2024年高考真題和模擬題歷史分類匯編（全國(guó)）專題09 古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界（學(xué)生卷）

專題09古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界1．（2024·安徽·高考真題）古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫(xiě)于王名框中，王名框上一般刻畫(huà)有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(guó)（前1550～前1069）時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（

）A．說(shuō)明了象形文字的緣起 B．融合了宗教與王權(quán)的觀念C．呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰 D．展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景2．（2024·廣東·高考真題）古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）A．互鑒性 B．同源性 C．統(tǒng)一性 D．同步性3．（2024·北京·高考真題）書(shū)信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國(guó)王漢謨拉比給地方總督寫(xiě)了大量泥版書(shū)信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（

）①行業(yè)種類多樣②國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督④書(shū)信是國(guó)王處理事務(wù)的一種方式A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．（2024·甘肅·高考真題）古羅馬時(shí)期，家長(zhǎng)在家庭中權(quán)力極大，子女所獲一切財(cái)產(chǎn)均屬于家長(zhǎng)。但獨(dú)攬大權(quán)的屋大維上臺(tái)后，軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊(duì)服役期間所獲財(cái)物，即軍功財(cái)產(chǎn)，可由子女自由處置。軍功財(cái)產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出（

）A．軍隊(duì)是皇帝的獨(dú)裁工具 B．家長(zhǎng)制不利于帝國(guó)統(tǒng)治C．帝國(guó)法律尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn) D．軍功財(cái)產(chǎn)獲取極為不易5．（2024·遼寧·高考真題）古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉，是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時(shí)數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達(dá)（

）A．維護(hù)民主政治穩(wěn)定 B．繁榮城邦經(jīng)濟(jì)C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜6．（2024·湖北·高考真題）羅馬帝國(guó)皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來(lái)越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(guó)（

）A．軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定 B．經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇C．皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力 D．邊境壓力增加軍費(fèi)支出7．（2024·全國(guó)新課標(biāo)·高考真題）公元前5世紀(jì)，波斯的一份契約記載，有商人承租了國(guó)王的私有水源、土地，并以土地收成支付租費(fèi)；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)波斯（

）A．開(kāi)始出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)借貸業(yè)務(wù)的商人 B．地租的征收以實(shí)物為主C．成為西亞最早使用契約的國(guó)家 D．國(guó)王占有全部生產(chǎn)資料8．（2024·湖南·高考真題）自6世紀(jì)末開(kāi)始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó)，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（

）A．斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成 B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C．習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分 D．拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性9．（2024·山東·高考真題）13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（

）A．技術(shù)革新速度加快 B．市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇C．城市管理體制逐步完善 D．王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)10．（2024·北京·高考真題）2008年，時(shí)任希臘總理在一個(gè)拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強(qiáng)調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點(diǎn)的是（

）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)

②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼帝國(guó)全盤接受和傳承

④《查士丁尼法典》推動(dòng)了近代歐洲法律發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②④11．（2024·重慶·高考真題）11世紀(jì)，神圣羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)鑄幣的控制較弱，許多鑄幣廠由教會(huì)掌控，其發(fā)行的貨幣占主導(dǎo)地位。法國(guó)鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制，貨幣的原料、工藝、和設(shè)計(jì)都頗為粗劣。英國(guó)王室則控制了大量鑄幣廠，每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)的西歐諸國(guó)（

）A．教會(huì)引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟(jì)改革 B．封建經(jīng)濟(jì)陸續(xù)走向瓦解C．王室鼓勵(lì)工藝創(chuàng)新 D．王權(quán)集中程度存在差異12．（2024·遼寧·高考真題）1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔(dān)任官員，對(duì)莊園文書(shū)進(jìn)行嚴(yán)格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書(shū)不全，其莊園將被沒(méi)收。這一措施意在（

）A．遏制地方官員貪腐 B．穩(wěn)定封建主從關(guān)系C．維護(hù)法律政令統(tǒng)一 D．加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)13．（2024·湖北·高考真題）中世紀(jì)中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國(guó)的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國(guó)的第納爾金幣。自13世紀(jì)中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是（

）A．意大利民族國(guó)家興起 B．封建莊園制度的成熟C．大量貴金屬涌入歐洲 D．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展14．（2024·甘肅·高考真題）13世紀(jì)，巴黎大學(xué)成立之初，主座教堂主事（高級(jí)神職人員）掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權(quán)。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明，巴黎大學(xué)中（

