愛國人物及其事跡簡短范文8篇

愛國人物及其事跡簡短范文8篇愛國人物及其事跡簡短范文8篇

無論什么時代，愛國都有它肯定的內(nèi)涵。關(guān)于愛國的人物及事跡不知道你了解的有多少呢?下面是我整理的愛國人物及其事跡簡短8篇，歡迎大家閱讀共享借鑒，盼望對大家有所關(guān)心。

愛國人物及其事跡簡短篇1

“七七事變”后，日寇處處燒殺搶掠，使數(shù)以萬計的難民逃離家鄉(xiāng)。徐悲鴻冥思苦想：“該如何為國家。為人民、為抗戰(zhàn)出一點(diǎn)力呢?”他打算去新加坡舉辦畫展，籌款捐助難民，同時向海外華僑宣揚(yáng)抗戰(zhàn)的道理。

1938年歲末，他來到新加坡，正值盛暑天氣。為了預(yù)備大量作品在畫展上出售，每天站在畫案前，揮汗如雨地作畫，夜以繼日地工作起來。一位華僑伴侶勸阻他不必如此不分晝夜地作畫，徐悲鴻說：“我是在為祖國苦難中的同胞作畫啊!”

日日夜夜的煎熬使徐悲鴻突然病倒了，腰部猛烈痛苦，他被迫在病床上躺了下來。腰疼尚未痊愈，他又堅韌地拿起了畫筆。畫展如期開幕，華僑們踴躍支持祖國抗戰(zhàn)，競相購買徐悲鴻的作品。畫展結(jié)束后，他把賣得的巨額畫款，全部捐獻(xiàn)用來救濟(jì)難氏，自己分文不取，連路費(fèi)也是自己負(fù)擔(dān)。

愛國人物及其事跡簡短篇2

鄧恩銘16時，由在濟(jì)南做官的二叔父接到濟(jì)南來讀書。家里人都盼望他將來能飛黃騰達(dá)，光宗耀祖。但是，他在離開家鄉(xiāng)貴州省荔波縣時，就寫下了“志在黎民”的詩句，決心尋求救國救民的道路。

1919年，“五四”運(yùn)動爆發(fā)。在濟(jì)南一中讀書的鄧恩銘成天和同學(xué)們到街頭演講，宣揚(yáng)反帝反封建的革命道理。他被選為“同學(xué)自治會”的負(fù)責(zé)人，結(jié)識了在山東省立第一師范讀書的王燼美，兩人成了親熱的戰(zhàn)友。

1920年9月，他倆發(fā)起了“馬克思學(xué)說討論會”(后改名為山東共產(chǎn)主義小組)，1921年6、7月間參與了中國共產(chǎn)黨在上海召開的第一次全國代表大會。后來，敵人處處搜捕他，親友勸他回鄉(xiāng)或升學(xué)。鄧恩銘矢志不移，用“埋骨何需桑梓地，人間處處有青山”的豪壯詩句來表達(dá)他為革命視死如歸的大無畏精神。

愛國人物及其事跡簡短篇3

聞名數(shù)學(xué)家陳景潤不斷攀登科學(xué)高峰，1979年在美國短期工作時，又取得了新的討論成果寫出了新的論文《算術(shù)級數(shù)中的最小素數(shù)》。在這一討論中，他把最小素數(shù)從80推動到16，達(dá)到了當(dāng)前世界上的最新水平。

國外伴侶盼望陳景潤在美國發(fā)表這一論文，他拒絕了，特意把論文用包裹寄回祖國。他要把自己的一切獻(xiàn)給祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

陳景潤回國以后，有人問他：“你聽說了嗎?有人造謠說你不回來了!”陳景潤冷笑一聲答道：“聽說了。這怎么可能呢?我是中國人，怎么能不回來呢?”

