第七中學(xué)校高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（含答案）

第七中學(xué)校高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（含答案）成都市第七中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

世界上所有已經(jīng)發(fā)展成熟的建筑形式或者建筑體系，在現(xiàn)代建筑未產(chǎn)生之前，基本上是屬于磚石結(jié)構(gòu)為主的建筑系統(tǒng)。只有包括日本、朝鮮等鄰近地區(qū)在內(nèi)的中國(guó)系建筑才以木骨架結(jié)構(gòu)為主。由于木材的壽命有其一定的限度，因此連同建筑的壽命也有其局限。這就是博伊德所謂“年代久遠(yuǎn)的"中國(guó)古建筑出乎意料的稀少的一個(gè)主要原因。

為什么中國(guó)古建筑主要發(fā)展木骨架結(jié)構(gòu)而不像其他體系那樣發(fā)展磚石承重墻式結(jié)構(gòu)呢？中國(guó)古代是同時(shí)掌握磚石結(jié)構(gòu)技術(shù)的，正如其他的建筑體系同樣懂得用木頭蓋房屋一樣。世界上到處都有石頭，同樣也到處都有樹(shù)木，當(dāng)然，有些地方石頭多些，有些地方樹(shù)木多些，木結(jié)構(gòu)的采用問(wèn)題的產(chǎn)生似乎并不起因于自然環(huán)境和地理因素。

對(duì)于中國(guó)發(fā)展木骨架結(jié)構(gòu)的建筑有一些學(xué)者認(rèn)為是“木”“石"的有無(wú)問(wèn)題。建筑學(xué)家劉致平在《中國(guó)建筑類型及結(jié)構(gòu)》一書中說(shuō)：“我國(guó)最早發(fā)祥的地區(qū)——中原等黃土地區(qū)，多木材而少佳石，所以石建筑甚少?！钡抢罴s瑟的看法卻是“肯定不能說(shuō)中國(guó)沒(méi)有石頭適合建造類似歐洲和西亞那樣的巨大建筑物，而只不過(guò)是將它們用之于陵墓結(jié)構(gòu)、華表和紀(jì)念碑，并且用來(lái)修建道路中的行人道、院子和小徑"。而在承德避暑山莊內(nèi)修建的“淡泊敬誠(chéng)”楠木殿所用的木材，并不是堅(jiān)持就地取材的原則取在當(dāng)?shù)?，而是由南方千里迢迢地運(yùn)來(lái)的。

另一個(gè)看法是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的理由。建筑師徐敬直在他的英文本《中國(guó)建筑》一書中說(shuō)：“因?yàn)槿嗣竦纳?jì)基本上依靠農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)水平很低，因此盡管木結(jié)構(gòu)房屋很容易燃燒，20多個(gè)世紀(jì)以來(lái)仍然極力保留作為普遍使用的建筑方法。"那么，中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)水平或者說(shuō)生產(chǎn)力是否低于其他國(guó)家呢？肯定不是。另外，也不是只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國(guó)家和地區(qū)才去發(fā)展石頭建筑的。

中國(guó)古代曾經(jīng)有過(guò)搬弄石頭來(lái)建筑房屋的時(shí)候。《史記》有“（騶子）如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之”之句。關(guān)于“拱券"構(gòu)造的發(fā)明，中國(guó)要比西方早，而“拱”的構(gòu)造正是磚石結(jié)構(gòu)的最主要的技術(shù)焦點(diǎn)。大概，中國(guó)古建筑發(fā)展木結(jié)構(gòu)的體系主要原因就是在技術(shù)上突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限，在設(shè)計(jì)思想上確認(rèn)這種建筑結(jié)構(gòu)形式是最合理和最完善的形式，因此，一切客觀條件影響之說(shuō)都不能成為真正成因的理由，大半都經(jīng)不起認(rèn)真地分析。

純粹從建筑技術(shù)觀點(diǎn)而論，“木"結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)正是“石”結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn)，“石"結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)也正是“木”結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn)，但是總的來(lái)說(shuō)，木結(jié)構(gòu)形式的建筑在節(jié)約材料、勞動(dòng)力和施工時(shí)間方面，比起石頭建筑就優(yōu)越得多了，在達(dá)到同一要求和效果的前提下，中國(guó)建筑是世界上最節(jié)省的建筑，也就是說(shuō)，是最經(jīng)濟(jì)的技術(shù)方案，尤其在施工時(shí)間上，同時(shí)代的、同規(guī)模的中國(guó)建筑比西方建筑不知快了多少倍。因此，即使中國(guó)古代有同樣足夠的石材、足夠的勞動(dòng)力，相信也不會(huì)考慮去建造可以存之永世的石頭的龐然大物！假如古代的中國(guó)人在思想上和西方人一樣，認(rèn)為石頭的房屋才是最理想的建筑物，那么，無(wú)論當(dāng)?shù)厥欠裼泻玫氖^，是否有足夠的勞動(dòng)力，權(quán)力擁有者們總會(huì)千方百計(jì)地達(dá)到這個(gè)目的。歷史上不知有過(guò)多少長(zhǎng)途跋涉運(yùn)輸建筑材料的事情呢。君不見(jiàn)世界上只有一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)城么？！可以這樣說(shuō)，中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑是中國(guó)人經(jīng)歷了長(zhǎng)期的實(shí)踐，經(jīng)過(guò)詳加分析和比較，最后選擇和確認(rèn)下來(lái)的一種建筑形式。

中國(guó)的歷史和西方的歷史有一個(gè)顯著不同的地方，就是中國(guó)任何時(shí)候都沒(méi)有發(fā)生過(guò)神權(quán)凌駕于一切的時(shí)代。一本西方的建筑史其實(shí)就是一本神廟和教堂的建筑史。這個(gè)問(wèn)題似乎是中國(guó)建筑的發(fā)展和西方建筑的發(fā)展有原則性分別的基本原因。這個(gè)問(wèn)題涉及古代一個(gè)民族對(duì)建筑的基本觀念要求，一個(gè)以“人"為中心，一個(gè)以“神”為中心，也就是所的“人本"神本”“物本"的文化概念?！吧瘛焙汀拔?都是永恒的，“人”卻是“暫時(shí)"的，在不同的價(jià)值觀念下自然產(chǎn)生不同的選擇態(tài)度和方法，在整個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人堅(jiān)持木結(jié)構(gòu)的建筑原則與此有很大的關(guān)系。

敦煌、龍門、云岡等石窟因?yàn)槭亲诮探ㄖ?，雖然在形式上和西方建筑的神廟和教堂不一樣，但是在性質(zhì)和內(nèi)容上就完全相同。它們都是經(jīng)年累月長(zhǎng)期地積累而建成的，因?yàn)檫@種行動(dòng)完全是基于一種對(duì)宗教的熱情，人們就樂(lè)于長(zhǎng)期地去和石頭打交道。事實(shí)上只有宗教的力量才可以驅(qū)使人們?nèi)ネ瓿赡切┚傻氖^的藝術(shù)巨構(gòu)，西方如此，中國(guó)也一樣。在工作量上，中國(guó)的石窟寺不比圣·索非亞或者保羅大教堂少到哪兒。可見(jiàn)，不同的歷史和社會(huì)條件產(chǎn)生不同的價(jià)值觀念，由此產(chǎn)生不同的建筑態(tài)度、不同的對(duì)技術(shù)方案選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

（吳樹(shù)平、高潔、曹玉紅《中國(guó)古建筑木結(jié)構(gòu)發(fā)展的歷史原因》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)系古建筑以木骨架結(jié)構(gòu)為主，由于木材有一定的壽命，所以中國(guó)古建筑很難保存到現(xiàn)在。

B.中國(guó)古代掌握磚石結(jié)構(gòu)的技術(shù)早于木結(jié)構(gòu)技術(shù)，但是仍確認(rèn)木結(jié)構(gòu)房屋才是最理想的建筑物。

C.徐敬直認(rèn)為木結(jié)構(gòu)房屋易燃，但由于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)水平低，采用木結(jié)構(gòu)建筑是不得已的選擇。

D.木結(jié)構(gòu)建筑和石頭建筑各有優(yōu)缺點(diǎn)，但木結(jié)構(gòu)建筑比石頭建筑更節(jié)約材料、勞力和施工時(shí)間。

2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章善用對(duì)比，既有木結(jié)構(gòu)與磚石結(jié)構(gòu)的對(duì)比，也有中西方的對(duì)比，說(shuō)明了中國(guó)古建筑采用木結(jié)構(gòu)的原因。

B.文章引用學(xué)者和建筑師的觀點(diǎn)，也引用《史記》的記載，增加了文章的文學(xué)性，也體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)視野。

C.文章有表示確定的“肯定不是”“而是”，也有表示不確定的“似乎”“大概”，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。

D.文中用例準(zhǔn)確，“淡泊敬誠(chéng)”楠木殿和萬(wàn)里長(zhǎng)城兩例，都論證了中國(guó)古建筑采用木結(jié)構(gòu)不是因?yàn)榫偷厝〔摹?/p>

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為中國(guó)古建筑以木骨架為主要結(jié)構(gòu)方法，兩柱間墻壁不承重，這與梁思成在《中國(guó)建筑的特征》中的認(rèn)識(shí)一致。

B.有學(xué)者和建筑師從自然環(huán)境、地理因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度來(lái)解釋中國(guó)采用木結(jié)構(gòu)建筑的原因，作者對(duì)這些原因并不認(rèn)可。

C.李約瑟對(duì)劉致平的看法進(jìn)行了否定，認(rèn)為中國(guó)古建筑中石建筑少，并非由于缺乏建筑的石材，而是建筑者的主動(dòng)選擇。

D.中國(guó)部分宗教建筑和西方宗教建筑在性質(zhì)和內(nèi)容上完全相同，因追求“神"物”的永恒，都采用石頭進(jìn)行藝術(shù)巨構(gòu)。

4.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)古建筑木結(jié)構(gòu)發(fā)展歷史原因。

