論李商隱詩(shī)歌的朦朧美分析研究 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)

摘要李商隱是晚唐頗具特色和影響的一位詩(shī)人，其詩(shī)通過(guò)比興、象征、隱喻、用典等多種表現(xiàn)手法，多角度多層次地對(duì)環(huán)境進(jìn)行渲染烘托，塑造情感形象，創(chuàng)造出朦朧幽邃、含蓄雋永的詩(shī)風(fēng)。他用靈動(dòng)的筆觸勾畫(huà)出了一種意趣橫生的朦朧之美，給后世留下了無(wú)盡的想象空間和審美上再創(chuàng)造的余地，他的詩(shī)風(fēng)在詩(shī)歌發(fā)展史上產(chǎn)生了不可替代的影響和意義。本文主要討論了李商隱詩(shī)歌的朦朧美，以無(wú)題詩(shī)和準(zhǔn)無(wú)題詩(shī)為主要研究對(duì)象。本文通過(guò)對(duì)李商隱詩(shī)歌的意象、典故、語(yǔ)言、意境等的分析探討了李商隱詩(shī)歌朦朧美的外在表現(xiàn)以及在結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)，并且在此基礎(chǔ)上，從詩(shī)人的生平、當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境等角度出發(fā)，對(duì)朦朧美產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，并且得出李商隱詩(shī)歌的朦朧美“不僅是詩(shī)人精湛的藝術(shù)手法的產(chǎn)物，也是詩(shī)人的生活經(jīng)歷的產(chǎn)物，更是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物”這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：李商隱；詩(shī)歌；朦朧美；成因；影響AbstractLiShangyinisapoetinthelateTangDynastycharacteristicandinfluence,hispoemsthroughmetaphor,symbolism,metaphor,allusionandothermethods,toexaggeratethecontrastontheenvironmentfromvariousangles,creatingemotionalimage,createahazy,andimplicitstyle.Hesketchedstrokesoutavividinterestingbeauty,toleavefuturegenerationsofendlessimaginationandaestheticrecreationoftheroom,hispoetryhasanimportanteffectandsignificanceinthehistoryofpoems.ThispapermainlydiscussesLiShangyin'spoetryhazybeautyintitlelesspoemsandquasititlelesspoemsasthemainresearchobject.BasedontheanalysisofLiShangyin'spoetryimagery,allusions,languageandartisticconceptionofLiShangyin'spoetryhazybeautyandexternalperformanceinstructure,andonthisbasis,startingfromthepoet'slife,thesocialenvironmentaspects,analysesthereasonsofhazybeauty,andthepoetryofLiShangyinthehazybeauty"isnotonlyaproductofexquisiteartofthepoet,butalsoaproductofthepoet'slifeexperiences,thisconclusionistheproductofthatera".Keyword：LiShangyin;Poetry;Hazybeauty;origin；Influence目錄摘要 IAbstract II1引言 12朦朧美的外在表現(xiàn) 12.1含蓄朦朧美 12.2藝術(shù)朦朧美 23朦朧美在結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn) 34朦朧美產(chǎn)生的原因試析 54.1時(shí)代不同 54.2社會(huì)動(dòng)亂 55李商隱詩(shī)歌朦朧美在詩(shī)歌領(lǐng)域的影響 6參考文獻(xiàn) 8致謝 91引言李商隱是我國(guó)唐代后期最為杰出的詩(shī)人，與杜牧齊名，世稱小李杜。在我看來(lái)，李商隱是個(gè)徹頭徹尾的悲情詩(shī)人，無(wú)論是他的政治詩(shī)還是抒情詩(shī)，無(wú)不抒發(fā)了自己或懷才不遇，或感時(shí)傷世，或思念?lèi)?ài)人，或嘆惋時(shí)光流逝等等的真情。他無(wú)法唱出李白“江城如畫(huà)里，山晚望晴空”一般明朗豪邁的句子，只能吟道“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，以抒發(fā)自己對(duì)國(guó)家，對(duì)人生無(wú)限的悵惋。對(duì)于李商隱的藝術(shù)成就，歷來(lái)的詩(shī)評(píng)家大多給出了很高的評(píng)價(jià)。清初吳喬云：“于李、杜后，能別開(kāi)生路，自成一家者，唯李義山一人。”［2］除此之外，對(duì)于李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色，人們多以情致深蘊(yùn)為其根本特征。劉熙載、張采田等歷代詩(shī)評(píng)家在其作品中都曾對(duì)李商隱詩(shī)歌的這一特色進(jìn)行過(guò)評(píng)論，對(duì)此大多都持欣賞的態(tài)度。但對(duì)于李商隱詩(shī)歌晦澀難懂這一問(wèn)題，也有許多詩(shī)評(píng)家提出了中肯的批評(píng)。馮浩就曾評(píng)論說(shuō)這樣的晦澀難懂不免有埋沒(méi)意緒，弄巧成拙之嫌。而“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人做鄭箋”之類(lèi)的評(píng)論更是層出不窮。正因?yàn)槔钌屉[詩(shī)歌難解，才使得人們對(duì)他的詩(shī)歌不斷地探索追問(wèn)，莫衷一是。同時(shí)也因詩(shī)人的深情婉約、要言不盡，給人難以名狀的朦朧之美。2朦朧美的外在表現(xiàn)從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，李商隱的詩(shī)歌側(cè)重于表達(dá)人生體驗(yàn)與心靈感受，擅長(zhǎng)描摹人物內(nèi)心深處的活動(dòng)，抓住每一個(gè)情感微妙變化的瞬間，借助人物所處環(huán)境，含蓄的表露人物細(xì)膩真摯的情感。李商隱在描寫(xiě)他人情感的同時(shí)往往將自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)不露痕跡的融入詩(shī)歌之中，看似平常無(wú)奇的詩(shī)歌卻是詩(shī)人內(nèi)心的感慨，一生的際遇。2.1含蓄朦朧美

