新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育研究

圖書(shū)在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育研究/李秀梅著.—北京：企業(yè)管理出版社，

2022.5

ISBN978-7-5164-2571-8

Ⅰ.①新…Ⅱ.①李…Ⅲ.①愛(ài)國(guó)主義教育－研究－中國(guó)

Ⅳ.①D647

中國(guó)版本圖書(shū)館CIP數(shù)據(jù)核字（2022）第034995號(hào)

書(shū)名：新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育研究

書(shū)號(hào)：ISBN978-7-5164-2571-8

作者：李秀梅

責(zé)任編輯：尤穎黃爽

出版發(fā)行：企業(yè)管理出版社

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版次：2022年5月第1版

印次：2022年5月第1次印刷

開(kāi)本：710mm×1000mm1/16

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字?jǐn)?shù)：160千字

定價(jià)：58.00元

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序言

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精

神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神

動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，維系著中華大地上各

個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而自

強(qiáng)不息、不懈奮斗。

新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于振奮民族精神、凝聚全民族力

量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝

利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。黨的

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，

固本培元、凝心鑄魂，做出一系列重要部署，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育取得

顯著成效，愛(ài)國(guó)主義教育理論日趨完善，愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐更加扎

實(shí)，廣大人民的愛(ài)國(guó)情感不斷增強(qiáng)、強(qiáng)國(guó)志向更加堅(jiān)定、報(bào)國(guó)行為廣

泛涌現(xiàn)。同時(shí)，我們也要看到，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局

和世界百年未有之大變局的時(shí)代背景下，在科學(xué)技術(shù)日新月異特別是

互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的推動(dòng)下，愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)象特別是廣大青少年的思

維認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)生活方式正在發(fā)生深刻變化，愛(ài)國(guó)主義教育的形勢(shì)

任務(wù)和方法手段正在發(fā)生深刻變革。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育面臨著許

多新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題，呈現(xiàn)出許多明顯的新特性、新特征、新

規(guī)律，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)前所未有的新階段。充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主

義教育的重要意義，對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行系統(tǒng)研究，推動(dòng)新時(shí)

代愛(ài)國(guó)主義教育理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，是一個(gè)緊迫而重大的時(shí)代課

題。

結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐、理論思考和課題研究，筆者在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)

會(huì)習(xí)近平同志關(guān)于愛(ài)國(guó)主義系列重要論述，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于愛(ài)

國(guó)主義的有關(guān)法律法規(guī)、政策文件、工作部署，學(xué)習(xí)借鑒專(zhuān)家學(xué)者已

有的理論研究成果和各地各單位愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)

上，對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的若干重要問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究，探析了

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育基本理論、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育基本內(nèi)容、新時(shí)

代愛(ài)國(guó)主義教育重點(diǎn)群體、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育陣地建設(shè)、新時(shí)代愛(ài)

國(guó)主義教育載體建設(shè)、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育氛圍營(yíng)造、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主

義教育精神范例、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育保障體系等方面的問(wèn)題，既較

為全面地綜述了已有的政策成果和理論成果，也較為深入地進(jìn)行了新

的思考，對(duì)新理念、新觀(guān)點(diǎn)和新舉措進(jìn)行了積極的探索和研究，以期

進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育理論和實(shí)踐的科學(xué)化、體系化、時(shí)代

化。

本書(shū)的主要研究范圍是新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題，以黨的十八

大以來(lái)和當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育為研究對(duì)象。本書(shū)

主要采用了文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、系統(tǒng)研究法、實(shí)證研究法、功

能分析法、多學(xué)科研究法等研究方法。本書(shū)主要包括八章，涵蓋了新

時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題。希望本書(shū)能夠?yàn)閻?ài)國(guó)主義

教育的政策制定、理論研究、教育教學(xué)和實(shí)踐工作提供有益參考，助

力新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育理論實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，助力培育堪當(dāng)大任的時(shí)代

新人，助力社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，助力中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)

夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

本書(shū)受北京語(yǔ)言大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目資助（中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)

項(xiàng)資金）（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)20SZ03）、北京語(yǔ)言大學(xué)院級(jí)項(xiàng)目資助（中央

高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金）（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)21YJ060001）。本書(shū)引

用和參考了有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的研究觀(guān)點(diǎn)及成果，在這里衷心表示感謝。

由于編者水平有限，書(shū)中尚有很多不足之處，有些觀(guān)點(diǎn)也有待進(jìn)

一步深入完善，敬請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者和廣大讀者指正！

李秀梅

2022年2月

第一章新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育基本理論

第一節(jié)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的思想淵源

一、理論根基：馬克思主義的愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)共產(chǎn)

黨人的愛(ài)國(guó)主義思想

二、歷史淵源：中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)

第二節(jié)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代背景

一、歷史方位：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

二、國(guó)際環(huán)境：世界處于百年未有之大變局

第三節(jié)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的核心要義

一、鮮明主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

二、根本立場(chǎng)：堅(jiān)持以人民為中心

三、本質(zhì)特征：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一

四、根本任務(wù)：為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大

精神動(dòng)力

五、基本要求：把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題貫穿國(guó)民

教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程

第二章新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育基本內(nèi)容

第一節(jié)以思想政治教育強(qiáng)化愛(ài)國(guó)自覺(jué)

一、理論武裝：學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主

義思想

二、高舉旗幟：深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教

育

第二節(jié)以歷史傳統(tǒng)教育傳承愛(ài)國(guó)基因

一、賡續(xù)紅色基因：廣泛開(kāi)展“四史”教育

二、延續(xù)文化根脈：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第三節(jié)以國(guó)情形勢(shì)教育激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情

一、明確方位：深入開(kāi)展國(guó)情教育和形勢(shì)政策教育

二、匯聚力量：大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神教育

第四節(jié)以國(guó)家安全教育筑牢愛(ài)國(guó)防線(xiàn)

一、構(gòu)筑銅墻鐵壁：強(qiáng)化祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

二、確保長(zhǎng)治久安：加強(qiáng)國(guó)家安全教育和國(guó)防教育

第三章新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育重點(diǎn)群體

第一節(jié)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育是全民教育

一、激發(fā)社會(huì)各界人士的愛(ài)國(guó)熱情

二、在偉大實(shí)踐中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

第二節(jié)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要聚焦青少年

一、青少年是祖國(guó)未來(lái)和民族希望

二、讓愛(ài)國(guó)主義精神在青少年心中牢牢扎根

三、以愛(ài)國(guó)主義精神激勵(lì)青少年成長(zhǎng)成才

第三節(jié)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要注重知識(shí)分子

一、中國(guó)知識(shí)分子的家國(guó)情懷

二、在廣大知識(shí)分子中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神

第四章新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育陣地建設(shè)

第一節(jié)用好課堂教學(xué)主渠道

一、重要方法：推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂

二、重要途徑：推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)教材

三、重要目標(biāo)：推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)頭腦

第二節(jié)建好思政課主陣地

一、思政課對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的作用

二、推動(dòng)思政課教育改進(jìn)創(chuàng)新

第三節(jié)拓寬實(shí)踐活動(dòng)新場(chǎng)域

一、加強(qiáng)課外愛(ài)國(guó)主義教育

二、加強(qiáng)校外愛(ài)國(guó)主義教育

第五章新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育載體建設(shè)