）A．教師擺脫教會(huì)管控 B．教師行會(huì)地位上升C．主事權(quán)力徹底廢除 D．世俗自由風(fēng)氣盛行15．（2024·浙江1月·高考真題）中世紀(jì)開(kāi)始后的數(shù)百年間，亞里士多德已經(jīng)被人們忘在腦后，盡管其希臘文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年間，所有亞里士多德的著作都被譯成阿拉伯文，其中一些直接譯自希臘文，一些由古敘利亞文轉(zhuǎn)譯。之后，他的著作又從阿拉伯文譯成拉丁文。到13世紀(jì)，亞里士多德幾乎所有著作都有了拉丁文譯本，并聞名于西方世界，而最大的翻譯中心是西班牙的托萊多。上述材料旨在說(shuō)明（

）A．阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁B．西方文明的傳承在一定程度上受惠于伊斯蘭文明C．亞里士多德是一位“百科全書(shū)式”的古希臘學(xué)者D．希臘字母演化到拉丁字母經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程16．（2024·江蘇·高考真題）據(jù)統(tǒng)計(jì)，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書(shū)籍達(dá)470余種，從事西洋書(shū)籍翻譯的學(xué)者有117人，出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學(xué)者。當(dāng)時(shí)“執(zhí)政者雖亦關(guān)心西歐科學(xué)，但西學(xué)的輸入及研究卻以民間為主”。這一現(xiàn)象表明日本（

）A．摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策 B．全面吸納西方近代文明C．社會(huì)觀念出現(xiàn)變化 D．政府推行“文明開(kāi)化”政策項(xiàng)；“文明開(kāi)化”政策是明治維新時(shí)期推行的，與材料所述時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。1．（2024·貴州貴陽(yáng)·二模）與研究西方文明的傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同，德國(guó)古史學(xué)家邁耶和英國(guó)歷史學(xué)家伯里都認(rèn)為，應(yīng)該把地中海地區(qū)視為一個(gè)整體，西方文明的源頭是古埃及和兩河流域，這一觀點(diǎn)反映了（

）A．區(qū)域文明的傳播與擴(kuò)展 B．西方文明產(chǎn)生于古代希臘和羅馬C．地理環(huán)境決定文明起源 D．臨近大河是文明誕生的必要條件明的傳播與擴(kuò)展，未涉及文明誕生的條件，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2024·重慶·二模）在亞歐大陸的中緯度地區(qū)，幾乎所有早期文明都經(jīng)歷了彩陶時(shí)代。距今約7000年至5000年之間，仰韶文化廣泛分布于黃土、類黃土區(qū)及沖積平原，兩河流域、印度河流域彩陶文化也以土壤豐厚的沖積平原為基礎(chǔ)，特里波列一庫(kù)庫(kù)泰尼文化彩陶也基本分布在東歐黃土區(qū)。這反映出（

）A．彩陶文化以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ) B．彩陶是早期國(guó)家重要標(biāo)識(shí)C．早期文明具有多元特征 D．中西方彩陶文化交融共生3．（2024·江西·二模）下列示意圖旨在說(shuō)明（

）A．社會(huì)分工的作用 B．宗教形成的背景C．文明產(chǎn)生的條件 D．聚落形成的優(yōu)勢(shì)4．（2024·福建南平·三模）有學(xué)者認(rèn)為，古代埃及與兩河流域文明的空間距離不過(guò)幾百公里，彼此也一直保持密切聯(lián)系，但卻出現(xiàn)了大于印加文明與兩河流域文明之間的差別。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（

）A．農(nóng)耕生活決定文明差異 B．相互借鑒推動(dòng)文明進(jìn)步C．自然環(huán)境塑造文明形態(tài) D．人類活動(dòng)影響文明取向5．（2024·江西南昌·三模）涅伽達(dá)文化Ⅰ（約公元前4000—前3500年）的遺址已發(fā)現(xiàn)有居住地和墓地，居住地筑有防御工事，墓穴已有充裕簡(jiǎn)陋之別。1546號(hào)墓出土了一塊陶罐破片，罐標(biāo)上是一間帶有圓層頂?shù)姆孔?，頂上棲息著一只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)是隼鷹神荷魯斯的粗略形象，荷魯斯是法老時(shí)代國(guó)王的保護(hù)神。據(jù)此可知，涅伽達(dá)文化Ⅰ時(shí)代埃及地區(qū)（