李商隱詩(shī)歌深邃的內(nèi)容外化為文字的時(shí)候，含蓄朦朧的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在詩(shī)歌意象的選擇上。其意象很多取自于神話傳說(shuō)，富于非現(xiàn)實(shí)的色彩，含蓄朦朧，很難在現(xiàn)實(shí)生活找到實(shí)指，往往給人一種虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。諸如：青女、素娥、青鳥(niǎo)、彩鳳、靈犀、蓬山、碧城、天泉龍宮、珠淚、玉煙、靈風(fēng)、夢(mèng)雨等，這類(lèi)意象都不是現(xiàn)實(shí)中存在的具體物象，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈反復(fù)浸染滲透，被詩(shī)化的素雅迷離的意象，它超越于客體物象和主體意念的單一層面，是多種體驗(yàn)的復(fù)合。詩(shī)人借神話傳說(shuō)中的人物、地點(diǎn)來(lái)暗喻現(xiàn)實(shí)世界里那些不便言說(shuō)的事情或感情。由于意象所指的不確定，讀者的揣測(cè)也就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，從而形成了李商隱詩(shī)歌的朦朧之美。

如《重過(guò)圣女祠》中的“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”，兩句詩(shī)著意渲染圣女祠幽緲迷蒙的環(huán)境氛圍，如夢(mèng)如幻的細(xì)雨輕輕飄灑在屋瓦之上，似乎表現(xiàn)一種朦朧的希望，隱約傳出生命萌動(dòng)的春之氣息的同時(shí)，卻又帶有陰冷凄艷的色調(diào)，烘托出了主人公難以表達(dá)的憂郁苦悶的心情。而自己的人生感慨亦隱于詩(shī)句之中，夢(mèng)雨、靈風(fēng)所指也非一物，詩(shī)句的意境因而就顯得深邃朦朧而又多解，讓人感到有言道不盡的意蘊(yùn)。2.2藝術(shù)朦朧美

從藝術(shù)手法上來(lái)說(shuō)，李商隱的詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法多種多樣，最突出的藝術(shù)手法主要有在詩(shī)歌的意境上追求心象與物象的融合、比興象征手法的聯(lián)用、大量的使用典故和神話傳說(shuō)。

