河北省保定市曲陽縣第一高級中學2024-2025學年高一歷史10月月考試題含解析

PAGE17-河北省保定市曲陽縣第一高級中學2024-2025學年高一歷史10月月考試題（含解析）試題總分:100分考試時間:60分鐘一、單選題（每小題2分，共40題）1.商王每每遇事都要占卜，占卜的方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒烤，甲骨的背面便出現(xiàn)裂紋，叫“兆”，然后依據兆紋的形態(tài)來斷定吉兇。這說明A.商代最高權力尚未高度集中 B.民本色調較為深厚C.神權和王權相結合 D.由分封制等級體系確定【答案】C【解析】【詳解】依據材料“商王每每遇事都要占卜，……然后依據兆紋的形態(tài)來斷定吉兇?！笨芍?，商王借助神權鞏固王權。故答案為C項；材料信息沒有體現(xiàn)商王權力集中程度，解除A項；材料主旨強調神權色調深厚，而非民本色調，解除B項；分封制出現(xiàn)在西周，時間不符，解除D項。2.香港特殊行政區(qū)中學歷史教材《新理論中國歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必需聽從天子的吩咐。”這里的“封建制度”指的是A.君主專制制度 B.分封制 C.王位繼承制度 D.中心集權制度【答案】B【解析】【詳解】材料中的封建制度指的是“封邦建國”，即分封制，因此B正確；君主專制制度和中心集權制度在當時尚未出現(xiàn)，AD解除；C與材料無關，解除。故選B。3.《禮記·禮運篇》記載：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮”。這一記載反映了()A.分封制起先出現(xiàn) B.階級沖突尖銳C.王位世襲制代替禪讓制 D.社會貧富分化嚴峻【答案】C【解析】材料描述的是《禮記》中對當時社會的描寫。從“天下為家”可以看出這是“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，也就是王位世襲制起先，所以本題選擇C選項。A選項材料沒有描述；B選項材料沒有體現(xiàn)這一點；D選項材料沒有記述這一點。4.據文獻記載，禹死后，“啟即天子位”，“益（人名）干啟位，啟殺之”，又有“有氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘”。這說明A.父子相傳已成王位繼承的定制B.當時中國政治制度發(fā)生了變革C.夏啟通過斗爭手段獲得了王位D.大禹禪讓于啟引發(fā)了社會動蕩【答案】B【解析】【詳解】夏啟取得王位并通過折服手段剪滅各種反對勢力，這實現(xiàn)了由“公天下”到“家天下”的歷史性轉變，這是古代中國政治制度的一大變革。故答案為B項。A項，禹死后傳位于兒子啟，引發(fā)了諸多勢力不滿，這恰恰說明夏初的傳子制度并未堅固確立，而從夏朝王位繼承來看，更多的是兄終弟及，解除；C項，材料并未指出夏啟是通過斗爭手段奪取王位，解除；D項，大禹也并非通過禪讓方式傳位于夏啟，解除?！军c睛】推斷（理）型選擇題解答時一般可采納推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要駕馭正確的指導思想，如歷史規(guī)律、邏輯關系、基本原理等。因此在平常要留意歸納歷史現(xiàn)象、總結歷史規(guī)律并駕馭運用。5.中國是世界文明古國，進入文明社會時間較早，考古工作者在中國發(fā)覺的新石器時代晚期的城址也有數十處。在我國古代早期國家出現(xiàn)的突出標記是①金屬器具的運用②貧富分化的產生③文字的出現(xiàn)④城市的出現(xiàn)⑤禮制的初步形成A.①②④ B.②④⑤ C.①②③④⑤ D.①④【答案】C【解析】【詳解】依據所學學問可知，古代早期國家出現(xiàn)的突出標記是金屬器具的運用、貧富分化的產生、文字的出現(xiàn)、城市的出現(xiàn)、禮制的初步形成等，故①②③④⑤正確。