2025屆高考歷史二輪選擇性考試專題復習第17講中外歷史人物評說課后提升練含解析

PAGE課后提升練(十七)1．(2024·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。材料司馬相如(前179—前118)，字長卿，蜀郡成都人，少好讀書，因仰慕藺相如而自名。漢景帝時入皇宮為郎，后辭官，游于梁王封國，作《子虛賦》頌梁國之盛而含諷諫之意。漢武帝即位后，因得讀《子虛賦》而喜之，召相如入京，侍于左右。相如曾奉命安撫西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請為內(nèi)臣”。司馬相如在《上林賦》中述天子音樂活動場景：“千人唱，萬人和，山陵為之振動，川谷為之蕩波?！备桧灹藝业膹娛⒑吞熳拥耐v，宣揚了大一統(tǒng)中心王朝無可比擬的氣魄和聲威。他的散體大賦敘事夸張，鋪陳物象，句式整齊，文辭華麗，氣概磅礴。時人贊曰：“長卿賦不似從人間來，其神化所至邪?！薄獡?jù)《史記》等(1)依據(jù)材料并結合所學學問，簡述司馬相如的歷史貢獻。(2)依據(jù)材料并結合所學學問，說明司馬相如取得文學成就的緣由。解析：本題考查古代聞名文學家司馬相如，以《史記》中的相關記載為背景資料，考查學生獲得和解讀材料、描述和闡釋事物的實力，涉及的核心素養(yǎng)為史料實證和歷史說明。本題有助于學生了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，相識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義。(1)從材料中提取關鍵信息歸納總結，可從促進國家統(tǒng)一、維護朝廷權威、推動漢賦發(fā)展等方面概括。(2)運用唯物史觀的基本原理進行說明，可從作品適應時代的須要、文學形式和內(nèi)容的創(chuàng)新及司馬相如的個人因素方面進行歸納。答案：(1)漢國家統(tǒng)一的主動參加者；漢朝廷權威的維護者與歌頌者；推動漢賦發(fā)展的代表性人物。(2)作品適應時代的須要；文學形式和內(nèi)容創(chuàng)新；個人的努力和天賦。2．(2024·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。材料竺可楨(1890—1974)，中國杰出的科學家和教化家。1918年，他懷抱“科學救國”志向從美國回到中國。1920年，他與柳詒徵共同主持南京高等師范學校史地學部，培育了胡煥庸等一批地理學家和氣象學家。1927年，籌建中心氣象探討所，后出任所長，抗戰(zhàn)前夕，中心氣象探討所在各省設置40多個氣象站和100多個雨量站，出版了中國氣象資料，為我國的氣象學奠定了基礎。他認為“學理之探討重于物質之享受”，于艱難環(huán)境中苦心創(chuàng)業(yè)。新中國成立后，竺可楨親自主持和籌建中國科學院地理探討所，領導或指導了我國地理的綜合考察、自然區(qū)劃、歷次地理學規(guī)劃等工作。依據(jù)國家須要，他又組織了西北沙漠、西南南水北調(diào)地區(qū)以及黑龍江等省、區(qū)的考察，為國家建設供應了參考數(shù)據(jù)?！獡?jù)《竺可楨全集》等(1)依據(jù)材料，概括竺可楨對中國科學發(fā)展的貢獻。(2)依據(jù)材料并結合所學學問，簡析竺可楨取得成就的緣由。解析：第(1)問，依據(jù)材料信息，可從培育人才、氣象學和地理學的發(fā)展、籌建科研機構、實地考察為國家建設供應參考數(shù)據(jù)等方面來概括。第(2)問，要結合民國時期和中華人民共和國成立后的時代背景、竺可楨個人為實現(xiàn)國家富強及人民華蜜所表現(xiàn)出來的家國情懷等因素，從多角度去分析。答案：(1)培育科學人才；推動中國氣象學、地理學的發(fā)展；籌建和主持多個科研機構和科學探討項目；將科學成就應用于國家建設。(2)獻身于科學的精神，愛國精神；治學嚴謹，強調(diào)科學實踐；國家的支持和建設的須要。3．閱讀材料，完成下列要求。材料泰戈爾1861年誕生于印度的加爾各答，生活在外國列強殖民印度時期。在創(chuàng)作技巧上，泰戈爾既繼承了傳統(tǒng)民族文學的特點，同時又大膽汲取西方文化的先進之處。1924年，泰戈爾訪華，受到不同的待遇。泰戈爾對東方傳統(tǒng)文化的推崇以及對西方的指責，讓梁啟超等人深受鼓舞，堅決了他們回來本土文化的主見。而陳獨秀等人則提出了指責，理由大致是：我們在東方文明下受盡了苦，泰戈爾維護這些腐朽無用的東西，我們只好反對他；泰戈爾要廢除民族與政治，用靈魂的勸慰來取代，是躲避現(xiàn)實……1937年，泰戈爾在位于加爾各答的印度國際高校設立中國學院，為增進中印文化溝通做出了巨大貢獻。2011年，中國人民對外友好協(xié)會在北京實行泰戈爾誕辰150周年紀念大會。會議高度評價了泰戈爾的宏大一生以及他對世界文化與和平友好事業(yè)所做的巨大貢獻?！幾?011年5月9日《人民日報》海外版(1)依據(jù)材料并結合所學學問，概述1924年中國學問界對泰戈爾的不同看法及其緣由。(2)依據(jù)材料并結合所學學問，簡析紀念泰戈爾誕辰150周年對我國當代文化發(fā)展的意義。解析：第(1)題不同看法：依據(jù)“讓梁啟超等人深受鼓舞，堅決了他們回來本土文化的主見。而陳獨秀等人則提出了指責”可得出看法分別是歡迎、指責。歡迎緣由：依據(jù)材料“泰戈爾對東方傳統(tǒng)文化的推崇以及對西方的指責，讓梁啟超等人深受鼓舞，堅決了他們回來本土文化的主見”得出泰戈爾將民族文化與西方文化結合，契合了歡迎者的主見；歡迎者希望從泰戈爾身上找到對本土文化的自信。指責緣由：依據(jù)“理由大致是：我們在東方文明下受盡了苦，泰戈爾維護這些腐朽無用的東西，我們只好反對他；泰戈爾要廢除民族與政治，用靈魂的勸慰來取代，是躲避現(xiàn)實”得出指責者主見全盤西化，否定傳統(tǒng)文化；對泰戈爾存在誤會，沒有精確解讀泰戈爾的思想。第(2)題意義：依據(jù)“高度評價了泰戈爾的宏大一生以及他對世界文化與和平友好事業(yè)所做的巨大貢獻”并結合所學可知有利于重新思索中國傳統(tǒng)文化的價值，堅決文化自信，有利于借鑒世界先進文化等。答案：(1)不同看法：歡迎、指責。歡迎緣由：泰戈爾將民族文化與西方文化結合，契合