5.文章的論證結(jié)構(gòu)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

默契（節(jié)選）

林斤瀾

韓姐，小孫，大聰，是店里百貨組的售貨員。她們?nèi)齻€(gè)人中間，如果細(xì)細(xì)看起來(lái)，有一種十分動(dòng)人的東西。好比這一天，是輪著韓姐出車下鄉(xiāng)的日子，可是有個(gè)生產(chǎn)隊(duì)來(lái)了電話，她得去專門解決“水車牙輪"呀。韓姐還沒(méi)掛電話呢，小孫已經(jīng)去檢點(diǎn)車上百貨，準(zhǔn)備替班出車了。小孫還在車跟前站著呢，大聰已經(jīng)來(lái)到柜臺(tái)，操持著開(kāi)店了。她們中間，還沒(méi)有來(lái)得及商量研究。就是來(lái)得及，好像也用不著什么解釋說(shuō)明等等。聽(tīng)說(shuō)那賽球的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，一號(hào)一起跑，二號(hào)就知道悄悄地插到哪個(gè)方向去接應(yīng)，三號(hào)立刻張手跺腳，堵住那一路，……這叫作“默契”。

三個(gè)人當(dāng)中，韓姐來(lái)得最早。一九五八年的時(shí)候，許多家庭婦女走上了工作崗位。韓姐就是其中的一個(gè)。剛來(lái)，也是有些不習(xí)慣。她說(shuō)：“在家侍候人，出來(lái)還是侍候人呀。"

因此接待顧客中間，不免生些閑氣。按她的秉性，本當(dāng)發(fā)作發(fā)作，可又只能悶著，不久鬧了場(chǎng)病，吃飯不香，睡覺(jué)不甜。商店里的書記，就在這間東廂房里，給她煎藥熬稀的，刷洗臟衣裳，守著爐子談心。把侍候一個(gè)人一個(gè)家和為人民服務(wù)，作了種種比較。等她恢復(fù)康健，又帶她上了當(dāng)時(shí)熱火朝天的水利工地，那是鍛煉思想的大學(xué)校。她這才走出家庭小圈子，跨進(jìn)了建設(shè)的行列。她為工地上的鐵絲草繩、水碗土筐，四處奔走。她的腿勤嘴快，日漸出了名。水利工程結(jié)束，大家還是找她，她更加一抓到底，決不半路撒手。好比早晨來(lái)的電話，水車缺個(gè)牙輪。百貨根本不賣五金零件，商店也從不修理機(jī)器?？墒巧a(chǎn)隊(duì)不往別處打電話，徑直來(lái)找韓姐。聽(tīng)說(shuō)有時(shí)候，有的隊(duì)長(zhǎng)為買點(diǎn)東西意見(jiàn)不合，也來(lái)韓姐這里告訴呢。

韓姐又到哪里去找牙輪呢？生產(chǎn)資料門市部，沒(méi)有。修理合作社，沒(méi)法解決。她一點(diǎn)也不奇怪，要是眼面前辦得到的，生產(chǎn)隊(duì)還會(huì)來(lái)找她嗎？又上建筑倉(cāng)庫(kù)繞了一轉(zhuǎn)，緊跑緊趕，已經(jīng)晌午了，這才有些著急起來(lái)。麥子澆不上返青水，少打多少糧食呀，她這里問(wèn)那里打聽(tīng)，有人幫她出主意，說(shuō)改裝了電井的地方，作興還有水車零件閑著。又打聽(tīng)什么地方新近改裝，跑出去四十多里，可是人家的舊水車，已經(jīng)處理了。又跑了十來(lái)里，才從剛卸下來(lái)的一個(gè)水車上，現(xiàn)擰下一個(gè)對(duì)口的牙輪來(lái)。

韓姐是一員闖將，一員先鋒。遠(yuǎn)近知名，來(lái)去如風(fēng)。不達(dá)到目的，決不罷休。

一九六一年，小孫高小畢業(yè)。本來(lái)進(jìn)工廠學(xué)車工，可是廠里一時(shí)用不著那么多人，轉(zhuǎn)到商店來(lái)了。她雖說(shuō)不吭聲，可是不高興，悶著頭走進(jìn)走出。韓姐幾次拉著手問(wèn)她，也只說(shuō)了個(gè)：“頭疼。”

后來(lái)著了涼，真正頭疼發(fā)燒。也就在東廂房里，這回是韓姐給熬藥熬稀的，刷洗臟衣裳，守著爐子談心。小孫沒(méi)有家庭的牽掛，她們談的是勞動(dòng)，社會(huì)主義的勞動(dòng)。不論是坐著寫字，或是站著干活。站在車床跟前，或是柜臺(tái)里邊，都不分高低貴賤。她們談的是前途，只要為人民服務(wù)，都有光榮前途，行行出狀元……小孫的思想一打開(kāi)，就堅(jiān)守崗位，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，到現(xiàn)在也有幾個(gè)年頭了?？墒且鸭南冗M(jìn)事跡，又很不容易。仿佛只不過(guò)韓姐的許多奔走，有她在后邊替班吧。替班站柜臺(tái)，替班進(jìn)貨盤貨，替班出車。替韓姐出車，又想著家里要盤貨，搭給大聰一人太繁重，她一蹬一個(gè)勁，一身的汗水。論在外邊跑牙輪，是韓姐跑的。論家里獨(dú)自盤了貨呢，是大聰?？墒抢锢锿馔猓俚昧诉@位藍(lán)布衣服青布鞋，不多言不多語(yǔ)的小孫嗎？

小孫是一員硬里子，一員守將。她的事跡，往往藏在別人的事跡里邊。今年百貨組選組長(zhǎng)，選的是她。

大聰是一位中學(xué)畢業(yè)生。去年來(lái)到商店，挺拔利落，水蔥一般。可是她的腦子里，有不知從哪里來(lái)的一副對(duì)子：十年寒窗賣針線，一生事業(yè)站柜臺(tái)。

有這么兩句話作怪，水蔥一般的人，也得三天兩頭頭疼腦熱呀。韓姐常不在家，這回是小孫在東廂房里，為她煎藥熬稀的，刷洗臟衣裳。她們?nèi)齻€(gè)，日常守著爐子讀毛主席的書，聯(lián)系實(shí)際，討論為什么賣針線，柜臺(tái)又是個(gè)什么崗位。你看現(xiàn)在，韓姐孫姐一不在家，她就是店堂里領(lǐng)頭撣土開(kāi)張的人。你看站柜臺(tái)才多少日子呀，一個(gè)人頂一堆，一清二楚盤了貨，還擠在布匹組里量布頭呢。

這是一員心靈手巧的新人。她的面前，展開(kāi)了廣闊的天地?？墒蔷烤故窃鯓拥囊粏T將呢？目前好像還不能定型。前些日子，推選她進(jìn)城去參加售貨技術(shù)比賽大會(huì)。這位“初生之犢”，竟只用了十八秒鐘，把四個(gè)玻璃瓶捆扎牢固，還帶有手提環(huán)，榮獲第三名?？墒歉吒吲d興往回走的時(shí)候，竟又用了九元多錢，買了一雙鹿皮扎花手套。這要在農(nóng)村里戴出去，一不合用，二來(lái)也太顯眼了。

當(dāng)天晚上，為了這十八秒鐘的捆扎瓶子，也為了這九元多錢的扎花手套，三個(gè)人圍在爐邊，談了小半夜。還聽(tīng)說(shuō)最后又是三雙筷子，一齊向又酸又辣的酸菜進(jìn)攻一番，東廂房里好不熱鬧。

她們就是這樣走到一塊來(lái)的。如果這中間真有那叫作“默契”的東西，那么這東西在奔騰的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，博得了千萬(wàn)人的喝彩。這東西在萬(wàn)里長(zhǎng)空，英雄戰(zhàn)斗的長(zhǎng)機(jī)僚機(jī)配合之間，又如驚雷急電，振奮人心。在鄉(xiāng)村商店，十分家常的勞動(dòng)中間，這東西又溶溶如山泉村酒，讓人心醉。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.韓姐四處奔忙為生產(chǎn)隊(duì)尋找水車牙輪，表現(xiàn)她執(zhí)著堅(jiān)持，精益求精。

B.小孫含蓄內(nèi)斂，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，卻沒(méi)有“先進(jìn)事跡”，只因?yàn)樗偸窃凇疤姘唷薄?/p>

C.大聰較有文化，寫了一副對(duì)聯(lián)，以表明自己扎根崗位，獻(xiàn)身事業(yè)的決心。

D.小說(shuō)中的三個(gè)人物性格不同，表現(xiàn)各異，但在百貨組都經(jīng)歷了思想轉(zhuǎn)變。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)的背景極富時(shí)代氣息，反映出新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人們高揚(yáng)集體主義、大公無(wú)私的精神，倡導(dǎo)為人民服務(wù)，將個(gè)人融入集體、時(shí)代的洪流。

B.小說(shuō)的人物稱謂極具特色，“闖將"一個(gè)“闖”字，能表現(xiàn)韓姐風(fēng)風(fēng)火火、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)：“守將"則形象地表現(xiàn)小孫個(gè)性沉穩(wěn)，是店里的多面手。

C.小說(shuō)的敘述語(yǔ)言形象生動(dòng)，如“三雙筷子向酸菜進(jìn)攻”，變直陳其事為場(chǎng)景描寫，既營(yíng)造了歡快的氛圍，又巧妙地交代了三人“談了小半夜"的結(jié)果。

D.小說(shuō)的結(jié)構(gòu)“奇中有巧”，三位主人公的故事交叉敘述又完全獨(dú)立，集中焦點(diǎn)又各自發(fā)展，在切割轉(zhuǎn)換中打破了結(jié)構(gòu)的常規(guī)，巧妙推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

8.小說(shuō)最后一段在全文中的作用是什么？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

9.“重復(fù)敘事"是小說(shuō)常見(jiàn)的敘事藝術(shù)，包括事件或場(chǎng)景的復(fù)制，由一個(gè)情節(jié)或人物衍生的主題在同一文本中的復(fù)制等。請(qǐng)據(jù)此任選兩個(gè)角度，結(jié)合文本分析“重復(fù)敘事”的藝術(shù)效果。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

