《道德經(jīng)》與管理智慧智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年華僑大學(xué)

《道德經(jīng)》與管理智慧智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年華僑大學(xué)根據(jù)課程內(nèi)容，巴菲特的名言:“投資者必須在設(shè)想他一生中的決策卡片僅能打20個孔的前提下行動。每當(dāng)他作出一個新的投資決策時，他一生中能做的決策就少了一個?！狈系赖陆?jīng)中（

）的理念。

答案:“希言自然”根據(jù)課程內(nèi)容，巴菲特選擇長期投資者策略所體現(xiàn)的管理哲學(xué)包括（

）。

答案:這是《道德經(jīng)》里“天長地久”的體現(xiàn);管理的技巧在于敏銳的觀察力，管理投資策略不需要經(jīng)常進行變動根據(jù)案例內(nèi)容，巴菲特不像大部分人在投資時因為一個股票大漲而跟進，符合《道德經(jīng)》中（

）的理念。

答案:“眾人熙熙，我獨泊兮”根據(jù)案例內(nèi)容，可知巴菲特成功原因主要包括（

）。

答案:其余各項均是根據(jù)案例內(nèi)容，巴菲特給我們個人投資理財?shù)膯l(fā)包括（

）。

答案:做一個長期投資者，而不是短期投資者或者投機者;組合的預(yù)期收益率應(yīng)與自身能力相匹配;關(guān)注投資對象的價值，以及當(dāng)前價格和他內(nèi)在價值的關(guān)系根據(jù)課程內(nèi)容，下列對“絕圣棄智，民利百倍”，“絕仁棄義，民復(fù)孝慈”的理解，正確的有（）。

答案:要在社會中極力強調(diào)仁義的重要性;過分強調(diào)仁義是不必要的，強調(diào)仁義要恰到好處根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的敘述，正確的有（）。

答案:天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁;獨具特色的企業(yè)文化管理是“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的重要代表;能夠入土、入沙、入木的水是“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的重要代表;春風(fēng)化雨、潤物無聲的國民教育是“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的重要代表根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“道大，天大，地大，人亦大”的敘述，不正確的有（）。

答案:人的力量薄弱，根本無法改變自己的命運;四者屬于平行獨立的概念，毫無關(guān)聯(lián);人定勝天，人可以改變“天道”根據(jù)課程內(nèi)容，下列對于“載營魄抱一，能無離乎？”理解，正確的有（）。

答案:身心分離會給人帶來巨大的傷害;告誡人們做事要保持身心的一致，思想與行動統(tǒng)一;內(nèi)心與表達要一致根據(jù)課程內(nèi)容，關(guān)于“善為道者”，老子的解釋包括（）。

答案:“端莊厚重，謙卑含容”;“豫兮”;“猶兮若畏四鄰”根據(jù)課程內(nèi)容，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新”給人們的啟示有（）。

答案:推陳才能出新，要有推陳出新的創(chuàng)新精神;做人要謙虛些，才能匯聚別人的智慧;人在屋檐下，不得不低頭，只有委屈才能求全根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“不見可欲，使民心不亂”的敘述，不正確的有（）。

答案:要多鼓勵員工產(chǎn)生更多的欲望;欲望是可以填滿的;欲望越多，越有利于社會進步根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“不敢進寸而退尺”的敘述，正確的有（）。

答案:有時“退尺”并不表示畏懼，而可能是一種謀略;強調(diào)無論何時都不可“輕敵”，要時刻保持“客場”心態(tài);有時“退尺”是為了更好地“進寸”根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新”的敘述，正確的有（）。

答案:創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的前提;創(chuàng)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新;創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的IPO根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“圣人后其身而身先，外其身而身存”的敘述，正確的有（）。

答案:天地之所以能長久，是因為它不自營其生;圣人不自身，故能長生;圣人追求無私，最后反而能成其事;將自身的事放在腦后，不為自己打算，得到的反而更多根據(jù)課程內(nèi)容，下列對“故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”的理解，不正確的有（）。

答案:要把組織托付給自私自利的人;要把組織托付給有權(quán)勢財富的人根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“執(zhí)大象，天下往”的敘述，正確的有（）。

答案:肯德基、麥當(dāng)勞因標準化經(jīng)營而廣受歡迎，是“執(zhí)大象天下往”的體現(xiàn);“商業(yè)一條街”抓住了消費者愛好比較的特點，是其“執(zhí)大象”的體現(xiàn);“象”是“道”的一種外在狀態(tài)，是一種符合“天道”的規(guī)律，是可以把握的根據(jù)課程內(nèi)容，“堅強者死之徒，柔弱者生之徒”鼓勵寧為“弱者”不為“強者”，隨波逐流，以策平安。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“敝則新”強調(diào)推陳才能夠出新。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“政善治”啟示人們做事要注重方法，如果發(fā)現(xiàn)錯誤，停止就是進步。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“善人”應(yīng)當(dāng)愛惜羽翼，杜絕與“不善人”往來。

答案:錯“無為”就是無所作為，聽?wèi){萬事萬物自由發(fā)展。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，中國提出的“中國夢”，屬于道德經(jīng)里“德”的精神層面。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“道大，天大，地大，人亦大”是道的“狀態(tài)”。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“其出彌遠，其知彌少”強調(diào)不帶著目標與問題，走得再遠，也不會有收獲。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“埏埴以為器“指打造器皿時，往往是其空心的部分才真正發(fā)揮作用。

