選擇性必修2第10課 古代的村落、集鎮(zhèn)和城市 試題（含答案）

高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟與社會生活第四單元村落城鎮(zhèn)與居住環(huán)境-第十課古代的村落集鎮(zhèn)和城市培優(yōu)練習一、單選題1．明清故宮是世界上規(guī)模最大，保存最完好的古代皇宮建筑群。下列有關(guān)故宮建筑說法正確的是A．以乾清宮為界分為外朝和內(nèi)廷 B．宮內(nèi)建筑按前朝后寢格局布置C．專為慈禧太后看戲建造德和園 D．富麗堂皇有“匯通天下”氣派2．如圖為新石器時代德國費德爾湖畔的艾希比爾村落（遺址）復(fù)原圖，從左至右分別為配置圖、外觀圖、俯瞰圖。對該復(fù)原圖的解讀正確的是A．面湖而居適應(yīng)了生產(chǎn)生活的需要 B．碼頭的存在說明商品經(jīng)濟發(fā)達C．房屋布局體現(xiàn)了嚴格的等級秩序 D．懸山式屋頂適應(yīng)熱帶多雨的環(huán)境3．清朝中期的漢口鎮(zhèn)商賈數(shù)千家，會館、公所林立，其街道命名也頗有特色，如新安巷、徽州巷、寶慶街、廣東巷、江蘇巷等。由此可見，漢口鎮(zhèn)A．是各商業(yè)城市之首 B．城市布局嚴整有序C．商幫活躍，貿(mào)易興盛 D．是著名的手工業(yè)市鎮(zhèn)4．如表是有關(guān)唐代長安城西市的三則史料。史料可確證當時日有禮席，舉鐺釜而取之，故三五百人之饃，可立辦也《唐語林》豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺。碧疏玲瓏含春風，銀題彩幟邀上客《酒肆行》（張）通妻陶氏，常于西市鬻飯，精而價賤《兩京新記》A．西市飲食業(yè)適應(yīng)市場能力較強 B．市的管理不適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展需要C．餐飲行業(yè)成為西市的主要行業(yè) D．西市已經(jīng)開始突破時間和空間限制5．清代漢口、佛山、景德、朱仙四大名鎮(zhèn)的崛起主要得益于A．國家政策支持 B．清代接軌世界市場C．商品經(jīng)濟發(fā)展 D．自然經(jīng)濟開始解體6．學者許倬云說：“戰(zhàn)國以來存在著強大的城市化與商業(yè)化進程，其中隱含的種種可能，在漢代帝國復(fù)雜的政治與社會演變中遭到了窒息?！边@是因為漢代A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相對更加發(fā)達 B．戰(zhàn)亂導致經(jīng)濟衰落C．鹽鐵官營阻礙城市發(fā)展進程 D．推行休養(yǎng)生息政策7．殷商和西周時期的城市，往往看不到整齊規(guī)劃的城市布局，更像一個有圍墻的農(nóng)村。而到春秋戰(zhàn)國時期，筑城之風盛行，隨著商業(yè)的發(fā)展往往成了交換的中心城市。這反映了A．城市的經(jīng)濟功能加強 B．城市不再具備政治、軍事職能C．分封制崩潰的必然結(jié)果 D．建筑技術(shù)的進步8．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是具有劃時代意義的大事，它是文明的基礎(chǔ)。下列哪一現(xiàn)象屬于原始農(nóng)業(yè)興起的重要標志A．巢居的盛行 B．聚落的發(fā)展 C．城市的出現(xiàn) D．鐵器的普及9．徽州古村落在選址上秉承“依山造屋、傍水結(jié)村”，其體現(xiàn)的環(huán)境理念是A．人文與自然的和諧 B．改造和征服自然C．以人為本，人定勝天 D．人與自然的分離10．“（建康）臺城六門之外，各有草市，置草市尉司察之”。史書這一記載反映南北朝時草市A．促進區(qū)域性商業(yè)集團發(fā)展 B．成為地方商業(yè)中心C．根據(jù)政府的行政指令建立 D．受到政府的行政管理11．“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢?！笨梢姵簿优c穴居也并非因地域而截然分開。下列解讀最為全面的是A．南北方之間有巢居和穴居之分 B．巢居、穴居之分受氣候影響C．巢居可避暑，穴居可避寒 D．地勢低洼處營巢而地勢高亢干燥處挖穴12．“羅馬建筑師想讓羅馬市民欣賞到他們創(chuàng)造的宏偉”，通過這種方法“更能使羅馬人感到自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分”。