第一節(jié)核心載體：建設(shè)好愛(ài)國(guó)主義教育基地

一、愛(ài)國(guó)主義教育基地是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)

二、提升愛(ài)國(guó)主義教育基地黨史學(xué)習(xí)教育功能

三、創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育基地宣傳教育形式

第二節(jié)重點(diǎn)載體：舉辦好愛(ài)國(guó)主義儀式禮儀

一、運(yùn)用好國(guó)旗、國(guó)徽和國(guó)歌相關(guān)儀式禮儀

二、運(yùn)用好憲法宣誓、入黨入團(tuán)入隊(duì)等儀式禮儀

第三節(jié)日常載體：開(kāi)展好愛(ài)國(guó)主義紀(jì)念活動(dòng)

一、組織開(kāi)展重大紀(jì)念活動(dòng)

二、運(yùn)用好傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日

第四節(jié)形象載體：使用好愛(ài)國(guó)主義景觀(guān)工程

一、依托自然人文景觀(guān)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

二、依托重大工程深化愛(ài)國(guó)主義教育

第六章新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育氛圍營(yíng)造

第一節(jié)理論氛圍：筑牢愛(ài)國(guó)主義定盤(pán)星

一、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義理論研究

二、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義理論宣傳

第二節(jié)輿論氛圍：激揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律

一、強(qiáng)化大眾傳媒愛(ài)國(guó)情懷

二、加大愛(ài)國(guó)主義主題傳播

第三節(jié)文化氛圍：唱響愛(ài)國(guó)主義正氣歌

一、強(qiáng)化圖書(shū)媒介愛(ài)國(guó)內(nèi)涵

二、強(qiáng)化文藝作品愛(ài)國(guó)意蘊(yùn)

第四節(jié)社會(huì)氛圍：構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義同心圓

一、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)典型引領(lǐng)

二、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)社會(huì)心態(tài)

第五節(jié)網(wǎng)絡(luò)氛圍：匯聚愛(ài)國(guó)主義正能量

一、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容供給

二、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文明綜合治理

第七章新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育精神范例

第一節(jié)新民主主義革命時(shí)期的偉大精神范例

一、精神闡釋直接包含愛(ài)國(guó)主義概念的偉大精神范例

二、精神實(shí)質(zhì)深刻體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義意蘊(yùn)的偉大精神范例

第二節(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的偉大精神范例

一、精神闡釋直接包含愛(ài)國(guó)主義概念的偉大精神范例

二、精神實(shí)質(zhì)深刻體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義意蘊(yùn)的偉大精神范例

第三節(jié)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的偉大精神范

例

一、精神闡釋直接包含愛(ài)國(guó)主義概念的偉大精神范例

二、精神實(shí)質(zhì)深刻體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義意蘊(yùn)的偉大精神范例

第四節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大精神范例

一、精神闡釋直接包含愛(ài)國(guó)主義概念的偉大精神范例

二、精神實(shí)質(zhì)深刻體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義意蘊(yùn)的偉大精神范例

第八章新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育保障體系

第一節(jié)強(qiáng)化組織保障是關(guān)鍵

一、明確責(zé)任主體

二、構(gòu)建工作格局

第二節(jié)強(qiáng)化資源保障是基礎(chǔ)

一、建強(qiáng)機(jī)構(gòu)隊(duì)伍

二、加大經(jīng)費(fèi)投入

第三節(jié)強(qiáng)化群眾保障是方向

一、突出群眾性

二、突出經(jīng)常性

第四節(jié)強(qiáng)化法治保障是根本

一、制度層面

二、法治層面

第一章新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育基本理論

愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依

存關(guān)系，是人們對(duì)自己的家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)

感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原

則和法律規(guī)范[1]。愛(ài)國(guó)主義是深沉的天然情感、首要的公民美德、重

大的政治原則、基本的法律規(guī)范[2]。愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)人們愛(ài)國(guó)

情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，是促進(jìn)人們熱愛(ài)祖國(guó)并為

之獻(xiàn)身的思想教育，是思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高全民族整體

素質(zhì)和提升社會(huì)文明程度的基礎(chǔ)工程。愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)系統(tǒng)工

程，需要多種方法手段和陣地載體的支撐保障。愛(ài)國(guó)主義教育具有民

族性、階級(jí)性、時(shí)代性、客觀(guān)性、實(shí)踐性[3]。中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重

視愛(ài)國(guó)主義教育。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把愛(ài)國(guó)主義教育擺在重要位置，對(duì)

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育做出全面部署。中共中央、國(guó)務(wù)院專(zhuān)門(mén)印發(fā)《新

時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》。新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于激發(fā)

愛(ài)國(guó)情感、振奮民族精神、匯聚奮進(jìn)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的

中國(guó)夢(mèng)意義重大。對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)理論問(wèn)題進(jìn)行研究，是

深刻理解新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育使命任務(wù)、準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教

育基本要求、切實(shí)做好新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐工作的重要基礎(chǔ)。

第一節(jié)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的思想淵源

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)世界性的現(xiàn)象，愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)世界性的話(huà)

題。無(wú)論是從世界歷史上看還是從中國(guó)歷史上看，愛(ài)國(guó)主義教育都具

有長(zhǎng)期的演進(jìn)和發(fā)展過(guò)程。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育是愛(ài)國(guó)主義教育的一

個(gè)新階段，是在以往理論政策和實(shí)踐基礎(chǔ)上適應(yīng)新的時(shí)代要求而實(shí)施

的一項(xiàng)戰(zhàn)略工程。從歷史發(fā)展的角度看，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育具有深

厚的思想理論淵源，其理論根基在于馬克思主義的愛(ài)國(guó)主義思想和中

國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)主義思想，歷史淵源在于中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳

統(tǒng)。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育正是在深厚的理論根基和歷史淵源的基礎(chǔ)

上，逐漸形成和持續(xù)發(fā)展的當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義教育理論和愛(ài)國(guó)主義教育

實(shí)踐。

一、理論根基：馬克思主義的愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)

國(guó)主義思想

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極支持的態(tài)度。愛(ài)國(guó)主

義的基本要求是發(fā)自?xún)?nèi)心地維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，自覺(jué)融入

推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中。馬克思主義是在近現(xiàn)代社會(huì)化大

生產(chǎn)、人類(lèi)社會(huì)全球大視野條件下產(chǎn)生的理論，是迄今為止最科學(xué)、

最嚴(yán)謹(jǐn)、最有生命力的思想體系。馬克思主義國(guó)家觀(guān)是基于馬克思主

義世界觀(guān)和方法論而形成的對(duì)國(guó)家的基本看法和根本觀(guān)點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義

與馬克思主義國(guó)家觀(guān)相互聯(lián)系、密切相關(guān)，是馬克思主義理論寶庫(kù)中

的重要命題。馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共

產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，都在不同時(shí)期對(duì)愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代特征

進(jìn)行過(guò)深刻論述，形成了馬克思主義理論寶庫(kù)中的愛(ài)國(guó)主義思想和富

有中國(guó)特色的中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)主義思想。

馬克思、恩格斯并沒(méi)有給愛(ài)國(guó)主義下一個(gè)明確的定義，但他們對(duì)

