2023-2024學年高二語文考試試題含參考答案

2023-2024學年高二語文考試試題含參考答案一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“距離”一詞的本義是對時間和空間而言的。如從此時到彼時、從此地到彼地之間隔著一個長度，人們就把這種時間、空間相隔的長度叫做距離?！靶睦砭嚯x”說中的“距離”，不是指時空相隔的長度，而是指心理的距離，這是指我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。古往今來，一切偉大的詩人、藝術家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻以另一種眼光，從它那里發(fā)現(xiàn)了一個又一個鮮活、動人、美麗、清新的世界?！昂觳菽军S落盡，猶自青青君始知”（岑參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”（杜甫），“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”（劉長卿），“一節(jié)復一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶”（鄭樊）。在這些詩人的眼中，已徹底改變了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格，竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進入了藝術世界，獲得了美的意味。審美體驗中的“心理距離”是存在“內(nèi)在矛盾”的。一方面，藝術作品能否感動我們，引起我們的“共鳴”，這與藝術作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合的程度成正比。藝術作品中所描繪的生活情景與我們的個人經(jīng)歷愈是吻合，我們對藝術作品的領會就愈是深切入微，藝術作品就愈是能打動我們。另一方面，藝術作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實世界。這樣，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的。第一條規(guī)律強調(diào)欣賞時距離要小，第二條規(guī)律則強調(diào)欣賞時距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。那么如何來解決審美體驗中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？英國美學家、心理學家愛德華·布洛（EdwardBullough）提出，“無論是在藝術欣賞的領域，還是在藝術生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度地縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術境界，在于它對“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當?shù)陌才?，既不因距離過遠而無法理解，也不因距離消失而讓實用動機壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對審美客體之時，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。就藝術創(chuàng)作而言，正如王國維所言，“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”（王國維）。當然，在審美體驗中，能不能獲得“不即不離”的距離，不但與審美客體相關，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關。對于思想文化極其低下的審美主體而言，無論面對多么優(yōu)秀的藝術品，也會因“距離喪失”而想入非非。藝術創(chuàng)作中經(jīng)常運用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則，從一定意義上來說，都是藝術家為了使其藝術品獲得理想的審美心理距離所采取的藝術處理。材料二：種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，在旁觀者所看出來的滋味都比當局者親口嘗出來的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外地人看，卻往往有一種美的意味。這全是觀點和態(tài)度的差別。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。我說“距離”時總不忘冠上“適當?shù)摹比齻€字，這是要注意的。“距離”可能太過，可能不及。藝術一方面要能使人從實際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞。