四川省綿陽市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE1-四川省綿陽市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題（含解析）第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題1.商代在祖先祭祀里，沒有出現(xiàn)“孝”字。西周時期，“孝”起先出現(xiàn)，并由生前的孝養(yǎng)發(fā)展為死后的祭祀，從物質(zhì)的供給演化為精神的遵循。這反映了西周時期A.國家統(tǒng)治依靠宗教 B.宗法秩序的強化C.小農(nóng)家庭普遍出現(xiàn) D.儒學(xué)影響力擴大【答案】B【解析】【詳解】相比于商代,西周的祖先祭祀中出現(xiàn)了“孝”而且更注意死后祭祀和精神遵循,意味著西周宗法倫理觀念的強化,B正確；A不符合史實，西周的祭祀行為更多的體現(xiàn)出人而非神，解除；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)小農(nóng)，解除C；儒學(xué)創(chuàng)立于春秋時期，解除D。2.西周時期，對國人（周族平民）和野人（被折服的部族）實行分治，國人地位較高。戰(zhàn)國時期，各國先后“編戶齊民”，統(tǒng)一戶籍，消退國人與野人的界限。這表明戰(zhàn)國時期A.國家組織實力增加 B.民眾賦稅負擔(dān)削減C.農(nóng)夫人身依附減弱 D.等級觀念漸漸消退【答案】A【解析】【詳解】西周時期對本族的國人和被折服部族的野人實行分治，說明當(dāng)時國家限制實力較弱，而戰(zhàn)國時期實行編戶齊民，統(tǒng)一戶籍，說明這一時期國家對基層的限制力強化，即組織實力增加，A正確；戶籍制度的變更并不等于賦稅負擔(dān)削減，解除B；題干內(nèi)容與農(nóng)夫人身依附關(guān)系無關(guān)，解除C；D表述不符合史實，古代中國是等級社會，等級觀念并未消退，解除。3.《左傳》中的周公是廉潔奉公，鞠躬盡瘁的政治家。戰(zhàn)國時期，周公被《子》納入儒家思想體系中，成為“大儒之效”的圣人。周公形象的變遷反映了戰(zhàn)國時期A.諸子爭鳴思想開放 B.禮樂秩序得到復(fù)原C.儒家構(gòu)建話語權(quán)威 D.儒學(xué)成為統(tǒng)治思想【答案】C【解析】【詳解】儒家思想把周公納入到自己的思想體系中，是想借周公的形象提升儒學(xué)的影響力，以在諸子百家爭鳴之中構(gòu)建自己的話語權(quán)，故C正確；A項不是材料主旨，解除；戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，解除B；D項是在西漢時期，解除D。4.漢朝建立后，在秦、韓、魏等西部地區(qū)設(shè)郡縣“奉漢法以治”，在趙、燕、齊、楚等東部地區(qū)則設(shè)立王國，肯定程度“因俗而治”。據(jù)此可知，漢初的郡國并行制A.照搬了西周分封制 B.穩(wěn)定了大一統(tǒng)局面C.強化了中心集權(quán)制 D.利于地方長治久安【答案】B【解析】【詳解】漢朝初年對不同地區(qū)實行不同的方式,即靠近統(tǒng)治中心的西部地區(qū)實行郡縣制,遠離統(tǒng)治中心的東部地區(qū)實行分封制,這樣”因俗而治”有利于鞏固統(tǒng)治,穩(wěn)定大一統(tǒng)局面,B正確;漢初實行了郡縣制,而非照搬西周制度,解除A;分封制不利于加強中心集權(quán),解除C;漢初的郡國并行制最終導(dǎo)致七國之亂,解除D。5.公元前127年，漢武帝徙地方豪強及富資三百萬以上者至京師旁邊的茂陵，其中名望頗高的游俠郭解也在遷徙之列，眾多官吏及將軍認為“郭解家貧，不中徙”，為其求情，遭到漢武帝拒絕。