階級(jí)、民族、國(guó)家以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的論述體現(xiàn)著豐富的愛(ài)國(guó)主

義觀(guān)點(diǎn)。在馬克思、恩格斯看來(lái)，正如國(guó)家是歷史的產(chǎn)物，有一個(gè)產(chǎn)

生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程一樣，人們對(duì)國(guó)家的觀(guān)念也有一個(gè)歷史的發(fā)展

過(guò)程；在存在著階級(jí)和階級(jí)矛盾的社會(huì)，存在著相互對(duì)立的國(guó)家觀(guān)

念。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有取得政權(quán)的階段，國(guó)家總體上屬于一種異己的

力量，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為國(guó)家主人以后，國(guó)家才成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的

國(guó)家[4]。作為馬克思主義理論的創(chuàng)立者，馬克思、恩格斯在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)

階級(jí)解放事業(yè)的偉大實(shí)踐中，認(rèn)為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放是被壓迫民族

人民愛(ài)國(guó)主義思想和行動(dòng)的首要任務(wù)，恩格斯指出，“一個(gè)大民族，

只要還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，歷史地看，就甚至不能比較嚴(yán)肅地討論任

何內(nèi)政問(wèn)題”[5]，并賦予愛(ài)國(guó)主義思想鮮明的政治屬性和階級(jí)屬性，

為被侵略國(guó)家和被奴役民族的愛(ài)國(guó)主義者指明了方向。列寧明確界定

過(guò)愛(ài)國(guó)主義，指出，“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離

而形成的一種極其深厚的感情”[6]，曾說(shuō)“祖國(guó)這個(gè)政治的、文化的

和社會(huì)的環(huán)境，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)中最強(qiáng)有力的因素”[7]，并深刻

洞悉帝國(guó)主義時(shí)代的本質(zhì)特征，重點(diǎn)關(guān)注了國(guó)際范圍的愛(ài)國(guó)主義，突

出強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義是真正的愛(ài)國(guó)主義的觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義理

論寶庫(kù)中的愛(ài)國(guó)主義思想，對(duì)于新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育理論的形成具有

重要的歷史意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)

黨人結(jié)合中國(guó)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，對(duì)馬克思主義理論寶庫(kù)中的

愛(ài)國(guó)主義思想進(jìn)行了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。毛澤東把愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際

主義、愛(ài)人民、擁護(hù)社會(huì)主義相結(jié)合，把握愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代性、歷史

性和階級(jí)性等基本屬性，他指出，“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么

樣的歷史條件之下來(lái)決定”，“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際

主義結(jié)合起來(lái)。我們是國(guó)際主義者，我們又是愛(ài)國(guó)主義者”[8]，在強(qiáng)

調(diào)愛(ài)國(guó)主義的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)，在《論十大關(guān)系》中

指出，“必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三個(gè)方面”[9]，“提倡以集體利

益和個(gè)人利益相結(jié)合的原則為一切言論行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義精神”

[10]。鄧小平把愛(ài)國(guó)主義與發(fā)展、與中國(guó)特色社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)

只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)[11]，突出強(qiáng)調(diào)

愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義中國(guó)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，并指出，中

國(guó)人民“以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮”

[12]，得出“必須發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神”，否則“就不可能建設(shè)社會(huì)主

義”[13]的重要結(jié)論。江澤民倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義與集體主義和社會(huì)主義相統(tǒng)

一，提出“在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，是三位一

體、相互促進(jìn)的。對(duì)全民族和全體人民來(lái)說(shuō)，首先要抓好愛(ài)國(guó)主義教

育”[14]，并把愛(ài)國(guó)主義的地位、作用提高到民族精神核心、人民精神

支柱的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，他指出，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了

以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神[15]，愛(ài)國(guó)主義“是各族人民共同的

精神支柱”[16]。胡錦濤將愛(ài)國(guó)主義與民族復(fù)興結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)偉

大復(fù)興必須高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，指出“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神

的核心，是動(dòng)員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強(qiáng)大精神力量”

[17]，并將愛(ài)國(guó)主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一。黨的

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)愛(ài)國(guó)主義的重要意義、時(shí)代價(jià)值、基本

內(nèi)涵、重點(diǎn)內(nèi)容、重點(diǎn)群體、工作原則等若干重大問(wèn)題做了一系列深

刻論述，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征進(jìn)行了科學(xué)定位，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的具體

內(nèi)涵進(jìn)行了明確闡釋?zhuān)瑢?duì)愛(ài)國(guó)主義教育提出了明確要求，形成了新時(shí)

代愛(ài)國(guó)主義教育理論的核心思想和新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐的行動(dòng)指

南。中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)主義思想，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育理論形

成、發(fā)展的根本遵循。

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的思想理念具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。根植于馬

克思主義理論寶庫(kù)中的愛(ài)國(guó)主義思想以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)主義思

想，其既堅(jiān)持了馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，秉承了馬克思主義

有關(guān)愛(ài)國(guó)主義思想的歷史思維和國(guó)際視野，傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨人愛(ài)國(guó)

主義思想的基本理論和精神境界，又結(jié)合新的條件和新的實(shí)踐，在多

個(gè)方面對(duì)愛(ài)國(guó)主義思想理論進(jìn)行了原創(chuàng)性發(fā)展，賦予了愛(ài)國(guó)主義嶄新

的時(shí)代內(nèi)涵、多維的思想意蘊(yùn)和豐富的實(shí)踐內(nèi)容，推動(dòng)了馬克思主義

的愛(ài)國(guó)主義思想進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化和系統(tǒng)化。

二、歷史淵源：中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)

愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期的歷史活動(dòng)過(guò)程之中，具有

客觀(guān)的必然性。愛(ài)國(guó)主義是自國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)人類(lèi)文明社會(huì)所擁有的共

同價(jià)值觀(guān)。愛(ài)國(guó)主義像一條紅線(xiàn)貫穿于中華民族五千年歷史長(zhǎng)河。五

千多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，

始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久

的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的。中華民族具有悠久的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳

統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承至今。中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)

的歷史形成大致經(jīng)過(guò)了古代的形成發(fā)展、近代的傳承升華、現(xiàn)代的發(fā)

揚(yáng)光大三個(gè)階段，愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)綿延賡續(xù)。

中國(guó)古代是中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的形成發(fā)展期。先秦時(shí)期

就出現(xiàn)了“保族宜家”（《左傳·襄公三十一年》）、“保其家邦”

（《詩(shī)經(jīng)·小雅·瞻彼洛矣》）、“用勱相我國(guó)家”（《尚書(shū)·周書(shū)

·立政》）、“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”（《晏子春秋·內(nèi)篇

諫上》第七篇）、“民惟邦本”（《尚書(shū)·五子之歌》）、“父母之

邦”（《論語(yǔ)·微子》）、“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”（《孟子

·離婁上》）等愛(ài)國(guó)理念，國(guó)家意識(shí)逐步建立，標(biāo)志著中華民族愛(ài)國(guó)

主義精神的初步形成；漢代至唐代強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的中國(guó)，出現(xiàn)“上下一