）A．初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．國(guó)王權(quán)威至高無(wú)上 C．國(guó)家權(quán)力萌芽 D．已經(jīng)邁入階級(jí)社會(huì)6．（2024·陜西西安·一模）在古希臘“半真半假的陳述、虛偽的謊言或者惡意的人身攻擊都是相當(dāng)有用的。諸如現(xiàn)代法庭上的理想化的真正的證據(jù)在他們的演說(shuō)中常常是缺乏的。反而，他們主要目的是在既定的時(shí)間里說(shuō)服聽(tīng)眾?！边@反映了古希臘（

）A．居民享有充分的民主權(quán)利 B．民主的原則贄穿司法過(guò)程C．陪審法庭執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán) D．民主監(jiān)督制度的不健全性7．（2024·浙江·三模）古波斯文獻(xiàn)記載，“馬都克(兩河流域守護(hù)神)命令居魯士(波斯帝國(guó)君主)前往巴比倫，讓他走在通往巴比倫的路上。馬都克就如他的朋友那樣，伴隨在他身邊”，“沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有爭(zhēng)斗，馬都克讓他進(jìn)入自己的城市巴比倫……馬都克把巴比倫交給居魯士大帝”。這一記載從側(cè)面反映出波斯帝國(guó)（

）A．對(duì)希臘化文化采取包容態(tài)度 B．承襲了西亞的君主專制制度C．形成了教權(quán)與王權(quán)并立局面 D．因襲征服區(qū)文化以維系人心8．（2024·湖南·一模）公元前324年，馬其頓國(guó)王亞歷山大在波斯的蘇薩舉行了一次規(guī)模宏大的集體婚禮，他帶頭娶了波斯國(guó)王大流士的女兒，并促成了80多名馬其頓將領(lǐng)與波斯貴族之女結(jié)婚。據(jù)此可知，這次集體婚禮（

）A．為亞歷山大東征掃除了障礙 B．旨在建立牢固的軍事同盟C．確保了亞歷山大的統(tǒng)治地位 D．利于促進(jìn)東西方民族交融9．（2024·陜西寶雞·三模）在羅馬共和國(guó)時(shí)期，并不存在一部專門涉及海運(yùn)和海上貿(mào)易的法律，但羅馬人憑借其法律技術(shù)來(lái)對(duì)海商領(lǐng)域的行為進(jìn)行規(guī)范，同時(shí)通過(guò)對(duì)習(xí)慣的編纂和法學(xué)家的論證與解釋來(lái)擴(kuò)充個(gè)案決疑的空間。這說(shuō)明羅馬法（

）A．是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果 B．限制了貴族對(duì)法律的壟斷C．內(nèi)容側(cè)重私法且靈活有效 D．在實(shí)踐中不斷豐富與發(fā)展10．（2024·山東濟(jì)寧·三模）公元前5000年到公元前300年間，西亞北非地區(qū)出現(xiàn)了世界上較早的文明，先后興起了埃及人、巴比倫人、亞述人、迦勒底人和波斯人的強(qiáng)大帝國(guó)，他們已經(jīng)有了文字，在藝術(shù)、科學(xué)和社會(huì)組織方面也相當(dāng)進(jìn)步。該地區(qū)孕育出人類早期文明主要得益于（

）A．地理和氣候條件優(yōu)越 B．地域及部落間戰(zhàn)爭(zhēng)的頻仍C．洲際交流活動(dòng)的便利 D．商貿(mào)活動(dòng)和人口遷徙頻繁11．（2024·廣東·二模）公元200年左右，西亞及臨近的非洲東北部地區(qū)出現(xiàn)了駝鞍，改變了駱駝很難管理和駕馭的狀況，使得用駱駝馱運(yùn)物品成為了可能。這一改善在當(dāng)時(shí)（

）A．減輕了地理障礙對(duì)交流的阻滯 B．助推了物種在全球范圍內(nèi)傳播C．拉高了亞洲商品在西方的價(jià)格 D．加快了貴金屬流往歐洲的速度12．（2024·天津·二模）有專家指出：“每個(gè)地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟(jì)，被割裂的社區(qū)之間很少交往，社會(huì)進(jìn)入一種安睡中的養(yǎng)息……它孕育了民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范?！边@段文字描述的是(