答案:對跟開課程內(nèi)容，愛迪生改良出鎢絲電燈泡，屬于無中生有型創(chuàng)新。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“圣人后其身而身先，外其身而身存”說的是圣人做事首先考慮自己，先為自己做打算。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，在“沖與盈”一章中，“沖”表示“虛”，“盈”表示“滿”。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，對“故貴以身為天下，若可寄天下”理解正確的是（）。

答案:一個人把公司把組織看得跟自己的生命一樣重要的人，你才可以把組織托付給他根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“師不必不如弟子，弟子不必不如師，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”內(nèi)涵相近的是（）。

答案:知不知，尚矣根據(jù)課程內(nèi)容，與“天門開闔”含義相近的古語是（）。

答案:雌柔靜弱根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“善者不辯，辯者不善”內(nèi)涵相近的是（）。

答案:大辯若訥根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“越俎代庖”典故要旨相契合的是（）。

答案:夫代大匠斫者，希有不傷其手矣根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“重積德”的敘述，正確的是（）。

答案:其余各項均是根據(jù)課程內(nèi)容，“馳騁畋獵”表現(xiàn)的是馬斯洛需求層次理論中的（）。

答案:人有社交需要根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“胡蘿卜加大棒”理論表述中，正確的是（

）。

答案:“胡蘿卜加大棒”理論假設(shè)人是自利的根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》中“有無相生”指的是，“有用”與“無用”伴隨相生，“存在”與“不存在”伴隨相生。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，在管理學(xué)“愿景”、“使命”、“戰(zhàn)略”三個概念中，“愿景”最抽象，最接近于“無”。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，嚴嵩殺了送他贗品《清明上河圖》的人，后追被查到的真跡收藏者也橫遭禍端，是《道德經(jīng)》中“不貴難得之貨”的典型例證。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，一家好的電商企業(yè)必須具備的特點是（

）。

答案:其余各項均是根據(jù)案例內(nèi)容，結(jié)合《道德經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容，“在油價便宜的德國，為了支持綠色電力發(fā)展，德國人民在過去十年忍受了電價翻番”，符合《道德經(jīng)》中（

）的理念。

答案:“天長地久”根據(jù)案例內(nèi)容，中國應(yīng)該向發(fā)達國家學(xué)習(xí)（

）。

答案:其余各項均是根據(jù)案例內(nèi)容，發(fā)達的建筑、發(fā)達的鐵路、發(fā)達的技術(shù)……這些用來實現(xiàn)目標的工具，屬于“道、法、術(shù)、器”中的哪個層次（

）。

答案:“術(shù)”根據(jù)案例內(nèi)容，發(fā)達國家往往會不計成本地（

）。

答案:為弱者付出;為未來付出;為細節(jié)付出根據(jù)案例內(nèi)容，發(fā)達國家為弱者付出體現(xiàn)了《道德經(jīng)》中的（

）。

答案:“上善若水”根據(jù)案例內(nèi)容，戴爾公司內(nèi)文化蘊含的核心是（

）。

答案:對業(yè)績充滿自信;對客戶必須具有足夠的熱忱根據(jù)案例內(nèi)容，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，戴爾的直接經(jīng)營模式屬于“上善若水”中的（

）。

答案:政善治根據(jù)案例內(nèi)容，戴爾成功的因素有哪些（

）。

答案:其余各項均是根據(jù)案例內(nèi)容，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，戴爾的摒棄庫存原則屬于“上善若水”中的（

）。

答案:動善時根據(jù)案例內(nèi)容，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，戴爾公司考慮到中國人有其特殊的挑選、親自試用購物習(xí)慣，因此在中國市場上采取直銷+渠道分銷法體現(xiàn)了（

）。

答案:“蔽而新成”根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“大辯若訥”的敘述，正確的有（）。

答案:有時沒說或少說話效果比多說好;真正會說話的人不在于多說;真正聰明的人表面好像笨拙;善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒根據(jù)課程內(nèi)容，提倡“為腹不為目”的原因有（）。

答案:五音令人耳聾;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;五味令人口爽;五色令人目盲根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“天之道，損有余而補不足；人之道，損不足以奉有余”的敘述，正確的有（）。

答案:長期奉行“人道”會激化社會矛盾;損有余而補不足，是老子以辯證思維方式總結(jié)出的一條自然規(guī)律;有能力的人應(yīng)行“天道”，以有余供奉天下根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“知我者希，則我者貴”的敘述，正確的有（）。

答案:老子認為能了解他的人極少，能效法他的人更是很難遇到;老子認為遵循“道”這件事其實很簡單，但實行起來卻不容易根據(jù)課程內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)者類型包括（）。

答案:“侮之”;“親而譽之”;“畏之”;“不知有之”或者“只知有之”根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“大邦者下流”的敘述，正確的有（）。

答案:若強勢的一方愿意放下架子，弱勢的一方一定會深受感動;李嘉誠先生恭謙的待客之道是“大邦者下流”的典型案例之一;越大的組織、越大的人物、越高的職位越應(yīng)該謙下根據(jù)課程內(nèi)容，下列對“企者不立，跨者不行”的理解，正確的有（）。

答案:邁起大步想要前進得快，反而不能遠行;強調(diào)千里之行始于足下，一步登天的想法是不切實際的;與“揠苗助長”典故表達的中心意旨相近;踮起腳跟想要站得高，反而站立不住根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》中“德”的表現(xiàn)形態(tài)包括哪幾方面的內(nèi)容（）。

答案:行為層面;物質(zhì)層面;精神層面根據(jù)課程內(nèi)容，下列敘述中符合“和其光，同其塵”哲學(xué)意涵的案例有（）。

答案:習(xí)總書記自費買年貨送給人民群眾;美國前總統(tǒng)老布什經(jīng)常親自出門到超市買菜;德國前總理科爾為增加收入將別墅出租;英國前首相卡梅倫騎自行車送孩子上幼兒園根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于關(guān)古代四合院的敘述，正確的有（）。