戊申熙寧元年二月乙卯，上謂文彥博等曰：“天下弊事至多，不可不革。"彥博對(duì)曰：“譬如琴瑟不調(diào)，必改而更張之?！比鹿镉纤罚现^文彥博等曰：“當(dāng)今理財(cái)最為急務(wù)養(yǎng)兵備邊府庫(kù)不可不豐大臣共宜留意節(jié)用。"夏四月壬寅朔，詔新除翰林學(xué)士王安石越次入對(duì)，上曰：“方今治當(dāng)何先？”對(duì)曰：“以擇術(shù)為始，陛下每事當(dāng)以堯舜為法。"上曰：“人皆以為卿但知經(jīng)術(shù)，不可以經(jīng)世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)者，所以經(jīng)世務(wù)也。果不足以經(jīng)世務(wù)，則經(jīng)術(shù)何賴焉？"上曰：“卿所施設(shè)，以何為先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長(zhǎng)君子、消小人，以禮義廉恥由君子出故也。"上曰：“卿可悉意輔朕，庶幾同濟(jì)此道?！卑彩硕鲜?，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無(wú)法。丙寅，命司馬光看詳裁減國(guó)用制度。光登對(duì)言：“國(guó)家所以用不足者，在于用度太奢，賞賜不節(jié)，宗室繁多，官職冗濫，軍旅不精。"安石曰：“國(guó)用不足，由未得善理財(cái)之人故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)之人，不過(guò)箕斂以盡民財(cái)。如此則百姓窮困，流離為盜，豈國(guó)家之利耶？"安石曰：“此非善理財(cái)者也。善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒?！倍甓赂?，王安石參知政事。甲子，命安石別為司，名曰同制置三司條例，辛巳，光上言：“今士夫沸騰，黎民騷動(dòng)，請(qǐng)罷制置三司。"安石曰：“光好為異論，異論之人倚以為重，則是為異論之人立赤幟也。”光曰：“安石性不曉事而愎，今條例司所為，獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下耶？"三年三月甲午，光移書安石，請(qǐng)罷條例司，安石答書但言道不同而已。書凡三返。五月甲辰，詔：“近設(shè)制置三司條例司，本以均通天下財(cái)利。今大端已舉，惟在悉力應(yīng)接，以趣成效?！惫庵圆挥?，遂乞判西京留守司御史臺(tái)。上乃從其請(qǐng)。光自是絕口不復(fù)論新法。

（節(jié)選自《宋史全文·卷十一》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

當(dāng)今理財(cái)最為A急務(wù)B養(yǎng)兵C備邊D府庫(kù)不可E不豐F大臣共宜G留意H節(jié)用

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.更，指改換；與《庖丁解?！分小傲尖覛q更刀，割也"的“更”意思相同。

B.濟(jì)，指成就；與《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉"的“濟(jì)”意思不同。

C.用，指使用；與《阿房宮賦》中“取之盡錙銖，用之如泥沙"的“用”意思相同。

D.愎，指倔強(qiáng)固執(zhí)，不接受別人的意見(jiàn)；與“剛愎自用"的“愎”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.皇上認(rèn)為國(guó)家之事弊病叢生，非改革不可，文彥博以“改弦更張"之喻表示支持改革。

B.王安石認(rèn)為治世之法有賴于經(jīng)術(shù)之論，美化風(fēng)俗、設(shè)立法度是當(dāng)今治世最急要的事情。

C.針對(duì)“國(guó)用不足”的問(wèn)題，王安石主張選拔任用善理財(cái)?shù)娜?，司馬光則主張?jiān)黾淤x稅。

D.司馬光請(qǐng)求廢除條例司，既不被王安石接受，也不獲皇上支持，從此閉口不談?wù)撔路ā?/p>

13.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無(wú)法。

（2）竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述王安石與司馬光在是否“設(shè)制置三司條例司"問(wèn)題上的不同看法以及各自的理由。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

冶城①

[宋]劉克莊

斷鏃遺槍不可求，西風(fēng)古意滿原頭。

孫劉②數(shù)子如春夢(mèng)，王謝千年有舊游。

高塔不知何代作，暮笳似說(shuō)昔人愁。

神州只在闌干北，度度來(lái)時(shí)怕上樓。

【注】①冶城在今江蘇南京市，本來(lái)是春秋時(shí)代冶鑄中心。②孫劉：孫權(quán)、劉備。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)意境蕭瑟蒼涼，“斷鏃遺槍”緊扣題目“冶城”，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)歷史變遷的沉重歷史感慨。

B.頷聯(lián)詩(shī)人化用典故，寫與冶城有關(guān)的歷史人物，追懷往事，古今對(duì)比，自然生動(dòng)，無(wú)斧鑿之痕跡。

C.頸聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合，寄景物以情思，借“高塔”“暮笳"兩個(gè)典型意象繼續(xù)描摹過(guò)往的情境，時(shí)空交錯(cuò)。

D.尾聯(lián)“只在”一詞重在強(qiáng)調(diào)“神州"距離詩(shī)人地理位置之近，“怕”字寫出了詩(shī)人登樓時(shí)的內(nèi)心感受。

16.詩(shī)歌結(jié)尾說(shuō)“度度來(lái)時(shí)怕上樓”，為什么詩(shī)人怕上樓？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中的許多描寫用墨如潑，興會(huì)淋漓，極盡鋪陳夸張，其中描繪宮女晨起梳頭的句子是“_____________，”。

（2）《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為加速燕國(guó)滅亡的事件是“_____________，"。

（3）人們認(rèn)為“坦誠(chéng)交流可以迎來(lái)真正的相遇”，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙用“"一句直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明自己與其它弟子的不同，接著展示了自己的志向，獲得了孔子的贊許；王安石也深知這點(diǎn)，在《答司馬諫議書》中他直接向老朋友司馬光表明，兩人的爭(zhēng)執(zhí)是因?yàn)槎恕啊薄?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云"所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》：“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。"暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋。"由“柳”構(gòu)成的意象，如“楊柳依依”，這意象帶著離愁別緒?！傲z無(wú)力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味?！扒l弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。"這意象帶著詩(shī)人早朝時(shí)的肅穆感。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。

詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，像“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來(lái)"。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心"長(zhǎng)有歸心忌馬首，可堪無(wú)寐枕蚤聲”。這些都寫到“心”，心本來(lái)不能離開(kāi)身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心"卻系在了孤舟上，秦韜玉的“歸心”則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心"原來(lái)并不具備的性質(zhì)。

18.下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線的語(yǔ)句使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.纖云弄巧，飛星傳恨?！儿o橋仙》

B.孤光自照，肝膽皆冰雪?！赌钆珛伞み^(guò)洞庭》

C.明星熒熒，開(kāi)妝鏡也?！栋⒎繉m賦》

D.可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》

19.下列句子中的“像”與文中加點(diǎn)的“像"意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.天慢慢暗下來(lái)，云層聚攏，像是馬上要下雨了。

B.只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。

C.汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，我心甚慰。

D.像“無(wú)邊落木蕭蕭下"這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？

20.下列各項(xiàng)說(shuō)法中，可以很好地體現(xiàn)“將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”的一項(xiàng)是（）

A.落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。B.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

C.秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。D.庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2024年高考正式落幕。今年的高考成了各家公司人工智能的競(jìng)技場(chǎng)。幾乎所有的國(guó)產(chǎn)大模型，都把高考題目當(dāng)成了跑分工具。媒體還統(tǒng)計(jì)了各個(gè)大模型參加考試的各科目得分排名。

大多數(shù)人最關(guān)心的，①_________________。按照滿分60分算的話，AI的得分普遍在50分上下。各家大模型的作文不僅分?jǐn)?shù)差距不大，而且按照參評(píng)語(yǔ)文老師的說(shuō)法，這些作文給人的感覺(jué)，就像在吃各式各樣的、形狀不同的饅頭。盡管形狀不同，②_________________。你挑不出什么毛病，也找不出太大的亮點(diǎn)。和去年寫的作文比，AI進(jìn)步的點(diǎn)僅在于，饅頭比去年做得更精致了，但饅頭還是饅頭。

有人認(rèn)為這是大模型進(jìn)展不夠快，也有人覺(jué)得這是高考題目難度大。其實(shí)這種狀況出現(xiàn)的原因，與高考作文教學(xué)這幾年正在做的轉(zhuǎn)變——從積累導(dǎo)向轉(zhuǎn)向能力導(dǎo)向——并非不無(wú)關(guān)系。也就是，高考作文的考察重點(diǎn)，不是學(xué)生堆砌辭藻、死背成語(yǔ)，空洞抒情的能力，③_________________。我們之所以覺(jué)得這兩年AI寫的作文一般，就是因?yàn)锳I的寫作方式，還停留在堆砌的階段。但實(shí)際的作文題，已經(jīng)把考察重點(diǎn)放在學(xué)生的思辨能力上。

21.文中畫波浪線句子有語(yǔ)病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

網(wǎng)絡(luò)不僅產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)媒體，促生了“人—機(jī)—人"的交際模式，而且還為人類在現(xiàn)實(shí)空間之外建造了一個(gè)虛擬空間。虛擬空間的語(yǔ)言生活，使用的是現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代信息產(chǎn)品，如網(wǎng)頁(yè)瀏覽、鍵盤輸入……寫作的機(jī)會(huì)漸少，鍵盤打字，觸屏寫字及屏幕閱讀逐漸成為新習(xí)慣。而網(wǎng)絡(luò)新媒體的“碎片化”傾向和“自媒體"性質(zhì)也會(huì)影響到人類的語(yǔ)言使用習(xí)慣，且需要更高的判斷信息真?zhèn)蔚哪芰?。在“互?lián)網(wǎng)＋”的今天，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量已超過(guò)7億，這使虛擬空間的“虛擬性"極大減弱，虛實(shí)兩個(gè)空間的重合度越來(lái)越高，形成了“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”的新特點(diǎn)。

以上文字選自《語(yǔ)文必修下冊(cè)》第四單元的《不同媒介的語(yǔ)言特征與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展》一文，這段材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。成都市第七中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

世界上所有已經(jīng)發(fā)展成熟的建筑形式或者建筑體系，在現(xiàn)代建筑未產(chǎn)生之前，基本上是屬于磚石結(jié)構(gòu)為主的建筑系統(tǒng)。只有包括日本、朝鮮等鄰近地區(qū)在內(nèi)的中國(guó)系建筑才以木骨架結(jié)構(gòu)為主。由于木材的壽命有其一定的限度，因此連同建筑的壽命也有其局限。這就是博伊德所謂“年代久遠(yuǎn)的"中國(guó)古建筑出乎意料的稀少的一個(gè)主要原因。

為什么中國(guó)古建筑主要發(fā)展木骨架結(jié)構(gòu)而不像其他體系那樣發(fā)展磚石承重墻式結(jié)構(gòu)呢？中國(guó)古代是同時(shí)掌握磚石結(jié)構(gòu)技術(shù)的，正如其他的建筑體系同樣懂得用木頭蓋房屋一樣。世界上到處都有石頭，同樣也到處都有樹(shù)木，當(dāng)然，有些地方石頭多些，有些地方樹(shù)木多些，木結(jié)構(gòu)的采用問(wèn)題的產(chǎn)生似乎并不起因于自然環(huán)境和地理因素。