所以本題答案為C項，ABD錯誤。6.距今約1萬年，中國進入新石器時代。下列屬于新石器時代文化遺存的是A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.藍田人遺址 D.龍山文化【答案】D【解析】【詳解】依據所學可知，囯內較有代表性的新石器時代考古文化遺存:有河姆渡文化遺址、良渚文化遺址、草鞋山遺址、馬家浜文化、龍山文化遺址等等，故D項正確；ABC項都是屬于舊石器時代。7.商周時期最主要的手工業(yè)生產部門是A.絲織業(yè) B.青銅鑄造業(yè) C.冶鐵業(yè) D.煮鹽業(yè)【答案】B【解析】【詳解】依據所學可知，商周時期被稱為青銅時代，因此商周時期最主要的手工業(yè)生產部門是青銅鑄造業(yè)，B項正確；絲織業(yè)漢代較發(fā)達，解除A；當時冶鐵業(yè)還沒有出現(xiàn)，解除C項；D項也不是其主要生產部門，解除D項。8.對下欄材料所反映的主見解讀精確的是A.老子將萬物本原歸結為“道” B.孔子主見“性本善”“有教無類”C.法家主見以法為工具管理國家 D.荀子從人性動身，主見隆禮重法【答案】D【解析】【詳解】依據所學學問可知，主見“性惡論”、“禮法并重”是于荀子的觀點，其從人性動身主見通過禮法實現(xiàn)國家大治，D選項符合題意;老子的“無為”、孔子的“德政”和法家的“法治”均不符合題意，ABC三項錯誤。9.下列關于春秋時期諸侯爭霸和兼并斗爭的評價，正確的有①爭霸斗爭給社會帶來了種種災難②在爭霸過程中，有些諸侯國被殲滅了，出現(xiàn)了一些疆域較大的國家，有利于國家走向統(tǒng)一③在爭霸過程中，很多國家都以改革加強了自身力氣④華夏族和其他各族頻繁接觸，促進了民族交融A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】結合所學學問可知，爭霸斗爭破壞了社會經濟，給人民帶來了災難；斗爭中大國兼并小國，有利于國家的統(tǒng)一；為了在爭霸中處于有利地位，很多國家都進行了改革，聞名的有商鞅變法、李悝變法、吳起變法；斗爭中華夏族和其他少數民族接觸頻繁，促進了民族交融。因此①②③④都對，D項正確，解除A、B、C。10.“天下莫柔弱于水，而攻堅毅者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，而莫能行?！边@體現(xiàn)了()A.荀子的“人定勝天”思想B.老子的樸實辯證法思想C.墨子的“兼愛、非攻”思想D.韓非子的嚴刑峻法思想【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查老子的樸實辯證法思想。依據材料信息，結合所學學問可知材料中的柔弱、堅毅、柔、剛等均是相對而言的，均是蘊含著樸實辯證法思想，選B是符合題意的，正確；材料體現(xiàn)的是辯證法思想而非“人定勝天”思想，選項A不符合題意，解除；材料體現(xiàn)的是辯證法思想而非“兼愛、非攻”思想，選項C不符合題意，解除；材料體現(xiàn)的是辯證法思想而非嚴刑峻法思想，選項D不符合題意，解除；故本題選B?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?老子的樸實辯證法思想11.西周時期，形成了以“禮”治國的制度體系?！岸Y”是一種等級制的生活和行為方式，專為貴族全部，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學說漸漸興起。這一改變A.有助于社會階層的流淌 B.說明中心集權符合禮制C.體現(xiàn)了官僚政治的影響 D.根源于儒家思想的式微【答案】A【解析】【詳解】從材料中“禮不下庶人”到“禮崩樂壞”和“以法治國的學說漸漸興起”，可得出這有助于社會階層的流淌，故A項正確；B項表述與材料主旨不符，解除；“官僚政治”材料中不能體現(xiàn)，C項錯誤；D項表述中“式微”是指事物由興盛而衰落，這與史實不符，解除。12.