答案:古代四合院集中體現(xiàn)宜居理念;古代四合院一般有朝山美、水世旺、明堂正等要求;古代四合院建設(shè)體現(xiàn)傳統(tǒng)“陰陽五行”理念根據(jù)課程內(nèi)容，下列對“有用無用”的理解，正確的有（）。

答案:“有用”與“無用”是兩個相互關(guān)聯(lián)的概念，相應(yīng)而生;“有用”與“無用”是相對的，不是絕對的根據(jù)課程內(nèi)容，“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”與俗語“不是不報，時候未到”內(nèi)涵相近。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“信不足焉，有不信焉”強調(diào)要想讓別人相信自己，就首先要使自己成為值得信賴的人。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“天地之間，其猶橐龠乎？”是用來比喻說明圣人不講仁慈，不發(fā)議論，聽任事物自生自滅。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，戰(zhàn)術(shù)上的勤奮可以掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“勇于敢則殺，勇于不敢則活”中的“勇”和“敢”意思相同。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“俗人昭昭，眾人熙熙”是世上多數(shù)人真實狀態(tài)的寫照。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，追求自身能力與資源以外的東西是有進取心的表現(xiàn)。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，中山裝前面的五個紐扣在民國時期被理解為五權(quán)憲法，屬于道德經(jīng)里“德”的行為層面。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“不以為大”啟示管理者不應(yīng)以宰員工為目的培養(yǎng)員工。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“金玉滿堂，莫能守之”指即使人們擁有很多財富，也很難能守住。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)者只有“不知有之”，“親而譽之”，“畏之”三種類型。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“虛其心,實其腹,弱其志,強其骨”是提倡公司要對員工進行“愚民化”管理。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，當(dāng)人們過分地強調(diào)智慧，就更可能出現(xiàn)假智慧。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“圖難于其易，為大于其細”可理解為將復(fù)雜的問題簡單化，把簡單的問題重復(fù)化。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，與“難得之貨，令人行妨”含義不同的是（）。

答案:天下皆知美之為美，斯惡已根據(jù)課程內(nèi)容，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)敘述中“至人”能夠（）。

答案:和于陰陽，調(diào)于四時根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“圖難于其易，為大于其細”內(nèi)涵相近的是（）。

答案:千里之行始于足下根據(jù)課程內(nèi)容，實現(xiàn)“深根固柢”的主要方法是（）。

答案:其余各項均是根據(jù)課程內(nèi)容，對“愛以身為天下，若可托天下”理解，正確的是（）。

答案:一個人能夠愛組織、愛公司跟愛自己一樣的人，才可以把重擔(dān)交代給他根據(jù)課程內(nèi)容，“反者道之動”至少包含“物極必反”、“周期律”、“陰陽”等三種含義。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“管理目標”應(yīng)屬于“道”精神層面的表現(xiàn)形態(tài)。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“勢”的說法不正確的是（

）

答案:一個人的“勢”與生俱來，任何情況下都無法改變，也無須改變根據(jù)課程內(nèi)容，下列各項中屬于“德”行為層表現(xiàn)形態(tài)的有

答案:娛樂管理;教育管理根據(jù)課程內(nèi)容，“南轅北轍”應(yīng)屬于“道、法、術(shù)、器”中“器”的層面。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)的CIS形象設(shè)計包括（）。

答案:視覺層;行為層;精神層根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“物壯則老”的敘述，正確的有（）。

答案:拿破侖遭遇“滑鐵盧”屬于“物壯則老”的典型案例;人在壯年之后，體力下降，可考慮是否能從智力等其他方面予以彌補;“物壯則老”強調(diào)事物過于強大就會走向衰竭根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于對中山裝的理解，正確的有（）。

答案:中山裝的四個口袋象征著“禮義廉恥”;中山裝又被稱為“國服”;中山裝左右兩側(cè)的三個紐扣象征著“民主”，“民權(quán)”，“民生”或者“自由”“平等”“博愛”;中山裝上口袋的口袋蓋形似筆帽，強調(diào)的是“以文治國”根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“不貴難得之貨”的敘述，正確的有（）。

答案:我們不要過于追求稀有之物;難得之物的珍貴往往會使人因追求它而觸犯法律根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“民之難治，以其智多”的敘述，不正確的有（）。

答案:人們之所以難于管理，是因為他們太過智慧;強調(diào)使用“愚民化”管理根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“圖難于其易，為大于其細”的敘述，正確的有（）。

答案:天下的難事，都是先從容易的地方做起;天下的大事，都是從細微的小事做起;把復(fù)雜的問題簡單化，把簡單的問題重復(fù)化;謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“德”的敘述，正確的有（）。

答案:“德”是“道”的一種體現(xiàn);做事實實在在，不追求浮華，是“上德”的表現(xiàn);樂于鼓吹守德的人，往往不符合“上德”的要求根據(jù)課程內(nèi)容，“為而弗恃，功成而弗居”說的是不依仗自己對別人有恩惠，而達到利己的目的。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，水是“弱之勝強，柔之勝剛”的典型代表。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，中山裝左右兩側(cè)的個紐扣，可以理解為民主、民權(quán)、民生。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，我們平時講的“道德”是“道”的體現(xiàn)之一，是“道”的一種表現(xiàn)形式。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，肯德基麥當(dāng)勞的快餐文化屬于道德經(jīng)里“德”的物質(zhì)層面。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“不爭之德”中的“不爭”指的是要做符合規(guī)律的爭取，不爭即爭。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“少則得，多則惑”啟示企業(yè)在進行戰(zhàn)略設(shè)計時，要直接選擇單一化戰(zhàn)略。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)敘述中“圣人”能夠（）。