心，愛(ài)國(guó)如家”（《晉書(shū)·列傳第十六》）、“盡忠報(bào)國(guó)”（《北史

·顏之儀傳》）等愛(ài)國(guó)觀(guān)念，“愛(ài)國(guó)”“報(bào)國(guó)”的價(jià)值觀(guān)被廣泛接

受，標(biāo)志著中華民族愛(ài)國(guó)主義的確定形成；宋代至清代強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)”

與“忠君”“愛(ài)民”的關(guān)系，出現(xiàn)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州

同”（陸游《示兒》）、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文

天祥《過(guò)零丁洋》）、“皆出于忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)心”（朱熹《楚辭集注

序》）、“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”（宋濂《朱

元璋奉天討元北伐檄文》）、“一寸丹心圖報(bào)國(guó)”（于謙《立春日感

懷》）、“當(dāng)愛(ài)君如愛(ài)父、愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、愛(ài)民如愛(ài)子”（羅從彥《豫

章文集卷十一·雜著》）、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”

（林則徐《赴戍登程口占示家人》）等愛(ài)國(guó)思想，愛(ài)國(guó)意識(shí)的社會(huì)基

礎(chǔ)日益擴(kuò)大，標(biāo)志著中華民族愛(ài)國(guó)主義的成熟發(fā)展。[18]

近代是中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承升華期。這一時(shí)期的愛(ài)

國(guó)主義精神傳承了古代愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)“興國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”

“救國(guó)”等概念，對(duì)國(guó)家、民族的理解也在中國(guó)人民同帝國(guó)主義殖民

列強(qiáng)的斗爭(zhēng)中逐步升華為“民族國(guó)家”和“中華民族”（梁?jiǎn)⒊墩?/p>

中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》），實(shí)業(yè)救國(guó)（梁?jiǎn)⒊龋⒔逃葒?guó)

（黃炎培等）、“振興中華”（孫中山《檀香山興中會(huì)章程》）、

“恢復(fù)中華”（孫中山《中國(guó)同盟會(huì)宣言》）等愛(ài)國(guó)思想，維護(hù)國(guó)家

主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為愛(ài)國(guó)主義的明確內(nèi)容。孫

中山認(rèn)為，做人最大的事情就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)[19]。蔡元培曾說(shuō)，

愛(ài)國(guó)之心，實(shí)為一國(guó)之命脈[20]。反抗列強(qiáng)、維護(hù)主權(quán)、救亡圖強(qiáng)成為

中國(guó)近代愛(ài)國(guó)主義的核心共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，始終高舉愛(ài)國(guó)

主義偉大旗幟，成為中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主導(dǎo)者、愛(ài)國(guó)方針的制定者、愛(ài)

國(guó)理論的創(chuàng)立者和愛(ài)國(guó)實(shí)踐的推動(dòng)者[21]，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民進(jìn)行艱苦

卓絕的偉大斗爭(zhēng)和實(shí)踐，建立了中華人民共和國(guó)，寫(xiě)下了中華民族近

代史上最具里程碑意義的愛(ài)國(guó)主義壯麗篇章。

現(xiàn)代是中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大期。中華人民共和

國(guó)成立后，維護(hù)祖國(guó)共同利益成為中華民族的中心任務(wù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富

強(qiáng)、民族振興和人民幸福成為共同的奮斗目標(biāo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

下，中國(guó)人民將愛(ài)國(guó)主義情感與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)緊密結(jié)合，創(chuàng)造了

世界矚目的“中國(guó)奇跡”，讓愛(ài)國(guó)主義旗幟高高飄揚(yáng)，寫(xiě)下了中華民

族愛(ài)國(guó)主義精神的輝煌篇章?！耙徊恐袊?guó)近代、現(xiàn)代史，就是一部中

國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的斗爭(zhēng)史、創(chuàng)業(yè)史”[22]。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的偉大

實(shí)踐有著極其深厚的歷史淵源，與中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)一脈相

承，汲取了中華民族數(shù)千年來(lái)愛(ài)國(guó)主義的思想精華、理論精髓，又結(jié)

合新的歷史任務(wù)和新的時(shí)代要求，使中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)所蘊(yùn)

含的先進(jìn)思想實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了不忘本來(lái)、吸

收外來(lái)、面向未來(lái)的理論氣度，具有底蘊(yùn)厚重、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大開(kāi)放

的價(jià)值特質(zhì)。

第二節(jié)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代背景

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育是當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義教育，具有鮮明的當(dāng)代時(shí)

代背景。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義教育也進(jìn)

入了新時(shí)代。認(rèn)識(shí)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代背景要從兩個(gè)維度來(lái)理

解，一是要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，二是

要深刻理解世界處于百年未有之大變局的國(guó)際環(huán)境。

一、歷史方位：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

意識(shí)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治形態(tài)的反映，社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決

定又反作用于社會(huì)存在。一個(gè)特定時(shí)代的思想理論是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)

物，是一定社會(huì)歷史活動(dòng)的結(jié)果。隨著社會(huì)歷史發(fā)展和時(shí)代變遷，一

種思想理論的內(nèi)涵會(huì)隨之發(fā)展變化，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵也是如此?！敖?/p>

天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展”[23]，當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義必然有其鮮

明的時(shí)代特征。

黨的十九大報(bào)告開(kāi)創(chuàng)性地提出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主

義進(jìn)入了新時(shí)代[24]。中華民族迎來(lái)了偉大飛躍，開(kāi)啟了奮力實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制

度、文化煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力[25]。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共

中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，黨的十八

大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)

第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)

現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)[26]。新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的

歷史方位，是近代以來(lái)中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族

偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代[27]。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是承前啟后、繼

往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)

代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的

時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體

人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族

偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。中

國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位[28]?，F(xiàn)在，實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們比歷史上任何時(shí)期都

更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)也必須

準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

唯物辯證法認(rèn)為，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段具有不同的特

點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)重大判斷，具有堅(jiān)實(shí)的理論依

據(jù)和實(shí)踐依據(jù)，是在深刻分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化特征的基礎(chǔ)

上得出的一個(gè)本質(zhì)性的重大結(jié)論。新時(shí)代集中呈現(xiàn)出許多新的基本特

征：社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)化，從此前的表現(xiàn)形態(tài)歷史性地轉(zhuǎn)變

為新的表現(xiàn)形態(tài)，突出表現(xiàn)為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡

不充分的發(fā)展之間的矛盾；中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)新時(shí)代的歷史使命，即實(shí)

現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；國(guó)家面臨新時(shí)代的發(fā)展任務(wù)，即在決

勝全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上接續(xù)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；人

民面對(duì)新時(shí)代的使命召喚，即做新時(shí)代的奮斗者和追夢(mèng)人。這些新的

特征揭示了我們所處的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了歷史性變化。歷史方位的深刻

變遷為愛(ài)國(guó)主義的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新提供了充要條件。中國(guó)特色社

會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代背景的首要

因素。

二、國(guó)際環(huán)境：世界處于百年未有之大變局

愛(ài)國(guó)主義思想的形成不僅受到國(guó)內(nèi)因素的影響，也必將受到國(guó)際

因素的影響?！皻v史告訴我們，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展繁榮，必須把握和順

應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，反之必然會(huì)被歷史拋棄”[29]，只有開(kāi)放兼容，才能

