過于簡略的缺憾，按韻部收字，先釋義

后注反切，也收錄了很多魏晉唐宋時(shí)的俗語詞。

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⑵《佩文韻府》一一類書

清張玉書等奉敕而作，成書于1711年，書名源于康熙皇帝的書齋“佩文”，此書也是為當(dāng)時(shí)人寫作詩

詞曲賦時(shí)押韻選詞而編，故名《佩文韻府》。

體例：單字一反切一釋義一以該單字為末字的二字、三字、四字詞語（逆序詞典）一文獻(xiàn)用例。

4.探尋語源的工具書

（1）《釋名》

東漢末年劉熙撰，借鑒《爾雅》的排列方法（義序），所收詞語范圍比《爾雅》廣，1502條詞語。

劉熙自序云：自古以來器物事類“名號(hào)雅俗，各方名殊……夫名之于實(shí)各有義類，百姓日稱，而不知

其所以之意，故撰天地、陰陽、四時(shí)、邦國、都鄙、車服、喪紀(jì)，下及民庶應(yīng)用之器，論敘指歸，謂之《釋

名》,凡二十七篇”。

內(nèi)容：釋天，釋地，釋山，釋水，釋丘，釋道，釋州國，釋形體，釋姿容，釋長幼，釋親屬，釋言語，釋

飲食，釋采帛，釋首飾，釋衣服，釋宮室，釋床帳，釋書契，釋典藝，釋用器，釋樂器，釋兵，釋

車，釋船，釋疾病，釋喪制。

劉熙為說明事物命名的緣由，探尋'‘其所以之意”，首次大量、有意識(shí)地用音同或音近的字來解釋事物

命名之由，因聲求義，即聲訓(xùn)I,也叫音訓(xùn)I。如：貪，探也，探取入他分也。光，晃也，晃晃然也。

價(jià)值：①《釋名》用聲訓(xùn)探求意義，對(duì)后世影響很大，《釋名》及后代類似的研究成為中國傳統(tǒng)語言學(xué)的

分支，即“《釋名》派之訓(xùn)詁”。

②劉熙不拘泥于文字形體去探求意義，意識(shí)到聲音和意義之間的關(guān)系，為漢語研究開辟了新的道路。

但時(shí)有牽強(qiáng)附會(huì)之處，所求也不全是詞語最初的意義。

⑵《同源字典》王力著，1982年，商務(wù)印書館。

根據(jù)詞語的音義關(guān)系探求詞與詞之間的同源關(guān)系。（所謂同源字，就是指同源詞，是詞匯中那些音義相

同或相近由同一語源滋生出來的詞。）

收集原則：以古韻29部為綱，以聲紐為目。同源字必須雙聲兼迭韻，必須有古代訓(xùn)詁材料作依據(jù)。

體例：辨聲韻關(guān)系一分析意義上的聯(lián)系一引用古訓(xùn)詁材料證明。

皮、被、帔，兼、嫌、鵠、繚，背和負(fù)，孰和膚，洗和跣，煌和晃

5.研究方言詞匯的工具書

《方言》全名《韓軒使者絕代語釋別國方言》

西漢揚(yáng)雄，與司馬相如齊名，漢代最受推崇的經(jīng)學(xué)家、象數(shù)哲學(xué)家、文學(xué)家、天文學(xué)家和語言學(xué)家，世

稱“揚(yáng)馬”。被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為“懸諸日月不刊之書”。收9000多字，今人增補(bǔ)至11000多字，歷時(shí)27

年。

“方”，邦也。商周稱周邊為“土方”、“鬼方”。“方言”即邦言，“別國方言”即指不同邦國之特

色語詞。

①所涉及的方言區(qū)域：東起齊魯，西至秦、隴、涼州，北起燕趙，南至沅湘九嶷，東北至北燕、朝鮮，西

北至秦晉北鄙，東南至吳、越、東甌，西南至梁、益、蜀、漢，中原地區(qū)則幾近包羅無余。

《方言》也包括部分外族語言，如東齊青徐方言包括夷語，南楚方言包括蠻語，西秦方言包括氐羌語，

秦晉北方言包括狄語。

②體例：釋詞一般是先列舉一些不同方言的同義詞，然后用一個(gè)通行地區(qū)廣泛的詞來加以解釋，以下還要

說明某詞屬于某地方言，也有時(shí)先提出一個(gè)通名，然后說明在不同方言中的不同名稱。

《方言》體例仿《爾雅》，十五卷，卷一、二、三釋語詞；卷四釋衣服；卷五釋器皿、家具、農(nóng)具等卷

六、七釋語詞；卷八釋動(dòng)物；卷九釋車、船、兵器等；卷十一釋昆蟲；卷十、十二、十三也釋語詞，大體

與《爾雅》釋言相似。

③揚(yáng)雄提出多種術(shù)語：

通語、凡語、凡通語、通名一一共同語；

四方之通語、四方異語而通者、某地通語、某地與某地間通語一一通行區(qū)域較廣的方言；

轉(zhuǎn)語、語之轉(zhuǎn)、代語一一因時(shí)代地域變遷聲韻有別的方言詞；

古今語、古雅之別語一一古語詞或古代不同的方言詞。

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④價(jià)值：第一次用個(gè)人力量進(jìn)行全國性方言詞匯調(diào)查的書，是中國乃至世界語言學(xué)史上第一部以活的語言