距離不及，容易使人回到實用世界；距離太遠，又容易使人無法了解欣賞。藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術。富于藝術材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術呢？藝術所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號眺，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結果。藝術家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術。1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．“心理距離”要靠自己的心理調(diào)整來實現(xiàn)，這種距離不是時空相隔的長度，與現(xiàn)實的“距離”不同，它不會受到時間和空間的影響。B．“寒天草木黃落盡，猶自青青君始知”，岑參能寫出此詩句，是因為他調(diào)整自己的心理，將竹子擺到了一定的距離加以觀照和品味。C．審美體驗中的“心理距離”存在“內(nèi)在矛盾”?！安患床浑x”的境界能夠解決這種“矛盾”，相較于藝術欣賞，它對藝術創(chuàng)造更為重要。D．種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人，本來很辛酸的遭遇到后來往往變成很甜美的回憶。這是因為人們持有實用的態(tài)度。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．藝術作品是否有感染力，與作品中的生活情景與個人經(jīng)歷吻合度相關，因此吻合度越高越讓人產(chǎn)生愉悅的審美體驗。B．藝術作品能讓體驗者獲得美的享受，一定程度上有賴于作者運用特殊技巧，如詩化、陌生化、變形、程式化等原則。C．一般人雖然有豐富的現(xiàn)實經(jīng)歷和深刻的情感，但因為沒有在一定距離以外將其客觀化，所以不能夠創(chuàng)作出藝術作品。D．蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結果，他們在寫切身情感時，都是作為站在客位的觀賞者將這種情感客觀化。3．結合材料內(nèi)容，下列最能支持“審美要有‘適當?shù)木嚯x’”觀點的一項是（）A．《還珠格格》熱播后，容嬤嬤的扮演者李明啟去市場買菜時被商販扔臭雞蛋。B．登上泰山，我們感嘆“岱宗天下秀”；面對長江，我們吟誦“羨長江之無窮”。C．歸有光修葺了舊閣子，在其中讀書生活游玩，相隔15年完成了《項脊軒志》D．自斷臂的維納斯雕像展出以來，無數(shù)人提出各種奇思妙想，欲為其續(xù)上斷臂。4．請簡要分析材料一的論證思路。5．請結合文中觀點，談談你對下述材料的理解。湘西鳳凰，是沈從文先生的故鄉(xiāng)。在外漂泊時，他多次提及故鄉(xiāng)風景秀麗，民風淳樸、人們真誠友愛。1930年，沈從文回到闊別多年的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是他一直想念的故鄉(xiāng)了，社會黑暗，現(xiàn)代“文明”的精神污染，使湘西人古樸的人性發(fā)生了扭曲裂變，讓他不寒而栗。他深刻地感悟到：喚醒一個民族重新做人的意識，實現(xiàn)人與人關系的重造是必需的。1934年，寄托其“美”與“愛”的美學理想追求的作品——《邊城》由此誕生。二、選擇類6．下列加橫線字在句子中的解釋不全都正確的一項是（）A．赍錢三百萬——赍：贈送固時俗之工巧兮工：善于善萬物之得時——善：羨慕忍尤而攘詬尤：責罵B．舊時欄楯，亦遂增勝——勝：美感吾生之行休休：終結比去，以手闔門——比：等到不矜名節(jié)矜：看重、推崇C．何意出此言——意：意思、意圖言既遂矣遂：成功日月忽其不淹兮——淹：久留策扶老以流憩策：拄著D．馳椒丘且焉止息——焉：在那里所以游目騁懷所以：用以，用來列坐其次——其：它的每覽昔人興感之由，若合一契若：像7．下列加橫線字在句子中的意義，相同的一項是（）A．庭中始為籬，已為墻/俯仰之間，已為陳跡B．危乎高哉/危言危行C．引以為流觴曲水/引壺觴以自酌D．況修短隨化，終期于盡/帝鄉(xiāng)不可期8．下列加橫線字在句子中的解釋相同的一項是（）A．或命巾車，或棹孤舟/或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)B．所以興懷，其致一也/何意致不厚C．卻與小姑別/癡兒了卻公家事D．徒留無所施/老大徒傷悲9．下列對文中詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“三五之夜”，指農(nóng)歷每月十五的夜晚，“望”即農(nóng)歷每月十五；“奄奄黃昏后”中“黃昏”，十二時辰之一，即一更，相當于現(xiàn)在的19-21時。B．“結發(fā)同枕席”，“結發(fā)”意為“成婚”。古代婚禮，成婚之夕，男女共髻束發(fā)，故稱。