廣東省湛江市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末調(diào)研考試試題含解析

PAGE14-廣東省湛江市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末調(diào)研考試試題（含解析）考生留意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3.本卷命題范圍：岳麓版必修一、二、三。一、選擇題（本大題共24小題,每小題2分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）1.孔子曾說：“舜其大孝也與”；戰(zhàn)國時(shí)期的孟子言必稱堯舜，也說：“堯舜之道，孝弟而已矣”；荀子也稱善“堯舜者天下之善教化也”。這些表明A.儒家學(xué)說源自于遠(yuǎn)古的堯舜B.儒家借助圣王宣揚(yáng)倫理道德C.儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的須要D.儒家留意維護(hù)封建倫理秩序【答案】B【解析】由“舜其大孝也與”“堯舜之道，孝弟而已矣”“堯舜者天下之善教化也”可以看出儒家思想借助堯舜來宣揚(yáng)孝悌的倫理道德，故本題答案選B項(xiàng)；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，儒家學(xué)說是春秋時(shí)期形成的；C項(xiàng)說法與題干材料無關(guān)，題干主要強(qiáng)調(diào)孝悌等倫理思想；D項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子時(shí)期不是封建社會(huì)，不行能維護(hù)封建倫理秩序?！久麕燑c(diǎn)睛】本題解題關(guān)鍵正確理解“舜其大孝也與””“堯舜之道，孝弟而已矣”“堯舜者天下之善教化也”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知儒家思想是借助堯舜來宣揚(yáng)倫理道德的。2.從秦起先，地方長官就有自辟（任命）僚屬權(quán)，雖然中心限制郡只有辟署百石以下、縣只有辟署斗食以下掾史吏員的權(quán)力，但地方設(shè)官，除幾位主要長官的官秩在百石以上外，其余諸曹掾史本都在百石以下。據(jù)此可知，這一傳統(tǒng)A.有利于完善地方官僚體系 B.簡(jiǎn)單產(chǎn)生封建割據(jù)勢(shì)力C有利于強(qiáng)化封建君主專制 D.說明郡縣長官權(quán)力起先擴(kuò)大【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容可知，秦代地方出幾位主要長官外，其余官員都可以有地方長官選擇任命，由此簡(jiǎn)單形成以地方長官為首的利益集團(tuán)，從而產(chǎn)生封建割據(jù)勢(shì)力，故選B項(xiàng)；這一傳統(tǒng)簡(jiǎn)單加劇地方割據(jù)勢(shì)力的產(chǎn)生，并非是有利于完善地方官僚體系、加強(qiáng)封建君主專制，解除AC項(xiàng)；這一傳統(tǒng)是地方長官的權(quán)力，并非是郡縣長官權(quán)力的擴(kuò)大，解除D。故選B。3.“董仲舒提出的‘君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V’的三綱思想，構(gòu)建了國家與家族之間的縱向聽從關(guān)系，同時(shí)將忠孝引入政治領(lǐng)域，使君臣關(guān)系披上了天地之道的外衣?！辈牧嫌^點(diǎn)意在說明董仲舒A.繼承了儒家原始的民本思想B.完善了儒家學(xué)說的思想體系C.將儒家學(xué)說提升為統(tǒng)治思想D.強(qiáng)化了家國同構(gòu)的封建秩序【答案】D【解析】試題分析：依據(jù)材料董仲舒提出三綱思想，構(gòu)建國家與家族之間的縱向聽從關(guān)系，將忠孝引入政治領(lǐng)域，提出君權(quán)神授，這都體現(xiàn)了他強(qiáng)化了家國同構(gòu)的封建秩序，D正確；材料沒有提到董仲舒繼承了儒家原始的民本思想，解除A；董仲舒發(fā)展了儒家學(xué)說，不是完善，解除B；C項(xiàng)將儒家學(xué)說提升為統(tǒng)治思想，不符合材料意思，解除。所以選D考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒【名師點(diǎn)睛】董仲舒新儒學(xué)能成為正統(tǒng)思想的緣由（1）形勢(shì)須要：漢武帝時(shí)期，西漢國力強(qiáng)盛，但也面臨著一系列新的社會(huì)問題，如土地兼并、商賈膨脹、匈奴威逼、王國問題等，漢初的“無為”思想已不再適應(yīng)新形勢(shì)的須要。統(tǒng)治政策急需從“無為”向“有為”轉(zhuǎn)變。（2）與時(shí)俱進(jìn)：董仲舒適應(yīng)時(shí)代的變更和形勢(shì)的須要，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造?！按笠唤y(tǒng)”思想有利于凝合人心和國家統(tǒng)一；“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”的主見給封建皇權(quán)披上了神圣的外衣，有利于加強(qiáng)君主專制。（3）根本緣由：儒家思想的基本內(nèi)容，適應(yīng)了封建統(tǒng)治者鞏固專制統(tǒng)治的須要。4.明永樂帝即位后，內(nèi)閣起先參與機(jī)密事務(wù)，但諸可奏章并不經(jīng)過內(nèi)閣，一切批答皆出自皇帝。