)A．西歐中古時(shí)期的莊園 B．中國(guó)魏晉時(shí)期的塢堡C．俄國(guó)沙皇時(shí)期的田莊 D．日本幕府時(shí)代的城市13．（2024·安徽滁州·二模）有學(xué)者研究英國(guó)劍橋郡的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)發(fā)現(xiàn)，1279年一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)佃戶的地產(chǎn)面積是15英畝。到1636年，佃戶中擁有50或50英畝以上規(guī)模的比例不斷上升，而且90英畝以上的佃戶比例由百年前的4%上升到了25%。這說(shuō)明當(dāng)?shù)兀?/p>

）A．農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力逐漸增加 B．社會(huì)結(jié)構(gòu)分化趨勢(shì)加劇C．封建莊園規(guī)模不斷擴(kuò)大 D．圈地運(yùn)動(dòng)改變勞動(dòng)方式14．（2024·山東德州·三模）如表為歐洲不同地區(qū)史學(xué)界對(duì)西歐封建社會(huì)起源的認(rèn)識(shí)。這反映出（

）地區(qū)當(dāng)?shù)厥穼W(xué)界認(rèn)識(shí)歐洲南部的意大利、法蘭克（原羅馬帝國(guó)中心區(qū)）更多堅(jiān)持西歐封建制度“羅馬起源論”歐洲北部的德意志、尼德蘭和英格蘭等地區(qū)（原羅馬文明的邊緣區(qū)或外緣區(qū)）更多強(qiáng)調(diào)西歐封建社會(huì)起源“綜合論”，甚至是“日耳曼起源論”。A．歷史解釋取決于研究角度 B．生活環(huán)境影響歷史認(rèn)知C．歷史研究無(wú)法形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí) D．觀察對(duì)象不同導(dǎo)致結(jié)論差異15．（2024·江西撫州·二模）克洛維帶領(lǐng)將士在征服戰(zhàn)爭(zhēng)中得到土地，然后土地被賞賜給親信、侍從和立下戰(zhàn)功的將士。5—6世紀(jì)的墨洛溫王朝統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)王開(kāi)始免除某些封地的納稅義務(wù)，封地領(lǐng)主可自行征稅。后來(lái)，國(guó)王把司法權(quán)也送了出去。墨洛溫王朝的這些措施（

）A．確立封君封臣的契約關(guān)系 B．加速了封建社會(huì)的瓦解C．開(kāi)創(chuàng)了基層治理的新格局 D．以莊園經(jīng)濟(jì)為物質(zhì)基礎(chǔ)16．（2024·河北·三模）1327年，當(dāng)英格蘭貴族罷黜國(guó)王愛(ài)德華二世并將其子推上王位時(shí)，引用了“人民的聲音就是上帝的聲音”這句格言。兩個(gè)世紀(jì)以后，意大利一位著名的教皇黨人曾表達(dá)了如下觀點(diǎn)：“廢黜不信守義務(wù)的國(guó)王并非叛亂，因?yàn)閲?guó)王本人即是一個(gè)人民有權(quán)推翻的叛亂者?！边@反映出14一16世紀(jì)的西歐（

）A．資產(chǎn)階級(jí)代議制日漸完善 B．王權(quán)與教權(quán)的矛盾激化C．有限王權(quán)觀念得到了承認(rèn) D．人民主權(quán)原則深入人心17．（2024·遼寧沈陽(yáng)·二模）《牛津基督教史》的作者認(rèn)為：“如果說(shuō)基督教在羅馬世界中的基本態(tài)勢(shì)是學(xué)習(xí)的話，那么在日耳曼西方的基本態(tài)勢(shì)就是教導(dǎo)別人，它傳授給日耳曼人的正是它過(guò)去從羅馬人那里學(xué)來(lái)的東西?！边@一言論認(rèn)為基督教（

）A．順應(yīng)了民族國(guó)家發(fā)展的需要 B．維護(hù)了西歐封建主統(tǒng)治C．推動(dòng)歐洲文明的延續(xù)和發(fā)展 D．束縛了人們的精神生活18．（2024·河北邯鄲·二模）中世紀(jì)西歐的城市是商業(yè)與手工業(yè)的中心，城市中的居民，即市民，包括各種各樣的人，有手工業(yè)者、幫工、學(xué)徒、商人、小販等。城市居民為實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易的目的，逐漸走向聯(lián)合，建立各種組織，如協(xié)會(huì)、公會(huì)、聯(lián)盟等。這反映出當(dāng)時(shí)西歐城市（