富強(qiáng)興盛。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著巨大變革和深刻調(diào)整，全球治理和國(guó)際

秩序深度轉(zhuǎn)型，舊的制度體系和治理結(jié)構(gòu)明顯松動(dòng)，新的世界秩序和

國(guó)際生態(tài)加快形成，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義思想和實(shí)踐產(chǎn)生深刻影

響。

進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，單邊主義、保護(hù)主義、霸

權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對(duì)世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮上升，

世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期?；趯?duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)世界

格局演化趨勢(shì)的分析把握，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)世界局勢(shì)做出重大判斷：

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局[30]。在國(guó)際格局處于“東升西

降”、新舊力量此長(zhǎng)彼消的變革時(shí)期，把各方面智慧和力量凝聚起

來(lái)，形成海內(nèi)外中華兒女心往一處想、勁往一處使的強(qiáng)大合力[31]至關(guān)

重要。中國(guó)人是講愛(ài)國(guó)主義的，也是具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷的。實(shí)

踐中，我國(guó)全面把握世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略

全局[32]，把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)單

邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，致力于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系

和人類(lèi)命運(yùn)共同體，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普

惠、平衡、共贏(yíng)的方向發(fā)展，大力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民

主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，為世界和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、

中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的“世界和平的建設(shè)者、全

球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”[33]。與此同時(shí)，部分西方國(guó)家

卻出現(xiàn)“逆全球化”傾向，保護(hù)主義、單邊主義不斷抬頭，動(dòng)輒“退

群”“脫鉤”“筑墻”“制裁”，國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜性和不確定性大大

增強(qiáng)；加之具有全球性、開(kāi)放性等特征的網(wǎng)絡(luò)空間飛速發(fā)展，對(duì)國(guó)家

概念、國(guó)家主權(quán)、國(guó)家治理、全球秩序都產(chǎn)生了深層影響。世界環(huán)境

的深刻調(diào)整為愛(ài)國(guó)主義的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新提供了外在動(dòng)因。世界

處于百年未有之大變局是準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代背景的重

要方面。

第三節(jié)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的核心要義

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)包含許多方面內(nèi)容和工作的系統(tǒng)工

程，需要全面把握、統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同推進(jìn)。特別是要準(zhǔn)確把握好新時(shí)

代愛(ài)國(guó)主義教育的核心要義，深刻理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)

夢(mèng)是其鮮明主題，堅(jiān)持以人民為中心是其根本立場(chǎng)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)

黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一是其本質(zhì)特征，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供共同精神

支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力是其根本任務(wù)，把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題貫

穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程是其基本要求。

一、鮮明主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的前提與基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)

主義是一個(gè)歷史范疇，具有明確的主題和本質(zhì)。愛(ài)國(guó)主義在中國(guó)的內(nèi)

涵及表現(xiàn)隨著中華民族的不同境遇而不斷變遷，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義必

然具有新的時(shí)代內(nèi)涵[34]。主題是一個(gè)思想理論的內(nèi)核，能將思想理論

的各個(gè)組成部分有效統(tǒng)攝起來(lái)，發(fā)揮提綱挈領(lǐng)的關(guān)鍵作用。愛(ài)國(guó)主義

的主題既有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性，又隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷迭

代演進(jìn)。一個(gè)歷史時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，是這一時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要

命題和中心主旨，反映著這一時(shí)期國(guó)家、民族最關(guān)鍵、最重大的歷史

使命。

革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的主題是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放。在新民

主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為推翻帝國(guó)主義、封建主義和官

僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)

[35]。中華人民共和國(guó)成立后，愛(ài)國(guó)主義的主題轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族振興、

國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕[36]，表現(xiàn)為自力更生、艱苦奮斗，探索社會(huì)主義

建設(shè)道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放等具體方面。1994年中共中央印發(fā)的《愛(ài)國(guó)

主義教育實(shí)施綱要》指出，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)

主義的主題[37]。2009年，胡錦濤指出，“愛(ài)國(guó)主義最鮮明的主題就是

不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在改革開(kāi)放中加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代

化，全面建設(shè)小康社會(huì)，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)

實(shí)”[38]。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總

書(shū)記就愛(ài)國(guó)主義的主題提出新的概括，強(qiáng)調(diào)指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉

大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題”[39]?；仡欀袊?guó)近

代以來(lái)愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展變遷，盡管愛(ài)國(guó)主義主題在表述上有所不

同，例如革命時(shí)期強(qiáng)調(diào)“救國(guó)立國(guó)”、建設(shè)時(shí)期強(qiáng)調(diào)“興國(guó)富國(guó)”、

改革時(shí)期強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)國(guó)復(fù)興”等，但其思想宗旨都指向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉

大復(fù)興[40]。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義鮮明

主題的重要論斷，是在以往各個(gè)階段愛(ài)國(guó)主義主題基礎(chǔ)上的深化發(fā)展

和時(shí)代表達(dá)，是對(duì)愛(ài)國(guó)主義價(jià)值旨?xì)w的深刻揭示，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特

征和目標(biāo)指向，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)具有突出的凝聚和引領(lǐng)作用。

當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義既與古代、近代、現(xiàn)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義有著

一脈相承的精神命脈，也有因新的時(shí)代背景和社會(huì)條件而形成的鮮明

特色[41]。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)人的奮斗目

標(biāo)，也是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨

領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是

一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)”

[42]。當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義鮮明主題的重要論斷，深刻揭示了偉大夢(mèng)想與當(dāng)代

中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在關(guān)系，明確了愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代使命和奮斗目標(biāo)，

指明了引導(dǎo)人們堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的著力

方向，是準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵所在。

二、根本立場(chǎng)：堅(jiān)持以人民為中心

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根

本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志[43]?！?/p>

共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，

為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”[44]。民心是最大的政治，正義

是最強(qiáng)的力量。堅(jiān)持以人民為中心，既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)

主義思想的核心理念和重要內(nèi)容，也是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育所需要秉

持的根本立場(chǎng)，這具體體現(xiàn)在對(duì)人民主體地位的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)人民情

懷的自覺(jué)堅(jiān)守和對(duì)黨的根本使命的不懈堅(jiān)持等多個(gè)方面。

在人民主體地位方面，要深刻認(rèn)識(shí)到人民是歷史的創(chuàng)造者，是決

定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量[45]，黨的根基在人民、黨的力量在人

民[46]，“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，

是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在”[47]，要堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人

民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性[48]，違背人民意

愿，脫離人民支持，任何事業(yè)都是不能成功的[49]。在人民情懷方面，

全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心[50]，始終要把人

民放在心中最高的位置[51]，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位

[52]，“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，是最深沉、最有力量的情感，是博大之

愛(ài)”[53]，為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心[54]。在根本使命方

面，必須始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使

命[55]，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[56]，“時(shí)

代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”[57]。要始終堅(jiān)持全心全

意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，始終牢記江山就是人

民、人民就是江山，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民

執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由

人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路。[58]堅(jiān)持以人民為中心

的根本立場(chǎng)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)和踐行的愛(ài)國(guó)主義思

想，堅(jiān)持群眾史觀(guān)和群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持人民利益高于一切，尊重人民主

