廣西欽州市欽州港經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期第七周測試題

PAGEPAGE4廣西欽州市欽州港經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期第七周測試題一、選擇題1.新文化運(yùn)動和啟蒙運(yùn)動是中外歷史上具有重要影響的運(yùn)動。下列關(guān)于二者的相同點(diǎn)表述不正確的是

A.都是資產(chǎn)階級發(fā)動B.都是思想解放運(yùn)動

C.都自始至終宣揚(yáng)資產(chǎn)階級文化D.都具有反封建的性質(zhì)2.新文化運(yùn)動與歐洲啟蒙運(yùn)動相比，其共同點(diǎn)有（

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①正面批判了封建思想②引發(fā)了大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動

③促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展

④屬于資產(chǎn)階級的反封建斗爭

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④3.20世紀(jì)初，中國人文精神的靈魂不是西方個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是對于國家民族獨(dú)立解放的熱情追求。導(dǎo)致東西方人文精神內(nèi)涵不同的主要緣由是（）

A.文化傳統(tǒng)的不同B.社會性質(zhì)的差異C.思維方式的不同D.根本目的的相左4.17、18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動與中國新文化運(yùn)動相比，共同點(diǎn)是()

①都正面批判了封建思想②都促進(jìn)了馬克思主義的傳播

③都有利于自然科學(xué)的發(fā)展④都屬于資產(chǎn)階級反封建斗爭

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④5.譚嗣同《仁學(xué)》：“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也?！蛟还才e之，則且必可共廢之。”下列與材料思想相像的是()

A.社會契約B.民主共和C.理性推斷D.三權(quán)分立6.某學(xué)生以“世界變遷對中國現(xiàn)代化的影響”為題開展探討性學(xué)習(xí)，以下是其章節(jié)的標(biāo)題，正確的是()

①啟蒙運(yùn)動與新文化運(yùn)動

②明治維新與戊戌變法

③斯大林模式與中國一五安排④歐共體與上海合作組織

A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③7.20世紀(jì)初，中國人文精神的靈魂不是西方個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是對于國家民族獨(dú)立解放的熱情追求。導(dǎo)致東西方人文精神內(nèi)涵不同的主要緣由是（）

A.文化傳統(tǒng)的不同B.社會性質(zhì)的差異C.思維方式的不同D.根本目的的相左8.“在引力定律的支配下，行星無一例外地做橢圓運(yùn)動，人類可以精確地預(yù)言它們在任一時(shí)刻的位置和速度。這給當(dāng)時(shí)的學(xué)問界以深刻的印象。他們信任，在人類社會的發(fā)展中，也應(yīng)當(dāng)有類似的規(guī)律?！蔽闹械摹八麄儭笔悄男┤耍?/p>

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A.彼特拉克、薄伽丘B(yǎng).馬丁路德、加爾文C.伏爾泰、盧梭D.伽利略、牛頓9.有學(xué)者認(rèn)為“科學(xué)能揭示‘自然之光’，也能點(diǎn)燃‘理性之光’，引導(dǎo)人們從黑暗走向光明?！边@里的“科學(xué)”詳細(xì)指（

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A.經(jīng)典力學(xué)體系B.生物進(jìn)化論C.量子論D.相對論10.有學(xué)者指出，培根（15611626年）所確立的試驗(yàn)視察和歸納推理法、牛頓（16431727年）提出的運(yùn)動三定律和萬有引力定律，不但奠定了現(xiàn)代自然科學(xué)的方法論基礎(chǔ)和理論框架，而且引發(fā)了觀念形態(tài)的革命。上述歷史現(xiàn)象（）

A.促進(jìn)地圓學(xué)說在歐洲普遍傳播B.導(dǎo)致宗教改革運(yùn)動在歐洲興起

C.成為啟蒙運(yùn)動理性思想的來源D.產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)藝術(shù)流派11.“無論對它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是在法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，……”該論述反映了科學(xué)（

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A.變更了人類的宗教信仰B.擺脫了宗教神學(xué)的束縛

C.影響了人類的思想觀念D.提升了人類的物質(zhì)生活12.歷史學(xué)家們認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動與科學(xué)革命極大地促進(jìn)了人類精神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程。這四場運(yùn)動的共同之處是