戰(zhàn)國時期，主見以法為工具管理國家、建立中心集權制度的思想流派是A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家【答案】C【解析】【詳解】依據所學，法家強調集權，法治，是專制主義中心集權制度的理論基礎，故C項正確；ABD項不符合題意。13.春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，就其性質而言，它是中國歷史上一場A.政治運動 B.啟蒙運動 C.思想文化運動 D.思想解放運動【答案】D【解析】【詳解】該題考查的是百家爭鳴的性質。百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期掀起的一起思想解放運動，故D項正確；百家爭鳴是各思想流派的思想迸發(fā)和傳播，不是政治運動，解除A項；春秋戰(zhàn)國時期的思想還談不上啟蒙的程度，故不是啟蒙運動，解除B項；百家爭鳴是思想文化的現(xiàn)象，但是其促進了當時中國的思想解放，故就其性質而言，C項是片面的，解除。14.導致春秋戰(zhàn)國時期井田制瓦解和封建土地全部制形成的根本緣由是：A.諸侯國相繼承認私田主子對土地的全部權 B.鐵器和牛耕的運用推動了生產力的發(fā)展C.封建的剝削方式逐步產生并發(fā)展 D.戰(zhàn)國時各國進行變法確定了封建土地全部制【答案】B【解析】【詳解】鐵器和牛耕的運用是春秋戰(zhàn)國時期生產力發(fā)展的標記，也是井田制瓦解和封建土地全部制形成的根本緣由，B項正確；諸侯國相繼承認私田主子對土地的全部權，封建的剝削方式逐步產生并發(fā)展和戰(zhàn)國時各國進行變法確定了封建土地全部，都是鐵器、牛耕為代表的生產力發(fā)展的結果，是井田制瓦解和封建土地全部制形成的詳細緣由，而非根本緣由，ACD三項錯誤。15.先秦某學者認為，靠寬松而舒緩的禮樂象征來垂戒，靠未必和善的人性自覺來挽救，都是緣木求魚的迂闊思路，時代變了，治理方法不能不變。該學派是A.道家 B.法家 C.儒家 D.墨家【答案】B【解析】【詳解】該學者反對以禮樂或者人性自覺來治理社會，認為治理國家的方法應當隨著社會改變而改變，這是法家思想，B正確；道家主見無為而治，與題干思想主見不符，解除A；儒家主見復原禮樂制度，與題干內容相反，解除C；墨家主見兼愛非攻，與題干內容無關，解除D。16.假如有一名秦朝的政府高官，他每天工作特殊繁忙，除了歸納整理各位大臣的奏章外，還負責執(zhí)法或監(jiān)察，不僅可劾奏不法的大臣，而且還可奉詔收縛或審訊有罪的官吏。那么，這名政府高官應是A.丞相 B.御史大夫 C.太尉 D.郡守【答案】B【解析】【詳解】秦朝實行三公九卿制度，御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，并理國家監(jiān)察事務。依據材料中“負責執(zhí)法或監(jiān)察”的信息，可知這名政府官員應當是御史大夫，故B正確；A.秦朝實行三公九卿制度，丞相幫助皇帝處理全國政事，不符合題意，故A錯誤；秦朝太尉管理軍事，不符合題意，故C錯誤；郡守是地方行政長官，不是中心官職，不符合題意，故D錯誤。17.“元元黎民，得免于戰(zhàn)國。”這句話表明班固認為秦統(tǒng)一的意義是A.使人民脫離了諸侯的統(tǒng)治 B.為我國長期統(tǒng)一奠定了基礎C.建立了第一個統(tǒng)一的多民族國家 D.使人民有了從事生產的安定環(huán)境【答案】D【解析】【詳解】依據“元元黎民，得免于戰(zhàn)國”可知班固認為秦的統(tǒng)一使人民免于再遭遇戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)禍，從而為人民的生產供應了安定的環(huán)境，故選D；脫離了諸侯統(tǒng)治不是班固所強調的主旨，解除A；BC說法正確，但與題意主旨不符，沒有體現(xiàn)出對人民的影響，解除BC。18.