愛國人物及其事跡簡短篇4

邱少云(1926～1952)中國人民志愿軍一級英雄，誕生于四川銅梁(今重慶銅梁)。1949年12月參與中國人民解放軍，1951年赴朝作戰(zhàn)。1952年10月，為打擊盤踞在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊(duì)，被選派參與埋伏部隊(duì)，并擔(dān)當(dāng)了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務(wù)。

12日上午，敵機(jī)向其所在的埋伏區(qū)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露埋伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進(jìn)泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。

邱少云犧牲后，被部隊(duì)黨委追認(rèn)為中共正式黨員，中國人民志愿軍總部追記特等功，授予“中國人民志愿軍一級英雄”稱號，朝鮮民主主義共和國最高人民議會常務(wù)委員會授予“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號，同時授予金星勛章、一級國旗勛章。

愛國人物及其事跡簡短篇5

今日，我閑來無事，便翻開了一本少兒讀物，當(dāng)讀完了《英雄楊靖宇》這篇文章后，我不禁大為震憾，我實(shí)在是佩服他堅韌的偏偏和愛國的熱忱。

東北是日本人入侵中國最早的地方，在東北抗日軍隊(duì)是影響最大的就是東北抗日聯(lián)軍。在楊靖宇的領(lǐng)導(dǎo)下東北抗日聯(lián)軍給日軍以同學(xué)的打擊。日軍海派大部隊(duì)進(jìn)行“圍剿”，楊靖宇帶著部隊(duì)轉(zhuǎn)移到了長白山的叢林中，在高寒缺氧、糧食、服裝、藥品完全斷絕的狀況下，堅持同日寇日夜鏖戰(zhàn)，最終，只剩下7個人，結(jié)果還是被敵人發(fā)覺。可楊靖宇以堅韌的毅力同敵人周旋，直到最終無情的子彈穿透了楊靖宇的胸膛，他倒下了。英雄的熱血染紅了這塊黑土。他死后，殘暴的敵人剝開他的腹部，發(fā)覺他肚子里竟只有野菜、樹皮和棉絮。就連兇殘的日軍也感到震動。

在抗日戰(zhàn)斗時期，有多少中華兒女為了祖國前赴后繼，獻(xiàn)出自己珍貴的生命啊!我突然又想到了放牛娃王二小和堅貞不屈的雨來，他們都是令人敬重的抗日英雄!是什么力氣讓他們?nèi)绱擞⒂骂B強(qiáng)?當(dāng)然是劇烈的愛國之情!

國家興亡、匹夫有責(zé)。面對處于危難之中的祖國。中華兒女沒有屈服，為了保家衛(wèi)國而勇敢戰(zhàn)斗。讓我們永久記住他們，讓我們每個人都有一顆愛國之心，好好學(xué)習(xí)，為祖國貢獻(xiàn)一份力氣。

愛國人物及其事跡簡短篇6

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”信任大家對這首詩再熟識不過了，這就是清代詩人寫的《竹石》。眾所周知，鄭燮，號板橋，是“揚(yáng)州八怪”之一，以畫竹出名。他的為人和品行又如何呢?我要講的故事就是“一塵不染的鄭板橋”。

乾隆元年，鄭板橋在們的關(guān)心下去應(yīng)試，中了進(jìn)士，擔(dān)當(dāng)濰縣縣令。為了接近百姓，他每次出巡都不打“回避”和“安靜”牌子，不許鳴鑼開道。有時還穿著布衣草鞋，微服訪貧問苦。有一次夜里出去，聽到有間茅草屋里傳出陣陣讀書聲。一看原來是一個叫韓夢周的貧困青年在苦讀。鄭板橋就拿出自己的銀子資助他，后來韓夢周參與科舉中了進(jìn)士?？h學(xué)里的孩子放學(xué)碰上雨天不能回家，他就讓人給送飯，又想到孩子們走泥路簡單壞鞋，就讓人找些舊鞋送給他們。