洪熙以后，閣權(quán)漸重，六部漸秉內(nèi)閣之意行事，內(nèi)閣漸漸成為執(zhí)政的中樞。這表明明代內(nèi)閣A.已成為法定中樞機(jī)構(gòu) B.執(zhí)掌機(jī)密事務(wù)的決策 C.行政職權(quán)已有所變更 D.性質(zhì)發(fā)生根本性變更【答案】C【解析】【詳解】由材料信息“內(nèi)閣漸漸成為執(zhí)政的中樞”可知，洪熙以后內(nèi)閣行政職權(quán)已有所變更，故選C項(xiàng)；由所學(xué)過的明朝君主專制強(qiáng)化的相關(guān)史實(shí)可知，明朝內(nèi)閣只是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，始終不是法定的中心一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，解除A項(xiàng)；明朝內(nèi)閣只是參與機(jī)密事務(wù)，但并不能進(jìn)行決策，解除B項(xiàng)；材料信息只能表明內(nèi)閣的行政職權(quán)發(fā)生變更，但并不能說明其性質(zhì)發(fā)生變更，且明朝內(nèi)閣始終只是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，是君主專制下的產(chǎn)物，其性質(zhì)并沒有發(fā)生過變更，解除D項(xiàng)。5.徐光啟在《農(nóng)政全書》中論證財(cái)寶為何物時(shí)說“古圣王所謂財(cái)者，食人之粟，衣人之帛?！边@反映了A.古代的農(nóng)本思想 B.重農(nóng)抑商的思想C.工商皆本的思想 D.中國落后的病因【答案】A【解析】【詳解】由材料“古圣王所謂財(cái)者，食人之粟，衣人之帛”可知，徐光啟認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品粟帛就是財(cái)寶，反映了其重視農(nóng)業(yè)強(qiáng)調(diào)農(nóng)本的思想，故選A項(xiàng)；材料雖反映了重農(nóng)的思想，但并沒有體現(xiàn)抑商，解除B項(xiàng)；材料中徐光啟強(qiáng)調(diào)的是以農(nóng)為本而非工商皆本，解除C項(xiàng)；中國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，以農(nóng)立國的農(nóng)本思想促進(jìn)了中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，奠定了中國封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并沒有使中國落后，中國落后的病因在于明清時(shí)期依舊堅(jiān)守抑商政策，解除D項(xiàng)。6.孫中山說：“庚子、辛丑以后，中國人的脾氣被帝國主義者相識(shí)清晰了些，知道一味的強(qiáng)硬手段還不濟(jì)事；必需用些柔軟方法，才能將愛和平、講禮貌的中國人壓伏得住?！痹谧h和過程中，美國就有人認(rèn)為“切勿加中國以不公允導(dǎo)致產(chǎn)生新的仇視”。材料意在說明義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)A.變更了西方列強(qiáng)侵華的方式 B.使西方列強(qiáng)同等地對(duì)待中國C.粉碎了列強(qiáng)侵略中國的企圖 D.增加了中國人的民族意識(shí)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“庚子、辛丑以后，中國人的脾氣被帝國主義者相識(shí)清晰了些，知道一味的強(qiáng)硬手段還不濟(jì)事；必需用些柔軟方法，才能將愛和平、講禮貌的中國人壓伏得住?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)使西方列強(qiáng)看到了中國抗拒外來侵略的決心，使西方列強(qiáng)不得不變更侵華策略，實(shí)行以華制華，故A正確；B不符合史實(shí)，解除；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了列強(qiáng)瓜分中國的野心，并沒有粉碎列強(qiáng)侵略中國的企圖，C錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)中國人的民族意識(shí)增加，解除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“庚子、辛丑以后，中國人的脾氣被帝國主義者相識(shí)清晰了些，知道一味的強(qiáng)硬手段還不濟(jì)事；必需用些柔軟方法，才能將愛和平、講禮貌的中國人壓伏得住?！甭?lián)系所學(xué)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的影響分析解答。7.在中國近代史上，“這種須要是在進(jìn)口工業(yè)品刺激下產(chǎn)生，并得到滿足的。于是，在進(jìn)口品不能滿足中國市場(chǎng)須要的狀況下，一種'替代型'的工業(yè)漸漸發(fā)展起來了”。進(jìn)口品不能滿足須要主要是因?yàn)锳.歐洲列強(qiáng)忙于世界大戰(zhàn) B.民眾提倡國貨運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.西方列強(qiáng)對(duì)中國的封鎖 D.