據(jù)此可知，漢武帝徙民旨在A.抑制豪強操控市場 B.推動區(qū)域經(jīng)濟溝通C.強化對基層的限制 D.打擊地方游俠勢力【答案】C【解析】【詳解】漢武帝徙地方豪強、出名望人士到京城旁邊，是為了加強對他們的管理與限制，防止形成地方割據(jù)勢力，C正確；材料沒有涉及市場的信息，解除A；材料與區(qū)域經(jīng)濟溝通無關(guān)，解除B；地方游俠只是一個部分，不是其徙民的主要目的，解除D。6.漢代開墾土地的工具有單、雙兩面之別，或用于耕翻土地，或用于開渠作壟；考慮到南、北土質(zhì)的不同，北方的鐵鍤多為平刃，南方則多為尖刃。這說明當(dāng)時A.鐵業(yè)官營影響質(zhì)量 B.冶鐵煉鋼技術(shù)落后C.各地缺乏經(jīng)濟交往 D.農(nóng)業(yè)重視精耕細作【答案】D【解析】【詳解】漢代開墾土地時，須要依據(jù)“耕翻土地”、“開渠作壟”等詳細用途或南、北方的不同土質(zhì)，選擇不同的農(nóng)具，說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)重視精耕細作，D項正確；鐵業(yè)官營影響質(zhì)量與材料主旨無關(guān)，A項錯誤；農(nóng)具的多樣性不能說明漢代冶鐵煉鋼技術(shù)落后，B項錯誤；漢朝時期我國各地并不缺乏經(jīng)濟交往，C項錯誤。7.董仲舒在《春秋繁露》中認為，“仁”是社會最高的道德原則，同時又認為“仁”是上天的意志，甚至說“仁”就等于天。這一論述旨在A.指責(zé)孔孟儒學(xué) B.宣揚君主專制C.提高儒學(xué)地位 D.對抗佛老學(xué)說【答案】C【解析】【詳解】西漢時期，董仲舒宣揚“仁”（孔子的核心思想）是社會最高的道德原則和上天的意志，旨在提高儒學(xué)地位，C項正確；材料體現(xiàn)了董仲舒對孔孟儒學(xué)（核心“仁”）的推崇，A項錯誤；材料沒有將“仁”與“君主專制”聯(lián)系起來，主旨不是為了宣揚君主專制，B項錯誤；佛教傳入中國是在西漢末年，董仲舒崇尚“仁”的目的不是為了對抗佛老學(xué)說，D項錯誤。8.秦漢時期，簡冊形體繁重，運輸保管不易，戶籍只能在鄉(xiāng)制作，副本僅能呈送至縣。魏晉以后，戶籍上移到縣廷去制作，造好的戶籍還上報到州郡，直至中心戶部。這一變更得益于A.書寫載體的革命 B.統(tǒng)一政權(quán)的鞏固C.印刷技術(shù)的出現(xiàn) D.經(jīng)濟溝通的頻繁【答案】A【解析】【詳解】魏晉以后，戶籍上移到縣廷去制作，最終還能上報到中心，主要是由于紙的大規(guī)模運用，使戶籍造冊及運輸更加便利，故A項正確；BD與材料主旨無關(guān)，解除；印刷技術(shù)出現(xiàn)于唐代，解除C。9.曹操的”唯才是舉”對世家大族勢力造成了不少抑制、打擊。后來，曹魏不得不改由中心委任的中正官去駕馭地方選舉，而中正官由世家大族出身的大官兼任。這表明九品中正制A.旨在衛(wèi)世家大族的特權(quán) B.強化了君主集權(quán)統(tǒng)治C.緩和了統(tǒng)治階級內(nèi)部沖突 D.無法選拔好用型人才【答案】C【解析】【詳解】九品中正制使世家大族重新駕馭了地方選官的權(quán)力，變更了曹操”唯才是舉“對世家大族勢力造成的抑制和打擊，從而有利于緩和統(tǒng)治集團內(nèi)部的沖突，故選擇C；九品中正制是選官制度，是世家大族重新駕馭地方選官權(quán)力而緩和了沖突，其主要目的并非是為了維護世家大族的特權(quán)，解除A；九品中正制下的地方選官權(quán)力被世家大族掌控，不利于加強君主集權(quán)，解除B；九品中正制下也有可能選拔到好用的人才，D說法過于肯定夸張，解除。故選C。