A.促進(jìn)人類獨(dú)立、自辦法識的形成B.徹底摧毀了天主教的精神枷鎖

C.使宗教寬容主見被人們廣泛接受D.保證了西方代議制的逐步建立13.現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場運(yùn)動的共同之處是

A.促使人類獨(dú)立、自覺、自信意識的形成B.摧毀了天主教的精神枷鎖

C.使宗教寬容主見被廣泛接受D.確保了代議制的逐步建立14.下表反映出西方社會思想文化發(fā)展趨勢是（）事務(wù)意義文藝復(fù)興人文主義思想啟蒙運(yùn)動理性精神達(dá)爾文進(jìn)化論挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說A.理性化、科學(xué)化B.理性化、人本化C.宗教化、神本化D.科學(xué)化、宗教化15.在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1839年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化論。兩種學(xué)說的共同意義是（

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A.確定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B.推動了近代科學(xué)體系形成C.供應(yīng)了視察世界的新視角D.奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)16.“我們不把任何未閱歷證的看法接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深邃，最終都能發(fā)覺。”與這句話的理念一樣的說法是（

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A.“信仰既可得救”B.“人是萬物的尺度”

C.“要有志氣運(yùn)用你自己的理智”D.“我們茫然于新事物，并對將來充溢了恐驚”17.一位法國思想家說：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲處，所以分娩時(shí)必遭苦痛。但是，母豬生崽的時(shí)候也無一個(gè)不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰?？”由此可以看出他的主見?/p>

A.虔誠信仰上帝B.反對盲目信仰C.實(shí)行三權(quán)分立D.要求婦女解放18.提出“一切有權(quán)力的人都簡單濫用權(quán)力；要防止濫用權(quán)力，就必需以權(quán)力約束權(quán)力”的啟蒙思想家是

A.孟德斯鳩B.伏爾泰C.盧梭D.狄德羅19.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來視察國家，并且從理性和閱歷中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”是指

A.獨(dú)立的思索與自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰

C.國家的意志與精神的寄予D.權(quán)威的推斷與歷史的傳統(tǒng)20.18世紀(jì)的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會用自已的頭腦思索問題。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，他們的思索更側(cè)重于

A.由神和自然轉(zhuǎn)向人類B.與上帝干脆對話C.追求人身自由和思想自由D.批判神權(quán)統(tǒng)治二、問答題21.閱讀下面的材料，完成問題。材料一要防止濫用權(quán)力，就必需以權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)力的人都簡單濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條閱歷。自由僅僅是一個(gè)人能夠做他應(yīng)當(dāng)做的事情，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)當(dāng)做的事情。

孟德斯鳩

材料二人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不行少。假如有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。盧梭

上面兩則材料分別體現(xiàn)了什么思想？它們有何社會影響？22.近代的民主思想和科學(xué)精神從歐洲興起后，傳播到全世界。1915年，在民主和科學(xué)的大旗下，中國新文化運(yùn)動拉開了序幕。閱讀材料，回答問題。

材料

在“光榮革命”到來之前，一個(gè)宏大的人發(fā)覺了說明自然現(xiàn)象的鑰匙?！藗冇X得，理性也能打開人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表《政府論》，他指出：政治權(quán)力是每個(gè)人交給社會的自然狀態(tài)中全部的權(quán)力，由社會托付給統(tǒng)治者，用來為他們謀福利和愛護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力，破壞而不是愛護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，人民可以抗拒甚至推翻它。

據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等編寫

聯(lián)系所學(xué)學(xué)問，寫出材料中“宏大的人”的名字及其所發(fā)覺“鑰匙”的重要意義。依據(jù)材料概括洛克的思想主見，結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出這些主見的影響。參考答案一、選擇題1、C2、C3、B4、B5、A6、D7、B8、C9、A10、C11、C12、A13、A14、A15、C16、C17、B18、A19、A20、C二、問答題21、材料一體現(xiàn)了分權(quán)和權(quán)力的“相互制約和平衡”。為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了主動作用。材料二體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。為資產(chǎn)階級革命供應(yīng)了思想武器，推動了資產(chǎn)