對(duì)于中國(guó)發(fā)展木骨架結(jié)構(gòu)的建筑有一些學(xué)者認(rèn)為是“木”“石"的有無(wú)問(wèn)題。建筑學(xué)家劉致平在《中國(guó)建筑類型及結(jié)構(gòu)》一書中說(shuō)：“我國(guó)最早發(fā)祥的地區(qū)——中原等黃土地區(qū)，多木材而少佳石，所以石建筑甚少?！钡抢罴s瑟的看法卻是“肯定不能說(shuō)中國(guó)沒(méi)有石頭適合建造類似歐洲和西亞那樣的巨大建筑物，而只不過(guò)是將它們用之于陵墓結(jié)構(gòu)、華表和紀(jì)念碑，并且用來(lái)修建道路中的行人道、院子和小徑"。而在承德避暑山莊內(nèi)修建的“淡泊敬誠(chéng)”楠木殿所用的木材，并不是堅(jiān)持就地取材的原則取在當(dāng)?shù)?，而是由南方千里迢迢地運(yùn)來(lái)的。

另一個(gè)看法是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的理由。建筑師徐敬直在他的英文本《中國(guó)建筑》一書中說(shuō)：“因?yàn)槿嗣竦纳?jì)基本上依靠農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)水平很低，因此盡管木結(jié)構(gòu)房屋很容易燃燒，20多個(gè)世紀(jì)以來(lái)仍然極力保留作為普遍使用的建筑方法。"那么，中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)水平或者說(shuō)生產(chǎn)力是否低于其他國(guó)家呢？肯定不是。另外，也不是只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國(guó)家和地區(qū)才去發(fā)展石頭建筑的。

中國(guó)古代曾經(jīng)有過(guò)搬弄石頭來(lái)建筑房屋的時(shí)候。《史記》有“（騶子）如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之”之句。關(guān)于“拱券"構(gòu)造的發(fā)明，中國(guó)要比西方早，而“拱”的構(gòu)造正是磚石結(jié)構(gòu)的最主要的技術(shù)焦點(diǎn)。大概，中國(guó)古建筑發(fā)展木結(jié)構(gòu)的體系主要原因就是在技術(shù)上突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限，在設(shè)計(jì)思想上確認(rèn)這種建筑結(jié)構(gòu)形式是最合理和最完善的形式，因此，一切客觀條件影響之說(shuō)都不能成為真正成因的理由，大半都經(jīng)不起認(rèn)真地分析。

純粹從建筑技術(shù)觀點(diǎn)而論，“木"結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)正是“石”結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn)，“石"結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)也正是“木”結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn)，但是總的來(lái)說(shuō)，木結(jié)構(gòu)形式的建筑在節(jié)約材料、勞動(dòng)力和施工時(shí)間方面，比起石頭建筑就優(yōu)越得多了，在達(dá)到同一要求和效果的前提下，中國(guó)建筑是世界上最節(jié)省的建筑，也就是說(shuō)，是最經(jīng)濟(jì)的技術(shù)方案，尤其在施工時(shí)間上，同時(shí)代的、同規(guī)模的中國(guó)建筑比西方建筑不知快了多少倍。因此，即使中國(guó)古代有同樣足夠的石材、足夠的勞動(dòng)力，相信也不會(huì)考慮去建造可以存之永世的石頭的龐然大物！假如古代的中國(guó)人在思想上和西方人一樣，認(rèn)為石頭的房屋才是最理想的建筑物，那么，無(wú)論當(dāng)?shù)厥欠裼泻玫氖^，是否有足夠的勞動(dòng)力，權(quán)力擁有者們總會(huì)千方百計(jì)地達(dá)到這個(gè)目的。歷史上不知有過(guò)多少長(zhǎng)途跋涉運(yùn)輸建筑材料的事情呢。君不見(jiàn)世界上只有一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)城么？！可以這樣說(shuō)，中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑是中國(guó)人經(jīng)歷了長(zhǎng)期的實(shí)踐，經(jīng)過(guò)詳加分析和比較，最后選擇和確認(rèn)下來(lái)的一種建筑形式。

中國(guó)的歷史和西方的歷史有一個(gè)顯著不同的地方，就是中國(guó)任何時(shí)候都沒(méi)有發(fā)生過(guò)神權(quán)凌駕于一切的時(shí)代。一本西方的建筑史其實(shí)就是一本神廟和教堂的建筑史。這個(gè)問(wèn)題似乎是中國(guó)建筑的發(fā)展和西方建筑的發(fā)展有原則性分別的基本原因。這個(gè)問(wèn)題涉及古代一個(gè)民族對(duì)建筑的基本觀念要求，一個(gè)以“人"為中心，一個(gè)以“神”為中心，也就是所的“人本"神本”“物本"的文化概念?！吧瘛焙汀拔?都是永恒的，“人”卻是“暫時(shí)"的，在不同的價(jià)值觀念下自然產(chǎn)生不同的選擇態(tài)度和方法，在整個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人堅(jiān)持木結(jié)構(gòu)的建筑原則與此有很大的關(guān)系。

敦煌、龍門、云岡等石窟因?yàn)槭亲诮探ㄖ?，雖然在形式上和西方建筑的神廟和教堂不一樣，但是在性質(zhì)和內(nèi)容上就完全相同。它們都是經(jīng)年累月長(zhǎng)期地積累而建成的，因?yàn)檫@種行動(dòng)完全是基于一種對(duì)宗教的熱情，人們就樂(lè)于長(zhǎng)期地去和石頭打交道。事實(shí)上只有宗教的力量才可以驅(qū)使人們?nèi)ネ瓿赡切┚傻氖^的藝術(shù)巨構(gòu)，西方如此，中國(guó)也一樣。在工作量上，中國(guó)的石窟寺不比圣·索非亞或者保羅大教堂少到哪兒?？梢?jiàn)，不同的歷史和社會(huì)條件產(chǎn)生不同的價(jià)值觀念，由此產(chǎn)生不同的建筑態(tài)度、不同的對(duì)技術(shù)方案選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

（吳樹(shù)平、高潔、曹玉紅《中國(guó)古建筑木結(jié)構(gòu)發(fā)展的歷史原因》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)系古建筑以木骨架結(jié)構(gòu)為主，由于木材有一定的壽命，所以中國(guó)古建筑很難保存到現(xiàn)在。

B.中國(guó)古代掌握磚石結(jié)構(gòu)的技術(shù)早于木結(jié)構(gòu)技術(shù)，但是仍確認(rèn)木結(jié)構(gòu)房屋才是最理想的建筑物。

C.徐敬直認(rèn)為木結(jié)構(gòu)房屋易燃，但由于中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)水平低，采用木結(jié)構(gòu)建筑是不得已的選擇。

D.木結(jié)構(gòu)建筑和石頭建筑各有優(yōu)缺點(diǎn)，但木結(jié)構(gòu)建筑比石頭建筑更節(jié)約材料、勞力和施工時(shí)間。

2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章善用對(duì)比，既有木結(jié)構(gòu)與磚石結(jié)構(gòu)的對(duì)比，也有中西方的對(duì)比，說(shuō)明了中國(guó)古建筑采用木結(jié)構(gòu)的原因。

B.文章引用學(xué)者和建筑師的觀點(diǎn)，也引用《史記》的記載，增加了文章的文學(xué)性，也體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)視野。

C.文章有表示確定的“肯定不是”“而是”，也有表示不確定的“似乎”“大概”，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。

D.文中用例準(zhǔn)確，“淡泊敬誠(chéng)”楠木殿和萬(wàn)里長(zhǎng)城兩例，都論證了中國(guó)古建筑采用木結(jié)構(gòu)不是因?yàn)榫偷厝〔摹?/p>

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為中國(guó)古建筑以木骨架為主要結(jié)構(gòu)方法，兩柱間墻壁不承重，這與梁思成在《中國(guó)建筑的特征》中的認(rèn)識(shí)一致。

B.有學(xué)者和建筑師從自然環(huán)境、地理因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度來(lái)解釋中國(guó)采用木結(jié)構(gòu)建筑的原因，作者對(duì)這些原因并不認(rèn)可。

C.李約瑟對(duì)劉致平的看法進(jìn)行了否定，認(rèn)為中國(guó)古建筑中石建筑少，并非由于缺乏建筑的石材，而是建筑者的主動(dòng)選擇。

D.中國(guó)部分宗教建筑和西方宗教建筑在性質(zhì)和內(nèi)容上完全相同，因追求“神"物”的永恒，都采用石頭進(jìn)行藝術(shù)巨構(gòu)。

4.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)古建筑木結(jié)構(gòu)發(fā)展的歷史原因。

5.文章的論證結(jié)構(gòu)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.B2.D

3.C4.①建筑技術(shù)上，突破了木結(jié)構(gòu)不能構(gòu)成重大建筑物要求技術(shù)局限；

②設(shè)計(jì)思想上，確認(rèn)木建筑結(jié)構(gòu)形式是最合理和最完善的形式；

③建筑成本上，木結(jié)構(gòu)建筑最經(jīng)濟(jì)，節(jié)約材料、勞動(dòng)力和工時(shí)；

④價(jià)值觀念上，中國(guó)人以“人"中心，對(duì)建筑并不追求永恒。

5.①先駁后立。文章先反駁了自然地理因素、經(jīng)濟(jì)水平兩方面的觀點(diǎn)，然后從建筑技術(shù)、建筑成本、文化價(jià)值觀念上提出自己的看法。

②采取“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)。先提出“為什么中國(guó)古建筑主要發(fā)展木骨架結(jié)構(gòu)”，然后從建筑技術(shù)、建筑成本、文化價(jià)值觀念上分析，最后一段得出結(jié)論。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。

B.“中國(guó)古代掌握磚石結(jié)構(gòu)的技術(shù)早于木結(jié)構(gòu)技術(shù)”錯(cuò)誤，根據(jù)第2段，中國(guó)古代同時(shí)掌握磚石結(jié)構(gòu)技術(shù)和木結(jié)構(gòu)技術(shù)。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容能力。