春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家爭鳴”的局面。對促成這一時期文化旺盛的緣由概括全面的是A.社會大變革B.經濟的發(fā)展C.政治劇變D.統(tǒng)治階級的提倡【答案】A【解析】【詳解】春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇改變，很多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發(fā)表看法并相互辯論，形成了“百家爭鳴”的學術旺盛的局面。春秋戰(zhàn)國時期社會大變革是導致當時文化旺盛最重要的緣由，故A選項正確；春秋時期，社會急劇改變，奴隸制瓦解封建制形成導致社會很多問題亟待解決是導致文化旺盛的最重要緣由，當時經濟的發(fā)展只是緣由之一，并不全面，故B選項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期政治劇變是導致各學派紛紛著書立說，發(fā)表看法，并相互辯論的干脆緣由，但并不是當時文化旺盛的最重要緣由，故C選項錯誤。春秋戰(zhàn)國時期，統(tǒng)治階級的提倡對于各學派的興起有肯定的促進作用，但并不是當時文化旺盛最重要的緣由，D選項錯誤。19.實行郡縣制是秦朝地方行政體制建設的重要內容。其中，郡縣長官的產生方式是A.貴族世襲 B.考試選拔 C.皇帝任命 D.地方舉薦【答案】C【解析】【詳解】依據所學學問可知，秦朝郡縣長官是由皇帝任命的，C項正確；郡縣制是一種官僚政治，長官不能世襲，A項錯誤；考試選拔官員的科舉制是從隋唐時期才起先的，B項錯誤；地方舉薦官員的察舉制，是西漢時期創(chuàng)立的選官制度，D項錯誤。20.春秋戰(zhàn)國時期，為鞏固邊陲，設立帶有軍事功能的郡縣。秦統(tǒng)一后，為強化對六國故地和邊遠地區(qū)的干脆限制，置郡三十六，縣八九百，郡縣制正式確立。這一改變有利于A.瓦解血緣宗法制度 B.擴大地方行政權力C.加強對地方的限制 D.提高政府行政效率【答案】C【解析】郡縣制是地方管理制度，與血緣宗法制度無關，A錯誤；郡縣制弱化了地方勢力，將權力收歸中心，B錯誤；郡縣制的推行消退了由分封割據而帶來的隱患，有利于加強中心對地方的限制，C正確；材料體現(xiàn)不出政府行政效率是否提高，故D錯誤。21.秦始皇時，“天下之事無大小皆決于上”，這突出說明A.秦始皇特別勤政 B.秦始皇總攬全國大權C.秦朝地方官員失職 D.中心集權制度已過時【答案】B【解析】【詳解】“天下之事無大小皆決于上”意味著皇帝總覽全國大權，B正確；勤政與題無關，解除A；題干未涉及地方官員失職相關信息，解除C；D不符合史實，當時中心集權制度順應歷史發(fā)展潮流，解除。22.習近平同志強調：“要加強對權力運行的制約和監(jiān)督，把權力關進制度的籠子里?！痹谙铝兄袊糯俾氈?，最早體現(xiàn)“對權力運行的制約和監(jiān)督”的是A.通判 B.御史大夫 C.刺史 D.監(jiān)察御史【答案】B【解析】【詳解】御史大夫是秦始皇統(tǒng)一之后就設置的官職，符合題干中“最早”的限定，B正確；通判設置于宋代，解除A；刺史設置于漢代，解除C；監(jiān)察御史設置于隋朝，解除D。

23.國學大師錢穆認為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對這兩大“政治”的理解正確的是()A.都是地方制度，加強了中心集權B.都順應了歷史潮流，維護了封建統(tǒng)治C.都以血緣為紐帶，實現(xiàn)了權力的高度集中D.前者是貴族政治，后者是官僚政治【答案】D【解析】【詳解】秦以前的分封制屬于貴族政治，秦以后之郡縣政治屬于官僚政治，故D項正確；秦以前的封建政治并未加強中心集權，故A項錯誤；秦以前的封建政治并未維護封建統(tǒng)治，故B項錯誤；秦以后之郡縣政治并非以血緣為紐帶，故C項錯誤。故選D。24.