10.三國時期，吳國以一隅之地與中原的曹魏相抗衡：東晉和南朝政權(quán)也都以半壁江山與北方政權(quán)對峙。這反映了魏晉南北朝時期A.地理條件確定政治格局 B.南北經(jīng)濟文化溝通中斷C.南方政治體制更具優(yōu)勢 D.經(jīng)済重心南移趨勢已現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】孫吳政權(quán)、東晉和南朝政權(quán)之所以能以江南半壁江山與北方政權(quán)抗衡主要是因為南方得到了開發(fā)，經(jīng)濟發(fā)展，有了肯定的物質(zhì)基礎(chǔ)進行對抗。而北方由于戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟遭到破壞，人口大量南遷，這說明魏晉南北朝時期經(jīng)濟重心南移的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)，故選D；地理條件影響政治格局，而非確定，解除A；南北經(jīng)濟文化溝通始終存在，并沒有中斷，解除B；當(dāng)時南北雙方的政治體制是相同的，解除C。故選D。11.下表為代宰相出身人數(shù)統(tǒng)計表（單位：人）宗室世族庶族待考證合計玄宗時期3243434憲宗時期1192325對此表信息理解正確是A.門閥體制影響深遠 B.科舉制不利人才選找C.庶族成為政治中堅 D.親親退出了政治舞臺【答案】A【解析】【詳解】從材料信息可以看出，玄宗、憲宗時期宰相出自宗室、世族的仍舊占據(jù)多數(shù)，這反映出門閥體制影響深遠，A正確；材料沒有反映科舉，解除B；從數(shù)據(jù)來看，庶族出身的較少，解除C；出身宗族、世族的仍舊較多，說明親親并沒有退出政治舞臺，解除D。12.新疆吐魯番出土了若干件唐代地契，上面寫有田主、租田人和知見人，還有租種期限、租田數(shù)額和田租數(shù)額，田租的剝削方式有分成制和定額制兩種。據(jù)此可知，當(dāng)?shù)谹.均田制己經(jīng)不復(fù)存在 B.流民問題極其嚴峻C.國家對農(nóng)夫限制加強 D.自耕農(nóng)經(jīng)濟在衰退【答案】D【解析】【詳解】材料中的“地契”“租種期限、租田數(shù)額和田租數(shù)額”等信息反映的是租佃關(guān)系的發(fā)展，采納租佃式的土地經(jīng)營方式，說明農(nóng)夫占有的土地削減，自耕農(nóng)經(jīng)濟在不斷衰退，D項正確；材料沒有涉及到土地制度，解除A；材料與流民問題無關(guān)，解除B；租佃關(guān)系的發(fā)展，反映了人身依附關(guān)系的減弱，解除C。13.唐代以前，孟子與諸子無分高下，與荀子、董仲舒并稱。唐代后期，韓愈從道統(tǒng)的角度把孟予說成是孔子的繼承人，并認為圣人之道在孟子以后失傳。韓愈拔高孟子的重要緣由是A.儒學(xué)丟失統(tǒng)治地位 B.市民階層力氣壯大C.佛教和道教的沖擊 D.理學(xué)道統(tǒng)思想影響【答案】C【解析】【詳解】魏晉南北朝以來由于佛道思想的傳播，沖擊了儒家學(xué)說的地位，在這種狀況下韓愈主見復(fù)興儒學(xué)，因此通過拔高孟子的地位以實現(xiàn)儒學(xué)的復(fù)興，故選C；唐朝時儒學(xué)并沒有丟失統(tǒng)治地位，解除A；市民階層的出現(xiàn)是在宋代以后，解除B；道統(tǒng)思想是韓愈提倡的內(nèi)容，所以他拔高孟子不是因為道統(tǒng)思想的影響，而是他要建立道統(tǒng)，解除D。故選C。14.南宋時期，合并中書、門下為一省，宰相、樞密院長官合署辦公，樞密院事實上設(shè)辦事機構(gòu)。這種做法意在A.防范藩鎮(zhèn)割據(jù) B.