國內(nèi)自然經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)韌抵制【答案】A【解析】【詳解】本題考查“短暫的春天J由材料信息結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)忙于世界大戰(zhàn)，不但削減了對(duì)中國的輕工業(yè)產(chǎn)品的輸出，反而要從中國和其他殖民地半殖民地進(jìn)口輕工業(yè)產(chǎn)品，從而形成了廣闊殖民地半殖民地國家和地區(qū)民族資本主義的“黃金時(shí)代”,所以選A項(xiàng)；BCD項(xiàng)不是民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天的緣由，不符合題意，解除BCD。8.1921年，梁漱溟指出，“今日的中國，西學(xué)有人提倡，佛學(xué)有人提倡，只有談到孔子時(shí)羞怯不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢見人的東西”。材料所述狀況出現(xiàn)的主要緣由是A.孔子創(chuàng)立的儒學(xué)已經(jīng)成為糟粕 B.人們已擺脫封建思想束縛C.新文化運(yùn)動(dòng)文化觀的極端傾向 D.民眾普遍接受了西方文化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干時(shí)間信息可以得出，所述現(xiàn)象在新文化運(yùn)動(dòng)之后，材料所述“談到孔子時(shí)羞怯不能出口”在于新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全盤否定，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，故C正確；儒學(xué)至今仍舊有其現(xiàn)實(shí)意義，故A不正確；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒學(xué)正統(tǒng)地位，不等于人們已經(jīng)擺脫了封建思想束縛，故B不正確；新文化運(yùn)動(dòng)沒有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，所以民眾普遍接受了西方文化的說法不正確，故D不正確。9.下表統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)比較客觀地反映了近代中國某次戰(zhàn)役的戰(zhàn)果。此戰(zhàn)役

大小戰(zhàn)斗1824次攻奪據(jù)點(diǎn)293座斃傷日軍12645人斃傷偽軍5135人俘虜日軍281人俘虜偽軍1407人偽軍反正1845人日軍投誠7人破襲交通鐵路948里，馬路3044里繳獲步馬槍5437支，手槍281支，輕機(jī)關(guān)槍179挺，重機(jī)關(guān)槍45挺，山炮16門，重炮3門A.動(dòng)搖了帝國主義統(tǒng)治中國的根基 B.粉碎了日本三個(gè)月滅亡中國的傲慢企圖C.鼓舞了中國軍民的抗戰(zhàn)斗志 D.是抗戰(zhàn)以來中國取得的最大成功【答案】C【解析】【詳解】材料反映的是百團(tuán)大戰(zhàn)，百團(tuán)大戰(zhàn)特點(diǎn)是破襲交通，使日軍傷亡慘重，鼓舞了中國軍民的抗戰(zhàn)斗志，故C正確；大革命動(dòng)搖了帝國主義統(tǒng)治中國的根基，基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，解除A；淞滬會(huì)戰(zhàn)粉碎了日本三個(gè)月滅亡中國的傲慢企圖，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來中國取得的最大成功，BD不符合題意，解除。10.《創(chuàng)橋中國史》指出：“從1943年以后，特殊是從1945年起，他的思想就特別清晰地被看成是使馬克思列寧主義適應(yīng)中國狀況的最權(quán)威的范例，既是馬克思主義的，又是中國文化的總結(jié)和頂峰?！边@說明他的“思想”是A.中國民主革命的指導(dǎo)思想 B.中國傳統(tǒng)文化的歷史總結(jié)C.中西方文化相結(jié)合的產(chǎn)物 D.馬克思主義中國化的成果【答案】D【解析】【詳解】材料中“1943年”“1945年起”可知是毛澤東思想，“使馬克思列寧主義適應(yīng)中國狀況”說明毛澤東思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，D正確；材料不是說明毛澤東思想是中國民主革命的指導(dǎo)思想，A錯(cuò)誤；材料說明的是毛澤東思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，不是單純的中國傳統(tǒng)文化的歷史總結(jié)，B錯(cuò)誤；中西方文化相結(jié)合的產(chǎn)物不符合材料中馬克思主義思想中國化的特點(diǎn)，C錯(cuò)誤。11.一屆全國人大三次會(huì)議后，周恩來說：“人民代表提出了看法，政府要出來回答。回答對(duì)了，人民滿足；不對(duì)，就可以起來爭(zhēng)辯。”“各部門對(duì)于代表提案應(yīng)當(dāng)隨時(shí)處理，隨時(shí)答復(fù)?！敝芏鱽硪庠趶?qiáng)調(diào)A.在工作中要留意政治協(xié)商 B.政府部門應(yīng)當(dāng)履行應(yīng)有的職責(zé)C.人民群眾要監(jiān)督政府工作 D.要完善全國人民代表大會(huì)制【答案】B【解析】【詳解】本題考查全國人民代表大會(huì)。