作為研究對(duì)象的比較方言詞匯專著。歐洲同類著作晚至十八世紀(jì)才問世。

6.解釋虛詞的工具書

⑴《助字辨略》

清劉淇著，成書于1711年，此前有元代盧以緯《語助》（1324年），蓋為第一本專講虛詞的書，為啟

悟童蒙所用，不足以言著述。

《助字辨略》實(shí)是第一本有較高水平的研究古籍虛詞的書，王引之《經(jīng)傳釋詞》成就超越劉淇，但其簞

路藍(lán)縷之功實(shí)不可沒。

⑵《經(jīng)傳釋詞》

清王引之著，成書于1798年。收周秦兩漢古書中的虛詞160個(gè)，按古聲母喉牙舌齒唇五音排列，注重

分析虛詞的特殊用法，通常用法少論，所用術(shù)語與現(xiàn)代不同，初學(xué)者不易看懂。

⑶《詞詮》

近人楊樹達(dá)著，1928年商務(wù)印書館出版。收錄530多個(gè)虛詞，按注音字母順序排列，可利用筆劃檢字,

一方面訓(xùn)釋所收字的意義，一方面結(jié)合現(xiàn)代語法學(xué)，指出虛詞在詞句結(jié)構(gòu)中的作用。此書比較通俗，初學(xué)

古漢語者適用。

⑷其它虛詞著作：楊伯峻《文言虛詞》

呂叔湘《文言虛字》

何樂士《古漢語虛詞通釋》

王海菜《古漢語虛詞詞典》

7.人名、地名及特殊詞語工具書

⑴《中國人名大辭典》（1921年6月商務(wù)印書館出版）

收錄自太古至清末四萬多人的姓氏名號(hào)，都是群經(jīng)典籍以及正史中出現(xiàn)的人物，也收錄不見于經(jīng)傳的

名人。除記載姓名之外，還說明每人的朝代、籍貫、生平事跡等。

⑵《中國古今地名大辭典》（1929年商務(wù)印書館出版）

收錄自上古至1929年的古今地名4萬多條，對(duì)歷史地名的建制、沿革、變遷情況有詳細(xì)記錄，引證豐

富，數(shù)據(jù)涉及經(jīng)史子集。

⑶《詩詞曲語辭匯釋》張相編著

1953年中華書局出版，收錄唐代以來流行在詩詞曲中的特殊語匯2000條左右。

⑷《詩詞曲語辭例釋》王瑛編著

補(bǔ)充《匯釋》未收300多條。

8.現(xiàn)代綜合性工具書

⑴《辭源》

始編于1908年，正編初版于1915年，1939年出正編、續(xù)編合印本，1959年作修訂，1979年出修訂第

一冊(cè)，1983年出齊。重在溯源，第一義項(xiàng)多為本義，可解決讀古書的疑難問題。

初“以語文為主，百科為副”，修訂后刪去初版中的現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)方面的詞語,