“余自束發(fā)讀書軒中”，“束發(fā)”是古代男子成人自立的標志。C．“嫗，先大母婢也”，“先大母”是對去世的祖母的敬稱；古時稱已去世的母親為“妣”，稱已去世的父親為“考”。“如喪考妣”中“考妣”就是此意。D．“六合正相應”，陰陽家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱“六合”。10．下列對課文中相關文化常識的解說，不正確的一項是（）A．永和是晉穆帝的年號。年號是我國封建王朝用來紀年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)。以后每個朝代的每一位新君即位，必須改換年號，叫作“改元”。清朝皇帝一人一個年號。B．古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十個字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序?！短m亭集序》中用“癸丑”來紀年，指永和九年。C．《歸去來兮辭》是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長短不限，句子以五言、七言為主，可以錯落參差地排列。一般比較講究文采，內(nèi)容以抒情為主。D．古人紀月日，除了用序數(shù)，還用一些特殊的稱謂。如把四季中每個季節(jié)的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示區(qū)分?！爸偾镏炼?，在官八十余日”中的“仲秋”即指農(nóng)歷八月。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。論時政疏臣聞今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之觀瞻，風俗之移易所系。臣伏睹祖訓，觀國朝之所以待宗室者，親禮甚隆，而防范亦密。乃今一、二宗藩，不思師法祖訓，制節(jié)謹度，以承天休，而舍侯王之尊，競求真人之號，招集方術通逃之人，惑民耳目。斯皆外求親媚于主上，以張其勢，而內(nèi)實奸貪淫虐，陵轢有司，以縱其欲。不早少創(chuàng)之，使屢得志，則尾大之勢成。所謂宗室驕恣者此也。才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜。今國家于人材，素未嘗留意以蓄養(yǎng)之，而使之又不當其器。今朝廷濟濟，雖不可謂無人，然亦豈無抱異才而隱伏者乎？亦豈無罹玷用而永廢者乎？臣愚以為諸非貪婪至無行者，盡可隨才任使。況又有卓卓可錄者，而皆使之槁項黃馘，以終其身，甚可惜也，吏安得不乏！所謂庶官瘝曠者此也。守令者親民之吏也，守令之賢否，監(jiān)司廉之，監(jiān)司之取舍，銓衡參之。邇來考課不嚴，守令之于監(jiān)司，奔走承順而已，簿書期會為急務，承望風旨為精敏，賄多者階崇，巧宦者秩進。以此成風，正直之道塞，勢利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所謂吏治因循者此也。夷狄之患，雖自古有之，然守備素具，外侮不能侵也。今虜驕日久還來尤甚或當宣大或入內(nèi)地小入則小利大入則大利頃者陛下赫然發(fā)奮激厲將士云中之戰(zhàn)遂大克捷此振作之效也。然法曰：“無恃其不來，恃吾有以待之?！彼^邊備未修者此也。天地生財，自有定數(shù)，取之有制，用之有節(jié)，則裕；取之無制，用之不節(jié)，則乏。今大官之供，歲累巨萬，中貴征索，溪壑難盈，司農(nóng)屢屢告乏。語曰：“三寸之管而無當，不可滿也。”今天下非特三寸而已。所謂財用大匱者此也。五者之弊非一日矣，伏愿陛下覽否泰之原，通上下之志，廣開獻納之門，然后以此五者分職而責成之，則人人思效其所長，而積弊除矣，何五者之足患乎？11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．今虜驕日久/還來尤甚/或當宣大/或入內(nèi)地/小入則小利/大入則大利/頃者陛下赫然發(fā)奮/激厲將士/云中之戰(zhàn)/遂大克捷/此振作之效也/B．今虜驕日久還/來尤甚/或當宣大/或入內(nèi)地/小入則小利/大入則大利/頃者陛下赫然發(fā)奮/激厲將士/云中之戰(zhàn)/遂大克捷/此振作之效也/C．今虜驕日久還/來尤甚/或當宣大/或入內(nèi)地/小入則小利/大入則大利/頃者陛下赫然/發(fā)奮激厲將士/云中之戰(zhàn)/遂大克捷/此振作之效也/D．今虜驕日久/還來尤甚/或當宣大/或入內(nèi)地/小入則小利/大入則大利/頃者陛下赫然/發(fā)奮激厲將士/云中之戰(zhàn)/遂大克捷/此振作之效也/12．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．疏，分條陳述，是古代臣子向皇帝陳述自己對某件事情的意見的一種文體。與《諫太宗十思疏》的“疏”含義相同。B．有司，負有專責的官吏。古代設官分職，各有專司，故稱。與《答司馬諫議書》“授之于有司”的“有司”含義相同。C．