從材料中的“人民代表提出了看法，政府要出來回答”等信息可知，人大代表通過全國人民代表大會(huì)為政府提建議和看法，監(jiān)督政府工作。各部門對(duì)代表的提案應(yīng)當(dāng)隨時(shí)處理，隨時(shí)答復(fù)，這說明白政府部門應(yīng)當(dāng)履行應(yīng)有的職責(zé)，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)“政治協(xié)商”從材料中體現(xiàn)不出；C項(xiàng)從材料中得不出；D項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。12.“印度支那敵對(duì)行動(dòng)的停止就要實(shí)現(xiàn)了。舉世盼望的印度支那的和平就要復(fù)原了。正如朝鮮一樣，和平又一次戰(zhàn)勝了斗爭(zhēng)。讓我們更加堅(jiān)決信念，接著為維護(hù)和鞏固世界和平而努力?！边@一講話A.是中方在日內(nèi)瓦會(huì)議上的發(fā)言 B.加速了朝鮮斗爭(zhēng)的結(jié)束C.促進(jìn)了萬隆會(huì)議取得圓滿成功 D.有助于解決中印邊疆問題【答案】A【解析】【詳解】本題考查日內(nèi)瓦會(huì)議。由材料中的“印度支那的和平就要復(fù)原了"正如朝鮮一樣，和平又一次戰(zhàn)勝了斗爭(zhēng)”等信息可以推斷，這一講話是1954年周恩來在日內(nèi)瓦會(huì)議上的發(fā)言，故選A項(xiàng)；朝鮮斗爭(zhēng)已于1953年結(jié)束，解除B項(xiàng)；萬隆會(huì)議未涉及印度支那和平問題,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與材料無關(guān)。13.對(duì)于教化，鄧小平同志曾語重心長地告誡：我們要想方設(shè)法，在別的方面忍耐一些，甚至于輛牲一點(diǎn)速度，也要把教化問題解決好。這主要是因?yàn)锳.發(fā)展教化比實(shí)行改革開放更重要B.教化對(duì)國家發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用C.改革開放沖擊了教化的正常發(fā)展D.發(fā)展教化是國家既定的優(yōu)先戰(zhàn)略【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，鄧小平認(rèn)為教化問題很重要，因?yàn)槠潢P(guān)系到國家發(fā)展的基礎(chǔ)，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A表述不精確，教化發(fā)展和改革開放之間并無輕重之分，解除；依據(jù)所學(xué)可知，改革開放促進(jìn)了教化發(fā)展，選項(xiàng)C解除；選項(xiàng)D不符合史實(shí)，我國明確將教化作為發(fā)展戰(zhàn)略，提出科教興國是在1995年，解除。14.鴉片斗爭(zhēng)前后，中國出現(xiàn)了西餐；辛亥革命后，中山裝起先流行；改革開放后，港臺(tái)明星漸漸成為中國大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)上述現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由，表述較為全面的是A.中國大眾物質(zhì)生活水平不斷提高 B.中外溝通使民眾物質(zhì)生活發(fā)生變更C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平確定物質(zhì)生活水平 D.物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗受經(jīng)濟(jì)政治影響【答案】D【解析】【詳解】材料信息體現(xiàn)了鴉片斗爭(zhēng)、辛亥革命和改革開放對(duì)中國物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的影響，因此表述較為全面的是物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗受經(jīng)濟(jì)政治影響，故D項(xiàng)正確；ABC體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)方面，故錯(cuò)誤。15.在伯利克里時(shí)期，雅典城邦的四萬名公民中每天有兩萬人領(lǐng)取津貼，兼職的陪審員每年要有150—200天參與案件審理。這主要說明當(dāng)時(shí)雅典A.民主政治達(dá)到巔峰時(shí)期 B.擁有財(cái)寶的公民數(shù)量大增C.公民參政熱忱特別高漲 D.支撐民主政治的成本巨大【答案】D【解析】【詳解】由材料信息“四萬名公民中每天有兩萬人領(lǐng)取津貼”可推知，當(dāng)時(shí)為激勵(lì)公民主動(dòng)參政而發(fā)放的津貼是一筆巨大的開支，再由“兼職的陪審員每年要有150—200天參與案件審理”可推知，這會(huì)嚴(yán)峻影響公民的正常生產(chǎn)生活，這些都說明當(dāng)時(shí)雅典支撐民主政治的成本巨大，故選D項(xiàng)；材料所列史實(shí)是從消極的一面來諦視伯利克里時(shí)期的民主政治，因此無法證明民主政治達(dá)到巔峰時(shí)期，解除A項(xiàng)；材料無法證明公民領(lǐng)取津貼后就擁有了財(cái)寶，因此無法得出B選項(xiàng)的結(jié)論，解除B項(xiàng)；C選項(xiàng)內(nèi)容須要有公民主動(dòng)參政的史實(shí)證明，但材料中并沒有相關(guān)史實(shí)，相反，材料所列史實(shí)“兼職的陪審員每年要有150—200天參與案件審理”會(huì)影響公民的參政熱忱，解除C項(xiàng)。