提高行政效率C.加強中心集權(quán) D.限制君主權(quán)力【答案】B【解析】【詳解】合并行政機構(gòu)，并且進行合署辦公，這主要是為了削減冗官冗員現(xiàn)象，提高行政效率，B正確；材料與地方的藩鎮(zhèn)割據(jù)和中心集權(quán)無關(guān)，解除AC；材料沒有涉及到皇權(quán)，解除D。15.宋真宗時期，規(guī)定“衢巷廣袤，及禁鼓昏曉，皆復(fù)長安舊制”，收效甚微：宋徽宗時，下令征收“侵鄰居廊錢”，這說明北宋時期A.城市管理發(fā)生變動 B.商業(yè)稅取代農(nóng)業(yè)稅C.政府干脆監(jiān)管商業(yè) D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】從材料可以看出，宋真宗時期的禁令效果有限，于是到了宋徽宗時通過征收“侵鄰居廊錢”來加強管理，反映出城市管理發(fā)生變動，A項正確；B項說法不符合史實，解除B項；材料反映的是管理方式的變更，而不是體現(xiàn)政府干脆監(jiān)管商業(yè)，解除C項；D項是在明清時期，材料沒有體現(xiàn)，解除D項。16.文人畫，也稱“士大夫?qū)懸猱嫛?，是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。下列屬于文人畫典型代表的是A.《韓熙載夜宴圖》 B.《秋風(fēng)執(zhí)扇圖》C.《晴巒蕭寺圖》 D.《鞭春牛圖》【答案】B【解析】【詳解】《秋風(fēng)紈扇圖》畫中描繪了立有湖石的庭院，一仕女手執(zhí)紈扇，側(cè)身凝視，眉宇間微露幽怨悵惘神色。她的衣裙在蕭瑟秋風(fēng)中飄動，身旁襯雙勾叢竹。該畫為唐寅繪畫的代表作，不僅僅是人物形態(tài)刻畫得非常精確，線條如飛，墨色如韻，還把畫家本人的心情呈現(xiàn)得含蓄而豐富，干脆而妥貼。符合文人畫的特點，故B正確；A是人物畫，C是山水畫，D是風(fēng)俗畫，解除ACD。17.元代行省實行群官負責(zé)和圓署會議制。行省官員通常由左丞相、平章、參知政事等六七人組成，所掌行政、財賦、軍事等政務(wù)，采納圓署會議和專官提調(diào)相結(jié)合的方式處理。此舉A.變更了行省職能 B.擴大了地方權(quán)力C.完善了監(jiān)察體制 D.便于對地方限制【答案】D【解析】【詳解】元代行省官員由中心高官兼任，掌管地方軍、政、財務(wù)，采納圓署會議和專官提調(diào)相結(jié)合的方式處理地方事務(wù)，加強了中心對地方限制，D項正確；群官負責(zé)和圓署會議制并沒有變更行省職能，A項錯誤；群官負責(zé)和圓署會議制只是地方管理方式，沒有擴大地方權(quán)力，B項錯誤；元代行省實行群官負責(zé)和圓署會議制處理地方政務(wù)，與“監(jiān)察體制”的完善無關(guān)，C項錯誤。18.明朝前期，皇帝讓司禮監(jiān)太監(jiān)幫助批紅，以牽制內(nèi)閣。到明代后期，魏忠賢等宦官操縱朝政、權(quán)傾一時。民間甚至“只知太監(jiān)，不知有天子”。這反映了明朝A.皇權(quán)漸趨衰弱 B.宦官權(quán)力失控C.內(nèi)閣職能丟失 D.君主集權(quán)加強【答案】D【解析】【詳解】從材料可以看出，不論是內(nèi)閣，還是宦官，其權(quán)力的大小都來源于皇帝的信任，這體現(xiàn)出君主專制不斷強化，D正確，解除A項；宦官權(quán)力來源于皇帝，并不會失控，解除B；內(nèi)閣被牽制并不代表其職能丟失，解除C。19.下表是清朝部分年頭軍機大臣統(tǒng)計人數(shù)表。據(jù)此推知，軍機處皇帝乾隆嘉慶、道光、咸豐同治光緒軍機大臣人數(shù)60%時間6至7人89%以上時間4至6人5—6人76.5%時間4至6人A.