李商隱的詩(shī)歌在意境的創(chuàng)設(shè)上追求心象與物象的融合統(tǒng)一，這是他詩(shī)歌與眾不同的藝術(shù)手法。他的詩(shī)歌或借題抒懷寄托身世漂泊，或感慨仕途坎坷，筆觸靈活多變，語(yǔ)言含蓄朦朧，情感復(fù)雜纏綿。他的心象反映到現(xiàn)實(shí)世界總令人感到無(wú)比凄涼，猶如孤鴻之悲，有一種斷腸之痛的凄美，引起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。

如《夕陽(yáng)樓》“欲問(wèn)孤鴻向何處，不知身世自悠悠?！痹?shī)人將自己的心象融入眼前之景，以孤鴻自喻，同時(shí)也是以孤鴻喻友人。自己也是無(wú)著無(wú)落的漂泊，卻向孤鴻發(fā)問(wèn)，憐憫孤鴻亦是憐憫自己，悲哀之至，情與景在孤鴻之處完美融合，孤鴻即是詩(shī)人，詩(shī)人即是孤鴻，含蓄婉轉(zhuǎn)的將自己漂泊無(wú)依的孤寂和辛酸表達(dá)的淋漓盡致。這種真情與琢磨不定的物象融合起來(lái)更見(jiàn)情真意切。不管他是寫(xiě)仕途失意，還是寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的向往、追求、惆悵和失望，抑或是寫(xiě)夢(mèng)想的難以實(shí)現(xiàn)，他總能夠把自己的心象與自然環(huán)境融合統(tǒng)一，寓情感于景物之中，含蓄而唯美，朦朧而動(dòng)人。從而，給讀者留下豐富的想象空間，令人揣測(cè)不清，無(wú)形中披上了一層迷離朦朧的色彩。

從側(cè)面表達(dá)自己內(nèi)心深處真實(shí)的情感，多采用比興和象征的手法，是李商隱詩(shī)歌另一顯著的藝術(shù)手法。比興、象征手法自古以來(lái)就是我國(guó)詩(shī)歌慣用的創(chuàng)作手法，李商隱不僅將比興、象征手法引入到詩(shī)歌中的某些詩(shī)句之中，甚至將其引入整章詩(shī)篇中。比興中夾帶著象征，兩者聯(lián)系起來(lái)，借藝術(shù)形象整體托寓比較概括抽象的情感內(nèi)容，擴(kuò)大了比興手法的運(yùn)用范圍。

如《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》中的“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。彩鳳比翼雙飛是美好愛(ài)情象的征，這里卻用“身無(wú)彩鳳”來(lái)暗喻追求愛(ài)情的過(guò)程中所受到的阻礙。3朦朧美在結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)一般情況下，一首詩(shī)歌圍繞著一個(gè)中心內(nèi)容，或描寫(xiě)一時(shí)一事，或描寫(xiě)一人一景，進(jìn)而借此抒發(fā)詩(shī)人的思念、不滿、憂憤或者頹喪的思想感情。而詩(shī)人詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，則通常有一條比較明晰的線索。有的描寫(xiě)一件事，于是詩(shī)內(nèi)對(duì)場(chǎng)景或動(dòng)作的描寫(xiě)則都圍繞著主題進(jìn)行。例如：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”［5］此詩(shī)寫(xiě)送別，無(wú)論是分飛的細(xì)雨或是青青的柳色，無(wú)不是為這一送別的場(chǎng)景增添了一份離愁別緒。也有的詩(shī)以時(shí)間為順序。例如崔護(hù)的《題都門(mén)南莊》，此詩(shī)以時(shí)間順序結(jié)構(gòu)全詩(shī)，前兩句由今到昔，后兩句由昔到今，并且以今、昔作對(duì)比，使人感到那人面桃花的美好，以及一種失去美好事物的惆悵，線索非常清晰。但還有一些詩(shī)，結(jié)構(gòu)不太明晰，沒(méi)有特定的時(shí)間空間或事情的發(fā)展順序，但仔細(xì)讀來(lái)，我們依然能找到一條比較明確的線索。以李賀的詩(shī)為例，他的詩(shī)一向“艱深奇詭，想象怪誕，例辭險(xiǎn)峻濃麗，是比較不好讓人接受的”。那么我們來(lái)看看他的名篇《金銅仙人辭漢歌》中的句子：“茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)蘭桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。”此詩(shī)寫(xiě)漢武帝，采取了今昔對(duì)比的手法，一今一昔的場(chǎng)景呈現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)“那些煊赫一時(shí)而又沒(méi)有‘根’的二等政治家”［6］的諷刺，這也是很容易理解的。所以，一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論是順敘、倒敘、插敘，還是記敘、議論、抒情，或者是對(duì)比、烘托、反襯，結(jié)構(gòu)詩(shī)歌的手法，也大致不離其宗。李商隱的一部分詩(shī)歌也是如此，舉一例說(shuō)明。詩(shī)人曾吟到：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身?！保?］此詩(shī)作于848年桂管歸途過(guò)潭州自湘水入洞庭之時(shí)。前兩句寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)之洞庭景色，波冷侵云，詩(shī)人在舟上見(jiàn)到的，都是乘舟遠(yuǎn)去，漂泊異鄉(xiāng)的遠(yuǎn)客。后兩句抒情，詩(shī)人懷著落寞的心情，發(fā)出了“同是天涯淪落人”的感慨。觸景生情，線索清晰。這樣的例子還有很多，這里就不多舉例了。但李商隱的另一部分詩(shī)，尤其是他所開(kāi)創(chuàng)的無(wú)題詩(shī)和以句首兩字為題的準(zhǔn)無(wú)題詩(shī)，結(jié)構(gòu)就非常的特別。王蒙曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“那么有沒(méi)有結(jié)構(gòu)撲朔迷離，無(wú)線無(wú)序，令人捉摸不透的詩(shī)呢？有，其最精彩的范本就是李商隱的無(wú)題詩(shī)和準(zhǔn)無(wú)題詩(shī)?！钡钌屉[的詩(shī)歌真的是無(wú)線無(wú)序的嗎？我們先以《無(wú)題》中的兩首為例來(lái)做個(gè)簡(jiǎn)要的分析。