秦朝的統(tǒng)一，對后世所產生的最深遠的影響是A.結束了諸侯割據稱雄的政治局面B.拓展了疆域，使秦朝成為當時世界上最大的國家之一C.使全國有了統(tǒng)一的法律制度D.為統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展奠定基礎【答案】D【解析】【詳解】依據所學學問可知，秦朝統(tǒng)一對后世所產生的最深遠的影響是為統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展奠定基礎，故D正確；結束了諸侯割據稱雄的政治局面、使秦朝成為當時世界上最大的國家之一、使全國有了統(tǒng)一的法律制度不是最深遠的影響，故ABC錯誤。25.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國古代政體的本質是A.化國為家，君權至上 B.職分細化，各負其責C.選賢舉能，唯才是用 D.官員眾多，政務繁雜【答案】A【解析】【詳解】秦朝時期，國家用奉常、郎中令、少府和宗正等九卿級別的高官，特地管理皇帝的宗廟、警衛(wèi)、生活和家族親戚等事務，反映了中國古代政體“化國為家，君權至上”的本質特點，A項正確；職分細化是詳細做法不是本質，B項錯誤；唯才是舉與三公九卿的詳細職務無關，C項錯誤；政務繁雜與諸卿管理皇帝的私人、家族事務不符，D項錯誤。26.有學者認為：“西周的封建社會，從縱剖面看，是一個寶塔式結構，王室之下，有幾級的封建；從橫切面來看，統(tǒng)治階級中，也存在著以親屬血緣為基礎的宗族組織”。這說明西周政治制度特點是A.中心集權 B.家國同構 C.天下為公 D.官僚政治【答案】B【解析】【詳解】結合所學可知，西周實行分封制和宗法制度，通過封建諸侯，西周形成了天子-諸侯-卿大夫-士“寶塔式”森嚴等級制度；而維系分封制的血緣紐帶是宗法制，奴隸主貴族依據與周天子血緣的親疏安排政治權力，統(tǒng)治集團形成“血緣為基礎的宗族組織”，這反映了西周時期政治制度具有族權與政權相結合，家國同構、家國一體的特點，故B正確；西周時期并沒有實現(xiàn)中心集權，A錯誤；西周是奴隸社會，是私有制社會，C錯誤；官僚政治出現(xiàn)的標記是秦朝郡縣制的實行，D錯誤。27.據今約5000年前，長江流域下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色，又溝通借鑒，都出土了精致的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了A.中華文明早于世界其他地區(qū)的文明B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點C.中華文明起源的時期是夏商周時期D.當時出現(xiàn)玉禮器為代表的禮樂制度【答案】B【解析】【詳解】由材料信息可知，中華文明的起源在長江流域下游、黃河流域、北方遼河流域都有出現(xiàn)，且各具特色，又溝通借鑒。這反映出中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點，故B正確；材料中沒有世界其他地區(qū)文明的信息，不能得出中華文明早于世界其他文明，故A錯誤；材料不能明確得出中華文明起源的時期是夏商周時期，故C錯誤；“精致的玉器”不肯定是玉禮器，故D錯誤。28.下圖是商鞅入秦給秦孝公講解并描述治國策略的場景，秦孝公聽得興致勃勃，一連幾天都不厭煩……你認為商鞅說的哪一點最能引起秦孝公的留意A.大王：治理國家，就要實行仁政，體恤人民，靠武力和強硬不行，要以德服人B.大王：你要治理天下，就要學習古代圣人堯、舜、禹的仁義之道C.大王：治理天下就要順其自然，無為而治D.大王：治理國家就要推行富國強兵的改革，明法度達到“以刑去刑”【答案】D【解析】回答本題要結合戰(zhàn)國時期的時代特征，諸侯爭霸頻繁，而秦國相對落后，所以秦孝公關切的應當是富國強兵的改革措施，故D正確。