機構(gòu)健全 B.精干高效 C.權(quán)力擴大 D.決策開放【答案】B【解析】【詳解】據(jù)表格內(nèi)容可知，從乾隆到光緒年間，軍機處的軍機大臣的人數(shù)始終維持在五六人左右，機構(gòu)規(guī)模并沒有擴大，說明軍機處精干高效，故選B；軍機處人數(shù)較少，沒有體現(xiàn)其機構(gòu)健全，解除A；由軍機處的人數(shù)變更無法看出其權(quán)力是否擴大，解除C；軍機處強化了決策的封閉性，而非開放性，解除D。故選B。20.明朝初年，政府禁止運用白銀，并通過發(fā)放官俸和賞賜官軍等方式強行推行紙幣；但到明代中后期，白銀卻成為主要流通貨幣，紙幣漸漸停止運用。這一現(xiàn)象說明明初A.貨幣秩序違反規(guī)律 B.商業(yè)發(fā)展趨于停滯C.區(qū)域經(jīng)濟差異明顯 D.白銀不具貨幣價值【答案】A【解析】【詳解】明代中后期，商品經(jīng)濟發(fā)展使政府不得不接受公私交易中普遍運用白銀的事實，放棄禁止運用白銀、強行推行紙幣的政策，說明明初貨幣秩序違反了經(jīng)濟規(guī)律，A項正確；明初期商業(yè)發(fā)展并未趨于停滯，B項錯誤；區(qū)域經(jīng)濟差異明顯與材料主旨不符，C項錯誤；政府禁止運用白銀不能說明白銀不具貨幣價值，D項錯誤。21.明代后期，一些儒生一改“束手談心性”，轉(zhuǎn)而探討蒙元史、外國史、科技史，一大批關(guān)于農(nóng)業(yè)技術(shù)、軍事武器、醫(yī)學(xué)制藥的著作問世。這反映了A.理學(xué)丟失統(tǒng)治地位 B.儒家起先關(guān)注民生C土人反思君主專制 D.時勢影響學(xué)風(fēng)變遷【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)，明代后期，社會問題突出，沖突不斷激化，明朝面臨統(tǒng)治危機，因此儒生通過探討蒙元史、外國史、科技史等，試圖找到解決問題之道，故反映出時勢影響學(xué)風(fēng)變遷，D正確；理學(xué)仍舊是主流思想，解除A；儒生關(guān)注的不屬于民生方面，且“起先”的表述也不能證明得出，解除B；反思君主專制與材料信息無關(guān)，解除C。22.伯里克利時期，雅典絕大多數(shù)職官都由抽簽產(chǎn)生，并實行集體任職制，如議事會議員有500人，陪審法庭的陪審員高達6000人之眾。這些做法A.擴大了公民權(quán)范圍 B.杜絕了貴族的參政C.具有干脆民主特征 D.確保了施政的公正【答案】C【解析】【詳解】材料“雅典絕大多數(shù)職官都由抽簽產(chǎn)生”體現(xiàn)了雅典民主具有干脆民主的特點，C正確；沒有對比，不能得出擴大了公民權(quán)范圍，解除A；BD項表述太肯定，解除。23.羅馬在斗爭的過程中，針對不同的盟友授予不同程度的公民權(quán)；公元212年，卡拉卡拉皇帝授予全部帝國境內(nèi)外邦人以公民權(quán)。這一行為A.提高了平民的地位 B.適應(yīng)了擴張的須要C.主要受自然法影響 D.實現(xiàn)了各民族同等【答案】B【解析】【詳解】羅馬在斗爭的過程中，針對不同的盟友授予不同程度的公民權(quán)有利于拉攏同盟,而212年卡拉卡拉敕令的頒布有利于鞏固帝國統(tǒng)治,由此可見,羅馬在斗爭時期和帝國時期對公民權(quán)的運用是適應(yīng)擴張的須要,B正確;羅馬的平民屬于公民,與題干中公民權(quán)無關(guān),解除A;自然法出現(xiàn)在共和國晚期,主見法律面前人人同等,而羅馬在斗爭過程中明顯將羅馬公民權(quán)作為一種特權(quán)運用,違反了自然法精神,解除C;斗爭時期,羅馬人高人一籌,并不是各民族同等,解除D。24.