體地位，飽含著真摯的人民情懷，體現(xiàn)了發(fā)展為了人民的價(jià)值旨?xì)w，

彰顯了黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、初心使命，展現(xiàn)了黨性和人民性的

高度統(tǒng)一，確立了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀(guān)，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的

出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、本質(zhì)特征：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有

不同的具體內(nèi)容[59]，這主要是由不同時(shí)期國(guó)家特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治

制度決定的。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)

主義的本質(zhì)特征，對(duì)當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義思想起到整體的牽引和支配作用。

改革開(kāi)放之初，鄧小平曾指出，“有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不

愛(ài)國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，

愛(ài)什么呢？”[60]他認(rèn)為愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義中國(guó)，愛(ài)中國(guó)特色的社會(huì)

主義，突出強(qiáng)調(diào)了愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系。1990年，江澤民指

出，“在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的”[61]?！稅?ài)

國(guó)主義教育實(shí)施綱要》提出，“愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致

的”[62]，進(jìn)一步揭示了愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上的統(tǒng)一性、一致

性，體現(xiàn)了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)

展中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)和基本規(guī)律。在新的歷史條件下，習(xí)近平在繼承和

發(fā)展的基礎(chǔ)上旗幟鮮明地提出，“當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)

持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一”[63]，并且指出：“只有堅(jiān)持愛(ài)

國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是

當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。”[64]我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著

實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。中

華人民共和國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義在命運(yùn)上緊密相連、在本質(zhì)上

內(nèi)在統(tǒng)一。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義

高度統(tǒng)一，深刻分析了當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義不可割

裂的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，揭示了愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一、高度一致

的本質(zhì)屬性和根本特征，體現(xiàn)了“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)

導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”[65]的基本精神，體現(xiàn)了“只有

社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中

華民族偉大復(fù)興”[66]的基本規(guī)律，是立足中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐

得出的必然結(jié)論。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社

會(huì)主義高度統(tǒng)一，豐富和深化了愛(ài)國(guó)主義思想的理論內(nèi)核，是新時(shí)代

愛(ài)國(guó)主義的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志。

四、根本任務(wù)：為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。在民族精神的理論框架中，愛(ài)

國(guó)主義始終處于基本范疇、核心概念的關(guān)鍵地位；在民族精神的構(gòu)建

過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義始終承擔(dān)著夯基壘臺(tái)、立柱架梁的基本任務(wù)；在中

華民族的發(fā)展實(shí)踐中，愛(ài)國(guó)主義始終發(fā)揮著固本培元、凝心鑄魂的基

礎(chǔ)作用。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主題，決定了愛(ài)國(guó)主義在這個(gè)時(shí)代需要承擔(dān)

的根本任務(wù)和需要發(fā)揮的主體功能。

貫穿中華民族偉大發(fā)展歷程，愛(ài)國(guó)主義一直是激發(fā)人民積極性、

主動(dòng)性和創(chuàng)造性的精神源泉，是凝聚人心、價(jià)值引領(lǐng)、整合共識(shí)的精

神旗幟，是抵抗侵略、抵御風(fēng)險(xiǎn)、保持生機(jī)的精神支撐。愛(ài)國(guó)主義始

終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量[67]，是激勵(lì)我國(guó)各族人民

自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量[68]，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族

尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力[69]，“這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)

之魂”[70]。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的根本任務(wù)，就是“要大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)

主義精神，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族

偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力”。[71]辯證唯物

主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。正確

的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論和偉大的精神，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的指導(dǎo)推動(dòng)

作用。民族復(fù)興道路上，光明前景與重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻

力、重大矛盾并存，必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，尤為需要

愛(ài)國(guó)主義持續(xù)提供信念支撐與精神動(dòng)力。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義根本任務(wù)就

是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力，這一根本任務(wù)準(zhǔn)

確把握了認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐的主觀(guān)能動(dòng)性，聚焦了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的鮮明

主題，深刻揭示了愛(ài)國(guó)主義對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的支撐驅(qū)動(dòng)作用，為適應(yīng)

新的時(shí)代要求，切實(shí)發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義的基本功能和重大作用確定了目

標(biāo)、指明了方向，是深刻理解和把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的重要方

面。

五、基本要求：把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題貫穿國(guó)民教育和精

神文明建設(shè)全過(guò)程

愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)固本培元、凝心鑄魂的工程，必須堅(jiān)持不

懈、久久為功。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵十分豐富，包含一系列新范疇、

新命題、新論斷、新思想、新方法，包含了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的目標(biāo)任

務(wù)和工作要求，其基本要求就是把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題貫穿國(guó)

民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。這具體體現(xiàn)在突出強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育

在時(shí)間維度上的久久為功和在教育內(nèi)容上的不斷豐富。

在時(shí)間維度上，“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中，最深層、最根本、

最永恒的是愛(ài)國(guó)主義”[72]，“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教

育作為永恒主題。要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全

過(guò)程”[73]。愛(ài)國(guó)主義教育必須從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，把愛(ài)我中華

的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處[74]，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢

扎根[75]。同時(shí)，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育也要持續(xù)抓好各個(gè)年齡段，以及

領(lǐng)導(dǎo)干部、科技人員、知識(shí)分子、教師、軍人、勞動(dòng)模范、企業(yè)家、

青少年、留學(xué)生、港澳臺(tái)同胞和海外僑胞等各類(lèi)群體的愛(ài)國(guó)主義教

育，切實(shí)把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，常抓不懈、久久為功，推進(jìn)

愛(ài)國(guó)主義教育的全覆蓋。

在教育內(nèi)容上，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的教育內(nèi)容體系日益完善，主要

包括八個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)

習(xí)教育，鞏固全體人民的思想基礎(chǔ)；二是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義

和中國(guó)夢(mèng)教育，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)

感；三是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)情教育和形勢(shì)政策教育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變、世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地

位沒(méi)有變；四是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中國(guó)精神教育，筑牢精神紐帶、增強(qiáng)精神動(dòng)

力；五是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教

育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)制度和中國(guó)道路的歷史必然性；六是強(qiáng)調(diào)

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；七是強(qiáng)

調(diào)加強(qiáng)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，筑牢團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的銅墻鐵壁；八

是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)家安全教育和國(guó)防教育，推動(dòng)全社會(huì)形成維護(hù)國(guó)家安全

的強(qiáng)大合力。日益豐富和不斷完善的教育內(nèi)容，有效保證和持續(xù)促進(jìn)

愛(ài)國(guó)主義教育在國(guó)民教育和精神文明建設(shè)中得到貫徹落實(shí)。

[1]本書(shū)編寫(xiě)組：《思想道德與法治》，高等教育出版社2021年版，第75頁(yè)。

[2]張智：《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育十五講》，人民出版社2021年版，第13—17頁(yè)。

[3]蔡中華，潘靜：《新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年版，第53頁(yè)。

[4]佘雙好，陳君：《科學(xué)認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和特征》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2016年第10期。