商鞅出身法家思想，AB是儒家思想，C是道家思想，解除ABC三項。29.公元前632年晉文公大敗楚國后，在黃河以北的河陽實行諸侯會盟，并召周襄王參與?！洞呵铩穼⒅芟逋鯀⑴c此次會盟記為“天子狩河陽”（“狩”是天子的大權之一，以狩獵為名巡察境內），這表A.春秋時期諸侯兼并斗爭頻繁B.周天子丟失了天下共主地位C.晉文公履行了分封制的義務D.《春秋》意圖維護禮樂秩序【答案】D【解析】【詳解】據材料“公元前632年晉文公大敗楚國后，在黃河以北的河陽實行諸侯會盟，并召周襄王參與?！洞呵铩穼⒅芟逋鯀⑴c此次會盟記為‘天子狩河陽’”可知，材料反映了諸侯之間的爭霸斗爭，說明周天子權威衰落，但《春秋》將周襄王參與此次會盟記為“天子巡察河陽”，這說明《春秋》意圖維護禮樂秩序，維護周天子的權威，D正確；A不是材料主旨；據材料“……《春秋》將周襄王參與此次會盟記為‘天子狩河陽’”可知，《春秋》仍舊維護禮樂秩序，維護周天子的權威，這說明周天子未丟失天下共主地位，B錯誤；據材料沒有體現(xiàn)晉文公履行分封制的義務，C錯誤。30.如圖所示是四方古印文，聯(lián)系秦朝的歷史，我們可以得到的正確結論是①秦朝創(chuàng)立皇帝制度②秦朝在中心設立丞相、御史大夫等職③秦朝在地方推行分封制④秦朝統(tǒng)一了文字A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】C【解析】【詳解】結合所學學問可知，秦始皇統(tǒng)一六國后在政治上創(chuàng)立了皇帝制度和三公九卿制度，在文化上統(tǒng)一了文字，以鞏固其統(tǒng)治，①②④說法正確；秦朝在統(tǒng)一之后，在地方推行的是郡縣制，③說法錯誤；綜上，故選C。ABD均含有錯誤選項③，解除?！军c睛】本題中的四方古印文只是做題的引子，事實上對解題沒有實質性的幫助，在閱讀此類材料時，學生切不行拖泥帶水，快速跳過即可。31.歷史學者王家范在《中國歷史通論》中指出：“西周政治里明顯有深厚的貴族色調，而‘共主’名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明。”材料中的“獨制”與西周的地方分權制相比，其不同在于A.郡守與縣令都由君主干脆任免B.郡守由君主任免，縣令由郡守任免C.郡守與縣令都由地方舉薦任職D.郡守由科舉選拔，縣令由郡守任免【答案】A【解析】試題分析：本題考查的是分封制和郡縣制的區(qū)分。依據所學可知郡縣官吏都由皇帝（中心政府任免），故A項正確，BC兩項錯誤；科舉制出現(xiàn)在隋唐時期，解除D?？键c：古代中國的政治制度?商周時期的政治制度?分封制；古代中國的政治制度?秦朝中心集權制度的形成?郡縣制【名師點睛】全面比較郡縣制與分封制異同點：（1）共同點：①都是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；②都是中國古代社會重要地方行政制度；③都曾在維護國家統(tǒng)一等方面起了主動作用；④在中心管理地方制度方面，郡縣制是對分封制的否定和創(chuàng)新。（2）不同點：兩者的主要區(qū)分在于中心對地方的制約關系及其地方的權力的大小。詳細表現(xiàn)在：①分封制是宗法制相聯(lián)系的是以血緣關系為基礎的；郡縣制是在國家大一統(tǒng)的條件下實行的，是按地域劃分。②分封的諸候王位世襲，并擁有封地；郡縣的官吏由皇帝或朝廷任免調遷，官吏只有俸祿，沒有封地。③諸候國擁有很強的地方獨立性，簡潔發(fā)展為割據勢力；郡縣制是地方行政機構，有利于中心集權的加強和國家的統(tǒng)一。32.《韓非子·物權》中說：“事在四方，要在中心，圣人執(zhí)要，四方來效?！鼻厥蓟仕鶎嵭械拇胧┲?，最能體現(xiàn)“要在中心”政治構想的是()A.在全國推行郡縣制 B.設置丞相主持國政C.最高統(tǒng)治者稱皇帝 D.厲行文化專制政策【答案】A【解析】【詳解】“事在四方，要在中心，圣人執(zhí)要，四方來效?！敝讣訌娭行募瘷?