公元前5世紀(jì)中后期，希臘眾多城邦的智者紛紛來到雅典，推動了民主政治旺盛。但雅典人發(fā)覺部分智者與克里提阿斯等寡頭分子聯(lián)系親密，于是控告驅(qū)除了部分智者。這說明當(dāng)時雅典A.城邦秩序不容干涉 B.干脆民主弊端凸顯C.人文主義觀念淡薄 D.著力防范外來侵略【答案】A【解析】【詳解】雅典接納對民主政治旺盛有益的眾多城邦的智者，同時控告、驅(qū)除“與寡頭分子聯(lián)系親密”的部分智者，說明當(dāng)時雅典城邦秩序不容干涉，A項正確；材料沒有體現(xiàn)“干脆民主弊端”，B項錯誤；古代雅典人文主義觀念并不淡薄，C項錯誤；著力防范“外來侵略”在材料中沒有體現(xiàn)，D項錯誤。第Ⅱ卷（非選擇題）二、材料解析題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一起初，《十二銅表法》以及其他法律僅適用于羅馬公民，居住在羅馬的外邦人得不到法律的愛護。隨著羅馬對外擴張以及國際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被折服地區(qū)居民在法律上的沖突和糾紛日益増多，同時產(chǎn)生須要局部承認外邦人的合法權(quán)利并予以法律愛護的問題，由此漸漸形成萬民法。進入帝國時期，羅馬統(tǒng)治者也時常表現(xiàn)出君主專制的傾向，但統(tǒng)治理論很大程度上仍舊以自然法思想為歸依?！幾札R世榮《世界史》材料二古代中國法律起源很早，但并無公開條文。春秋后期，鄭國“鑄刑書”，晉國“恃刑鼎”，起先將法律公之于眾。戰(zhàn)國時期，各國變法大多是在法家思想的指導(dǎo)下進行的，其中又以秦國商鞅變法最為深化。法家思想也就成為秦朝立國的主導(dǎo)方針，對秦朝的建立和速亡產(chǎn)生了重大影響。漢朝以亡秦為鑒，約法省刑，簡易疏閱?！短坡伞防^承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)，量刑定罪“一準(zhǔn)乎禮”，明確規(guī)定“德禮為政之本，刑罰為政教之用”。親屬間犯罪，雖行為相同，而識其親疏量刑大異.如罵人本不構(gòu)成犯罪，但子孫罵父母即屬不孝，罪當(dāng)處死。作為中華法系的集大成者，《唐律》對亞洲各國立法產(chǎn)生了重要影響?！幾詮埛吨袊糯喪贰罚?）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析秦朝和羅馬帝國重視法律治國的時代背景（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出與秦朝相比，漢時期對中華法系的發(fā)展。并對其進行簡要評價?！敬鸢浮浚?）背景：秦朝：專制主義中心集權(quán)制的形成：商鞅變法傳統(tǒng)；法家思想的影響。羅馬：疆域擴大，社會沖突增多；商品經(jīng)濟的興盛；共和國重法傳統(tǒng)自然法觀念的影響。（2）發(fā)展：刪繁就簡，約法省刑；以禮入律，德主刑輔。評價：緩和社會沖突，穩(wěn)定政局，鞏固了專制主義中心集權(quán)制度；法律倫理化鞏固了儒學(xué)的正統(tǒng)地位；為亞洲各國立法供應(yīng)了借鑒。倫理深厚肯定程度影響了司法公正，簡單滋生腐敗?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）背景：羅馬帝國——依據(jù)材料一中“隨著羅馬對外擴張以及國際交往和商業(yè)的發(fā)展”可知，羅馬帝國重視法律治國的時代背景主要有，疆域擴大，商品經(jīng)濟的興盛；依據(jù)材料一中“羅馬公民同外邦人和被折服地區(qū)居民在法律上的沖突和糾紛日益増多”可知，社會沖突增多；依據(jù)材料一中“進入帝國時期，羅馬統(tǒng)治者……統(tǒng)治理論很大程度上仍舊以自然法思想為歸依”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，羅馬共和國重法傳統(tǒng)自然法觀念的影響。