D.“都論證了中國(guó)古建筑采用木結(jié)構(gòu)不是因?yàn)榫偷厝〔?錯(cuò)誤，萬(wàn)里長(zhǎng)城的例子，論證的是“古代的中國(guó)人在思想上，認(rèn)為木結(jié)構(gòu)建筑是最理想的建筑物”。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

C.“李約瑟對(duì)劉致平的看法進(jìn)行了否定"無(wú)中生有，文中李約瑟并未去否定劉致平的看法，是作者否定劉致平的看法。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由“大概，中國(guó)古建筑發(fā)展木結(jié)構(gòu)的體系主要原因就是在技術(shù)上突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限”可知，建筑技術(shù)上，突破了木結(jié)構(gòu)不能構(gòu)成重大建筑物要求的技術(shù)局限；

由“在設(shè)計(jì)思想上確認(rèn)這種建筑結(jié)構(gòu)形式是最合理和最完善的形式"可知，設(shè)計(jì)思想上，確認(rèn)木建筑結(jié)構(gòu)形式是最合理和最完善的形式；

由“木結(jié)構(gòu)形式的建筑在節(jié)約材料、勞動(dòng)力和施工時(shí)間方面，比起石頭建筑就優(yōu)越得多了，在達(dá)到同一要求和效果的前提下，中國(guó)建筑是世界上最節(jié)省的建筑，也就是說(shuō)，是最經(jīng)濟(jì)的技術(shù)方案，尤其在施工時(shí)間上，同時(shí)代的、同規(guī)模的中國(guó)建筑比西方建筑不知快了多少倍”可知，建筑成本上，木結(jié)構(gòu)建筑最經(jīng)濟(jì)，節(jié)約材料、勞動(dòng)力和工時(shí)；

由“這個(gè)問(wèn)題涉及古代一個(gè)民族對(duì)建筑的基本觀念要求，一個(gè)以‘人’為中心，一個(gè)以‘神’為中心，也就是所的‘人本’‘神本’‘物本’的文化概念"可知，價(jià)值觀念上，中國(guó)人以“人”為中心，對(duì)建筑并不追求永恒。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法,分析文章的寫作思路的能力。

先駁后立。由“為什么中國(guó)古建筑主要發(fā)展木骨架結(jié)構(gòu)而不像其他體系那樣發(fā)展磚石承重墻式結(jié)構(gòu)呢？……木結(jié)構(gòu)的采用問(wèn)題的產(chǎn)生似乎并不起因于自然環(huán)境和地理因素"可知，文章先反駁了自然地理因素、經(jīng)濟(jì)水平兩方面的觀點(diǎn)；由“大概，中國(guó)古建筑發(fā)展木結(jié)構(gòu)的體系主要原因就是在技術(shù)上突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限”“純粹從建筑技術(shù)觀點(diǎn)而論……"中國(guó)建筑是世界上最節(jié)省的建筑”“這個(gè)問(wèn)題涉及古代一個(gè)民族對(duì)建筑的基本觀念要求，一個(gè)以‘人’為中心，一個(gè)以‘神’為中心，也就是所的‘人本’‘神本’‘物本’的文化概念"可知，然后從建筑技術(shù)、建筑成本、文化價(jià)值觀念上提出自己的看法。

采取“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)。由“為什么中國(guó)古建筑主要發(fā)展木骨架結(jié)構(gòu)而不像其他體系那樣發(fā)展磚石承重墻式結(jié)構(gòu)呢？"可知，先提出“為什么中國(guó)古建筑主要發(fā)展木骨架結(jié)構(gòu)”；由“大概，中國(guó)古建筑發(fā)展木結(jié)構(gòu)的體系主要原因就是在技術(shù)上突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限"純粹從建筑技術(shù)觀點(diǎn)而論……”“中國(guó)建筑是世界上最節(jié)省的建筑"這個(gè)問(wèn)題涉及古代一個(gè)民族對(duì)建筑的基本觀念要求，一個(gè)以‘人’為中心，一個(gè)以‘神’為中心，也就是所的‘人本’‘神本’‘物本’的文化概念”可知，然后從建筑技術(shù)、建筑成本、文化價(jià)值觀念上提出自己的看法；由“可見(jiàn)，不同的歷史和社會(huì)條件產(chǎn)生不同的價(jià)值觀念，由此產(chǎn)生不同的建筑態(tài)度、不同的對(duì)技術(shù)方案選擇的標(biāo)準(zhǔn)"可知，最后一段得出結(jié)論。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

默契（節(jié)選）

林斤瀾

韓姐，小孫，大聰，是店里百貨組的售貨員。她們?nèi)齻€(gè)人中間，如果細(xì)細(xì)看起來(lái)，有一種十分動(dòng)人的東西。好比這一天，是輪著韓姐出車下鄉(xiāng)的日子，可是有個(gè)生產(chǎn)隊(duì)來(lái)了電話，她得去專門解決“水車牙輪”呀。韓姐還沒(méi)掛電話呢，小孫已經(jīng)去檢點(diǎn)車上百貨，準(zhǔn)備替班出車了。小孫還在車跟前站著呢，大聰已經(jīng)來(lái)到柜臺(tái)，操持著開(kāi)店了。她們中間，還沒(méi)有來(lái)得及商量研究。就是來(lái)得及，好像也用不著什么解釋說(shuō)明等等。聽(tīng)說(shuō)那賽球的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，一號(hào)一起跑，二號(hào)就知道悄悄地插到哪個(gè)方向去接應(yīng)，三號(hào)立刻張手跺腳，堵住那一路，……這叫作“默契"。

三個(gè)人當(dāng)中，韓姐來(lái)得最早。一九五八年的時(shí)候，許多家庭婦女走上了工作崗位。韓姐就是其中的一個(gè)。剛來(lái)，也是有些不習(xí)慣。她說(shuō)：“在家侍候人，出來(lái)還是侍候人呀?！?/p>

因此接待顧客中間，不免生些閑氣。按她的秉性，本當(dāng)發(fā)作發(fā)作，可又只能悶著，不久鬧了場(chǎng)病，吃飯不香，睡覺(jué)不甜。商店里的書記，就在這間東廂房里，給她煎藥熬稀的，刷洗臟衣裳，守著爐子談心。把侍候一個(gè)人一個(gè)家和為人民服務(wù)，作了種種比較。等她恢復(fù)康健，又帶她上了當(dāng)時(shí)熱火朝天的水利工地，那是鍛煉思想的大學(xué)校。她這才走出家庭小圈子，跨進(jìn)了建設(shè)的行列。她為工地上的鐵絲草繩、水碗土筐，四處奔走。她的腿勤嘴快，日漸出了名。水利工程結(jié)束，大家還是找她，她更加一抓到底，決不半路撒手。好比早晨來(lái)的電話，水車缺個(gè)牙輪。百貨根本不賣五金零件，商店也從不修理機(jī)器。可是生產(chǎn)隊(duì)不往別處打電話，徑直來(lái)找韓姐。聽(tīng)說(shuō)有時(shí)候，有的隊(duì)長(zhǎng)為買點(diǎn)東西意見(jiàn)不合，也來(lái)韓姐這里告訴呢。

韓姐又到哪里去找牙輪呢？生產(chǎn)資料門市部，沒(méi)有。修理合作社，沒(méi)法解決。她一點(diǎn)也不奇怪，要是眼面前辦得到的，生產(chǎn)隊(duì)還會(huì)來(lái)找她嗎？又上建筑倉(cāng)庫(kù)繞了一轉(zhuǎn)，緊跑緊趕，已經(jīng)晌午了，這才有些著急起來(lái)。麥子澆不上返青水，少打多少糧食呀，她這里問(wèn)那里打聽(tīng)，有人幫她出主意，說(shuō)改裝了電井的地方，作興還有水車零件閑著。又打聽(tīng)什么地方新近改裝，跑出去四十多里，可是人家的舊水車，已經(jīng)處理了。又跑了十來(lái)里，才從剛卸下來(lái)的一個(gè)水車上，現(xiàn)擰下一個(gè)對(duì)口的牙輪來(lái)。

韓姐是一員闖將，一員先鋒。遠(yuǎn)近知名，來(lái)去如風(fēng)。不達(dá)到目的，決不罷休。

一九六一年，小孫高小畢業(yè)。本來(lái)進(jìn)工廠學(xué)車工，可是廠里一時(shí)用不著那么多人，轉(zhuǎn)到商店來(lái)了。她雖說(shuō)不吭聲，可是不高興，悶著頭走進(jìn)走出。韓姐幾次拉著手問(wèn)她，也只說(shuō)了個(gè)：“頭疼。"

后來(lái)著了涼，真正頭疼發(fā)燒。也就在東廂房里，這回是韓姐給熬藥熬稀的，刷洗臟衣裳，守著爐子談心。小孫沒(méi)有家庭的牽掛，她們談的是勞動(dòng)，社會(huì)主義的勞動(dòng)。不論是坐著寫字，或是站著干活。站在車床跟前，或是柜臺(tái)里邊，都不分高低貴賤。她們談的是前途，只要為人民服務(wù)，都有光榮前途，行行出狀元……小孫的思想一打開(kāi)，就堅(jiān)守崗位，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，到現(xiàn)在也有幾個(gè)年頭了?？墒且鸭南冗M(jìn)事跡，又很不容易。仿佛只不過(guò)韓姐的許多奔走，有她在后邊替班吧。替班站柜臺(tái)，替班進(jìn)貨盤貨，替班出車。替韓姐出車，又想著家里要盤貨，搭給大聰一人太繁重，她一蹬一個(gè)勁，一身的汗水。論在外邊跑牙輪，是韓姐跑的。論家里獨(dú)自盤了貨呢，是大聰?？墒抢锢锿馔?，少得了這位藍(lán)布衣服青布鞋，不多言不多語(yǔ)的小孫嗎？

小孫是一員硬里子，一員守將。她的事跡，往往藏在別人的事跡里邊。今年百貨組選組長(zhǎng)，選的是她。

大聰是一位中學(xué)畢業(yè)生。去年來(lái)到商店，挺拔利落，水蔥一般?？墒撬哪X子里，有不知從哪里來(lái)的一副對(duì)子：十年寒窗賣針線，一生事業(yè)站柜臺(tái)。