專收古漢語詞語，書后附拼音索引。

⑵《辭?！?/p>

初版于1936年，中華書局（辭海編輯委員會(huì)）1958年修訂，采用簡化漢字編排，行文較《辭源》通俗,

多出不少百科性條目，故新版改為百科全書性質(zhì)的書，一些百科性的古代詞語只有在《辭?！分胁拍懿榈?。

⑶其它工具書

《古代漢語詞典》商務(wù)印書館1999年

《古漢語常用字字典》商務(wù)印書館1979

《王力古漢語字典》中華書局2000年

《古漢語常用字字典》（第二版）四川大學(xué)出版社2004年版

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?補(bǔ)充

1.《藝文類聚》

唐歐陽詢等編纂，成書于624年。將經(jīng)史子集的材料分門別類加以排比，事類居前，詩文居后，開創(chuàng)了

類書“事”“文”合編的體例，保存了唐以前豐富的文獻(xiàn)資料，特別是大量詩文歌賦等文學(xué)作品的全篇或

片段。唐以前的很多文學(xué)作品主要是依靠它才得以流傳至今。

2.《十三經(jīng)索引》

葉圣陶編，開明書店1934年版，是一部專門查找“十三經(jīng)”語句出處的工具書。

3.《四庫全書總目》

清代紀(jì)的主編，共收錄書目10254條，按經(jīng)、史、子、集四部分類,每書名下均注明作者、內(nèi)容、版本

沿革和簡要評(píng)論。

4.二十四史：

《史記》（漢?司馬遷）《陳書》（唐?姚思廉）《新唐書》（宋?歐陽修、宋祁）

《漢書》（漢?班固）《魏書》（北齊?魏收）《舊五代史》（宋?薛居正等）

《后漢書》（南朝宋?范曄）《北齊書》（唐?李百藥）《新五代史》（宋?歐陽修）

《三國志》（晉?陳壽）《周書》（唐?令狐德案等）《宋史》（元?脫脫等）

《晉書》（唐?房玄齡等）《隋書》（唐?魏征等）《遼史》（元?脫脫等）

《宋書》（南朝梁?沈約）《南史》（唐?李延壽）《金史》（元?脫脫等）

《南齊書》（南朝梁?蕭子顯）《北史》（唐?李延壽）《元史》（明?宋濂等）

《梁書》（唐?姚思廉）《舊唐書》（后晉?劉晌等）《明史》（清?張廷玉等）

5.二十四史之外：

《清史稿》中華民國初年由北洋政府設(shè)館編修，記載清朝歷史的正史，主編趙爾巽“年齒之遲暮，

再多慎重，恐不及待”。故1928年刊印，1929年發(fā)行。

6.子書

《漢書?藝文志?諸子略》載：諸子計(jì)有189家，除去漢代的49家外，先秦諸子還有140家。清《百

子全書》載：歷代子書包括儒、法、道、墨、兵、術(shù)數(shù)、小說、雜家等類100種，先秦諸子類9種122

家。

《老子》、《莊子》、《荀子》、《墨子》、《韓非子》《管子》、《呂氏春秋》、《列子》、《商君書》等。

7.集

歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學(xué)評(píng)論、戲曲等著作，分為楚辭、別

集、詩文評(píng)、詩詞五類。

二、詞匯

（一）古今詞義的異同

1.古今詞義異同的幾種情況：

⑴古今詞義基本相同

此類古今詞義相同的多數(shù)基本詞匯，如身體部位名稱、親屬稱謂及自然現(xiàn)象名稱等。

耳，《說文》：主聽也?！冬F(xiàn)漢》：耳朵（聽覺器官）。

雨，《說文》：水從云下也?！冬F(xiàn)漢》：從云層中降向地面的水。

泉，《說文》：水原也，象水流出成川形?！冬F(xiàn)漢》：泉水；泉眼。

“雞、牛、大、小、笑”等，雖少，卻是詞匯的重要組成部分，也是語言繼承性、穩(wěn)固性的重要表現(xiàn)之

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⑵古今詞義差異很大

此類情況在漢語中更占少數(shù)。如“儺，驅(qū)逐疫鬼?！?/p>

巧笑倩兮，美目吃兮。（《詩?衛(wèi)風(fēng)?碩人》）盼，眼睛黑白分明貌，一本作“吟”。毛傳：“盼，白黑分。

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招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來！反故居些。（宋玉《招魂》）王逸注：該，亦備也?！墩f文》：該，軍中約也。

⑶古今詞義同中有異、異中有同

①國人皆須，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫。（《國語?越語上》）

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（漢魏以后義王維《送元二使安西》）

②黃帝退，揖天下，筑特室，席白茅，閑居三月。（《莊子?在宥》）《說文?手部》：捐，棄也。

今無故揖宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動(dòng)?！度龂萘x》第六回）

2.古今詞義相異

⑴古今多義詞的義位（義項(xiàng)）不完全對(duì)應(yīng)

①某些義位古有今無一一閱讀困難

不慣不啟，不俳不發(fā)。（《論語?述而》）憤，郁結(jié)于心；憋悶。朱熹集注：“憤者，心求通而未得之意。”

是日皆報(bào)殺四百余人。（《史記?酷吏列傳》）報(bào)，根據(jù)犯罪者罪行的輕重大小，依法判處相應(yīng)的刑罰。斷獄為報(bào)。

②某些義位古無今有

③某些義位古今都有，但古常用，今不常用，或古不常用，今常用。

枉道而事人，何必去父母之邦？（《論語?微子》）今詞“去世、去職、去留”

⑵古今詞義變化的幾種類型：

①詞義范圍不同

A詞義擴(kuò)大

河：黃河一河流響：回聲一聲響洗：洗腳一洗（洗，盥，沐，?。?/p>

菜，《說文?"部》：菜，草之可食者?！抖Y記?學(xué)記》：大學(xué)始教，皮弁祭菜。注：菜，謂芹藻之屬?！?/p>

仇泰然對(duì)一幕僚說：“某為太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公為小官，乃敢食肉，定非廉士?！保ㄋ未_大經(jīng)《鶴林

玉露》）

B詞義縮小

瓦：指陶器的總名~泥土燒制的紡錘

《說文?瓦部》：土器已燒之總名。今專指一種建筑材料。

《詩經(jīng)?小雅?斯干》：乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣嘎嘎，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，