簿書，指官署中記錄財務出納或文書的簿冊；期會，指在規(guī)定的期限內(nèi)實施政令，在本文中簿書期會泛指地方公務。D．夷狄，泛稱除華夏族以外的少數(shù)民族。夷，指我國古代東方的少數(shù)民族；狄、匈奴、百越是我國古代北方少數(shù)民族。13．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．作者認為朝廷以前對宗室講禮節(jié)又有提防，現(xiàn)在有宗室成員沉迷道術，欺上瞞下，朝廷應懲處修正他們。B．作者認為朝廷應該唯才是舉，不問人才的出身、經(jīng)歷以及品行，這樣才不至于使人才衣衫單薄，孤苦終老。C．作者認為當朝官僚之風盛行，監(jiān)督機制流于形式，為官者趨炎附勢不務正業(yè)，致使世風日下，危害極大。D．對于邊疆戰(zhàn)事，外敵時來犯我，以此獲利，作者認為應對的關鍵在于我朝強大的軍事實力和昂揚的斗志。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邇來考課不嚴，守令之于監(jiān)司，奔走承順而已。（2）中貴征索，溪壑難盈，司農(nóng)屢屢告乏。15．2021年5月，在中國社科院院士大會上引用了本文中的一句話，借此希望廣大院士關心和培養(yǎng)青年人才，為人才施展才干提供更多機會。請據(jù)此推斷引用的是本文中的哪一句話。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。過方城尋七叔祖舊題壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康瓠價，豫章元是棟梁材。眷然揮涕方城路，冠蓋當年向此來。16．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首句運用夸張的手法，生動形象地表現(xiàn)了黃注意氣不凡，仿佛可以壓倒南山。B．“野馬”“塵埃”指游動的霧氣，運用典故，嘆息如今黃注的功業(yè)已煙消云散。C．五、六兩句對仗工整，語句深沉蘊藉，表達詩人對黃注的懷才不遇感到憤懣D．尾聯(lián)描寫了黃注因為當年來方城的豪情壯志落空而只能揮淚離開的落寞悲傷。17．黃庭堅《登快閣》中的“青眼聊因美酒橫”與本詩中的“白眼舉觴三百杯”，都寫了“眼”和“酒”，試分析兩句不同的表達意義。五、情景默寫18．補寫出下列句子的空缺部分。（1）在《蘭亭集序》中，王羲之將世人大體分為兩類——“靜者”和“躁者”，形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容“靜躁不同”，“躁”者的生活內(nèi)容是“，”。（2）歸有光的《項脊軒志》寫庭院中風景優(yōu)美，每月十五的夜里，“，”，風一吹，影子也跟著搖曳，十分可愛。（3）杜甫《客至》中的“，”兩句，描繪了綠水繚繞、生機勃勃的春景，表現(xiàn)出詩人的閑逸心境。（4）黃庭堅《登快閣》中“，”兩句是詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照。（5）陸游《臨安春雨初霽》“，”兩句中，“一夜”兩字暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁伴著這雨聲涌上了眉間心頭。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)文化中，牡丹花引發(fā)人們諸多聯(lián)想，派生出與之相關聯(lián)的文化象征意義，并形成牡丹文化的基本________。在人民群眾的心目中，牡丹是美的化身，純潔與愛情的象征。國尊繁榮昌盛，家重富貴平安，人喜幸福吉祥，這些特點和寓意，牡丹兼而有之。1959年，總理在洛陽說過：“牡丹是我國的國花，是我們中華民族興旺發(fā)達、美好幸福的象征。”（），因為她非常貼切地代表了改革開放的中國國泰民安、_________的美好形象，具有鮮明的時代特征，表達了全國各族人民共同的理想和愿望。牡丹花_________，雍容華貴，從氣質(zhì)上給人以富貴之感。自宋以來，牡丹即被稱為“富貴花”。此說起自宋哲學家周敦頤，他在《愛蓮說》中寫道“自李唐以來，世人甚愛牡丹”“牡丹，花之富貴者也”。從此，牡丹與“富貴”二字緊密聯(lián)系在一起。歷代繪畫及各種工藝美術作品，牡丹作為富貴的象征，加上其他花鳥、山石的不同組合，就表現(xiàn)出與富貴結合在一起的不同的寓意。人們喜愛牡丹，賦予了牡丹能代表中華民族精神力量的優(yōu)秀品格。在《秋翁遇仙記》中，一伙惡奴毀花霸園，是牡丹仙子及時趕來救活了被毀壞的牡丹花，嚴懲了暴徒。牡丹這種不畏權貴和惡勢力的精神，_________稱贊。19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．內(nèi)涵/前程似錦/姹紫嫣紅/倍受B．內(nèi)涵/似錦前程/萬紫千紅/備受C．內(nèi)含/似錦前程/姹紫嫣紅/備受D．內(nèi)含/前程似錦/萬紫千紅/倍受20．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．