16.新航路開拓后，美洲的煙草、可可、玉米，非洲的咖啡珍寶、寶石、中國、印度等亞洲國家的絲綢、瓷器、茶葉、香料，都成為國際貿(mào)易中的重要商品。歐洲的商人起先干脆同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系。材料主要說明新航路開拓A.擴(kuò)大了煙草等農(nóng)作物在世界的種植B.使亞洲絲綢等商品成為珍品C.使歐洲商人在世界范圍內(nèi)進(jìn)行殖民活動(dòng)D.結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)【答案】D【解析】【詳解】由材料“歐洲的商人起先干脆同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系”可知，新航路的開拓打破了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，世界以歐洲為重心起先緊密地聯(lián)結(jié)為一體，故選D。材料并未提及煙草等農(nóng)作物的種植面積問題，不能得出A項(xiàng)結(jié)論，解除；亞洲的絲綢在新航路開拓之前就始終都是珍品，它與新航路的開拓沒有太大的關(guān)聯(lián)，解除B；材料中的這種“商業(yè)聯(lián)系”也有可能是正常商業(yè)貿(mào)易，并不指向殖民活動(dòng)，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，解除。17.伏爾泰認(rèn)為“當(dāng)君主是一個(gè)哲學(xué)家時(shí)，對(duì)人們來說是最大的華蜜”；盧梭認(rèn)為“專制君主恒久都是暴君”；狄德羅指出“公正、溫柔、開明然而專制的統(tǒng)治者連續(xù)幾朝的統(tǒng)治，對(duì)人民來說或許是最大的不幸”。由此可見他們A.都宣揚(yáng)天賦人權(quán)學(xué)說B.都主見人民權(quán)力至上C.都反對(duì)封建君主專制D.對(duì)君主專制看法迥異【答案】C【解析】依據(jù)材料，伏爾泰主見哲學(xué)家產(chǎn)君主，盧梭認(rèn)為“專制君主恒久都是暴君”，狄德羅連開明專制君主都反對(duì)，本質(zhì)上三人均劇烈反對(duì)君主專制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)符正確。AB兩項(xiàng)不是二者共同的主見，故解除。18.1689年，雖然《權(quán)利法案》“只是在最低限度上變更了國王的權(quán)力，但不能說它只具有最低限度的意義”。這是因?yàn)榇朔ò窤.開啟了限制王權(quán)的歷程B.消退了國王與議會(huì)間的沖突C.奠定了民主憲政的基礎(chǔ)D.廢除了英國的君主制度【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，《權(quán)利法案》奠定了英國君主立憲政治的基礎(chǔ)，該“法案”雖然對(duì)國王權(quán)力的限制有限，但歷史意義重大，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，在《權(quán)利法案》頒布之前，英國就已經(jīng)有了限制王權(quán)的法案，如1215年英國《大憲章》的訂立；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，該法案頒布后議會(huì)和國王之間的沖突依舊存在；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，《權(quán)利法案》廢除的是英國的君主專制，不是君主制。故正確答案為C選項(xiàng)。19.“在17世紀(jì)，（英國）煤的運(yùn)輸方面的困難，曾是其作為燃料的一大缺陷，但到19世紀(jì)30年頭后。煤就可以自己運(yùn)輸自己了?！辈牧犀F(xiàn)象反映了A.煤炭已成工業(yè)主要能源B.英國急需煤炭的大量進(jìn)口C.英國鐵路交通已經(jīng)建立D.近代的電力工業(yè)發(fā)展快速【答案】C【解析】鐵路交通運(yùn)用的是以煤炭為燃料的蒸汽機(jī)車，而蒸汽機(jī)車作為交通運(yùn)輸工具又可以運(yùn)輸煤炭，所以是“自己運(yùn)輸自己”，C項(xiàng)正確；雖然煤炭是近代工業(yè)的主要能源，但材料與此無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息說明的是煤炭的運(yùn)輸而不是進(jìn)口，B項(xiàng)錯(cuò)誤；電力工業(yè)產(chǎn)生于其次次工業(yè)革命時(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.有學(xué)者認(rèn)為，在以列寧為首的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的過程中，曾經(jīng)有著和平發(fā)展的可能。該學(xué)者認(rèn)為這種“可能”大致處于A.一戰(zhàn)爆發(fā)后二月革命前 B.二月革命后七月事務(wù)前C.七月事務(wù)后十月革命前 D.