載寢之地，載衣之褐，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。

臭：氣味-*難聞的氣味

同心之言，其臭如攔。（《易?系辭上》）

所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。（《禮記?大學(xué)》）

惡：一切不好的事物和行為一不好的品行

色惡不食，臭惡不食。（《論語?鄉(xiāng)黨》）

今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也。（《韓非子?說林上》）

其它如“蟲、金、子、禽、吃、宮”等。

C詞義轉(zhuǎn)移

見善如不及，見不善如探跡。（《論語?季氏》）

小大之也，雖不能察，必以情。（左傳?曹劌論戰(zhàn)）

李廣亶騰而上胡兒馬。（《史記?李將軍列傳》）

突，犬從穴中望出也。（《說文?穴部》）

孟孫才其母死，哭泣無遞，中心不戚。（《莊子?大宗師》）

上古“鼻涕"用''泗、演”來表示。詩經(jīng)?陳風(fēng)?澤陂》：涕泗滂沱。毛亨傳：自目曰涕，自鼻日泗。

寺，古指官署。今指寺院。官顯職閑，而府寺寬敞。（《后漢書?劉般傳》）

漢代有鴻臚寺，東漢明帝年間，印度高僧先住鴻臚寺，后居白馬寺。

《說文?什部》：“葷，辛菜也?！?/p>

其它如“兵、城、羹、管”等。

②詞義的側(cè)重點(diǎn)不同

費(fèi)則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子?盡心上》）

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諺曰：“書三耳，魚成魯，虛成虎?！保〞x葛洪《抱樸子?遐覽》）

③詞義的輕重不同

古義重今義輕或古義輕今義重。

繆公之鰻此三人入于骨髓。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）

我與你前日無麴，往日無仇，如何下此毒手，害我性命！”（《醒世恒言》）

人退不用公叔坐之言也。（《史記?商君列傳》）

今語''相見恨晚”“恨鐵不成鋼”。

注意：“古”“今”含義

分析古今詞義異同，“古”與“今”是歷史概念。先秦為古，兩漢則為今；兩漢為古，則六朝是今。

④詞義所指名物制度不同

布，古指麻葛織品，與“帛”相對(duì)，故有“布

衣”，有棉之后，多指棉織品。

半斤八兩，古制一斤十六兩。

坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上。

⑤古今詞義感情色彩不同（詞義構(gòu)成：理性詞匯意義，語法意義，色彩意義）

將軍者，國之爪牙也。（《漢書?李廣傳》）

且負(fù)下未易居，幽多謗議。（《報(bào)任安書》）

下流之人,眾毀所歸。（《報(bào)孫會(huì)宗書》）

（-）單音詞和復(fù)音詞

1.古代以單音詞為主（今以復(fù)音詞為主）

原因：（1）漢字是形、音、義的結(jié)合體，具有極大的獨(dú)立性，為單音詞的產(chǎn)生提供了極為便利的條件。

（2）書寫條件等社會(huì)因素的制約。

（3）口語和書面語分離---重要原因。

2.漢語詞復(fù)音化的原因及方式

⑴復(fù)音化的原因

①內(nèi)因一一新詞累增，單音詞義位過多。同音同形詞增多，表義模糊，影響信息的有效傳遞。

②外因一一語音系統(tǒng)簡化，同音字增多，使用復(fù)音詞區(qū)別詞義。

上古漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜

陰聲韻指沒有韻尾或以元音為韻尾的韻。

陽聲韻指以鼻音5n、ng為韻尾的韻。

人聲韻指以塞音D、t、k為韻尾的韻。

唐代實(shí)際用112韻，宋代用108韻，金元時(shí)合并為106韻,漢語拼音35個(gè)韻母

復(fù)輔音聲母（bl、pl、kl等）；語音的劇烈變化，必然影響交際。

密，形狀象堂屋的山?！稜栄?釋山》：“山如堂者，密?！?/p>

隱秘、慎密、嚴(yán)密、緊密、精密、周密、稠密、親密、秘密、密封

⑵古代單音詞變?yōu)閺?fù)音詞的方式

單音詞

復(fù)音詞結(jié)構(gòu)方式：聯(lián)綿詞

迭音詞（一語素或兩語素）

合成詞（兩語素）

復(fù)合詞（……）

派生詞

①原語素與添加語素意義上的聯(lián)合、偏正、動(dòng)賓、主謂、動(dòng)補(bǔ)等關(guān)系構(gòu)成復(fù)合詞。

時(shí)：時(shí)間、時(shí)候、時(shí)辰、時(shí)機(jī)、時(shí)代、時(shí)勢(shì)、當(dāng)時(shí)、及時(shí)、時(shí)常

厚：厚重、深厚、寬厚、醇厚、濃厚、優(yōu)厚、厚度、厚道

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疑：疑惑、疑難、嫌疑、疑心、懷疑、猜疑

②用原單音詞之外的另兩個(gè)單音詞作語素構(gòu)成新的復(fù)合詞。

術(shù)：道路、途徑、方法、手段、技藝、學(xué)說

與----參加師----軍隊(duì)