“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！薄皶早R但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！狈謩e是那樣的困難，就連周?chē)沫h(huán)境也為這次的分別奠定了憂傷的基調(diào)。盡管昨夜狂風(fēng)大作吹落了一地殘花，而今天，東風(fēng)都帶著憐憫，不忍打斷這對(duì)執(zhí)手相看淚眼的男女。前兩句寫(xiě)離情別景，無(wú)須多言?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這兩句顯然不是實(shí)寫(xiě)，盡管先人曾唱到：“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲”，但卻沒(méi)有李商隱“春蠶到死”、“蠟炬成灰”來(lái)得沉痛執(zhí)著。出句言“絲盡”，對(duì)句言“淚干”，而著眼在“絲（思）不盡”、“淚不干”，以抒寫(xiě)雖后會(huì)無(wú)期，而相思之情永在的信念。既然是寫(xiě)信念，那么春蠶，蠟炬自然是詩(shī)人心理活動(dòng)的物化形式。頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，詩(shī)人這時(shí)的思維又從至死不渝的信念轉(zhuǎn)到了對(duì)方的身上，詩(shī)人似乎出現(xiàn)了一種幻境，仿佛看到戀人也在思念自己的情景。晨起梳妝，看到自己兩鬢已花白，對(duì)月吟詩(shī)，只覺(jué)得寂寞孤獨(dú)。末聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，詩(shī)人的思維又再一次被拉了回來(lái)，在分別之后，詩(shī)人心里暗暗祈禱，愿托言青鳥(niǎo)，以慰藉相思之苦。整首詩(shī)僅一句言事，一句寫(xiě)景，后幾句皆是心理活動(dòng)的描寫(xiě)，有物象、有幻境、有希冀，心理不停地轉(zhuǎn)變，有點(diǎn)讓人難以捉摸。再舉一例：“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。”