牡丹的這一文化象征意義在今天又被賦予了新的含義B．牡丹的這一文化象征意義在今天又賦予了新的含義C．今天，牡丹的這一文化象征意義又賦予了新的含義D．今天，牡丹的這一文化象征意義又被賦予了新的含義21．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．牡丹作為富貴的象征，歷代繪畫及各種工藝美術作品，與其他不同組合構成的花鳥、山石等圖景搭配，就表現(xiàn)出與富貴結合在一起的不同的寓意。B．在歷代繪畫及各種工藝美術作品中，牡丹作為富貴的象征，與其他花鳥、山石一起構成不同的組合，這些組合就表現(xiàn)出與富貴結合在一起的不同的寓意。C．歷代繪畫及工藝美術各種作品，牡丹作為富貴的象征，加上其他花鳥、山石的不同組合，就表現(xiàn)出與富貴結合在一起的不同的寓意。D．在歷代繪畫及各種工藝美術作品中，加上其他花鳥、山石的不同組合，牡丹作為富貴的象征，就表現(xiàn)出與富貴結合在一起的不同的寓意。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。從魏晉六朝起，中國人的美感走到了一個新的方面，表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯采鏤金”是一種更高的美的境界。在藝術中，要著重表現(xiàn)自己的思想，自己的人格，①。陶潛作詩和顧愷之作畫，都是突出的例子。王羲之的字，也沒有漢隸那么整齊，那么有裝飾性，而是一種“自然可愛”的美。這是美學思想上的一個大的解放。詩、書、畫開始成為活潑潑的生活的表現(xiàn)，獨立的自我表現(xiàn)。司空圖《詩品》雖也主張雄渾的美，②；“生氣遠出”，“妙造自然”。宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文。他要求詩文的境界要“絢爛之極歸于平淡”，即不是停留在工藝美術的境界，而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界。平淡并不是枯淡，③。玉的美，即“絢爛之極歸于平淡”的美。可以說，一切藝術的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光采，但是含蓄的光采，這種光采是極絢爛，又極平淡。22．根據(jù)材料，以下詩句符合“自然”審美境界的一項是（）A．莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐·李商隱《錦瑟》）B．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐·李賀《李憑箜篌引》）C．人攀明月不可得，月行卻與人相隨。（唐·李白《把酒問月》）D．小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。（唐·溫庭筠《菩薩蠻》）23．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文中語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。八、材料作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：成長就是由“我們”不斷地走向“我”；也有人說：成長就是由“我”不斷地走向“我們”。這兩種說法都有道理，請結合你的成長體驗，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。參考答案：1．B2．A3．C4．①首先，通過與時空距離概念比較，從時空距離引出“心理距離”這一概念；②接著，通過舉例和引用，具體闡釋審美體驗中“心理距離”的意義（列舉古代詩人在心理距離作用下進入藝術境界，獲得美的意味）；③然后分析審美距離存在的矛盾以及解決方式；④最后指出審美距離的獲得，與審美客體和審美主體的思想文化修養(yǎng)相關。5．①《邊城》的創(chuàng)作符合審美體驗中“不即不離”的境界，藝術家使其藝術品獲得理想的審美心理距離。②《邊城》來源于生活，湘西鳳凰是沈從文的故鄉(xiāng)，他對故鄉(xiāng)有著獨特而深刻的體會，因而能引發(fā)人們的感動與其鳴。③沈從文后來離開故鄉(xiāng)，小說中的故事與故鄉(xiāng)的實際生活之間有一定的距離，使作者能夠換一種眼光去觀照和品味，從而獲得美學理想追求?！窘馕觥?．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。A.“它不會受到時間和空間的影響”于文無據(jù)，材料一原文是說“不是指時空相隔的長度，而是指心理的距離”。C.“相較于藝術欣賞，它對藝術創(chuàng)造更為重要”錯誤，材料一“無論是在藝術欣賞的領域，還是在藝術生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度地縮小，而又不至于使其消失的境界”，可見它對二者都重要，原文沒有比較。D.