③原單音詞之前或之后附加詞綴（派生詞）

鼻一一鼻子石——石頭鼠一一老鼠

竟----竟然偶----偶爾蓋----蓋子

憐一一可憐苦一一苦頭馬—馬匹

④原單音詞重迭，變?yōu)榈粼~

時(shí)---時(shí)時(shí)常-----常常漸-----漸漸

稍---稍稍偏----偏偏伯----伯伯

3.古代漢語里的復(fù)音詞

偏義復(fù)詞、轉(zhuǎn)義復(fù)詞、聯(lián)綿詞、

⑴偏義復(fù)詞：兩個(gè)單音近義詞或反義詞作為詞素構(gòu)成復(fù)音詞，其中一個(gè)詞素的意義承載復(fù)音詞的意義，

另一個(gè)起陪襯作用。

①詞義偏落于前

無羽毛以御寒暑。（《列子?楊朱》）

世之有色穆，天之行也，禹、湯被之矣。（賈誼《論積貯疏》）

②詞義偏落于后

大夫種勇而善謀，將還玩吳國于股空之上，以得其志。（《國語?吳語》）

趨走不足以逃利萱（《列子?楊朱》）

多人，不能無生得失，生得失則語泄。（《史記?刺客列傳》）

先帝嘗與太后不快，幾至成敗。（《后漢書?何進(jìn)傳》）

偏義復(fù)詞并不科學(xué)，結(jié)構(gòu)不固定，只是在特定的語言環(huán)境中，其中一個(gè)語素不起作用，顯示出偏義性,

有的則仍是兩個(gè)單音詞。

今詞“國家、動(dòng)靜、妻子、窗戶、兄弟、好歹、忘記、安危、質(zhì)量、教學(xué)”

以九職任萬民，一日三農(nóng)，生九谷；二曰園圃，毓草木。（《周禮?天官冢宰》）

塞量易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（《飲酒》）

⑵轉(zhuǎn)義復(fù)詞：由兩個(gè)意義相對(duì)或相反的單音節(jié)語素合成，復(fù)合詞義既不同于兩個(gè)語素中的任何一個(gè)，也

不是兩個(gè)語素義的簡單相加，出現(xiàn)詞義轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。

春秋教以《禮》《樂》，冬夏教以《詩》《書鼠（《禮記?王制》）

及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭(zhēng)尋常以盡其民。（《左傳?成公十二年》）

杜預(yù)注：“言爭(zhēng)尺丈之地，以相攻伐?！睏畈ⅲ骸皩こＲ庵^尺寸之地。”

⑶聯(lián)綿詞（單純?cè)~）

①雙聲疊韻聯(lián)綿詞一一字僅代表復(fù)音詞的兩個(gè)音節(jié)，不能拆開解釋。

A、雙聲

參差苻菜,左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（《詩經(jīng)?關(guān)雎》）

一之日量度，二之日里烈。（《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》）

B、疊韻

陟彼崔嵬,我馬虺堡。（《詩經(jīng)?卷耳》）

于是焉河伯始旋其面目，望苣向若而嘆。（《莊子?秋水》）

應(yīng)風(fēng)披靡,吐芳揚(yáng)烈。（司馬相如《上林賦》）

C、雙聲兼疊韻

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩經(jīng)?關(guān)雎》）

無從詭隨，以謹(jǐn)繾綣。（《詩經(jīng)?民勞》）

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綿蠻黃鳥,止于丘阿。（《詩經(jīng)?綿蠻》）

D、既非雙聲又非疊韻

滂沱噫嘻吁嗟

常見聯(lián)綿詞還有“逡巡、徘徊、逍遙、抑郁、造次、忸怩、倜儻、仿佛、彳亍、匍匐”等。

?（聯(lián)綿詞）注意：

①語音是古音

匍匐《廣韻》：匍一一并母模韻匐——并母屋韻

逶迤《廣韻》：逶一一影母支韻迤一一喻母支韻

②常借別字表示，書寫形式多樣。

望洋一一望羊肥洋

委蛇----逶迤委迤逶移

匍匐----蒲服匐優(yōu)蒲優(yōu)扶服

仿佛一一彷佛髡鬣方物放物放萌

倘佯一一常羊尚羊尚陽尚佯相佯相翔猖羊襄陽

⑷疊音詞：由兩個(gè)相同的音節(jié)重迭成詞，古也叫“重言”，迭音詞或摹聲，或狀物。

①兩音節(jié)只包含一個(gè)語素。

多數(shù)迭音詞的單一音節(jié)在該迭音詞中并不表示意義。

《詩經(jīng)》：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

坎坎伐檀兮，真之河之干兮。

昔我往矣，楊柳依依。

《歸去來兮辭》：木欣欣以向榮。

②兩個(gè)相同單音詞的重迭，其詞義與單獨(dú)一個(gè)音節(jié)所表示的意義相同，詞與字在意義上是一致的。

《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?伯兮》：其雨其雨，杲杲出日。

《說文》：杲，明也。杲杲，日出明亮貌。

《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》：風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。喈，鳴叫。