[5]《馬克思恩格斯文集》第十卷，人民出版社2009年版，第471頁(yè)。

[6]《列寧選集》第三卷，人民出版社2012年版，第579—580頁(yè)。

[7]《列寧全集》第十七卷，人民出版社1988年版，第170頁(yè)。

[8]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第520頁(yè)。

[9]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第28頁(yè)。

[10]《毛澤東文集》第六卷，人民出版社1999年版，第450頁(yè)。

[11]《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第311頁(yè)。

[12]《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第3頁(yè)。

[13]《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第369頁(yè)。

[14]中共中央宣傳部：《毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作》，學(xué)習(xí)出版社2000年版，第124頁(yè)。

[15]《江澤民文選》第三卷，人民出版社2006年版，第559頁(yè)。

[16]《江澤民文選》第一卷，人民出版社2006年版，第121頁(yè)。

[17]《胡錦濤文選》第三卷，人民出版社2016年版，第560頁(yè)。

[18]陳來(lái)：《論中華民族愛(ài)國(guó)主義的精神》，《哲學(xué)研究》2019年第10期。

[19]《孫中山選集》（下），人民出版社2011年版，第923頁(yè)。

[20]高平叔：《蔡元培全集》第二卷，中華書(shū)局1984年版，第228頁(yè)。

[21]溫靜：《中國(guó)共產(chǎn)黨愛(ài)國(guó)主義思想史略》，人民出版社2019年版，第4頁(yè)。

[22]《江澤民文選》第一卷，人民出版社2006年版，第123頁(yè)。

[23]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第534頁(yè)。

[24]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社2020年版，第8頁(yè)。

[25]習(xí)近平：《在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)（2018年3月20日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2018

年3月21日。

[26]新華社：《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議（2021年11月11日中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆

中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)）》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。

[27]習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)（2018年5月2日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月3日。

[28]新華社：《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議（2021年11月11日中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆

中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)）》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。

[29]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，外文出版社2018年版，第266頁(yè)。

[30]習(xí)近平：《攜手共命運(yùn)同心促發(fā)展——在2018年中非合作論壇北京峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨講話(huà)（2018年9月

3日）》，新華網(wǎng)。

[31]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社2020年版，第294頁(yè)。

[32]新華社：《習(xí)近平在中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)好新時(shí)代黨的組織路線(xiàn)不斷把黨建

設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年7月1日。

[33]習(xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)（2018年12月18日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日。

[34]莊三紅：《全國(guó)“愛(ài)國(guó)主義與時(shí)代精神”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2020年第1期。

[35]《江澤民文選》第一卷，人民出版社2006年版，第121頁(yè)。

[36]秋石：《愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代主題：推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)》，《求是》2010年第1期。

[37]中共中央文獻(xiàn)研究室：《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社1996年版，第921—922頁(yè)。

[38]胡錦濤：《在同中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話(huà)（2009年5月2日）》，《光明日?qǐng)?bào)》2009年5月3日。

[39]新華社：《習(xí)近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神為實(shí)現(xiàn)中

國(guó)夢(mèng)提供精神支柱》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年12月31日。

[40]徐國(guó)亮，鄧海龍：《新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)主義教育的四重維度》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2020年第1

期。

[41]劉建軍：《中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月10日。

[42]習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)（2013年12月26日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年

12月27日。

[43]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，外文出版社2017年版，第40頁(yè)。

[44]《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第1096頁(yè)。

[45]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社2020年版，第16頁(yè)。

[46]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，外文出版社2017年版，第40頁(yè)。

[47]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社2020年版，第137頁(yè)。

[48]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，外文出版社2017年版，第40頁(yè)。

[49]習(xí)近平：《在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話(huà)（2016年11月11日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年11

月12日。

[50]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社2020年版，第1頁(yè)。

[51]習(xí)近平：《在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)（2018年3月20日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2018

年3月21日。

[52]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社2020年版，第35頁(yè)。

[53]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，外文出版社2017年版，第6頁(yè)。

[54]習(xí)近平：《在黨的十九屆一中全會(huì)上的講話(huà)（2017年10月25日）》，《求是》2018年第1期。

[55]習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)（2018年5月4日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月5日。

[56]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，外文出版社2018年版，第4頁(yè)。

[57]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社2020年版，第70頁(yè)。

[58]新華社：《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議（2021年11月11日中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆

中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)）》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。

[59]《江澤民文選》第一卷，人民出版社2006年版，第121頁(yè)。

[60]《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第392頁(yè)。

[61]《江澤民文選》第一卷，人民出版社2006年版，第121頁(yè)。

[62]中共中央文獻(xiàn)研究室：《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社1996年版，第921頁(yè)。

[63]習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話(huà)（2019年4月30日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日。

[64]新華社：《習(xí)近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)

夢(mèng)提供精神支柱》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年12月31日。

[65]新華社：《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議（2021年11月11日中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆

中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)）》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。

[66]習(xí)近平：《在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)（2018年3月20日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2018

年3月21日。

[67]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，外文出版社2018年版，第40頁(yè)。

[68]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，外文出版社2018年版，第58頁(yè)。

[69]習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話(huà)（2019年4月30日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日。

[70]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，外文出版社2018年版，第40頁(yè)。

[71]新華社：《習(xí)近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神為實(shí)現(xiàn)中

國(guó)夢(mèng)提供精神支柱》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年12月31日。

[72]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)（2014年10月15日）》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月15日。

[73]新華社：《習(xí)近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神為實(shí)現(xiàn)中

國(guó)夢(mèng)提供精神支柱》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年12月31日。

[74]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社2020年版，第301頁(yè)。

[75]新華社：《習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展

的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月11日。

第二章新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育基本內(nèi)容

教育內(nèi)容是指為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，經(jīng)選擇而納入教育活動(dòng)過(guò)程的知

識(shí)、技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀(guān)念、世界觀(guān)等文化總體。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主

義教育的內(nèi)容是豐富的、系統(tǒng)的。2019年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印

發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育八

個(gè)方面的基本內(nèi)容：堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝

全黨、教育人民；深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育；深入開(kāi)

展國(guó)情教育和形勢(shì)政策教育；大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；廣泛開(kāi)

展黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史教育；傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；強(qiáng)

化祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育；加強(qiáng)國(guó)家安全教育和國(guó)防教育。這

八個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主

義教育的主要內(nèi)容。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大

任的時(shí)代新人，始終高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，著力培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)

國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，使愛(ài)國(guó)主義成為全體中國(guó)人民的堅(jiān)定信念、

精神力量和自覺(jué)行動(dòng)。概括起來(lái)，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的基本內(nèi)容可

以從思想政治教育、歷史傳統(tǒng)教育、國(guó)情形勢(shì)教育、國(guó)家安全教育四

個(gè)方面來(lái)理解和實(shí)踐。

第一節(jié)以思想政治教育強(qiáng)化愛(ài)國(guó)自覺(jué)

思想政治教育是精神文明建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容和重要

途徑，是用一定的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行

有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，使社會(huì)成員形成社會(huì)主流思想

品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的基本內(nèi)容體系中，加

強(qiáng)思想政治教育是強(qiáng)化愛(ài)國(guó)自覺(jué)的首要內(nèi)容，其中政治理論教育更是

處于首要地位。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要著力以學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代

中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)加強(qiáng)理論武裝，為深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主

義和中國(guó)夢(mèng)教育高舉旗幟，給全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

而奮斗指引行動(dòng)的方向。

一、理論武裝：學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二

十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬

克思主義中國(guó)化新的飛躍，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。黨的十九屆六中全會(huì)