有這么兩句話作怪，水蔥一般的人，也得三天兩頭頭疼腦熱呀。韓姐常不在家，這回是小孫在東廂房里，為她煎藥熬稀的，刷洗臟衣裳。她們?nèi)齻€(gè)，日常守著爐子讀毛主席的書，聯(lián)系實(shí)際，討論為什么賣針線，柜臺(tái)又是個(gè)什么崗位。你看現(xiàn)在，韓姐孫姐一不在家，她就是店堂里領(lǐng)頭撣土開(kāi)張的人。你看站柜臺(tái)才多少日子呀，一個(gè)人頂一堆，一清二楚盤了貨，還擠在布匹組里量布頭呢。

這是一員心靈手巧的新人。她的面前，展開(kāi)了廣闊的天地?？墒蔷烤故窃鯓拥囊粏T將呢？目前好像還不能定型。前些日子，推選她進(jìn)城去參加售貨技術(shù)比賽大會(huì)。這位“初生之犢”，竟只用了十八秒鐘，把四個(gè)玻璃瓶捆扎牢固，還帶有手提環(huán)，榮獲第三名?？墒歉吒吲d興往回走的時(shí)候，竟又用了九元多錢，買了一雙鹿皮扎花手套。這要在農(nóng)村里戴出去，一不合用，二來(lái)也太顯眼了。

當(dāng)天晚上，為了這十八秒鐘的捆扎瓶子，也為了這九元多錢的扎花手套，三個(gè)人圍在爐邊，談了小半夜。還聽(tīng)說(shuō)最后又是三雙筷子，一齊向又酸又辣的酸菜進(jìn)攻一番，東廂房里好不熱鬧。

她們就是這樣走到一塊來(lái)的。如果這中間真有那叫作“默契"的東西，那么這東西在奔騰的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，博得了千萬(wàn)人的喝彩。這東西在萬(wàn)里長(zhǎng)空，英雄戰(zhàn)斗的長(zhǎng)機(jī)僚機(jī)配合之間，又如驚雷急電，振奮人心。在鄉(xiāng)村商店，十分家常的勞動(dòng)中間，這東西又溶溶如山泉村酒，讓人心醉。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.韓姐四處奔忙為生產(chǎn)隊(duì)尋找水車牙輪，表現(xiàn)她執(zhí)著堅(jiān)持，精益求精。

B.小孫含蓄內(nèi)斂，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，卻沒(méi)有“先進(jìn)事跡”，只因?yàn)樗偸窃凇疤姘?。

C.大聰較有文化，寫了一副對(duì)聯(lián)，以表明自己扎根崗位，獻(xiàn)身事業(yè)的決心。

D.小說(shuō)中的三個(gè)人物性格不同，表現(xiàn)各異，但在百貨組都經(jīng)歷了思想轉(zhuǎn)變。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)的背景極富時(shí)代氣息，反映出新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人們高揚(yáng)集體主義、大公無(wú)私的精神，倡導(dǎo)為人民服務(wù)，將個(gè)人融入集體、時(shí)代的洪流。

B.小說(shuō)的人物稱謂極具特色，“闖將”一個(gè)“闖"字，能表現(xiàn)韓姐風(fēng)風(fēng)火火、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)：“守將”則形象地表現(xiàn)小孫個(gè)性沉穩(wěn)，是店里的多面手。

C.小說(shuō)的敘述語(yǔ)言形象生動(dòng)，如“三雙筷子向酸菜進(jìn)攻”，變直陳其事為場(chǎng)景描寫，既營(yíng)造了歡快的氛圍，又巧妙地交代了三人“談了小半夜”的結(jié)果。

D.小說(shuō)的結(jié)構(gòu)“奇中有巧”，三位主人公的故事交叉敘述又完全獨(dú)立，集中焦點(diǎn)又各自發(fā)展，在切割轉(zhuǎn)換中打破了結(jié)構(gòu)的常規(guī)，巧妙推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

8.小說(shuō)最后一段在全文中的作用是什么？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

9.“重復(fù)敘事”是小說(shuō)常見(jiàn)的敘事藝術(shù)，包括事件或場(chǎng)景的復(fù)制，由一個(gè)情節(jié)或人物衍生的主題在同一文本中的復(fù)制等。請(qǐng)據(jù)此任選兩個(gè)角度，結(jié)合文本分析“重復(fù)敘事"的藝術(shù)效果。

【答案】6.D7.D

8.①表達(dá)上，使用了比喻和排比，表現(xiàn)“默契”帶給人鼓舞和愉悅。

②結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

③主題上，升華主題。突出新中國(guó)建設(shè)時(shí)期勞動(dòng)者的“默契"無(wú)處不在。

9.①事件的復(fù)制。韓姐、小孫、大聰三人都在生病被照料后改變思想，主動(dòng)分擔(dān)工作。

②場(chǎng)景的復(fù)制?！鞍舅幇鞠〉?，刷洗臟衣裳，守著爐子談心?！敝貜?fù)三人被人照料的場(chǎng)景。

③主題的復(fù)制。由韓姐的思想轉(zhuǎn)變衍生出的集體主義精神、“為人民服務(wù)"的主題，在小孫、大聰身上重復(fù)出現(xiàn)。

④效果：表現(xiàn)了新時(shí)期勞動(dòng)者的相互關(guān)懷和思想境界的提升，強(qiáng)化了小說(shuō)集體主義精神、“為人民服務(wù)”的主題。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“執(zhí)著堅(jiān)持，精益求精"錯(cuò)誤。韓姐不辭辛勞為生產(chǎn)隊(duì)尋找水車零件主要是塑造出韓姐心中有群眾，一心為集體，辦事雷厲風(fēng)行的形象特點(diǎn)。

B.“沒(méi)有‘先進(jìn)事跡’”錯(cuò)誤。小孫幫韓姐替班，做好補(bǔ)位工作就是小孫的先進(jìn)事跡。

C.“以表明自己扎根崗位，獻(xiàn)身事業(yè)的決心"錯(cuò)誤。大聰寫對(duì)聯(lián)不是表明“扎根崗位，獻(xiàn)身事業(yè)”的決心，而是隱含表達(dá)了自己有文化卻屈心抑志的不甘心。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“完全獨(dú)立"各自發(fā)展”錯(cuò)誤。三個(gè)故事是間插敘述的，但并不是“完全獨(dú)立，各自發(fā)展”，而是都集中表現(xiàn)主人公經(jīng)歷了思想的轉(zhuǎn)變，牢固樹(shù)立起為人民服務(wù)的精神品質(zhì)。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析小說(shuō)重要情節(jié)和段落作用的能力。

從表達(dá)上看，“那么這東西在奔騰的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，博得了千萬(wàn)人的喝彩。這東西在萬(wàn)里長(zhǎng)空，英雄戰(zhàn)斗的長(zhǎng)機(jī)僚機(jī)配合之間，又如驚雷急電，振奮人心。在鄉(xiāng)村商店，十分家常的勞動(dòng)中間，這東西又溶溶如山泉村酒，讓人心醉”，“這東西在奔騰的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上"這東西在萬(wàn)里長(zhǎng)空”“在鄉(xiāng)村商店，十分家常的勞動(dòng)中間"運(yùn)用排比；“如驚雷急電”“如山泉村酒"運(yùn)用比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)“默契”帶給人鼓舞和愉悅。

結(jié)構(gòu)上看，結(jié)尾處“她們就是這樣走到一塊來(lái)的。如果這中間真有那叫作‘默契’的東西"與開(kāi)頭“她們?nèi)齻€(gè)人中間，如果細(xì)細(xì)看起來(lái)，有一種十分動(dòng)人的東西”“聽(tīng)說(shuō)那賽球的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，一號(hào)一起跑，二號(hào)就知道悄悄地插到哪個(gè)方向去接應(yīng)，三號(hào)立刻張手跺腳，堵住那一路，……這叫作‘默契’"首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

主題上看，升華主題?！霸诒简v的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上”“在萬(wàn)里長(zhǎng)空"在鄉(xiāng)村商店，十分家常的勞動(dòng)中間”等處，突出新中國(guó)建設(shè)時(shí)期勞動(dòng)者的“默契"無(wú)處不在。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析小說(shuō)敘事藝術(shù)的能力。

事件的復(fù)制。由“因此接待顧客中間，不免生些閑氣。……不久鬧了場(chǎng)病……商店里的書記，就在這間東廂房里，給她煎藥熬稀的，刷洗臟衣裳，守著爐子談心。把侍候一個(gè)人一個(gè)家和為人民服務(wù)，作了種種比較?！@才走出家庭小圈子，跨進(jìn)了建設(shè)的行列。她為工地上的鐵絲草繩、水碗土筐，四處奔走。她的腿勤嘴快，日漸出了名”“后來(lái)著了涼，真正頭疼發(fā)燒。也就在東廂房里，這回是韓姐給熬藥熬稀的，刷洗臟衣裳，守著爐子談心……小孫的思想一打開(kāi)，就堅(jiān)守崗位，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)"有這么兩句話作怪，水蔥一般的人，也得三天兩頭頭疼腦熱呀。韓姐常不在家，這回是小孫在東廂房里，為她煎藥熬稀的，刷洗臟衣裳?！憧凑竟衽_(tái)才多少日子呀，一個(gè)人頂一堆，一清二楚盤了貨，還擠在布匹組里量布頭呢”可知，韓姐、小孫、大聰三人都在生病被照料后改變思想，主動(dòng)分擔(dān)工作。

場(chǎng)景的復(fù)制。由“商店里的書記，就在這間東廂房里，給她煎藥熬稀的，刷洗臟衣裳，守著爐子談心"這回是韓姐給熬藥熬稀的，刷洗臟衣裳，守著爐子談心”“這回是小孫在東廂房里，為她煎藥熬稀的，刷洗臟衣裳"可知，“熬藥熬稀的，刷洗臟衣裳，守著爐子談心?！敝貜?fù)三人被人照料的場(chǎng)景。

主題的復(fù)制。由“她這才走出家庭小圈子，跨進(jìn)了建設(shè)的行列……韓姐是一員闖將，一員先鋒。遠(yuǎn)近知名，來(lái)去如風(fēng)。不達(dá)到目的，決不罷休"小孫是一員硬里子，一員守將。她的事跡，往往藏在別人的事跡里邊。今年百貨組選組長(zhǎng)，選的是她”“你看現(xiàn)在，韓姐孫姐一不在家，她就是店堂里領(lǐng)頭撣土開(kāi)張的人。你看站柜臺(tái)才多少日子呀，一個(gè)人頂一堆，一清二楚盤了貨，還擠在布匹組里量布頭呢……這是一員心靈手巧的新人。她的面前，展開(kāi)了廣闊的天地?？墒蔷烤故窃鯓拥囊粏T將呢？目前好像還不能定型"可知，由韓姐的思想轉(zhuǎn)變衍生出的集體主義精神、“為人民服務(wù)”的主題，在小孫、大聰身上重復(fù)出現(xiàn)。