清李漁《意中緣?沉奸》：兩意諧相憐愛，雙鳳喈聲和靄。

⑸古代為語素組合，今為復(fù)音詞，但意義差異很大。

于是荀首佐中軍矣,故楚人許之。（《左傳?成公三年》）

荃（通“筌”，捕魚器）者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安

得夫忘言之人而與之言哉！”（《莊子?外物》）

滕君，則誠賢君也。雖然，未聞道也。（《孟子?滕文公上》）

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。（《禮記?學(xué)記》）

先帝不以臣軍熨，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《三國志?蜀志?諸葛亮傳》）

黨親連體，根據(jù)于朝廷。（《漢書?霍光傳》）

注意：閱讀古籍，要正確分清詞與短語的界限。

⑹同義詞的臨時(shí)組合

①同義詞的自由組合，詞序可顛倒（同素逆序詞），也可單獨(dú)成詞。

恐吾至阻險(xiǎn)而還。（《史記?淮陰侯列傳》）

馬陵道陜，而旁多明避?！叮ㄊ酚?孫子吳起列傳》）

逾越險(xiǎn)阻。（《左傳?成公十三年》）

路幽味以險(xiǎn)隘。（《離騷》）

每個(gè)詞素，往往保存著一定的獨(dú)立性，可以獨(dú)立成為一個(gè)單音詞。

《左傳?僖公二十二年》：“隘而不列”“阻而鼓之”

齊王聞之，君臣恐懼。（《戰(zhàn)國策?齊策》）

君子不憂不畏。（《論語?顏淵》）

民不費(fèi)死,奈何以死堪之。（《道德經(jīng)》）

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吾甚受。（《孟子?梁惠王下》）

②泛指，段玉裁叫“渾言”，特指也叫“析言”。渾言則同，析言有別。

同義詞連用時(shí)，是泛指義；同義詞對(duì)舉時(shí)，是特指義。

稼稽：春種曰稼；秋斂曰稽。

倉縻：谷藏日倉；米藏曰縻。

桎梏：在足曰桎；在手曰梏。

變化：自有而無謂之變；自無而有謂之化。

衣裳：上日衣，下日裳。

事業(yè)：所營謂之事，事成謂之業(yè)。

困乏：行而無資謂之乏；居而無食謂之困

嫉妒：害賢曰嫉；害色曰妒。

婚姻：婦家為婚，婿家為姻。

（三）同義詞

1.同義詞的類別

同義詞只須某一義項(xiàng)相同。

既要明其“同''，更要求其“異”。

貧、窮一一“生活困苦”，具同義關(guān)系。

貧，本義是缺少錢財(cái)，《說文》：“貧，財(cái)分少也。窮，本義是極、盡，常用以指仕途不得志。《左傳?昭公四年》：分貧

振窮。

從詞的本義和引申義角度分類：

⑴本義相同的同義詞

徒一一步本義皆為“步行”。

舍車而徒?！吨芤?賁卦》夫子步亦步，夫子趨亦趨。（《莊子?田子方》）

《后漢書?徐樨傳》：樨嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，樨乃負(fù)糧徒步到江夏赴之。

“徒”引申為“步兵、門徒"，"步"引申為“腳步”。

頂一一顛本義都指“頭頂”《說文?頁部》：頂，顛也。顛，頂也。

過涉滅頂，兇，無咎?！吨芤?太過》

有車鄰鄰，有馬白顛?！对?秦風(fēng)?車鄰》

⑵本義和引申義相同的同義詞

官一一吏“官”本指“官署”，即政府辦公和收藏文書的地方，后來引申指“官員”，與“吏”同義?！袄簟北玖x“官

員”。

明主之國，官不敢枉法，吏不敢為私。（《韓非子?八說》）

樹一一木：樹，本義種植；木，本義樹木，后“樹”引申為“樹木”后，兩者同義。

⑶引申義相同形成的同義詞

治一一理治，本義治水；理，本義理玉。

禹之治水也，水之道也。（《孟子?告上》）使玉人理其璞而得寶焉。（《韓?和氏》）

徐一一慢徐，本義慢走，慢，本義怠慢，傲慢。引申出“緩慢”義后互為同義詞。

2.同義詞的時(shí)代性

⑴有些詞從古到今一直同義，如“至、到”、“恐、懼”。

⑵有些詞在上古原本同義，后來不同義。

勸----勉

上古都有“勉勵(lì)”義，“勸、勉”可連用?！皠瘛敝泄懦Ｓ脼椤皠窀妗薄皠裾f”，與“勉”不同義。

杜秋娘《金縷衣》：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

⑶有些詞在上古本不同義，到了中古或近代成為同義詞。

偽~假

偽，本義人為的，引申為虛偽的、不是真的。

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乃偽游云夢(mèng)，會(huì)諸侯于陳。（《史記?高祖本紀(jì)》）道惡乎隱而有真?zhèn)?？（《莊子?齊物論》）