首聯(lián)寫(xiě)景，東風(fēng)颯颯，陣陣細(xì)雨隨風(fēng)飄散紛飛，荷花塘外的那邊，傳來(lái)了聲聲輕雷。開(kāi)頭從眼前景致說(shuō)起，雷聲將我們的思緒帶向了遠(yuǎn)方，想到了戀人離自己的距離是那么的可望而不可及。頷聯(lián)寫(xiě)物，有鎖鈕的金蟾香爐，香煙繚繞飄逸，狀似玉虎的轆轤，牽引繩索汲井水。頸聯(lián)連用了賈氏窺簾、宓妃留枕兩個(gè)典故。末聯(lián)詩(shī)人發(fā)出了感慨：莫讓春心如春花般怒放，越是相思，越是失落和痛苦。本詩(shī)一聯(lián)寫(xiě)景，一聯(lián)寫(xiě)物，一聯(lián)寫(xiě)典故，一聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的感慨，似乎聯(lián)與聯(lián)之間的聯(lián)系一點(diǎn)也不緊密。分析完這兩首詩(shī)，我們回過(guò)頭來(lái)可以發(fā)現(xiàn)，兩詩(shī)明顯沒(méi)有一條明晰的線索，時(shí)空交錯(cuò)、結(jié)構(gòu)跳躍，詩(shī)人的想法時(shí)而停留在現(xiàn)在，時(shí)而飛到將來(lái)，時(shí)而是自己，時(shí)而站在對(duì)方的角度上，可以說(shuō)是“混混沌沌，若即若離”。

由上我們可以看出，李商隱的詩(shī)歌并不是完全的無(wú)線無(wú)序，詩(shī)人的心理活動(dòng)，可以說(shuō)是一種觸發(fā)式的心理活動(dòng)，這種觸發(fā)式的心理活動(dòng)使得詩(shī)中出現(xiàn)的意象呈現(xiàn)出一種無(wú)序性以及主題的不明確性，給讀者一種朦朧和不易把握的感覺(jué)，也給讀者把握全詩(shī)的意旨帶來(lái)了一定的困難。這種觸發(fā)式的心理活動(dòng)是這類(lèi)詩(shī)歌中結(jié)構(gòu)的朦朧感產(chǎn)生的心理動(dòng)因之一。4朦朧美產(chǎn)生的原因試析4.1時(shí)代不同時(shí)代造就詩(shī)人。國(guó)富民安的盛唐給了滿腔熱血的李白以裘馬輕狂的生活，積極用世的抱負(fù)，從而造就了詩(shī)仙的瀟灑俊逸狂放不拘的自信，大氣灑脫的詩(shī)風(fēng)。詩(shī)圣杜甫經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程，親身見(jiàn)證了安史之亂時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪和下層貧民百姓的流離失所。因此，與詩(shī)仙李白相比，杜甫更多的是對(duì)國(guó)家的憂慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情，從而形成了他沉郁頓挫、憂國(guó)憂民的詩(shī)風(fēng)。那么，李商隱能夠在晚唐詩(shī)壇一片蕭瑟的情況下另辟蹊徑，形成自己獨(dú)有的含蓄蘊(yùn)藉，綺麗綿密，撲朔迷離，富有傷感情調(diào)的朦朧詩(shī)風(fēng)，成為審美轉(zhuǎn)向中“文以韻為主”、“境生于象外”和晚唐抒情詩(shī)走向的杰出代表。跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著密切的聯(lián)系。

4.2社會(huì)動(dòng)亂晚唐社會(huì)在安史之亂之后已經(jīng)走向日益衰落的時(shí)代，唐王朝元?dú)獯髠?，滿目蒼夷，與貞觀之治和開(kāi)元盛世時(shí)代不可同日而語(yǔ)。李唐王朝統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和統(tǒng)治力量的日益衰微，導(dǎo)致宦官跋扈恣肆，掌握軍政大權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)也是日漸興隆，排除異己的宗派集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)也在官僚群體中愈演愈烈，尤其是“牛李黨爭(zhēng)”，兩黨之間勢(shì)如水火，斗爭(zhēng)延至唐末，長(zhǎng)達(dá)四十年之久。不少文人才子卷入其中，成為權(quán)柄爭(zhēng)奪的犧牲品。李商隱就是其中最典型的例子。他生活在這樣風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，對(duì)黑暗社會(huì)有很深的感觸，從而培養(yǎng)了他過(guò)人的社會(huì)洞察力和批判現(xiàn)實(shí)的眼光。但是他性格過(guò)于武斷又不敢直言抨擊，只得以暗喻表達(dá)其真實(shí)感情，借歷史典故諷刺時(shí)事，用神話傳說(shuō)訴說(shuō)自己的憤懣不滿。李商隱自己也曾說(shuō)自己“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”。李商隱的詩(shī)歌在一定廣度和深度上觸及了他一生悲劇的社會(huì)根源，生動(dòng)細(xì)膩的表現(xiàn)了他在那個(gè)黑暗時(shí)代的社會(huì)重壓下一個(gè)知識(shí)分子的掙扎和呻吟。李商隱獨(dú)特詩(shī)風(fēng)的形成，他的個(gè)人際遇的影響也是不可忽略的重要因素。他一生的坎坷遭遇使其詩(shī)歌注入了更為復(fù)雜的情感，著重表現(xiàn)處于多重重壓之下難以舒展的情懷和充滿矛盾的思想。5李商隱詩(shī)歌朦朧美在詩(shī)歌領(lǐng)域的影響李商隱的詩(shī)歌濃麗而帶有沉郁，搖拽而不失厚重。豐富深厚的思想內(nèi)容與曲折見(jiàn)意的表現(xiàn)形式達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一，形成深情綿邈、典麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，以其意蘊(yùn)的深婉、詞采的華麗和朦朧的意境追求，為抒情詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了新的天地，為古典詩(shī)歌以及后世詞、曲的發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。毫不夸張地說(shuō)，在中國(guó)詩(shī)歌史上，他在朦朧美詩(shī)歌方面的成就是無(wú)人超越的。