）A．居民的政治地位提高 B．?dāng)[脫封建主控制C．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得到了提升 D．經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性較強(qiáng)19．（2024·北京西城·二模）查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，為了打破西亞地區(qū)對(duì)絲綢貿(mào)易的壟斷，拜占庭帝國(guó)設(shè)法獲取中國(guó)的養(yǎng)蠶技術(shù)和絲織品加工的工藝。至公元6世紀(jì)中葉，發(fā)源于中國(guó)的絲織業(yè)，從原料生產(chǎn)到紡織成品這一整套技術(shù)完全傳入了拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)。這反映出（

）A．中國(guó)與東羅馬有經(jīng)貿(mào)往來(lái)的途徑 B．阿拉伯帝國(guó)是中西文化交流橋梁C．古代“海上絲綢之路”交通巔峰 D．奧斯曼帝國(guó)影響東西方貿(mào)易往來(lái)20．（2024·江西·一模）8世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)《法律選編》的編纂者認(rèn)為，基督徒實(shí)際上不需要世俗法律，完全追隨上帝的話語(yǔ)便足以獲得指導(dǎo)；但皇帝是上帝派遣的“牧羊人”，其能給“羊群”以指導(dǎo)，因此制定了這部法典。這一編撰理念反映出當(dāng)時(shí)的拜占庭帝國(guó)（

）A．教會(huì)權(quán)威開(kāi)始高于皇帝 B．積極完善羅馬法的體系C．建立了政教合一的體制 D．統(tǒng)治理念日益宗教化21．（2024·福建莆田·二模）14-15世紀(jì)，莫斯科公國(guó)借鑒了金帳汗國(guó)的財(cái)政稅收制度，并模仿蒙古的統(tǒng)治體制建立了衙門體制，還學(xué)習(xí)了蒙古的征兵制。這些舉措（

）A．體現(xiàn)了中外文明的交流互鑒 B．構(gòu)成了國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿．有助于莫斯科公國(guó)的近代化 D．使其成為地跨歐亞的大帝國(guó)22．（2024·江西·一模）公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建了專門收藏文化珍品以供學(xué)者研究的繆斯神廟，是當(dāng)時(shí)地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)中心：830年，阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)麥蒙在巴格達(dá)創(chuàng)建了綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——“智慧之宮”，成為東西方文化交流的重要場(chǎng)所。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)（

）A．源于古希臘城邦民主的發(fā)展 B．助推了歐洲文化發(fā)展C．體現(xiàn)政府對(duì)科學(xué)研究的重視 D．加速了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展23．（2023·山西呂梁·一模）下圖為伊斯蘭國(guó)家出版書(shū)籍中科學(xué)類著作的占比。推動(dòng)這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（

）A．拜占庭帝國(guó)鼎盛 B．奧斯曼帝國(guó)的崛起C．文藝復(fù)興的推動(dòng) D．阿拉伯帝國(guó)的發(fā)展24．（2024·江蘇南通·一模）奧斯曼帝國(guó)蘇萊曼時(shí)期（1494-1566），天主教在位于伊斯坦布爾、加拉塔等重要城市有十余座教堂。帝國(guó)還鼓勵(lì)境內(nèi)的異教徒出國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)成歸來(lái)后被授予各自教內(nèi)的重要職務(wù)，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)各自教派的管理與建設(shè)。這表明蘇萊曼時(shí)期（

）A．天主教成為帝國(guó)的文化符號(hào) B．宗教政策相對(duì)寬容C．致力于武力征服拜占庭帝國(guó) D．各教派呈均勢(shì)格局25．（2023·山東淄博·一模）下圖為古代曾出現(xiàn)過(guò)的一些著名帝國(guó)示意圖。這些帝國(guó)都（

）A．實(shí)行政教合一的政治制度 B．主動(dòng)與中國(guó)建立了密切聯(lián)系C．控制了東西方的貿(mào)易商路 D．建立了地跨歐亞非的大帝國(guó)26．（2023·北京海淀·三模）笈多王朝滅亡后，印度在7世紀(jì)建立戒日王朝。戒日王朝宣布土地國(guó)有，分配給臣屬和封國(guó)