答案:處天地之和，從八風(fēng)之理根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“載營魄抱一，能無離乎”的敘述，不正確的是（）。

答案:人們可以在同一時間做不同的事根據(jù)課程內(nèi)容，關(guān)于“常使民無知無欲”說法不正確的是（）。

答案:“無知無欲”強調(diào)什么都不用做根據(jù)課程內(nèi)容，電話的發(fā)明屬于（）。

答案:無中生有型創(chuàng)新根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于馬斯洛需求層次理論的說法，不正確的是（）。

答案:人最基礎(chǔ)的需要是社交需要根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”的敘述，正確的有（）。

答案:“儉”不僅僅是指節(jié)儉的“儉”，是指克制;“慈”就是仁慈、慈愛，就是要對天地萬物好;“不敢為天下先”指不敢處在眾人之先根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”的敘述，正確的有（）。

答案:做人不要有太高太大、不切實際的欲望，不能太過爭強好勝;食物不宜太過奢侈鋪張，能滿足人的生理需求已然足矣;只有思想純凈了，心境方能淡泊寧靜;身體是革命的根本，沒有健康的身體，一切都是空談根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“和大怨，必有余怨”的敘述，正確的有（）。

答案:和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘余的怨恨;一定程度上表明人們愛埋怨的心理是天生的;“余怨”很難平息，所以鼓勵人們盡量避免“怨”的發(fā)生根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“鑿戶牖以為室”內(nèi)涵相近的有（）。

答案:埏埴以為器;三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用;無之以為用根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“民不畏威，則大威至”的敘述，正確的有（）。

答案:啟示管理者要制定人性化管理制度，善待員工;指當(dāng)人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時，那么可怕的禍亂就要到來了;老子重點反對統(tǒng)治者的高壓政策和自見、自貴的政治態(tài)度根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“以無事取天下”的敘述，正確的有（）。

答案:“簡政放權(quán)”是釋放老百姓積極性的好制度;公司規(guī)定越多禁止做的事情，員工的積極性就越無從發(fā)揮;指符合規(guī)律的“有為”而不是“瞎作為”根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“贈人玫瑰，手有余香”意思相近的有（）。

答案:“行善、言善、視善”;“求仁得仁”;“財布施、法布施、無畏布施”根據(jù)課程內(nèi)容，屠呦呦提煉青蒿素，屬于改良型創(chuàng)新。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“谷神不死，是謂玄牝”的意思是，生養(yǎng)天地萬物的道（谷神）是永恒長存的，這叫做玄妙的母性。

答案:對“無為”指的是不亂作為，是遵循規(guī)律的“有為”。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“上善若水”的說法，不正確的是（）。

答案:水不能與“道德”掛鉤，這會擴大了其作用根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“是以圣人處無為之事，行不言之教”的理解，正確的有（）。

答案:管理者應(yīng)以身作則;管理者應(yīng)明白實踐勝于雄辯的道理;管理者應(yīng)言傳身教根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“善人”的表述，正確的有（）。

答案:“善人”的重要特征之一是可以成為那些“不善人”的老師;“善人”要重視從“不善人”的行為中取長補短根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“知不知，尚矣；不知知，病也”的敘述，正確的有（）。

答案:知道自己還有所不知的人是高明的，不知道自己還有所不知的人是有弊病的;與孔子“知之為知之，不知為不知，是知也”的內(nèi)涵相近;啟示人們做人做事要秉持虛心原則，不斷學(xué)習(xí)、精進，才可能掌握宇宙發(fā)展規(guī)律;老子對那些自以為是、不懂裝懂的人提出了尖銳批評根據(jù)課程內(nèi)容，“知不知，尚矣”是指知道自己還有所不知的人，是很高明的。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，中山裝前面的個口袋，可以理解為“禮義廉恥”。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“少則得，多則惑”啟示人們不要太貪心，想的太多反而不利于自身發(fā)展。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“強大處下，柔弱處上”的敘述，正確的有（）。

答案:老子充分肯定了勞動人民的堅強偉大，揭示了統(tǒng)治階級的柔弱本性;柔弱之所以處上，是因為它與老子所推崇的“大道”相符;強大的東西常處于下，而柔軟的東西則居上位根據(jù)課程內(nèi)容，下列對“為腹不為目”的理解，正確的有（）。

答案:“為腹”和“為目”代表的是兩種生活方式和人生追求;“為腹”追求的是內(nèi)在修養(yǎng)的提升與內(nèi)在靈魂的凈化和升華;“為目”追求的是欲望的放縱、外物的占有與感官享受的滿足根據(jù)課程內(nèi)容，對阿里巴巴“少做事”、“做好事”、“不撈浮財”的理解，不正確的有（）。

答案:“少做事”指人的精力、智慧是有限的，無法一心多用;“不撈浮財”指不能通過巧詐的方式獲取不義之財;“做好事”第二層含義指我們要做對社會有益的事;“做好事”第一層含義指我們要把有限的事情做好根據(jù)課程內(nèi)容，“雌柔靜弱”告誡人們遇到問題時，應(yīng)尋求以最快的速度解決。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！币泊砹伺躁蛴谌f物的能力。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“赤子”的敘述，正確的是（）。