秦朝——依據(jù)材料二中“戰(zhàn)國時期，各國變法大多是在法家思想的指導(dǎo)下進行的，其中又以秦國商鞅變法最為深化。法家思想也就成為秦朝立國的主導(dǎo)方針，對秦朝的建立……產(chǎn)生了重大影響”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，秦朝重視法律治國的時代背景為，法家思想和商鞅變法的影響，專制主義中心集權(quán)制形成。（2）發(fā)展：依據(jù)材料二中“約法省刑，簡易疏閱”可知，漢朝法律刪繁就簡，約法省刑；依據(jù)“德禮為政之本，刑罰為政教之用”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢代法律以禮入律，德主刑輔。評價：依據(jù)材料二中“漢朝以亡秦為鑒，約法省刑”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢時期對中華法系的發(fā)展，有利于緩和社會沖突，穩(wěn)定政局，鞏固了專制主義中心集權(quán)制度；依據(jù)材料二中“《漢律》繼承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)，量刑定罪‘一準(zhǔn)乎禮’……對亞洲各國立法產(chǎn)生了重要影響”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢朝法律倫理化鞏固了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，為亞洲各國立法供應(yīng)了借鑒；依據(jù)“親屬間犯罪，雖行為相同，而識其親疏量刑大異.如罵人本不構(gòu)成犯罪，但子孫罵父母即屬不孝，罪當(dāng)處死”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，運用辯證方法分析可知，倫理深厚肯定程度影響了司法公正，簡單滋生腐敗。26.閱讀材料，完成下列要求材料圍繞材料，結(jié)合中國古代史的詳細史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）【答案】示例：論題：經(jīng)濟格局演化影響絲織業(yè)中心變動。闡述：秦漢時期，黃河中下游地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，由此絲織業(yè)中心主要集中在北方。魏晉南北朝尤其是唐代安史之亂后，北方戰(zhàn)亂，北民南遷，而南方政局相對穩(wěn)定，到南宋時期經(jīng)濟重心完全轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)，由此唐宋時期南方的絲織中心增多。從元至清，南方商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易的發(fā)展，南方經(jīng)濟重心地位進步鞏固，由此南方絲織中心遠遠超過北方。由此可見，絲織中心變動是整個中國經(jīng)濟格局變遷的縮影?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為開放性試題，沒有固定答案。依據(jù)圖示內(nèi)哦榮可知看出，秦漢時期絲織業(yè)中心較少，且多分布在北方；唐宋時期絲織業(yè)中心大幅增多，且主要分布在長江流域，體現(xiàn)于南移的趨勢；元至清絲織業(yè)