十月革命取得成功以后【答案】B【解析】【詳解】由所學(xué)過的俄國十月革命的相關(guān)史實(shí)可知，俄國二月革命后列寧發(fā)表“四月提綱”，提出要用和平的方式取得政權(quán)，但是七月事務(wù)中臨時(shí)政府血腥鎮(zhèn)壓工人和士兵的起義，布爾什維克黨便拋棄了和平的幻想，故選B；AC兩個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容都是采納暴力革命的方式，不符合題意，解除；十月革命取得成功以后，俄國的革命也隨之結(jié)束，D項(xiàng)不符合材料“在……俄國革命的過程中”這一信息，解除。21.1921年7月，蘇維埃政府公布《租借條例》，確定把一批中小工廠和商店租借給本國公民、合作社和其他聯(lián)合組織。租借者必需接受國家監(jiān)督指導(dǎo)，遵守政府的法令，按時(shí)繳納租金。下面相關(guān)分析正確的是A.這些企業(yè)漸漸變成私人全部、私人經(jīng)營 B.外國資本家須要定期交納租金C.這些企業(yè)的全部權(quán)仍屬于蘇維埃國家 D.這些企業(yè)主不得進(jìn)行商品交換【答案】C【解析】【詳解】題干材料介紹蘇俄政府在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)對(duì)本國公民、合作社和其他聯(lián)合組織允許通過租讓中小企業(yè)等形式進(jìn)行商品生產(chǎn)或交換，這屬于國家資本主義的一種方式，企業(yè)全部權(quán)歸國家，經(jīng)營權(quán)歸屬個(gè)人,故C正確，解除AD項(xiàng)；材料沒有涉及到外國資本家，解除B。22.有人斷言，20世紀(jì)20年頭的資本主義世界已經(jīng)取得了“永久的穩(wěn)定”。由于此時(shí)爵士樂中具有反叛性的咆哮樂風(fēng)行美國，這些人主見將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技革命成果不斷惠及民眾的20年頭定名為“咆哮的年頭”。上述現(xiàn)象A.說明美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文藝成果融為一體B.反映出經(jīng)濟(jì)“旺盛”對(duì)人們有較大迷惑性C.客觀地反映了美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)代D.確定了胡佛經(jīng)濟(jì)政策對(duì)美國作出的貢獻(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“有人斷言，20世紀(jì)20年頭的資本主義世界已經(jīng)取得了‘永久的穩(wěn)定’”以及他們認(rèn)為20年頭是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技革命成果不斷惠及民眾的20年頭”結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)20年頭美國出現(xiàn)虛假旺盛，當(dāng)時(shí)美國人并沒有相識(shí)到旺盛背后潛藏著危機(jī)，這反映出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)“旺盛”對(duì)人們有較大的迷惑性，故選B項(xiàng)；材料中所述現(xiàn)象只是借用文藝風(fēng)格給20年頭定名，但是并沒有論及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文藝成果之間的關(guān)系，A選項(xiàng)結(jié)論無法得到證明，解除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)美國的旺盛只是虛假旺盛，并未出現(xiàn)黃金時(shí)代，因此材料所述現(xiàn)象并沒有客觀地反映美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，解除C項(xiàng)；材料并沒有提到美國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與胡佛經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系，解除D項(xiàng)。故選B23.1962年版美軍《作戰(zhàn)綱要》所定“冷戰(zhàn)”的定義和原則是：“冷戰(zhàn)包括除有限斗爭(zhēng)和全面斗爭(zhēng)以外的全部行動(dòng)。敵對(duì)的國家或聯(lián)盟可以用‘冷戰(zhàn)’來進(jìn)行較量。”由此可知，“冷戰(zhàn)”A.促使美蘇在古巴綻開核對(duì)峙 B.解除了任何武裝斗爭(zhēng)的可能C.加劇了美蘇之間的對(duì)抗程度 D.應(yīng)竭力避開干脆軍事沖突【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“冷戰(zhàn)包括除有限斗爭(zhēng)和全面斗爭(zhēng)以外的全部行動(dòng)”結(jié)合所學(xué)可知，冷戰(zhàn)是以美國為首的資本主義國家對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家實(shí)行的除武裝進(jìn)攻之外的一切敵對(duì)行動(dòng)，故選D項(xiàng)；材料只是提及冷戰(zhàn)的定義和原則，并沒有提及冷戰(zhàn)的表現(xiàn)及影響，因此由材料無法看出美蘇是否在古巴綻開核對(duì)峙，也無法看出是否加劇了美蘇之間的對(duì)抗程度，解除A.C項(xiàng)；材料只是提及應(yīng)避開武裝斗爭(zhēng)，但是并沒有說冷戰(zhàn)能夠解除任何武裝斗爭(zhēng)，而且武裝斗爭(zhēng)也是不行能被解除的，解除B項(xiàng)。