效果：小說(shuō)中的三位主人公之前的人生經(jīng)歷不同，但是到百貨組工作時(shí)卻有相同的經(jīng)歷，都經(jīng)歷了思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，三位主人公經(jīng)過(guò)思想轉(zhuǎn)變，均認(rèn)識(shí)到“為人民服務(wù)"這一工作宗旨。表現(xiàn)了新時(shí)期勞動(dòng)者的相互關(guān)懷和思想境界的提升，強(qiáng)化了小說(shuō)集體主義精神、“為人民服務(wù)”的主題。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

戊申熙寧元年二月乙卯，上謂文彥博等曰：“天下弊事至多，不可不革。"彥博對(duì)曰：“譬如琴瑟不調(diào)，必改而更張之?！比鹿镉纤罚现^文彥博等曰：“當(dāng)今理財(cái)最為急務(wù)養(yǎng)兵備邊府庫(kù)不可不豐大臣共宜留意節(jié)用。"夏四月壬寅朔，詔新除翰林學(xué)士王安石越次入對(duì)，上曰：“方今治當(dāng)何先？”對(duì)曰：“以擇術(shù)為始，陛下每事當(dāng)以堯舜為法。"上曰：“人皆以為卿但知經(jīng)術(shù)，不可以經(jīng)世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)者，所以經(jīng)世務(wù)也。果不足以經(jīng)世務(wù)，則經(jīng)術(shù)何賴焉？"上曰：“卿所施設(shè)，以何為先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長(zhǎng)君子、消小人，以禮義廉恥由君子出故也。"上曰：“卿可悉意輔朕，庶幾同濟(jì)此道?！卑彩硕鲜瑁瑯O言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無(wú)法。丙寅，命司馬光看詳裁減國(guó)用制度。光登對(duì)言：“國(guó)家所以用不足者，在于用度太奢，賞賜不節(jié)，宗室繁多，官職冗濫，軍旅不精。"安石曰：“國(guó)用不足，由未得善理財(cái)之人故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)之人，不過(guò)箕斂以盡民財(cái)。如此則百姓窮困，流離為盜，豈國(guó)家之利耶？"安石曰：“此非善理財(cái)者也。善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒?！倍甓赂樱醢彩瘏⒅?。甲子，命安石別為司，名曰同制置三司條例，辛巳，光上言：“今士夫沸騰，黎民騷動(dòng)，請(qǐng)罷制置三司。"安石曰：“光好為異論，異論之人倚以為重，則是為異論之人立赤幟也?！惫庠唬骸鞍彩圆粫允露?，今條例司所為，獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下耶？"三年三月甲午，光移書安石，請(qǐng)罷條例司，安石答書但言道不同而已。書凡三返。五月甲辰，詔：“近設(shè)制置三司條例司，本以均通天下財(cái)利。今大端已舉，惟在悉力應(yīng)接，以趣成效?！惫庵圆挥?，遂乞判西京留守司御史臺(tái)。上乃從其請(qǐng)。光自是絕口不復(fù)論新法。

（節(jié)選自《宋史全文·卷十一》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

當(dāng)今理財(cái)最為A急務(wù)B養(yǎng)兵C備邊D府庫(kù)不可E不豐F大臣共宜G留意H節(jié)用

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.更，指改換；與《庖丁解?！分小傲尖覛q更刀，割也"的“更”意思相同。

B.濟(jì)，指成就；與《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉"的“濟(jì)”意思不同。

C.用，指使用；與《阿房宮賦》中“取之盡錙銖，用之如泥沙"的“用”意思相同。

D.愎，指倔強(qiáng)固執(zhí)，不接受別人的意見(jiàn)；與“剛愎自用"的“愎”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.皇上認(rèn)為國(guó)家之事弊病叢生，非改革不可，文彥博以“改弦更張"之喻表示支持改革。

B.王安石認(rèn)為治世之法有賴于經(jīng)術(shù)之論，美化風(fēng)俗、設(shè)立法度是當(dāng)今治世最急要的事情。

C.針對(duì)“國(guó)用不足”的問(wèn)題，王安石主張選拔任用善理財(cái)?shù)娜耍抉R光則主張?jiān)黾淤x稅。

D.司馬光請(qǐng)求廢除條例司，既不被王安石接受，也不獲皇上支持，從此閉口不談?wù)撔路ā?/p>

13.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無(wú)法。

（2）竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述王安石與司馬光在是否“設(shè)制置三司條例司"問(wèn)題上的不同看法以及各自的理由。

【答案】10.BDF

11.C12.C

13.（1）王安石回去之后呈.上奏折，極力言說(shuō)數(shù)代沿襲末世習(xí)俗的害處，并且認(rèn)為理財(cái)沒(méi)有章法。

（2）竭盡誠(chéng)心，南北少數(shù)民族也同心同德；傲視別人，至親骨肉也會(huì)成為路人。

14.

①王安石：應(yīng)該設(shè)。

理由：

舊法習(xí)俗多有弊病，理財(cái)沒(méi)有章法，設(shè)置一個(gè)理財(cái)部門就可以解決國(guó)用不足的問(wèn)題。

②司馬光：不應(yīng)該設(shè)。

理由：可以節(jié)省用度來(lái)解決國(guó)用不足的問(wèn)題，而設(shè)制置三司條例司造成了朝政混亂、人民怨憤；除了王安石，韓絳、呂惠卿，所有人都認(rèn)為此做法是錯(cuò)誤的。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在理財(cái)最緊要的事務(wù)，在于供養(yǎng)和訓(xùn)練士兵守衛(wèi)邊疆，財(cái)庫(kù)不可以不豐裕，大臣們應(yīng)該一起注意節(jié)省財(cái)用。

“當(dāng)今理財(cái)最為急務(wù)”，“為急務(wù)”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后斷開(kāi)，即B處。

“府庫(kù)不可不豐”，“府庫(kù)"主語(yǔ)，其前斷開(kāi)；“大臣共宜留意節(jié)用”中“大臣"是后一句的主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，即DF處。

故在BDF三處斷開(kāi)。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生辨析文言文一詞多義的能力。

A.正確。句意：有必要改換樂(lè)器上的弦，重新調(diào)整安裝。/技術(shù)高明的廚師每年更換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫秮?lái)割肉。

B.正確。成就；/渡河。句意：希望我們一同成就堯舜之道。/早晨剛剛渡河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御。

C.“意思相同”錯(cuò)誤。費(fèi)用，資財(cái)；/耗費(fèi)。句意：百姓的賦稅不增加而國(guó)家的用度很豐富。/為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來(lái)竟像對(duì)待泥沙一樣。

D.正確。句意：王安石性情不通達(dá)而固執(zhí)任性。/指倔強(qiáng)固執(zhí)，自以為是。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“司馬光則主張?jiān)黾淤x稅"錯(cuò)誤。針對(duì)“國(guó)用不足”的問(wèn)題，王安石主張選拔任用善理財(cái)?shù)娜耍抉R光則主張減少用度。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“累世”，數(shù)代；“因循”，沿襲；“弊”，害處。

（2）“胡越”，南北少數(shù)民族；“傲物”，傲視別人；“行路”，路人。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

王安石：由“光好為異論，異論之人倚以為重，則是為異論之人立赤幟也"可知，王安石認(rèn)為應(yīng)該設(shè)制置三司條例司。

理由：由“安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無(wú)法”“國(guó)用不足，由未得善理財(cái)之人故也"可知，舊法習(xí)俗多有弊病，理財(cái)沒(méi)有章法，設(shè)置一個(gè)理財(cái)部門就可以解決國(guó)用不足的問(wèn)題。

司馬光：由“今士夫沸騰，黎民騷動(dòng)，請(qǐng)罷制置三司”可知，司馬光認(rèn)為不應(yīng)該設(shè)制置三司條例司。

理由：由“善理財(cái)之人，不過(guò)箕斂以盡民財(cái)。如此則百姓窮困，流離為盜，豈國(guó)家之利耶？"安石性不曉事而愎，今條例司所為，獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下耶？”可知，可以節(jié)省用度來(lái)解決國(guó)用不足的問(wèn)題，而設(shè)制置三司條例司造成了朝政混亂、人民怨憤；除了王安石，韓絳、呂惠卿，所有人都認(rèn)為此做法是錯(cuò)誤的。