在遇到災(zāi)荒時，鄭板橋都具實(shí)呈報，力請救濟(jì)百姓。他還責(zé)令富戶輪番舍粥供饑民糊口。他帶頭捐出自己的俸祿。他刻了一方圖章明志：“恨不得填滿普天饑債”。在災(zāi)情嚴(yán)峻時，他毅然打算開官倉借糧給百姓應(yīng)急。下屬們都勸他慎重從事，由于假如沒有上報批準(zhǔn)，擅自打開官倉，要受懲處。鄭板橋說：“等批下來百姓早就餓死了，這責(zé)任由我一人來擔(dān)當(dāng)!”鄭板橋的堅決救活了許多人。秋后，假如遇上了災(zāi)年，百姓們無法歸還糧食，鄭板橋干脆讓人把債券燒了，百姓們都很感謝他這個體恤百姓、愛民如子的清官。鄭板橋做官不講排場，這也給他帶來一些麻煩。在乾隆十七年時濰縣發(fā)生了大災(zāi)難，鄭板橋由于申請救濟(jì)而觸怒了上司，結(jié)果被罷了官。臨行前，百姓都來送行，鄭板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領(lǐng)路，一頭馱行李。鄭板橋向?yàn)H縣的百姓贈畫留念，畫上題詩一首：烏紗擲去不為官，囊(nang)橐(tuo)蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁桿。

從今，鄭板橋回鄉(xiāng)以畫竹為生度過了他貧寒而有氣節(jié)的一生。他一生只畫蘭、竹、石。他認(rèn)為蘭四時不謝，竹百節(jié)長青，石萬古不敗。這正好與他倔強(qiáng)不馴的性格相合，與他一塵不染的性情相符。

愛國人物及其事跡簡短篇7

蘇武是漢朝時候的一位官員。有一年，他作為漢朝的使臣到北方匈奴人那里辦事。不料，匈奴人違反諾言，不放蘇武返回漢鑰，扣留了他，還勸他投降。蘇武嚴(yán)辭拒絕，說：“我奉國家命令出訪匈奴，丟失氣節(jié)就是污辱了使命，丟大漢朝的臉。我假如那樣，還有什么臉見人!”匈奴人用刀威逼他，他干脆把脖子伸過去，寧死不從。

匈奴人把他放進(jìn)地窖，不給吃喝，他就吃羊皮，吃雪，堅韌地活著。匈奴人又把他送到遙遠(yuǎn)的北海(今貝加爾湖)，叫他放羊，說不投降就讓他在那里待一輩子。蘇武沒有遺忘自己是漢朝的使臣，代表著國家。他堅決不做有辱國格的事，寧肯每天挖野菜，吃田鼠，受冷挨餓，也不向匈奴人央求什么。而且，那根代表漢朝、表明使者身份的“使節(jié)”(一根長棍，上面掛著穗子)，他始終放在身邊，放羊的時候也拿在手中。天長日久，“使節(jié)”上的穗子都掉光了，他仍舊緊握不放。

蘇武在匈奴度過了19個年頭，始終沒有屈服，匈奴人只好放他回漢朝。他維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，受到人們的敬重。

愛國人物及其事跡簡短篇8

蒙古族是中華民族的重要組成部分。明朝前期，由于蒙古族當(dāng)權(quán)者和明朝政府有沖突，常常發(fā)生武裝沖突，雙方的關(guān)系疏遠(yuǎn)了，傳統(tǒng)的貿(mào)易往來也停止了。這樣，明朝擔(dān)心寧，蒙古族百姓也得不到內(nèi)地的產(chǎn)品，生活上受到很大影響。

后來，蒙古土默特部首領(lǐng)俺答重新和明朝和好，聽從明朝的統(tǒng)一管理，蒙漢關(guān)系改善了。俺答去世后，他的夫人三娘子掌權(quán)，更是堅持與明朝的友好關(guān)系。在三娘子的促進(jìn)下，蒙漢的互市貿(mào)易又恢復(fù)了。每當(dāng)大集的時候，蒙古族百姓都到集市上購買和換取內(nèi)地的絲綢、茶葉和各種生活用品，他們的皮