![4.12新文化運(yùn)動(dòng)課件歷史八年級上冊_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view14/M09/0F/1F/wKhkGWay3S6AEi-VAAFbLu9wi2g795.jpg)
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文檔簡介
"
先進(jìn)文化"是怎么得來的?“先進(jìn)文化”是學(xué)來的,是創(chuàng)造來的,更是斗爭來的……義務(wù)教育教科書《中國歷史》
八年級上冊第四單元一、新矛盾——舊文化新制度【研讀材料、思考問題】請同學(xué)們閱讀課本第56頁第一個(gè)自然段和材料,結(jié)合所學(xué)思考:新舊文化為何而爭?了解新文化運(yùn)動(dòng)的背景。材料一:
新舊經(jīng)濟(jì)之變換外國資本主義對中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用,破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)?!睹珴蓶|選集》辛亥革命前后資本主義工業(yè)的發(fā)展概況時(shí)間年均投資年均辦廠1895-1911年687萬17家1912-1918年2300萬79家中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)
展,民族資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治以袁世凱為首
的北洋政府實(shí)
行專制獨(dú)裁。材料二
:新舊制度之交替孫中山與臨時(shí)參議院議員合影漫畫《袁世凱稱帝》清帝退位詔書西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識分子階層歡迎。中華民國建立后,
西方的啟蒙思想進(jìn)一步傳播,袁世凱為了復(fù)辟帝制,掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流。材料三
:新舊思想之沖突袁世凱率文武百官祭孔、祭天皇恩雨露深帝德乾坤大辛亥革命后,
百姓門戶前的對聯(lián)新矛盾自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展辛亥革命后建立了中華民國袁世凱倒行逆施,復(fù)辟帝制西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”逆流經(jīng)濟(jì)
{政治
{思想
·二、新群體——先進(jìn)知識分子【自主學(xué)習(xí)】請同學(xué)們閱讀課本第56—57頁第二個(gè)自然段以及第57頁的“相關(guān)史事”和“人物掃描”,找一找新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、代表人物和主要陣地?!毒锤媲嗄辍纷灾鞯亩桥`的進(jìn)步的而非保守的
進(jìn)取的而非退隱的
世界的而非鎖國的
實(shí)利的而非虛文的
科學(xué)的而非想象的陳獨(dú)秀(1879—1942年)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖主要陣地之一興起標(biāo)志北京大學(xué)的前身是京師大學(xué)堂,創(chuàng)辦于1898年,
1912年改名為北京大學(xué)。1917年蔡元培任校長,對學(xué)校進(jìn)行整頓和革新,以“思想自由,兼容并包”為辦學(xué)原
則,奠定了北大向近代大學(xué)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。這幅畫反映的是著名教育家蔡元培1917年就任
北京大學(xué)校長后,采取“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針,聘請倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的人物和主張舊學(xué)的人物同時(shí)講學(xué),
使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)另一個(gè)主要陣地。辜鴻銘《寬容》(
李大釗蔡元培陳獨(dú)秀魯
迅胡
適三、新文化——反封建開新篇【自主學(xué)習(xí)】請同學(xué)們閱讀課本第57頁-58頁內(nèi)容,完成表格,了解新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。提倡反對新道德舊道德民主專制科學(xué)迷信新文學(xué)舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多
少血;德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光
明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救助中國政治
上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先
生,
一切政府的壓迫,社會(huì)的攻擊笑罵,就是斷頭流血,
都不推辭?!?/p>
陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書》民主Democracy民主思想(反專制)科學(xué)思想(反愚昧、迷信)科學(xué)