參考譯文：

戊申熙寧元年二月乙卯，神宗對(duì)文彥博等人說(shuō)：“天下的有弊端的事非常多，不能不變革。"文彥博回答說(shuō)：“就好像琴瑟在演奏時(shí)聲音不和諧，有必要改換樂(lè)器上的弦，重新調(diào)整安裝?！比鹿镉铣跻?，皇上對(duì)溫彥博等人說(shuō)：“現(xiàn)在理財(cái)最緊要的事務(wù)，在于供養(yǎng)和訓(xùn)練士兵守衛(wèi)邊疆，財(cái)庫(kù)不可以不豐裕，大臣們應(yīng)該一起注意節(jié)省財(cái)用。"夏四月壬寅初一，下詔新任命的翰林學(xué)士王安石越級(jí)進(jìn)入皇宮回答問(wèn)題?；噬险f(shuō)：“現(xiàn)在應(yīng)該先治理什么？”王安石回答說(shuō)：“從選擇方法開(kāi)始，陛下每事應(yīng)當(dāng)效法堯舜處理朝政。"皇上說(shuō)：“人們都認(rèn)為你僅僅了解經(jīng)學(xué)內(nèi)容，但是不能夠憑借（經(jīng)學(xué)內(nèi)容）來(lái)指導(dǎo)治世之事?！蓖醢彩卮鹫f(shuō)：“經(jīng)學(xué)的內(nèi)容就是用來(lái)處理世事的。如果它不足以來(lái)處理世事，那么經(jīng)學(xué)又有什么可依賴的呢？"皇上說(shuō)：“你最先在哪個(gè)方面實(shí)施設(shè)置相關(guān)條例？”王安石說(shuō)：“改變風(fēng)俗，設(shè)立法律制度，是當(dāng)前最緊急的事情。只要想要美化風(fēng)俗，就應(yīng)該增加君子、減少小人，這是因?yàn)槎Y義廉恥都是從君子身上所展現(xiàn)的緣故呀！"皇上說(shuō)：“你要盡心輔佐我，希望我們一同成就堯舜之道?！蓖醢彩厝ブ蟪噬献嗾?，極力言說(shuō)數(shù)代沿襲末世習(xí)俗的害處，并且認(rèn)為理財(cái)沒(méi)有章法。丙寅，神宗下令讓司馬光審閱研究裁減國(guó)家的用度的法度。司馬光上朝對(duì)答皇帝：“國(guó)家用度不足的原因，在于用度太過(guò)奢靡，賞賜沒(méi)有節(jié)制，宗室人員用度繁多、官職龐雜而無(wú)必要的限制、軍隊(duì)的花費(fèi)不明確。"王安石說(shuō)：“國(guó)家的用度不足，是因?yàn)闆](méi)有善于理財(cái)?shù)墓賳T的緣故。”司馬光說(shuō)：“善于理財(cái)?shù)娜?，不過(guò)是苛斂盡人民的財(cái)產(chǎn)罷了。像這樣那么百姓窮困潦倒，流離失所成為盜賊，難道這樣對(duì)國(guó)家有好處嗎？"王安石說(shuō)：“這不是善于理財(cái)?shù)娜?。善于理?cái)?shù)娜?，百姓的賦稅不增加而國(guó)家的用度很豐富?！倍甓赂?，王安石任參知政事。甲子，任命王安石為別為司，名為同制置三司條例。辛巳，司馬光上書說(shuō)：“現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧?dòng)，百姓不安，請(qǐng)廢除制置三司。"王安石說(shuō)：“司馬光喜歡不同的意見(jiàn)，有不同意見(jiàn)的人都倚重他，那么這是為有異論的人樹(shù)立旗幟。”司馬光說(shuō)：“王安石性情不通達(dá)而固執(zhí)任性，現(xiàn)在條例司的所作所為，只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認(rèn)為是正確的，天下人都認(rèn)為是錯(cuò)的。陛下難道只和這三個(gè)人治理天下嗎？"三年三月甲午，司馬光寫信給王安石，請(qǐng)求廢除條例司，王安石回了信只是說(shuō)兩人的道不同罷了。兩人書信往來(lái)多次。五月甲辰，神宗下詔說(shuō)：“近來(lái)設(shè)制置三司條例司，本來(lái)是用來(lái)平均天下的財(cái)利?，F(xiàn)在主要措施已開(kāi)始實(shí)施，只有盡全力應(yīng)對(duì)，來(lái)催促取得成效。”司馬光知道自己的言論不被采納，于是請(qǐng)求擔(dān)任判西京留守司御史臺(tái)。神宗同意了他的請(qǐng)求。司馬光從此之后閉口不言新法。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

冶城①

[宋]劉克莊

斷鏃遺槍不可求，西風(fēng)古意滿原頭。

孫劉②數(shù)子如春夢(mèng)，王謝千年有舊游。

高塔不知何代作，暮笳似說(shuō)昔人愁。

神州只在闌干北，度度來(lái)時(shí)怕上樓。

【注】①冶城在今江蘇南京市，本來(lái)是春秋時(shí)代冶鑄中心。②孫劉：孫權(quán)、劉備。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)意境蕭瑟蒼涼，“斷鏃遺槍"緊扣題目“冶城”，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)歷史變遷的沉重歷史感慨。

B.頷聯(lián)詩(shī)人化用典故，寫與冶城有關(guān)的歷史人物，追懷往事，古今對(duì)比，自然生動(dòng)，無(wú)斧鑿之痕跡。

C.頸聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合，寄景物以情思，借“高塔"暮笳”兩個(gè)典型意象繼續(xù)描摹過(guò)往的情境，時(shí)空交錯(cuò)。

D.尾聯(lián)“只在"一詞重在強(qiáng)調(diào)“神州”距離詩(shī)人地理位置之近，“怕"字寫出了詩(shī)人登樓時(shí)的內(nèi)心感受。

16.詩(shī)歌結(jié)尾說(shuō)“度度來(lái)時(shí)怕上樓”，為什么詩(shī)人怕上樓？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。

【答案】15.C16.①繁華不在、物是人非的孤絕感，冶城景物蕭瑟蒼涼“西風(fēng)古意滿原頭”，與冶城相關(guān)的風(fēng)流人物如春夢(mèng)一場(chǎng)，“孫劉數(shù)子如春夢(mèng)”，杳無(wú)音跡。面對(duì)此情此景，詩(shī)人自然而然地產(chǎn)生了沉重孤絕的歷史感。

②國(guó)土淪陷、山河破碎的傷感。“神州只在闌干北”，北方淪陷已久，收復(fù)失地?zé)o望，詩(shī)人擔(dān)心登臨遠(yuǎn)望徒增山河破碎的傷感。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。

C.“繼續(xù)描摹過(guò)往的情境”錯(cuò)誤。“高塔不知何代作，暮笳似說(shuō)昔人愁”，從“似說(shuō)昔人愁”可以看出作者是通過(guò)寫現(xiàn)在的景物，來(lái)抒發(fā)現(xiàn)在的感想，并非是過(guò)往的情境。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力。

首聯(lián)緊扣“冶城”，詩(shī)人略去具象，從大處落筆，以大寫意的筆法描寫了詩(shī)人眼中無(wú)比蕭瑟、蒼涼的冶城。千年時(shí)間的流逝，使得今日之冶城，欲求一“斷鏃遺槍”而不可得，無(wú)邊的曠野，只剩下獵獵西風(fēng)、茫茫古意。頷聯(lián)詩(shī)人思接千載，追懷與冶城相關(guān)的古人往事。此句化用辛棄疾名句“曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀”，孫權(quán)、劉備，他們不都是一時(shí)無(wú)兩的英雄豪杰嗎？最終還不是歸為一場(chǎng)春夢(mèng)！與冶城相關(guān)的風(fēng)流人物如春夢(mèng)一場(chǎng)，杳無(wú)音跡。面對(duì)此情此景，詩(shī)人自然而然地產(chǎn)生了沉重孤絕的歷史感。

尾聯(lián)詩(shī)人之所以“度度來(lái)時(shí)怕上樓”，并不是個(gè)人原因，而是“神州只在闌干北"。北方淪陷已久，詩(shī)人擔(dān)心登臨遠(yuǎn)望，徒增山河破碎的傷感罷了，表達(dá)了作者心憂南宋卻害怕登樓遠(yuǎn)望的矛盾。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中的許多描寫用墨如潑，興會(huì)淋漓，極盡鋪陳夸張，其中描繪宮女晨起梳頭的句子是“_____________，”。

（2）《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為加速燕國(guó)滅亡的事件是“_____________，"。

（3）人們認(rèn)為“坦誠(chéng)交流可以迎來(lái)真正的相遇”，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙用“"一句直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明自己與其它弟子的不同，接著展示了自己的志向，獲得了孔子的贊許；王安石也深知這點(diǎn)，在《答司馬諫議書》中他直接向老朋友司馬光表明，兩人的爭(zhēng)執(zhí)是因?yàn)槎恕啊薄?/p>

【答案】①.綠云擾擾②.梳曉鬟也③.至丹以荊卿為計(jì)④.始速禍焉⑤.異乎三子者之撰⑥.所操之術(shù)多異故也

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：擾、梳、鬟、荊、卿、撰。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云"所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》：“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。"暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋。"由“柳”構(gòu)成的意象，如“楊柳依依”，這意象帶著離愁別緒?！傲z無(wú)力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味?！扒l弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。"這意象帶著詩(shī)人早朝時(shí)的肅穆感。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。

詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，像“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來(lái)"。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心"長(zhǎng)有歸心忌馬首，可堪無(wú)寐枕蚤聲”。這些都寫到“心”，心本來(lái)不能離開(kāi)身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心"卻系在了孤舟上，秦韜玉的“歸心”則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心"原來(lái)并不具備的性質(zhì)。

18.下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線語(yǔ)句使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.纖云弄巧，飛星傳恨。——《鵲橋仙》

B.孤光自照，肝膽皆冰雪?！赌钆珛伞み^(guò)洞庭》

C.明星熒熒，開(kāi)妝鏡也?！栋⒎繉m賦》

D.可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》

19.下列句子中的“像”與文中加點(diǎn)的“像"意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.天慢慢暗下來(lái)，云層聚攏，像是馬上要下雨了。

B.只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。

C.汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，我心甚慰。

D.像“無(wú)邊落木蕭蕭下"這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？

20.下列各項(xiàng)說(shuō)法中，可以很好地體現(xiàn)“將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”的一項(xiàng)是（）

A.落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。B.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

C.秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。D.庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

【答案】18.A19.D

20.B

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞句子修辭手法的能力。

文中畫波浪線的句子“暖云慵?jí)櫫箺l”，運(yùn)用擬人的修辭手法，“暖云”慵倦，具有人的情態(tài)。

A.擬人，“纖云弄巧"點(diǎn)出了那滿天的瑰麗的云霞也頗通人性,變化出美麗的圖案?！帮w星傳恨”中“傳"同樣暗示了星的善解人意，說(shuō)明連那穿梭太空的流星此時(shí)也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞著纏綿情思。

B.比喻，把“肝膽”比作“冰雪"。

C.比喻，把“開(kāi)妝鏡”比作“明星"。

D.比喻，把“工人”比作“精靈"。

故選A。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析詞的語(yǔ)境義的能力。

文中加點(diǎn)的“像”表舉例。

A.表現(xiàn)推測(cè)，好像。

B.比喻詞。

C.在形象上相同或有某些共同點(diǎn)。

D.比如，表舉例。

故選D。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

B.使“愁"具有了“舟中所載之物”特點(diǎn)，即體現(xiàn)了“將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)"的特點(diǎn)。

故選B。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2024年高考正式落幕。今年的高考成了各家公司人工智能的競(jìng)技場(chǎng)。幾乎所有的國(guó)產(chǎn)大模型，都把高考題目當(dāng)成了跑分工具。媒體還統(tǒng)計(jì)了各個(gè)大模型參加考試的各科目得分排名。

大多數(shù)人最關(guān)心的，①_________________。按照滿分60分算的話，AI的得分普遍在50分上下。各家大模型的作