李商隱的詩(shī)歌不僅對(duì)詩(shī)歌題材的發(fā)展有重要的拓展，還預(yù)示了晚唐以后文人走向內(nèi)省，重視觀照心態(tài)的新趨勢(shì)；同時(shí)又站在一定的思想和藝術(shù)高度上架起了詩(shī)通向詞的橋梁，對(duì)整個(gè)中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展起到十分重要的作用。在清代孫洙編選的《唐詩(shī)三百首》中，收入了李商隱的詩(shī)歌有22首，數(shù)量?jī)H次于杜甫、王維、李白，居第四位。晚唐時(shí)期就已經(jīng)有人開(kāi)始自覺(jué)地學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格，比如：韓偓、吳融、唐彥謙等。到了宋代，學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)人就更多了，據(jù)葉燮說(shuō)：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四?！保ā对?shī)》）明朝以后很多詩(shī)人都受到李商隱的影響，前后七子、錢(qián)謙益、吳偉業(yè)對(duì)李商隱的詩(shī)歌都有一定的借鑒。

李商隱的詩(shī)歌從內(nèi)容上可以大致分為政治詩(shī)、詠史詩(shī)、抒情詩(shī)、詠物詩(shī)、感情詩(shī)和應(yīng)酬交際詩(shī)六種類(lèi)別。他的詩(shī)歌能夠很好的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)下知識(shí)分子的不幸遭遇，以及他自身的經(jīng)歷，是后世研究唐詩(shī)的轉(zhuǎn)向和李商隱的生平重要的史料典籍。

李商隱作為一個(gè)心懷理想關(guān)心政治的知識(shí)分子，一直都沒(méi)有放棄積極用世的信念，哪怕是受到了政黨之間爭(zhēng)斗的排擠，依然在坎坷的仕途中苦苦掙扎，不肯輕言放棄。其間，他創(chuàng)作了大量的政治詩(shī)和詠史詩(shī)，現(xiàn)今保存下來(lái)的有一百多首左右。他用遒勁的筆力直指時(shí)代的弊端，不坦白直言，多借用歷史材料來(lái)暗指其在的環(huán)境。詩(shī)人滿含悲憤的表露出自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不滿的同時(shí)，也暗含著自己對(duì)人生的期許，以及自己積極用世渴望得到朝廷重用的理想。

李商隱的抒情詩(shī)和詠物詩(shī)都有明顯的杜甫的詩(shī)風(fēng)，尤其是七言律詩(shī)。他的詩(shī)在繼承了李賀詩(shī)風(fēng)的同時(shí)，兼顧眾家之長(zhǎng)。他的詩(shī)不僅能讓讀者讀出他一生仕途的坎坷，心中的抱負(fù)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)的悲涼和痛苦，還能讓讀者感受到比詩(shī)圣更加頹唐的沉郁，比李賀更加無(wú)力的心痛。他還擅長(zhǎng)于