，其中最能體現(xiàn)“要在中心”政治構想的是郡縣制，郡縣長官由中心任免，加強了中心對地方的限制，A項正確；B項是指中心行政體制，加強的是君主的權力，與材料信息不符，解除；C項和中心集權沒有干脆關系，解除；D項屬于思想文化政策，與材料信息不符，解除?！军c睛】抓住關鍵信息“事在四方，要在中心，圣人執(zhí)要，四方來效?！苯Y合所學法家思想主見分析解答。33.有學者認為，秦朝開創(chuàng)的中心集權制度，既是對前代政治制度的否定，又是對前代政治制度的繼承和發(fā)展。這里的“繼承和發(fā)展”主要體現(xiàn)在A.中心集權與地方分權相結合 B.皇位繼承與家天下的政治原則C.郡縣制與封國制有機統(tǒng)一 D.皇帝制度與公卿制度相互結合【答案】B【解析】【詳解】結合所學學問可知，皇帝制度是秦朝的首創(chuàng)，家天下的政治原則是對前朝的繼承，因此B正確；A是行省制度的特征，解除；C是漢初地方行政體制的特征，解除；公卿政治屬于官僚政治，而先秦屬于貴族政治，解除。故選B。34.唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段?！皬姆饨ㄞD帝制，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時約三百年”。以下各項不屬于這一轉型時期特征的是A.貴族政治向官僚政治轉變B.青銅文明向鐵器文明轉變C.神權政治向世俗政治轉變D.分裂割據向統(tǒng)一王朝轉變【答案】C【解析】【詳解】題干“從封建轉帝制”結合所學可知，是指從分封制到專制主義中心集權制度的轉變，是春秋戰(zhàn)國向秦漢時期轉變的時代，由分裂割據到建立了大一統(tǒng)王朝。分封制之下是貴族政治，而秦朝設立的郡縣制是官僚政治；實現(xiàn)了青銅文明向鐵器文明轉型。依據所學可知，神權政治始終存在于中國古代社會。綜上分析可知，神權政治向世俗政治轉變的表述不符合史實，但符合題意。故答案為C項。ABD項，依據以上分析可知，此三項表述都符合史實，但不符合題意，解除?！军c睛】推斷（理）型選擇題解答時一般可采納推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要駕馭正確的指導思想，如歷史規(guī)律、邏輯關系、基本原理等。因此在平常要留意歸納歷史現(xiàn)象、總結歷史規(guī)律并駕馭運用。35.紫禁城坐落在北京城南北中軸線上，其中太和殿又是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動都在此實行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實質問題是A.天人合一 B.建筑功能齊全C.皇權至上 D.國家大一統(tǒng)【答案】C【解析】【分析】試題分析：此題考查北京紫禁城的相關學問點。紫禁城坐落在北京城南北中軸線上，其中太和殿又是中軸線上最高大的建筑，這樣的建筑理念體現(xiàn)的實質問題是皇權至上，故選C?！驹斀狻空堅诖溯斎朐斀?！36.在西周的金文記載中已經有“戎”“夷”之稱?！叭A夏”各國間存在紛爭，但無論各國關系多么敵對，它們并不稱呼對方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期A.實現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識B.民族和文化認同觀念已經出現(xiàn)C.農耕文明與游牧文明沖突猛烈D.血緣成為維系政治認同的紐帶【答案】B【解析】【詳解】無論“華夏”各國之間關系多么敵對，他們未稱呼對方為“戎”，說明華夷之辨的意識已經形成，以華夏和蠻夷之間的區(qū)分來強化華夏族的種族和文化認同感，故B項符合題意；材料并未體現(xiàn)出國家統(tǒng)一已經成為社會共識，故A項不符合題意；材料的主旨是華夏族內部問題，不是民族沖突，故C項不符合題意；材料沒有體現(xiàn)血緣紐帶作用，故D項不符合題意。