其宏偉的表現(xiàn)形式是A．穹頂建筑或拱門與柱式結(jié)合 B．頒布《查士丁尼民法大全》C．建立羅馬帝國 D．復(fù)合式公寓13．考古學家發(fā)現(xiàn)，古埃及人為死者提供的祭品是十分豐盛的，包括大麥粥、燉鴿肉、烤鵪鶉、小麥面包、蛋糕、水果等。這些祭品主要是當?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品，墓室的壁畫中也常常出現(xiàn)農(nóng)民種植莊稼的場景。據(jù)此可知古埃及A．農(nóng)業(yè)促進烹調(diào)水平提高 B．農(nóng)業(yè)影響宗教信仰發(fā)展C．財富積累提供物質(zhì)基礎(chǔ) D．喪葬習俗反映農(nóng)業(yè)繁盛14．人類社會的發(fā)展是一個從低級階段向高級階段進步的過程。母系氏族社會向父系氏族社會過渡的根本原因是A．女子在家庭中的地位衰落 B．男性的力量超過女性C．氏族社會的戰(zhàn)爭頻繁 D．社會生產(chǎn)力不斷提高15．草市是民間“自為聚落”、私相貿(mào)易的集市。宋代在商品經(jīng)濟發(fā)達和交通方便的地方出現(xiàn)各種集市，如“山市、河市、廟市”等，解決了農(nóng)民“買食用鹽茶農(nóng)具”問題。這說明草市的出現(xiàn)A．最早可以追溯到宋代 B．突破了城市坊市間的界限C．受到官方的大力支持 D．是對自然經(jīng)濟的重要補充16．雅典衛(wèi)城坐東朝西，每座建筑都順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南，主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線上，嚴整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了A．經(jīng)濟發(fā)展水平的差異 B．大國和小邦的差異C．政治文化地理的差異 D．時代的差異17．明中葉以來，松江府（今上海一帶）所轄市鎮(zhèn)數(shù)量如下表所示。據(jù)此表可以推測①市鎮(zhèn)數(shù)量增長體現(xiàn)出商人地位上升 ②明清時期松江地區(qū)工商業(yè)發(fā)展較快③市鎮(zhèn)增多與近代開放通商口岸有關(guān) ④清政府與民國政府都重視商業(yè)發(fā)展A．②③ B．①④ C．②④ D．①③二、材料分析題18．閱讀材料，回答問題。材料一“市鎮(zhèn)統(tǒng)于州縣，例無設(shè)官”。為解決治安與稅收上的困難，明清兩代在江南市鎮(zhèn)派駐巡檢司、稅課局等專職機構(gòu)，但派駐到市鎮(zhèn)的官員數(shù)量有限，難以承擔市鎮(zhèn)的公共管理與服務(wù)。于是，江南市鎮(zhèn)自發(fā)形成了各類功能性自治組織，如規(guī)范本鎮(zhèn)本行業(yè)交易活動的行會、維持治安的保甲、負責慈善事業(yè)的義莊等，事類不一，互不統(tǒng)屬。這些組織往往由地方宗族力量主導，同一功能的自治組織之間亦有地域分割的痕跡。各市鎮(zhèn)有自辦的公益性學校，有獨立的城市保護神——城隍，有完整的市鎮(zhèn)歷史記載——市鎮(zhèn)志，表明市鎮(zhèn)已經(jīng)成為一個相對自足的文化共同體?！獡?jù)武乾《官治夾縫中的自治：明清江南市鎮(zhèn)的非正式政體》材料二中世紀晚期，城市人口迅速增長。為提高自己的地位和改善日常生活，城市居民不斷抗爭。封建領(lǐng)主在收取市民們支付的贖金后，向城市頒發(fā)具有政治契約性質(zhì)的特許狀，給予其各項自治權(quán)利。城市行會、市政當局、市議會等自治組織逐漸發(fā)展起來。行會制定規(guī)章，訓練工人的職業(yè)技能，控制產(chǎn)品的質(zhì)量、價格，為社會福利積累資金，并通過禮拜天祈禱和節(jié)日游行等公共儀式鼓勵市民對行會和城市忠誠。市政當局支持行會采取限制性措施，市議會核準行會規(guī)章，城市法庭負責追捕違規(guī)者。城市生活受到更為復(fù)雜的正式規(guī)則的約束，市民也更多地承擔了公共衛(wèi)生和公共秩序等責任?！獡?jù)陳燦《論走向近代的英國城市職業(yè)市場變遷和行業(yè)規(guī)則的完善》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括指出明清江南市鎮(zhèn)自治與英國城市自治的不同之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出明清江南市鎮(zhèn)自治與英國城市自治的最終走向，并說明原因。