答案:其余各項均是根據(jù)案例內(nèi)容，方太公司“家”文化的成功給管理者帶來的啟示不包括（

）。

答案:區(qū)別對待員工，極力表揚工作表現(xiàn)優(yōu)秀的員工，嚴厲懲罰工作表現(xiàn)差的員工根據(jù)案例內(nèi)容，企業(yè)成功的關(guān)鍵要素不包括（

）。

答案:壓榨員工的剩余勞動價值根據(jù)案例內(nèi)容，方太的用人理念體現(xiàn)了《道德經(jīng)》與管理智慧中（

）的概念。

答案:“上善若水”根據(jù)案例內(nèi)容，方太給員工創(chuàng)造的福利包括（

）。

答案:其余各項均是根據(jù)案例內(nèi)容，方太成功的因素包括（

）。

答案:其余各項均是根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于一個人如何做到“人法地，地法天，天法道，道法自然”的表述，正確的有（）。

答案:不僅從自身優(yōu)勢出發(fā)，還要從自身價值出發(fā);尋找自身差異化優(yōu)勢;不斷遵循道的規(guī)律做事根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“致虛極，守靜篤”的理解，正確的有（）。

答案:做事時心無雜念，全神貫注;認清世間萬物的本質(zhì)，在人生觀上做到清心寡欲，在思想上堅定信念;達到空虛無物的極點，外無所見,內(nèi)無所思,凝神內(nèi)守，堅定不移根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“大道廢,有仁義”的說法，正確的有（）。

答案:真正的“大道”是不會過分強調(diào)“仁義”的;“仁義”的真正體現(xiàn)是社會自然形成的一種行為規(guī)范根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“無為”的敘述，正確的有（）。

答案:“無為”指的是遵循規(guī)律的“有為”;“無為”指的是君主不與民爭，順應(yīng)民意，不妄為根據(jù)課程內(nèi)容，“復(fù)命曰常，知常曰明”啟示企業(yè)要生產(chǎn)符合規(guī)律的東西，為獲取高收益而違背規(guī)律，遲早會出事。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“善用人者，為之下”強調(diào)善于用人的管理者，一般都比較謙遜。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“執(zhí)古之道”的敘述，正確的有（）。

答案:是一種無物之象的狀態(tài);是一種反反復(fù)復(fù)的狀態(tài);是一種無狀之狀的狀態(tài)根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“不敢為天下先”的敘述，正確的有（）。

答案:體現(xiàn)了老子的“無為”思想;強調(diào)常懷謙虛的心態(tài);強調(diào)一味居前爭先，不僅不可能，且注定是死路一條根據(jù)課程內(nèi)容，“多藏必厚亡”可理解為想獲得越多，損耗的精力也會越多。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“蕭規(guī)曹隨”是“先有為而后無為”的典型案例之一。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，香港、澳門的和平回歸是最佳的“上兵伐謀”案例。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“弱者道之用”強調(diào)的是“示弱”，“示弱”反而能夠獲得。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“信不足焉，有不信焉”的敘述，不正確的是（）。

答案:自信心不足的人是不值得被信任的根據(jù)課程內(nèi)容，對“天長地久”理解不正確的是（）。

答案:世間萬物都是沒辦法長久的根據(jù)課程內(nèi)容，下列對“絕仁棄義，民復(fù)孝慈”的理解，不正確的是（）。

答案:要特別強調(diào)仁義對社會發(fā)展的重要性根據(jù)課程內(nèi)容，“不知足”與“進取心”是兩碼事，有進取心是循道的行為，應(yīng)當(dāng)鼓勵。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，我們應(yīng)該在“順天應(yīng)道”的基礎(chǔ)上，奮發(fā)進取。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“圣人不仁，以百姓為芻狗”指圣人是沒有感情的，常常用殘忍的手段對待百姓。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，下列對不同領(lǐng)導(dǎo)者類型按重要性從大到小排序，正確的是（）。

答案:“不知有之”，“親而譽之”，“畏之”，“侮之”根據(jù)課程內(nèi)容，“國之利器示于人”是屬于一種“自矜自伐，自是自見”的表現(xiàn)。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“富貴而驕，自遺其咎”啟示人們恃富而驕，就是在自己給自己找災(zāi)禍。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”與五行（金、木、水、火、土）的對應(yīng)關(guān)系，正確的有（）。

答案:玄武屬“水”;白虎屬“金”;朱雀屬“火”;青龍屬“木”根據(jù)課程內(nèi)容，“大道廢，有仁義”指“大道”廢的時候人們才開始講仁義，反過來講，一個社會過分強調(diào)仁義，實際上是大家沒有遵循“道”。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，古代四合院的基本要求是什么（）。

答案:其余各項均是根據(jù)課程內(nèi)容，“寵辱若驚“指人在面對寵辱時一種淡定自若的態(tài)度。

答案:錯根據(jù)案例內(nèi)容，可以從這些名人身上借鑒的包括（

）。

答案:關(guān)注更高層次的選擇，在紛雜的世界保持冷靜;大事要清醒，指的就是最重要的決策上絕不可以出錯，一定要快、狠、準;小事要糊涂，指的就是在很多紛雜的小事上切不可斤斤計較;將更多的精力投入到更有意義更有價值的事情上根據(jù)案例內(nèi)容，結(jié)合《道德經(jīng)》思想與管理哲學(xué)，管理者在工作時應(yīng)注意（

）。

答案:在戰(zhàn)略層面上對下屬工作給予適當(dāng)指導(dǎo)即可;要學(xué)會給下屬合理分配工作任務(wù);把更多的時間與精力放在思考公司戰(zhàn)略問題上根據(jù)案例內(nèi)容，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，案例中名人的工作與生活習(xí)慣基本符合《道德經(jīng)》中（