故選D24.以下為世界出口貿(mào)易總額年平均增長率變更表。下列屬于這一變更的緣由是時(shí)間1913-1938年1948-1960年1960-1965年1965-1970年年均增長率（％）0.76.87911A.馬歇爾安排的實(shí)施 B.美國擴(kuò)大商品輸出C.關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署 D.世界貨幣體系建立【答案】C【解析】【詳解】材料數(shù)據(jù)表明二戰(zhàn)后世界出口貿(mào)易總額出現(xiàn)了顯著增長，這是由于關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署降低了關(guān)稅，推動(dòng)了國際貿(mào)易的自由化，C項(xiàng)符合題意；馬歇爾安排到20世紀(jì)50年頭初就已結(jié)束，A項(xiàng)不正確；表格數(shù)據(jù)不僅僅是美國一國，B項(xiàng)不正確；D項(xiàng)與材料關(guān)系不大。二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一后代人們，由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求動(dòng)身，各取所需，或夸揚(yáng)其（孔子）保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來重新解說、建立和評(píng)價(jià)它們，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級(jí)的、時(shí)代的須要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……孔子的面貌隨時(shí)代、階級(jí)不同而變異……——摘編自李澤厚《中國古代思想史論》材料二法國啟蒙運(yùn)動(dòng)最重要的思想家伏爾泰終其一生尊崇、仰慕中國的孔子，不遺余力地宣揚(yáng)、提倡孔子及其所創(chuàng)立的儒家學(xué)說，堪稱歐洲孔門第一弟子。伏爾泰認(rèn)為孔子是用道德的勸服力來影響別人，而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜。他曾說：“那個(gè)圣人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，絕不會(huì)欺瞞人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣布了更有用的真理?！狈鼱柼┮灾袊幕瘉砼険魵W洲宗教的黑暗和專制，并大聲感嘆：“我們不能像中國人一樣，真是大不幸！”材料三1987年11月，法國前總統(tǒng)希拉克說，法國的啟蒙思想家“在中國看到了一個(gè)理性、和諧的世界，這個(gè)世界聽命于自然法則且又體現(xiàn)了宇宙之大秩序。他們從這種對(duì)世界的看法中吸取了許多思想，通過啟蒙運(yùn)動(dòng)的宣揚(yáng)，這些思想導(dǎo)致了法國大革命”。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括“董仲舒的孔子”與“朱熹的孔子”的共同特征。（2）依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出中國儒家思想在推動(dòng)近代法國社會(huì)進(jìn)步中所起的重要作用。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)時(shí)代變革與思想文化發(fā)展關(guān)系的基本相識(shí)?！敬鸢浮浚?）共同特征：以傳統(tǒng)儒學(xué)為基礎(chǔ)；吸取諸家思想成分；思想內(nèi)容有發(fā)展；弘揚(yáng)了儒學(xué)，適應(yīng)了鞏固封建統(tǒng)治的須要。（2）作用：中國儒家思想為法國啟蒙思想家所借鑒，推動(dòng)了啟蒙思想的發(fā)展。而啟蒙思想成為反對(duì)教權(quán)主義和專制主義的思想武器，促進(jìn)了法國大革命的爆發(fā)與新制度的誕生。（3）基本相識(shí)：時(shí)代變革要求建設(shè)與之相適應(yīng)的思想文化，思想文化創(chuàng)新是時(shí)代變革的先導(dǎo)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）共同特征：依據(jù)所學(xué)可知，二者都是儒學(xué)的代表，因此都以傳統(tǒng)儒學(xué)為基礎(chǔ)、吸取諸家思想成分；再結(jié)合二者的思想的內(nèi)容及其影響可概括得出，二者的思想內(nèi)容都有發(fā)展、都弘揚(yáng)了儒學(xué)，適應(yīng)了鞏固封建統(tǒng)治的須要。（2）作用：依據(jù)“伏爾泰以中國文化來抨擊歐洲宗教黑暗和專制”可得出中國儒家思想為法國啟蒙思想家所借鑒，推動(dòng)了啟蒙思想的發(fā)展。依據(jù)“他們從這種對(duì)世界的看法中吸取了許多思想，通過啟蒙運(yùn)動(dòng)的宣揚(yáng)，這些思想導(dǎo)致了法國大革命””并結(jié)合的學(xué)可得出啟蒙思想成為反對(duì)教權(quán)主義和專制主義的思想武器，促進(jìn)了法國大革命的爆發(fā)與新制度的誕生。（3）基本相識(shí)：結(jié)合所學(xué)可從時(shí)代變革要求建設(shè)與之相適應(yīng)的思想文化，思想文化創(chuàng)新是時(shí)代變革的先導(dǎo)的思想進(jìn)行概括。