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一《周禮·考工記》記載的“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社”是世界上最嚴整的體現(xiàn)“禮制”的城市規(guī)劃制度。同時代的《管子》也提道：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱用水而足，下毋近水而溝防省?！薄疤熳又卸帲酥^因天之固，歸地之利”?！幾酝舻氯A《中國古代城市規(guī)劃文化思想》材料二盡管在宋代以后，首都等大城市依然沿襲封閉性政治中心的傳統(tǒng)，但在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，“清明上河圖”的模式長盛不衰。如明清的江南，以經(jīng)濟為基礎(chǔ)發(fā)展起來的市鎮(zhèn)，以天然河流和人工運河組成的交通運輸網(wǎng)絡(luò)，以精細農(nóng)業(yè)和商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)組成的復(fù)合經(jīng)濟，形成了嶄新的城市、集鎮(zhèn)和城市生活。——摘編自葛劍雄《中國古代城市的形態(tài)與功能》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括歸納影響中國古代城市規(guī)劃及選址的主要因素。（2）根據(jù)材料二指出從宋代至明清，中國古代城市機能發(fā)生什么重大變化？結(jié)合所學指出這一變化的積極影響。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一在西方，古典建筑被歸為美術(shù)，被稱為“造型藝術(shù)”，著重于創(chuàng)造靜止的形體美，追求遠距離觀看的震撼。中國古代對建筑藝術(shù)的要求并不是只希望構(gòu)成一種靜止的“境界”，而是一系列運動中的“境界”。以“清故宮”這組建筑群而論，任何人在中軸線上走一次，“場面”的變換是緊扣每一個進入者的心弦的，前后的“場景”是相互襯托的，但每一“局面”都是令人出乎意料的全新的轉(zhuǎn)變。“對比”的法則運用于“景”與“景”間的交替安排上，高明的布局者常常運用使人出乎意料之外的手法，使人產(chǎn)生一種神秘而奇幻的感覺?！獡?jù)李允鉌《華夏意匠：中國古典建筑設(shè)計原理分析》整理材料二徽州古村落的營建，無論大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營建民宅、園林、牌坊等?；罩莨糯迓涞牧硪淮筇厣褪菍庥舻幕罩菸幕c園林情調(diào)綜合起來，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學人評價徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風。——摘編自王星明、羅剛《桃花源里人家徽州古村落》（1）根據(jù)材料一概括中西方建筑藝術(shù)在表達方式上有何不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括徽州古民居的布局特點和徽商群體的優(yōu)秀特質(zhì)。參考答案1．B2．A3．C4．A5．C6．C7．A8．B9．A10．D11．B12．A13．D14．D15．D16．C17．A18．（1）不同：前者主要依托于地方宗族力量，后者主要依托于新興的市民階層；前者自治組織分散而不統(tǒng)一，后者自治組織形成了統(tǒng)一的運作規(guī)則與分權(quán)架構(gòu)；前者是官治之下的有限自治，后者是獨立于封建領(lǐng)主的充分自治。（2）走向：明清市鎮(zhèn)未改變中國社會的發(fā)展軌跡；英國城市自治發(fā)展成為近代意義的市民自治，促進政治近代化進程。原因：明清時期受制于專制政權(quán)、自然經(jīng)濟、傳統(tǒng)文化，重農(nóng)抑商等政策；英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展、公民意識的形成，民主意識的傳統(tǒng)、人文主義的傳播等。19．（1）主要因素：宗法分封、傳統(tǒng)禮制的影響；地理環(huán)境因素的考量；儒家“天人合一”