）的哲學(xué)思想。

答案:“希言自然”根據(jù)案例內(nèi)容，偉大的美國作家HenryDavidThoreau曾說：“我們的生命被細節(jié)給浪費了”，意思是不要為小事費勁流汗，要關(guān)注大事，才能把你的生活變得容易。這屬于勤奮的什么層面（

）。

答案:戰(zhàn)略的勤奮根據(jù)案例內(nèi)容，對于個人來說，提高效率最簡單有效的辦法包括（）。

答案:少做事，并且在做較少的事時要做到極致;把你所有的精力，都用在最重要的決策上;關(guān)注高層次的選擇，不必?zé)┬挠诘蛯哟蔚倪x擇根據(jù)與課程內(nèi)容，“疑人不用，用人不疑”、“不打雙打”及“不信任第三方”體現(xiàn)了《道德經(jīng)》與管理智慧中（

）的概念。

答案:“善人”根據(jù)案例與課程內(nèi)容，清華紫光的“工資+期權(quán)工資”人力資源薪酬決策與養(yǎng)老金計劃體現(xiàn)了管理智慧中的（

）。

答案:“天長地久”根據(jù)案例內(nèi)容，下列關(guān)于如何使用不同類型人才的說法，錯誤的是（

）。

答案:帥才是目前企業(yè)中最缺少的人才，應(yīng)大量使用。根據(jù)案例內(nèi)容，下列關(guān)于人才的說法，正確的有（

）。

答案:兵才是在指導(dǎo)下能完成具體工作的人。;將才是提出主攻方向并提供基本條件就能完成任務(wù)的人。;帥才是只要提供舞臺和基本條件就能為企業(yè)帶來豐厚利潤的人。;閑才則是什么都干不好的人。根據(jù)案例內(nèi)容，清華紫光把人才分為（

）。

答案:四類根據(jù)課程內(nèi)容，“君子有三畏”包括（）。

答案:“畏天命”;“畏大人”;“畏圣人之言”根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于自動人假設(shè)與經(jīng)濟人假設(shè)的說法，正確的有（）。

答案:經(jīng)濟人假設(shè)是以享樂主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的，認為人是非理性的，天生懶惰而不喜歡工作的;自動人假設(shè)人性本善，認為人是有責(zé)任心，有上進心的根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“信言不美，美言不信”的敘述，正確的有（）。

答案:與“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”的內(nèi)涵相近;體現(xiàn)了老子關(guān)于事物表現(xiàn)與本質(zhì)探討的辯證法思想;指可信的話一般聽起來不舒服，聽起來舒服的話一般不可信根據(jù)課程內(nèi)容，“創(chuàng)新”的類型主要包括（）。

答案:無中生有型創(chuàng)新;改良型創(chuàng)新;借鑒型創(chuàng)新根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“有象，有物，有精，有信”的說法，正確的有（）。

答案:“信”應(yīng)該兩個方面，一個是信息，一個是可信;“精”是指精氣神，就是我們講的一股氣概;“精”屬于企業(yè)CIS設(shè)計里的精神層面，也就是MI層面根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“清靜為天下正”內(nèi)涵相近的思想有（）。

答案:靜勝躁，寒勝熱;大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于《道德經(jīng)》中“德”的說法正確的有（）。

答案:德可以體現(xiàn)出道的技巧;德可以體現(xiàn)出道的方法;德是道的一種外在表現(xiàn);德可以體現(xiàn)出道的工具根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“知者不言，言者不知”的敘述，正確的有（）。

答案:真正智慧的人不多言，也即希言自然;真正智慧的人知道萬物變化無常，無法描述其本質(zhì)，往往不多言;能描述出道理的人，往往還未深刻領(lǐng)會萬物變化無常的本質(zhì)根據(jù)課程內(nèi)容，下列對“生而弗有，為而弗恃，功成而弗居”理解，正確的有（）。

答案:功成名就而不自我夸耀;培育萬物而不自恃己能;生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“禍莫大于不知足”的敘述，正確的有（）。

答案:不知足指的是超出自己能力和資源之外的過分追求;一個人最大的禍莫大于不知足;知足指的是沒有超出自己能力和資源之外的過分追求根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”的敘述，正確的有（）。

答案:我們應(yīng)該循“道”創(chuàng)造各種物質(zhì)與精神財富，并將其“精髓”傳給下一代;我們應(yīng)該順應(yīng)萬物發(fā)展規(guī)律根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“知止不殆”的敘述，正確的有（）。

答案:強調(diào)凡事適可而止，要知道什么時候該停止;“知止不殆”還有“知足”的意涵，切忌貪功戀權(quán);君主懂得適可而止就不會遇到危險根據(jù)課程內(nèi)容，下列對《道德經(jīng)》中“上善若水”的理解，正確的有（）。

答案:“與善仁”告誡人們與人合作要大度;“政善治”要求人們做事要強調(diào)方法;“心善淵”要求人們胸懷要寬廣;“居善地”要求人們要處在恰當(dāng)?shù)奈恢酶鶕?jù)課程內(nèi)容，下列對“希言自然”的理解，正確的有（）。

答案:強調(diào)多言傷氣，言多必失;強調(diào)如果不懂得節(jié)制，就很難實現(xiàn)“天長地久”;強調(diào)組織的規(guī)則制度越簡單，就越容易被記住與執(zhí)行，效果就越好;“希言”包含節(jié)制的思想根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于《道德經(jīng)》中“道”的敘述，正確的有（）。