“本來很辛酸的遭遇到后來往往變成很甜美的回憶”錯，于文無據(jù)，“種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人”強調(diào)的是“這全是觀點和態(tài)度的差別”。故選B。2．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“吻合度越高越讓人產(chǎn)生愉悅的審美體驗”錯，原文是說“藝術作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實世界”，可見，欣賞時的距離感很重要。故選A3．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力?！斑m當?shù)木嚯x”是說既不因距離過遠而無法理解，也不因距離消失而讓實用動機壓倒審美享受；既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。A、B、D三項都是距離消失或過近，不能體現(xiàn)“審美要有‘適當?shù)木嚯x’”這一觀點。C.歸有光在舊閣子中讀書生活游玩，這是“入乎其內(nèi)”，相隔15年完成了《項脊軒志》，這是“出乎其外”的藝術創(chuàng)作，符合“審美要有‘適當?shù)木嚯x’”這一觀點。故選C。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①由材料一第一段“‘距離’一詞的本義是對時間和空間而言的”“這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整而實現(xiàn)的，所以叫做‘心理距離’”可知，作者首先介紹時空距離，二者進行比較，進而引出“心理距離”；②由材料一第二段“古往今來，一切偉大的詩人、藝術家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們通過自己的心理調(diào)整，能夠?qū)⑹挛飻[到一定的距離加以觀照和品味的緣故”“在‘心理距離’的作用下，已進入了藝術世界，獲得了美的意味”可知，文章在此列舉古代詩人在心理距離作用下進入藝術境界，獲得美的意味；③由材料一第三段“審美體驗中的‘心理距離’是存在‘內(nèi)在矛盾’的。一方面……另一方面……”以及第四段“那么如何來解決審美體驗中的‘距離的內(nèi)在矛盾’呢？”由此可知，文章在此分析審美距離存在的矛盾以及解決方式；④由材料一第五段“在審美體驗中，能不能獲得‘不即不離’的距離，這不但與審美客體相關，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關”，由此可知，文章在此指出審美距離的獲得，與審美客體和審美主體的思想文化修養(yǎng)相關。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①《邊城》的創(chuàng)作符合審美體驗中“不即不離”的境界，藝術家使其藝術品獲得理想的審美心理距離。②結合材料一“藝術作品能否感動我們，引起我們的‘共鳴’，這與藝術作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合的程度成正比”和題干材料“湘西鳳凰，是沈從文先生的故鄉(xiāng)”“1930年，沈從文回到闊別多年的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是他一直想念的故鄉(xiāng)了，社會黑暗，現(xiàn)代‘文明’的精神污染，使湘西人古樸的人性發(fā)生了扭曲裂變，讓他不寒而栗”可知，《邊城》來源于生活，湘西鳳凰是沈從文的故鄉(xiāng)，他對故鄉(xiāng)有著獨特而深刻的體會，因而能引發(fā)人們的感動與其鳴。③結合材料二“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看”和題干信息“在外漂泊時，他多次提及故鄉(xiāng)風景秀麗，民風淳樸、人們真誠友愛”“1934年，寄托其‘美’與‘愛’的美學理想追求的作品——《邊城》由此誕生”可知，作者后來離開故鄉(xiāng)，小說中的故事與故鄉(xiāng)的實際生活之間有一定的距離，使作者能夠換一種眼光去觀照和品味，從而獲得美學理想追求。6．C【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.意：料想。句意：想不到你會說出這樣的話！遂：如愿。句意：你的心愿已經(jīng)滿足。故選C。7．A【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是“已經(jīng)，然后”的意思。句意：庭院中開始修建籬笆，然后又砌成了墻。/轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡。B.高；/正直。句意：多么高峻偉岸。/說正直的話，做正直的事。C.引導；/拿來。句意：我們引溪水作為流觴的曲水。/我拿來酒壺酒杯自斟自飲。D.至、及，到；/希望，企及。