37.“家是最小國，國是千萬家”。中國古代家國同構的共性，成為國人深層次的文化心理密碼。這種現(xiàn)象與下列哪一制度相關A.世襲制 B.宗法制 C.分封制 D.禪讓制【答案】B【解析】【詳解】宗法制有利于凝合宗族，防止內部紛爭，強化王權，把“家”與“國”親密地結合在一起，國家可以看做是宗法家庭的擴大，B正確；世襲制是指名號、爵位以及財產等依據血統(tǒng)關系世代傳承，與題干家國同構無關，解除A；分封制是指在保證周王室強大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國，保衛(wèi)周王室，與題干家國同構無關，解除C；禪讓指民主選舉首領的制度，讓更賢能的人統(tǒng)治國家，與題干家國同構無關，解除D。38.《莊子?天道篇》：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。”；《荀子?天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇?！眱烧叨紡娬{A.世間萬物都是相對的 B.順應自然，無為而治C.人與自然的和諧共處 D.天人感應，天人合一【答案】C【解析】【詳解】依據“原天地之美而達萬物之理”、“天行有?！钡刃畔⒖芍?，莊子和荀子都主見順應自然規(guī)律，人和自然要和諧相處，故選C；A項是老子的主見，解除；荀子沒有主見無為而治，解除B；D是董仲舒的主見，解除。39.西周時期的青銅銘文多為頌揚先祖、祝福家族昌盛之類的套語。春秋戰(zhàn)國時期的青銅器銘文具有深厚的地城性，很多還記載了監(jiān)制者的官職名號、工長名與工匠名，有的量器還記載了容量、重量和運用地點。這一改變主要反映了A.生產技術的進步 B.宗法觀念的消亡C.集權政治趨向 D.禮樂制度的完善【答案】C【解析】【詳解】依據材料可知，古代青銅銘文從西周時期頌先祖、祝福家族昌盛，發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時期更多地體現(xiàn)政治、經濟管理的地域性，結合所學學問可知，這一改變體現(xiàn)了中國正由貴族政治向官僚政治轉型，封建國家的集權政治正在發(fā)展起來，故C選項正確；材料內容主要體現(xiàn)了青銅銘文內容的改變，無法體現(xiàn)生產技術的進步，故A選項錯誤；依據所學學問可知，春秋戰(zhàn)國時期宗法觀念受沖擊，但沒有“消亡”，故B選項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，禮樂制度遭到沖擊，沒有完善，故D選項錯誤。40.在有關懲治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了?！币艺f：“肯定要依法嚴懲嚴管腐敗問題，抓一個腐敗分子就殺一個。”丙說：“對腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教化感化。”丁說：“要從平民百姓中選擇有實力的人去治理腐敗?！焙蜕鲜鏊奈煌瑢W的說法相吻合的思想是A.儒、道、法、墨B.道、儒、法、墨C.儒、法、道、墨D.道、法、儒、墨【答案】D【解析】試題分析：甲的思想是無為而治，屬于道家思想，乙主見嚴刑峻法懲治腐敗，應當是法家思想，儒家思想強調：“為政以德”，主見“仁”和“禮”，與丙的說法相符，丁的說法符合墨家思想，所以答案為D。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化點評：此題較簡潔，事實上是在考查學生對道、法、儒、墨四家主要思想主見的相識和駕馭，并且要求學生能夠敏捷應用。二、材料分析題41.閱讀下列材料，回答問題。材料一賈誼在《過秦論》中說：“秦并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海，天下之士斐然鄉(xiāng)（向）風，若是