答案:“道”是“德”的一種外在表現(xiàn);“德”是“道”的一種外在表現(xiàn)根據(jù)課程內(nèi)容，“觀復(fù)”可以通過哪幾種形式（）。

答案:做企業(yè)的，可以觀復(fù)公司的起落;觀復(fù)靈秀起落，觀復(fù)萬物生長;研究人的，可以觀復(fù)人的起落;研究國家的，可以觀復(fù)國家的起落根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“知其雄，守其雌”的敘述，正確的有（）。

答案:知道什么東西是白的，但愿意處在黑暗的位置;知道什么東西是陽剛的，但愿意處在這種柔弱的位置;國有商業(yè)銀行多做“富人”生意，但螞蟻金服、京東白條多做“窮人”生意;深知什么是雄強，卻安守雌柔的地位根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“有無相生”的敘述，正確的有（）。

答案:“有”與“無”是伴隨相生的;“有”與“無”是可以相互轉(zhuǎn)化的根據(jù)課程內(nèi)容，下列各項中體現(xiàn)了“執(zhí)古之道”哲理的案例有（）。

答案:鄧小平善于分析人性體現(xiàn)了社會的“道”;“民主”是擺脫傳統(tǒng)朝代更替的“道”;“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”體現(xiàn)的是以歷史發(fā)展的規(guī)律看現(xiàn)在的“道”;牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律是自然的“道”根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“反者道之動”的敘述，正確的有（）。

答案:指循環(huán)往復(fù)的運動變化，是“道”的運動;有“陰陽”的內(nèi)在意涵;有“周期律”的內(nèi)在意涵;有“物極必反”的內(nèi)在意涵根據(jù)課程內(nèi)容，“和其光，同其塵”在企業(yè)管理中強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要與員工和諧共處。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“洼則盈”指有坑洼的地方，水是不容易匯聚的。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“和其光，同其塵”指“有道者”一般能夠做到與普通人和普通事物打成一片，沒有分別心。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，老子認為大家都很容易能理解“道”，但往往知易行難。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“治大國若烹小鮮”強調(diào)治理國家類似于“蒸小魚”，輕而易舉。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，經(jīng)濟人假設(shè)人性本善，人是有責(zé)任心，有上進心的。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“以無事取天下”強調(diào)符合規(guī)律的“有為”而不是“瞎作為”。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“有象、有物、有精、有信”啟示人們只要通過組織的外在表現(xiàn)，就能了解該組織要體現(xiàn)出來是什么精神。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，有能力的人應(yīng)該為人類謀幸福，這是上天賦予的使命。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“滌除玄鑒”指要把受世俗功利遮蔽的心彰顯出來，即洗去蒙蔽心靈的塵埃，讓人進入無功利的審美境界，只有這樣才能欣賞到真正的美。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“持而盈之”指人們不應(yīng)滿足于已有的東西，要想盡一切辦法去爭取未獲得的東西。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，只有懂得“自愛”的人方可“托天下”。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“民不畏威，則大威至”啟示管理者要善待員工，制定更加人性化的管理制度，避免因勞資沖突給雙方帶來經(jīng)濟利益與精神損失。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“其政悶悶，其民淳淳”強調(diào)如果政府制定的規(guī)則簡單、明了，老百姓也會變得淳樸。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“復(fù)命曰常，知常曰明”指復(fù)歸于生命就叫自然，認識了自然規(guī)律就叫做聰明。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，支付寶解決的是“仁義禮智信”中的“信”字。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，總是特別強調(diào)圣人、管理者與智慧，老子認為反而是不妥的。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“大邦者下流”指的是越大的組織，越?jīng)]有底線。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，國家所推行的“簡政放權(quán)”政策屬于“以無事取天下”的典型案例。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“載營魄抱一，能無離乎？”強調(diào)人們做事要專心致志，一心一意。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的敘述，不正確的是（）。

答案:強調(diào)凡事不爭根據(jù)課程內(nèi)容，在現(xiàn)代生活中，“功遂身退”體現(xiàn)在什么方面（）。

答案:其余各項均是根據(jù)課程內(nèi)容，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)敘述中“賢人”能夠（）。

答案:辨列星辰，逆從陰陽，分別四時根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“貴以賤為本”內(nèi)涵相近的思想是（）。

答案:民為貴，社稷次之，君為輕根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“知足不辱”的敘述，不正確的是（）。

答案:強調(diào)知足常樂，無所作為，就能規(guī)避屈辱根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“不驕不爭”意思相近的是（）。

答案:“不自見，不自是，不自伐，不自矜”根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“功遂身退”的說法，不正確的是（）。

答案:這是一種消極避世的行為處事態(tài)度根據(jù)課程內(nèi)容，關(guān)于“不尚賢”的理解，正確的是（）。

答案:“不尚賢”強調(diào)不要過分追求名利根據(jù)課程內(nèi)容，“中士聞道”，一般會（）。

答案:將信將疑，考慮要不要去實行根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“執(zhí)古之道”的敘述，不正確的是（）。

答案:這是一種簡單易懂，可以感受其實際存在的哲理根據(jù)課程內(nèi)容，“不爭之德”中的“不爭”就是指凡事忍讓，不爭不搶。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“勇于敢則殺，勇于不敢則活”內(nèi)涵相近的是（）。

答案:不敢為天下先根據(jù)課程內(nèi)容，“信言不美，美言不信”指的是可信的話聽起來往往不舒服，聽起來舒服的話往往不可信。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“大丈夫卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”內(nèi)涵相近的是（）。