句意：況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。/升入仙界也沒有希望。故選A。8．D【詳解】本題考查學生準確理解常見文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“或”：有時候；/有的人。句意：有時駕上一輛有帷的小車，有時劃著一艘小船。/有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內(nèi)(跟朋友)面對面地交談。B.“致”：情趣；/招致。句意：但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。/哪里知道竟會招致您的不滿。C.“卻”：退下來；/結束。句意：她退下堂來又去向小姑告別。/我辦完了公事。D.“徒”：白白的。句意：白白的留下來也沒有什么用處。/老的時候只能白白的悲傷了。故選D。9．B【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。B.“‘束發(fā)’是古代男子成人自立的標志”錯?！笆l(fā)”意思是將頭發(fā)束起來。古人到十五歲就把頭發(fā)束起來，表示成童。二十歲行冠禮，表示成人自立。故選B。10．C【詳解】本題考查學生理解古代文化常識的能力。C.“句子以五言、七言為主”錯誤，辭賦的句子以四言、六言為主。故選C。11．A12．D13．D14．（1）近來對地方官考核不嚴，地方官對于監(jiān)察來說，只是一味奉承趨附的人罷了。（2）皇帝近臣征派勒索，貪欲難以填滿，主管農(nóng)耕的官員多次上奏國庫空虛。15．才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。【解析】11．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在少數(shù)民族驕橫已久，近來尤為嚴重，有時攻擊宣府鎮(zhèn)和大同鎮(zhèn)，有時深入內(nèi)地，小入就獲小利，大入就獲大利。近來皇上奮然向上，激勵將士，云中之戰(zhàn)于是能夠打勝仗，這是振作昂揚的效果啊。“虜驕日久”是主謂句，“久”后斷開，排除BC；“赫然發(fā)奮”是“陛下”的謂語，“激厲”是“將士”的謂語，在“激厲”前斷開，排除D。故選A。12．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.“百越是我國北方少數(shù)民族”錯。百越是南方越族人的古稱，《過秦論》中有“南取百越之地”。故選D。13．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“作者認為朝廷應該唯才是舉，不問人才的出身、經(jīng)歷以及品行”錯，作者認為朝廷選拔人才要看品行，“臣愚以為諸非貪婪至無行者，盡可隨才任使”是說只要不是貪婪到無德行的人，都可以根據(jù)他的才能安排職位；另外“槁項黃馘”的意思是面黃肌瘦，面容憔悴，不是“衣衫單薄”，文中也沒有提到“孤苦終老”。故選B。14．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邇來”，近來；“考課”，考核；“奔走承順”，奉承趨附。（2）“中貴”，皇帝近臣；“盈”，填滿；“乏”，空虛。15．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。結合“關心和培養(yǎng)青年人才，為人才施展才干提供更多機會”可知，應是“才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器”，意思是“人才像木材一樣，培養(yǎng)他們關鍵在于平時，任用他們要發(fā)揮他們的特長”。參考譯文：論時政疏張居正我聽說現(xiàn)在的宗室，古代的王侯，他們所崇尚的都是百姓所觀望效仿的，也是改變風氣習俗的根本所在。我恭謹?shù)胤樽孑呥z訓，發(fā)現(xiàn)朝廷用來對待宗室的行為制度，親近禮遇之制隆重，但是對他們的提防也很多。然而現(xiàn)在的一些宗室，不想著效法祖輩遺訓，生活節(jié)制、慎行法度來接受天賜的福佑，卻丟掉王侯的尊貴身份，爭著去求得修道之人的名號，招納占卜煉丹之人來迷惑百姓。這都是朝堂上想要對君主諂媚示好，來擴張自己的權勢，私下里其實邪惡貪財多行暴虐之事，欺壓主管官員，來放縱自己的欲望。如果不早點稍微削弱他們，假使他們屢屢得志后，就會勢力太大，難以駕馭，所說的宗室驕縱就是這樣的情況。人才像木材一樣，培養(yǎng)他們關鍵在于平時，任用他們要發(fā)揮他們的特長。平時注重培養(yǎng)他們就不會人才匱乏，人盡其才就可以任用得當?，F(xiàn)在國家對于人才，平時未曾留意培養(yǎng)他們，而使用他們又不能讓他們發(fā)揮各自所長?，F(xiàn)在朝廷里人才濟濟，雖然不可以說無人才，但是天下難道沒有有特別才能而隱于民間的人嗎?難道也沒有遇到一點過失就永遠廢黜的官員嗎?我認為那些只要不是貪婪到無德行的人，都可以根據(jù)他的才能安排職位。