上古“假”主要表“借”義，漢代后表“虛假的、不是真的”義，與“偽”成為同義詞。

等----候

等，上古有“相同、等級(jí)、次序”義，無“等待”義。上古表“等待”義，一般用“俟”“待”?！昂颉庇小笆赝?、放

哨、偵察、問候”義。

《陳書?后主沈皇后傳論》：（張貴妃）才辯強(qiáng)記，善候人主顏色。

中古以后，“等”“候”都有“等待”義，成為同義詞。

父老年年等駕回。（范成大《州橋》）其無宿根者，即候苗成而有花時(shí)采。（《夢(mèng)溪筆談?藥議》）

3.同義詞的差別及辨析

⑴理性（詞匯）意義上的差別

柴----薪

都指燒火用的木柴，但大、小有別?！抖Y記?月令》：“大者可析謂之薪，小者合束謂之柴?！薄墩f文?木部》：“柴，

小木散柴?！薄靶健笔谴执蟮哪静?。

伐薪燒炭南山中。（《賣炭翁》）載燥荻、枯柴，灌油其中。（《赤壁之戰(zhàn)》）

墳一一墓

都指埋葬死人的地方，但形狀不同。筑土隆起的叫“墳”，穴地而平的叫“墓”。

《禮記?檀弓上》：“古也墓而不墳。”鄭玄注：“古謂殷時(shí)也。土之高者曰墳。"

“墓”是埋葬死人時(shí)都有的，“墳”則不一定，可以“墓而不墳。”《史記?文帝本紀(jì)》：“不治墳，欲為省?！?/p>

模一一型都指用來制造事物的“模子”“模型”，但所用材料不同，用泥土做的叫“型”，有木做的叫“模”。

段玉裁《說文解字注》："以木曰模，以金曰鐳，以土曰型，以竹曰范。”

府一一庫都指藏放東西的地方，但用途不同《說文》：“府，文書所藏也。庫，兵車所藏也?！薄案边€可收藏財(cái)物。

勛在王室，藏于盟府。（《左傳?僖公五年》）倉無陳粟，府無余財(cái)。（《韓非子?外右上》）

城一一郭都指城墻，但有內(nèi)外之分，內(nèi)城曰城，外城曰郭。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。（《孟子?公下》）

完一一備都表“全”，但側(cè)面點(diǎn)不同，“完”著眼于形體的完整、完好，沒有殘缺。

有孫母未去，出入無完裙。（《石壕吏》）

“備”著眼于數(shù)量上的齊全、齊備，沒有缺漏。

此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。（《岳陽樓記》）

今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。（《韓非子?外左上》）

“體無完膚”“金無足赤，人無完人”“德才兼?zhèn)洹?/p>

追一一逐都有''追趕”義，側(cè)重點(diǎn)不同。

“追”側(cè)重于把追趕的東西、對(duì)象追回。

往者不可諫，來者猶可追。（《論語?微子》）楚子使賴人追之，不及。（《左?桓13》）

“逐”側(cè)重把追趕的對(duì)象趕跑或驅(qū)散，有“放逐、驅(qū)逐”義。

非秦者去，為客者逐。（《諫逐客書》）吾嘗三仕而三見逐于君。（《史記?管晏列傳》）

⑵語法意義上的差別

恥一一辱敏而也學(xué)，不恥下問。（《論語?公冶長》）使于四方，不辱君命。（《論語?子路》）

畏一一懼民不畏死，奈何以死懼之。（《老子》）

⑶附加意義（色彩義等）上的差別

比一一周都表“與人親近”，但感情色彩不一，“比”含貶義，是“勾結(jié)”義，“周”含褒義，“團(tuán)結(jié)”義。

君子周而不比，小人比而不周。（《論語?為政》）孔安國注：忠信為周，阿黨為比。

征一一伐都表“軍事進(jìn)攻”

“征”用于上伐下、有道伐無道，褒義詞?！胺ァ敝腹_宣戰(zhàn)，有鐘鼓，中性詞。

征者，上伐下也，敵國不相征也。《孟子?盡心下》庫無備兵，雖有義不能征無義。《墨子?七患》

十年春，齊師伐我?！蹲髠?莊公十年》凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。（《左傳?莊公二十九年》）