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一在那些邊遠(yuǎn)山區(qū)和貧困落后的地區(qū)，長期“吃糧靠返銷，生產(chǎn)靠貸款，生活靠救濟(jì)”的生產(chǎn)隊(duì)，群眾對(duì)集體丟失信念，因而要求包產(chǎn)到戶的，應(yīng)當(dāng)支持群眾的要求，可以包產(chǎn)到戶，也可以包干到戶，并在一個(gè)較長的時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定。就這種地區(qū)的詳細(xì)狀況來看，實(shí)行包產(chǎn)到戶，是聯(lián)系群眾，發(fā)展生產(chǎn)，解決溫飽問題的一種必要的措施。就全國而論，在社會(huì)主義工業(yè)、社會(huì)主義商業(yè)和集體農(nóng)業(yè)占確定優(yōu)勢(shì)的狀況下，在生產(chǎn)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行的包產(chǎn)到戶是依存于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，而不會(huì)脫離社會(huì)主義軌道的，沒有什么復(fù)辟資本主義的危急，因而并不行怕?！?980年中共中心《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個(gè)問題》材料二1933年，羅斯福政府頒布《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，限制小麥、棉花、玉米、大米、煙草等農(nóng)作物及牛奶、生豬的生產(chǎn)，對(duì)削減產(chǎn)量的農(nóng)場(chǎng)主賜予補(bǔ)貼，并給農(nóng)場(chǎng)主供應(yīng)新的信貸。依據(jù)該法成立的農(nóng)業(yè)調(diào)整署購買并屠宰了20多萬頭快產(chǎn)仔的母豬和600多萬頭小豬，同時(shí)毀掉了1000多萬英畝的棉田。齊世榮主編《世界史》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分別指出中國實(shí)行包產(chǎn)到戶和羅斯福政府調(diào)整農(nóng)業(yè)政策的目的。（2）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明以上兩則材料所代表的農(nóng)業(yè)改革的相同之處?！敬鸢浮浚?）包產(chǎn)到戶的目的：發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，解決溫飽問題；滿足群眾要求，增加人民對(duì)社會(huì)主義制度的信念；為了適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的須要。羅斯福政府調(diào)整農(nóng)業(yè)的目的:穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格;緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī);穩(wěn)定資本主義制度。（2）相同之處：都是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整；都體現(xiàn)了國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；都促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；都推動(dòng)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）包產(chǎn)到戶的目的：依據(jù)“實(shí)行包產(chǎn)到戶，是聯(lián)系群眾，發(fā)展生產(chǎn)，解決溫飽問題的一種必要的措施”可得動(dòng)身展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，解決溫飽問題；依據(jù)“在生產(chǎn)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行的包產(chǎn)到戶是依存于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，而不會(huì)脫離社會(huì)主義軌道的，沒有什么復(fù)辟資本主義的危急，因而并不行怕?！钡贸鰸M足群眾要求，增加人民對(duì)社會(huì)主義制度的信念、為了適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的須要。羅斯福政府調(diào)整農(nóng)業(yè)的目的；依據(jù)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響及羅斯福新政的內(nèi)容可得出其目的是穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格、緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)、穩(wěn)定資本主義制度。（2）相同之處：結(jié)合所學(xué)可從二者所體現(xiàn)的規(guī)律及所產(chǎn)生的影響角度進(jìn)行概括，可得出二者都是對(duì)生產(chǎn)