況且還有能力出眾可錄用的人，卻讓他們面容憔悴終此一生，實在是太可惜了，怎么可能不缺乏官員呢？所說的百官荒廢不盡職就是這些情況。各地地方官是治理百姓的官員，地方官員賢能與否，有監(jiān)察考察他們，監(jiān)察的取舍，由選拔官吏的部門長官來決斷。近來對地方官考核不嚴，地方官對于監(jiān)察來說，只是一味奉承趨附的人罷了，他們把上傳下達、處理文書、政令等公務當作首要實務，把迎合君主意愿當作精明能干，送財物多的官員成為高官，善于諂媚的官員平步青云。按這樣形成風氣，公正剛直之路堵塞，依照權勢的多寡而有不同態(tài)度的風氣逐漸形成，百姓的利弊，世道的盛衰，有誰會對這些留意呢?所說的官員作風沿襲不變就是這些情況。少數(shù)民族的禍患，雖然自古就有，然而防御完備，外族就不能侵入?，F(xiàn)在少數(shù)民族驕橫已久，近來尤為嚴重，有時攻擊宣府鎮(zhèn)和大同鎮(zhèn)，有時深入內(nèi)地，小入就獲小利，大入就獲大利。近來皇上奮然向上，激勵將士，云中之戰(zhàn)于是能夠打勝仗，這是振作昂揚的效果啊。然而兵法上說：“不要僥幸依靠敵人不來侵犯，而要依靠自己有應付敵人入侵的充分準備?！彼f的邊防沒有整治就是這樣的。天地供給的財物，都有一定的數(shù)目，取用它們有節(jié)制，那么就有豐裕；如果取用它們沒有節(jié)制，那么就會匱乏?，F(xiàn)在供養(yǎng)大官的財物，每年數(shù)額巨大，皇帝近臣征派勒索，貪欲難以填滿，主管農(nóng)耕的官員多次上奏國庫空虛。有句話說得好：“粗不過三寸的管子如果沒有底，永遠也填不滿?！爆F(xiàn)在天下不是只有三寸而已。所說的財物嚴重不夠用就是這樣的。五種弊端由來已久，并非一日之功，恭請皇上考察國家興衰的源頭，聯(lián)合國中上下之力，大開納諫之門，然后按這五種弊端來責令整改，那么人人都會想著發(fā)揮自己的特長，而長久以來的弊端就可以根除了，這五種弊端又有什么值得擔憂的呢?16．D17．《登快閣》通過“青眼”寫自己因“佳人去”只能喜愛美酒的百無聊賴的生活，抒發(fā)了知音難覓的無奈和傷感；本詩通過“白眼”刻畫了七叔祖恃才傲物的性格，通過“舉觴三百杯”表現(xiàn)其暢飲的豪情，表達了作者對七叔祖的才情和傲岸性格的贊美?！窘馕觥?6．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。D.“……黃注因為當年來方城的豪情壯志落空而只能揮淚離開的落寞悲傷”錯誤，尾聯(lián)寫黃庭堅自己感悼七叔祖黃注豪情壯志落空揮淚離開。故選D。17．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。題目已經(jīng)提供了兩首詩歌的相同之處：“眼”和“酒”，都涉及阮籍“青白眼”的典故。黃庭堅《登快閣》中的“青眼聊因美酒橫”是指詩人因“佳人絕去，朱弦難續(xù)”，所以縱情美酒，以借酒消愁。史載阮籍善為青白眼，“見禮俗之士，以白眼對之”，見所悅之人，“乃見青眼”?！扒嘌邸敝灰虬贌o聊賴的生活，故而借“酒”縱情，表達了詩人知音難覓的無奈和傷感。本詩中“白眼舉觴三百杯”，是贊美黃興孤傲、豪邁的性格，舉觴豪飲三百杯，傲視青天，睥睨一切，旁若無人，俊美之姿宛如玉樹臨風。“白眼”生動形象地刻畫了七叔祖恃才傲物的性格，而“舉觴”則表現(xiàn)其暢飲的豪邁。18．（或）因寄所托放浪形骸之外明月半墻桂影斑駁舍南舍北皆春水但見群鷗日日來落木千山天遠大澄江一道月分明小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“骸”“斑駁”“澄”。19．A20．D21．B【解析】19．本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。內(nèi)涵：概念的內(nèi)容，也指內(nèi)在的涵養(yǎng)，名詞；內(nèi)含：里面含有，動詞。根據(jù)前文“形成牡丹文化的基本……”可知，第一空應選名詞“內(nèi)涵”。前程似錦：前程像錦繡那樣，形容前途十分美好。似錦前程：十分美好的前途。根據(jù)前文“國泰民安”和后文“的美好形象”可知，第二空應選形容詞“前程似錦”。姹紫嫣紅：形容各種花朵嬌艷美麗。萬紫千紅，形容百花齊放，色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩。根據(jù)前文“牡丹花”可知，只有一種花，所以“萬紫千紅”不合適，第三空應選可以形容牡丹花的詞“姹紫嫣紅”。倍受：更加受到、格外受到。備受：完全受到，都受到。根據(jù)前文人們喜愛牡丹并賦予了牡丹優(yōu)秀品格可知，第四空應選“倍受”，牡丹的不畏權貴和惡勢力的精神更加受到人們的稱贊。故選A。20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。前文的時間狀語“1959年”獨立于主語前，據(jù)此，“今天”也應獨立于句前，排除A、B兩項；很明顯，“賦予了新的含義”是“牡丹的這一文化象征意義”，用被動句才合理，排除C項。故選D。21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。