通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，

用“十個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容做

了概括，即：明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)

導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)

黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自

信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)?/p>

務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)

的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)

主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；明確新時(shí)

代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分

的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程

人民民主，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)

質(zhì)性進(jìn)展；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建

設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)

治黨四個(gè)全面；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)

主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法

治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)

家；明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置

中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、

協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主

體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌

發(fā)展和安全；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打

勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明

確中國(guó)特色大國(guó)外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)建設(shè)新型

國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方

針，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建

設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推

進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社

會(huì)革命。這些戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，是黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)

律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果[1]。

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的首要內(nèi)容就是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特

色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民。要準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)

特色社會(huì)主義思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，深刻理解習(xí)近

平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、

實(shí)踐要求，不斷增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不

斷增強(qiáng)干部群眾的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，“堅(jiān)

決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中

央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。要緊密結(jié)合人們生產(chǎn)生活實(shí)際，推動(dòng)習(xí)近平

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)

社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，真正使黨的創(chuàng)新理論落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

要在知行合一、學(xué)以致用上下功夫，引導(dǎo)干部群眾堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)

代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，展現(xiàn)新氣象、激發(fā)新作為，把學(xué)習(xí)

教育成果轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)”[2]。

二、高舉旗幟：深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵

隨著中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和完善。黨的十八大報(bào)告對(duì)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)

主義制度做出深刻闡述。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特

色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保

障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)

社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色[3]。中國(guó)特色社會(huì)主義集中體

現(xiàn)著國(guó)家、民族、人民根本利益。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的

偉大成就舉世矚目，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量

躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小

康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)

的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣

告，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)特色社會(huì)主

義道路是指引中國(guó)發(fā)展繁榮的正確道路，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代[4]。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得的一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來(lái)就

是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體

系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興始終是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，

也是一代代中國(guó)人的不懈追求。中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)

代表大會(huì)召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政

理念。2012年11月29日，在國(guó)家博物館，習(xí)近平總書(shū)記在參觀(guān)“復(fù)興

之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，指出，“實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”[5]。2017年10

月18日，習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)

現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜

寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)[6]。黨的十九大對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)

作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排。從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)

現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成社會(huì)主義

現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí)，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文

明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成

為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，

我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)

屹立于世界民族之林。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有

信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。[7]新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教

育，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，廣泛開(kāi)展理想信念教育，用

黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果說(shuō)話(huà)，用改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義

現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就說(shuō)話(huà)，用新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

的生動(dòng)實(shí)踐說(shuō)話(huà)，用中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)說(shuō)話(huà)，在歷史與現(xiàn)

實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)的對(duì)比中，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么

“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么

“好”，牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的，倍

加珍惜我們黨開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自

信、制度自信、文化自信[8]。要深入開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)教育，引導(dǎo)人們深刻

認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，深刻認(rèn)識(shí)

中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，深刻認(rèn)識(shí)

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須建設(shè)偉大工程，必須推進(jìn)偉

大事業(yè)，必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗

者、追夢(mèng)人。

第二節(jié)以歷史傳統(tǒng)教育傳承愛(ài)國(guó)基因

歷史傳統(tǒng)教育是以悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)。

在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的基本內(nèi)容體系中，加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)教育是傳承

愛(ài)國(guó)基因的重要內(nèi)容。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)教育，特

別是要廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史“四

史”教育，賡續(xù)紅色基因，著力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)

文化根脈，確保紅色江山薪火相傳。

一、賡續(xù)紅色基因：廣泛開(kāi)展“四史”教育

歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。歷史充滿(mǎn)無(wú)窮智慧，

提供重要啟迪。一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族。一個(gè)拋

棄或者背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能

上演一幕幕歷史悲劇。中華民族強(qiáng)調(diào)“前事不忘，后事之師”，中國(guó)

共產(chǎn)黨始終高度重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記指出：中國(guó)走

過(guò)的歷程，中國(guó)人民和中華民族走過(guò)的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人

民用鮮血、汗水、淚水寫(xiě)就的，充滿(mǎn)著苦難和輝煌、曲折和勝利、付

出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，

也是中國(guó)人民和中華民族繼往開(kāi)來(lái)、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[9]。知史愛(ài)

黨，知史愛(ài)國(guó)。加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)教育，不是為了從成功中尋求慰藉，更

不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而

是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展黨史、

新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，把“四史”教育

作為重中之重，結(jié)合中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛

躍，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主

義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開(kāi)放的歷史必然性，深刻認(rèn)識(shí)我們

國(guó)家和民族從哪里來(lái)、到哪里去。

加強(qiáng)“四史”教育要突出黨史教育。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近

現(xiàn)代以來(lái)歷史中最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意

學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨100年的發(fā)展歷史，可以劃分為四

個(gè)歷史時(shí)期：從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立至1949年10月中華人民共和

國(guó)成立，是新民主主義革命時(shí)期；從1949年10月至1978年12月黨的十

一屆三中全會(huì)召開(kāi)，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期；從1978年12月至

2012年11月黨的十八大召開(kāi)，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)

期；從2012年11月至今是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨自一

九二一年成立以來(lái)，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作

為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，團(tuán)結(jié)帶

領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸

福而不懈奮斗，已經(jīng)走過(guò)一百年光輝歷程[10]。要推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常

態(tài)化、長(zhǎng)效化，使黨史學(xué)習(xí)教育融入日常、抓在經(jīng)常，通過(guò)普及黨史

知識(shí)，引導(dǎo)廣大人民群眾深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家和民族做出的偉

大貢獻(xiàn)，深刻感悟中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝為人民的初心宗旨，學(xué)習(xí)中國(guó)

共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化形成的重大理論成果，傳承中國(guó)共產(chǎn)黨

在長(zhǎng)期奮斗中鑄就的偉大精神，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，在全面建

設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大實(shí)踐中建功立業(yè)。

加強(qiáng)“四史”教育要把握“四史”內(nèi)涵。注重內(nèi)容上融會(huì)貫通、

邏輯上環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)廣大人民群眾特別是青少年弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨

為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等基本

道理，加深對(duì)黨的歷史的理解和把握，加深對(duì)黨的理論的理解和認(rèn)

識(shí)，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)

黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。開(kāi)展“四史”教育、學(xué)習(xí)“四史”，

必須運(yùn)用唯物辯證法和科學(xué)的歷史思維，始終把握正確導(dǎo)向，樹(shù)立正

確歷史觀(guān)，準(zhǔn)確把握黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史

的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義。要繼承革命傳

統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色基因，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)賦予新的內(nèi)

涵，使之轉(zhuǎn)化為激勵(lì)人民群眾進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的強(qiáng)大動(dòng)力。要加強(qiáng)改革

開(kāi)放教育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的

重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代

中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)

中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，凝聚起將改革開(kāi)放進(jìn)行到底的強(qiáng)大力

量。[11]

加強(qiáng)“四史”教育要結(jié)合悠久的歷史教育。中華民族具有五千多

年綿延不絕的文明歷史，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中

華民族具有悠久的創(chuàng)造史，在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終辛勤

勞作、發(fā)明創(chuàng)造，我國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、莊子、孟子、墨子