答案:善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒根據(jù)課程內(nèi)容，“木秀于林，風(fēng)必摧之；土堆于岸，流必湍之；人優(yōu)于眾，眾必非之”是天道“損有余而補不足”的典型體現(xiàn)。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，曾國藩的“慎獨則心泰”指個人獨處時，努力遏制私欲，內(nèi)心就會坦然。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列與漢高祖劉邦斬白蛇起義對抗暴秦的典故要旨相契合的是（）。

答案:民不畏威，則大威至根據(jù)課程內(nèi)容，下列與孫臏利用“減灶法”以退為進打敗龐涓的謀略要旨相契合的是（）。

答案:不敢進寸而退尺根據(jù)課程內(nèi)容，“不敢進寸而退尺”主要體現(xiàn)的是畏難、畏險情緒與妥協(xié)心態(tài)。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“自知而不自見”強調(diào)要對自己的優(yōu)缺點有清晰認識，不要過分展現(xiàn)自己，以高高在上的姿態(tài)示人。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“治大國若烹小鮮”強調(diào)治理國家類似于“蒸小魚”，多攪易爛。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“知者不言，言者不知”意涵相近的是（）。

答案:水深則流緩，人貴則語遲根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“禍福相倚”意涵相近的是（）。

答案:萬物負陰而抱陽根據(jù)課程內(nèi)容，“以無事取天下”意思是只要管理者清凈無為，“民心”就會必然歸附。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，人有個人身心和諧、與組織和諧、與人和諧、與社會和諧及與自然和諧等五和。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“赤子”通常具有意念專一，精力旺盛等特點。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“善建者不拔，善抱者不脫”可理解為既要善于創(chuàng)建公司，又要善于守住公司。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“重積德”指堅持行善積德，必有好報。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“以道蒞天下，其鬼不神”的敘述，正確的是（）。

答案:其余各項均是根據(jù)課程內(nèi)容，“知者不言，言者不知”強調(diào)寡言少語，否則言多必失。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“德”是“道”的一種體現(xiàn)。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“天地人”中的“天”可理解為一個時代，且每個時代有每個時代所要遵循的規(guī)律。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，《道德經(jīng)》中的“德”與我們平常說的“社會道德”內(nèi)涵相同。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“下士聞道”，一般會（）。

答案:不屑一顧，哈哈大笑根據(jù)課程內(nèi)容，中國的周易八卦是《道德經(jīng)》“陰陽”觀的典型體現(xiàn)。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“多藏必厚亡”可理解為收藏越多，頂多死時陪葬品越多，俗世財物最終是帶不走的。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“上士聞道”，一般會（）。

答案:立即勤奮、努力地去踐行根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新”的敘述，不正確的是（）。

答案:創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)根據(jù)課程內(nèi)容，屠呦呦提煉青蒿素獲得諾貝爾獎，屬于無中生有型創(chuàng)新。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，下列與“清靜為天下正”內(nèi)涵相近的思想是（）。

答案:大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野根據(jù)課程內(nèi)容，管仲認為打戰(zhàn)之前必先犒賞士兵，才能使之拼命沖鋒陷陣，屬于（）。

答案:將欲取之，必先予之根據(jù)課程內(nèi)容，“道”是天地間永恒的價值元素，只有具有使命感的人才能享有。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“道大”是“天大”、“地大”、“人大”的基礎(chǔ)。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“不畏死”之人才可“寄天下”。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，“圣人常善救人”中的“救人”可理解為公司管理者能夠讓員工在合適的職位上發(fā)揮其價值。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“自知”比“知人”容易。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)敘述中“真人”能夠（）。

答案:提攜天地，把握因緣根據(jù)課程內(nèi)容，“善人”可以理解為優(yōu)秀的、遵循道的管理者。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列屬于對道德“狀態(tài)”探討的一項是（）。

答案:大曰逝，逝曰遠，遠曰反根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)管理者“成就”員工，而后“主宰”員工，是符合道的。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，君子“畏大人”中的“大人”不包括（）。

答案:身材高大的人根據(jù)課程內(nèi)容，“求仁得仁”指的是即使追求做仁義的事情，最后也不會有好的回報。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，佛家認為三布施：財布施、法布施、無畏布施，一個人多做對社會有益的事情，社會也會給你回報。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，“人之所畏，不可不畏”指人們應(yīng)遵循正確的、大家都認可的規(guī)律。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“眾人熙熙，我獨泊兮”的說法，正確的是（）。

答案:做人追求的應(yīng)是一種不足的、有缺的狀態(tài)根據(jù)課程內(nèi)容，“唯之與阿”中“唯”一般指長輩對晚輩，“阿”一般指晚輩對長輩。

答案:錯根據(jù)課程內(nèi)容，真正優(yōu)秀的管理者是遵循“道”的，是一種永久的、長久的狀態(tài)。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列關(guān)于“有道者”的說法，正確的是（）。

答案:世上普通人居多根據(jù)課程內(nèi)容，企業(yè)如果長期采取“廣告戰(zhàn)”策略，常常會導(dǎo)致其資金鏈斷裂，進而陷入營運危機，體現(xiàn)了（）。

答案:“飄風(fēng)不終朝”根據(jù)課程內(nèi)容，吳京拍的多部電影均大獲成功，所體現(xiàn)的“道”不包括（）。

答案:運氣根據(jù)課程內(nèi)容，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”強調(diào)看一個人有沒有得失，可以通過別人來觀察自己，并學(xué)會以歷史的發(fā)展規(guī)律來看現(xiàn)在的狀態(tài)。

答案:對根據(jù)課程內(nèi)容，下列對“孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動之徐生”的理解，不正確的是（）。

答案:“鯰魚效應(yīng)