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（四）詞的本義和引申義

1.詞（字）的本義是從字形方面分析出來的、有古代文獻(xiàn)做參證的、最早的意義，引申義的源頭。

詞的原始意義一一漢語發(fā)生時(shí)代的意義。

當(dāng)一個(gè)詞有兩個(gè)以上的意義時(shí)，其中應(yīng)該有一個(gè)是本義，另外一個(gè)或一些是引申義。

益本義是水漫出來，后作“溢”?！秴问洗呵?察今》：雍水暴益。

戒警也。從升戈，持戈以戒不虞。《易?萃》：君子以除戎器，戒不虞。

理《說文》：治玉也。從玉，里聲?！俄n非子?和氏》：王乃使玉人理其璞而得^

焉，遂命曰：“和氏之璧”?！稇?zhàn)國策?秦策三》：“鄭人謂玉未理者璞。

向本義為向北的窗戶?！墩f文》：向，北出牖也?！对娊?jīng)?豳風(fēng)?七月》：塞向埋戶。引申為“朝著，對(duì)著”。

2.如何探求字的本義分析字形，以形索義

《說文》一一小篆字形；

甲骨文，1899年，安陽，王懿榮，4600多個(gè)單字，辨識(shí)1700多個(gè)；金文

⑴象形字

州：甲骨文、小篆都是象水中有島?！墩f文》：水中可屬日州。本義即水中陸地。

⑵指事字

本，伐木不自其本，必復(fù)生。本義樹根。

⑶會(huì)意字

糞：甲文字形為,堂上不糞，則郊草不蕓。

《戰(zhàn)國策?秦策五》：負(fù)秦之日，太子為糞矣。吳師道補(bǔ)正：糞，棄除也。

《禮記?曲禮上》：凡為長者糞之禮，必加帚于箕上，以袂拘而退，其塵不及長者?！?/p>

陳濡集說：“糞，除穢也?！?/p>

漢趙曄《吳越春秋?勾踐入臣外傳》：今者臣竊嘗大王之糞。

⑷形聲字

①據(jù)形（義）符求本義。

適之也。從房，“理衛(wèi)”聲

造《孟子》：不幸有疾，不能造朝。登峰造極、造訪

防《說文》：堤也。從阜方聲?！吨芏Y》：以防止水。

②右文說（據(jù)聲符求義類）

A晴（日之無障蔽）、清（水之無混濁）、睛（目之能明見者）、精（米之去粗皮）。

B淺、賤、踐、棧、餞、錢、殘

C濃（露多也）、＜（酒厚也）、禳（衣厚貌）、膿、秣、噥、＜

D湍、喘、踹、瑞

E泡、飽、跑、庖、炮、胞、袍

?：?注意：

（1）詞的本義不一定是詞的原始義。

而《說文》：“頗毛也”。本義絡(luò)腮胡子，借用作虛詞后，連詞成了常用意義。

（2）詞的本義也不一定是常用義，同基本義有區(qū)別，跟假借造詞也要區(qū)別開。

叔拾取。《詩?豳風(fēng)?七月》：九月叔苴，采荼薪樗。毛傳：“叔，拾也。”

字《說文》：“乳也?！北玖x生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是引申義。

（3）注意字形的訛變，必須依據(jù)古文字形體，如莫、射等。

臣，《說文》：牽也（聲訓(xùn)）。事君者也。象屈服之形。

解，判也，從刀判牛角，《庖丁解牛》分解、溶解、解說皆為引申義。

里，《說文》：居也。從田從土，會(huì)意。鄉(xiāng)村的廬舍、宅院。后泛指鄉(xiāng)村居民聚落

《詩?鄭風(fēng)?將仲子》：“將仲子兮，無瑜我里。”毛傳：“里，居也。”高亨注：“里，廬也，即宅院。”

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本義與字形無關(guān)。未知本義。

3.引申義

⑴直接引申義直接從本義派生出來的意義。與本義關(guān)系很近，產(chǎn)生的時(shí)間較早，易辨認(rèn)。

月，月亮表時(shí)間城，城墻一城市

⑵間接引申義由本義輾轉(zhuǎn)再引申而來的意

朝，早晨（旦也）一上朝、朝見一朝廷、朝堂一朝代

①有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。（《水經(jīng)注》）②盛服將朝。（《左傳?宣公二年》）

③使婦人載以過朝。（《左傳?宣公二年》）④漢朝陵墓對(duì)南山。（杜甫《諸將》）

任，《說文》：保也。即抱。

《詩經(jīng)?大雅?生民》：是任是負(fù)。

擔(dān)東西~A所擔(dān)的東西一責(zé)任、義務(wù)~委用、任用~聽?wèi){

擔(dān)當(dāng),擔(dān)保一信任

鄙，邊邑一質(zhì)樸，厚道。

一淺陋，庸俗f鄙夷，看不起。

f貪吝。

①四鄙之萌人。②焚符破璽，而民樸鄙。③肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。④今之爭(zhēng)奪，非鄙也，財(cái)寡也。⑤我皆有禮，夫猶

鄙我。

4.本義與引申義的關(guān)系

⑴相似

斗，本指酒斗，因形狀相似，引申為星斗。

關(guān)，本指門閂，因功能作用相似，引申為關(guān)卡，均有控制出入的作用。

奮，本指鳥奮飛，因方式情態(tài)相似，后指馬、牛奮蹄。

老牛自知夕陽晚，不待揚(yáng)鞭自奮蹄。漢荀悅《漢紀(jì)?高祖紀(jì)四》：高祖起于布衣之中，奮劍而取天下。

⑵相關(guān)

齒，本指門牙，牛馬幼小者，歲生一齒，因以齒計(jì)其歲數(shù)，后表示年齡