Science民主制度科學(xué)技術(shù)思想革命
?我翻開歷史一查,
這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每
頁上都寫著
“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔
細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是
“吃人”!—
節(jié)
自V魯S迅?!犊?/p>
日記》舊道德:指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理
論核心和精神支柱,只有打倒儒家傳統(tǒng)道德
才能喚醒民眾,才能實(shí)現(xiàn)民主。思想革命蚌埠位在淮河之濱,屬鳳陽縣,津浦鐵路未通之前,
尚屬系一漁村。溯修筑津浦路之初,原擬由臨淮關(guān)建橋渡
淮,惟其時(shí)臨淮之民,
迷信風(fēng)水,請?jiān)阜磳?,鐵路當(dāng)局迫
不得已改擇由蚌渡淮。迨至鐵路建成,豫南皖北鹽糧,前
之集散于臨淮者,因交通形勢丕變,悉移至蚌埠,蔚成皖
北一大商埠,豈臨淮之民始料之所及也。——何品、宣剛編注《近代中國金融變遷檔案史料匯編科學(xué)VS迷信》胡適《文學(xué)改良芻議》文學(xué)形式:文言文→白話文陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》
文學(xué)內(nèi)容:舊文學(xué)→新文學(xué)魯迅《狂人日記》
將反封建內(nèi)容與白話結(jié)合文學(xué)革命四、新潮流——開啟思想解放【合作學(xué)習(xí)、小組討論】請同學(xué)們閱讀課本第58頁最后一段的內(nèi)容和材料,結(jié)合所學(xué),思考新文化運(yùn)動(dòng)的影響。材料四
:
第一樁西式離婚案1922年11月8日《新浙江》登載了大詩人徐志
摩和妻子張幼儀的離婚聲明。徐志摩愛上了林徽
因,于是選擇了和家庭包辦的妻子張幼儀離婚。
離婚后的張幼儀開始學(xué)習(xí)德語,后擔(dān)任蘇州大學(xué)
德語教授,并投身金融界,成為中國銀行第一位
女總裁。新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。材料五新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理、
追求進(jìn)步,從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條
件,也為轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)開拓了前進(jìn)的道路。——毛澤東新文化運(yùn)動(dòng)為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。材料六這些雜志都是思想炸彈。在中國,有關(guān)國家和社會(huì)的重要
問題,第一次得到公開的探討和爭論,中國的青年迫不及待地
閱讀每期新雜志?!熘屑s《中國近代史》一批宣傳新思想、新文化的刊物陸續(xù)創(chuàng)辦:
《新潮》、《國民》……一批推崇新思潮的社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生:新民學(xué)會(huì)、覺悟社……一些陳舊的風(fēng)俗逐漸被打破:北大開創(chuàng)大學(xué)男女同校的先例……新文化運(yùn)動(dòng)打開了遏制新思想涌流的
閘門,掀起了一股思想解放的潮流?!咎骄繉W(xué)習(xí)】新文化運(yùn)動(dòng)的局限性“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子,
絕對是兩樣,斷不可調(diào)和遷就?!薄叭羰菦Q計(jì)革新,
一切
都應(yīng)該采用西洋的新法子,不必拿什么國粹、國情的話來
搗亂。
”
——
陳獨(dú)秀他們對于現(xiàn)狀對于歷史,所謂壞的就是絕對的壞;所
謂好的就是絕對的好。
——毛澤東新文化運(yùn)動(dòng)對西方文化和中國傳統(tǒng)文化的看法,
存在絕對肯定和絕對否定的片面性?!咎骄繉W(xué)習(xí)】如何正確對待中國傳統(tǒng)文化和外來文化?拿西洋的文明來擴(kuò)充我的文明,又拿我的文明去補(bǔ)助西
方的文明,叫他化合起來,成一種新文明。
——
梁
啟超對于中國古代文化,同樣,既不是一概排斥,也不是盲目搬
用,而是批判地接收它,以利于推進(jìn)中國的新文化。
——毛澤東對待傳統(tǒng)文化和外來文化,求同存異
,積極創(chuàng)新,批判繼承,與時(shí)俱進(jìn)
…
…課堂小結(jié)近五十年來
,中國人漸漸知道自己的不足了
……
第一
期
,先從器物上感覺不足
……
第二期
,是從制度上感覺不
足……
第三期,便是從文化根本上感覺不足……《五十年中國進(jìn)化概論》新文化運(yùn)動(dòng)打破權(quán)威!敢于懷疑!敢于求真!辛亥革命
民主科學(xué)
戊戌變法
民主共和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
變法圖強(qiáng)——1923年梁啟超新文化運(yùn)動(dòng)自強(qiáng)求富作業(yè)查閱陳獨(dú)秀、胡適的相關(guān)資料,條件允許的情
況下參觀他們的紀(jì)念館或故
居。在津浦鐵路最早的規(guī)劃,
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