山東省青島第十六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第5學(xué)段模塊檢測試題

PAGEPAGE13山東省青島第十六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第5學(xué)段模塊檢測試題Ⅰ卷選擇題（共70分）一．單選題（說明：每道小題2分，共35小題，總計(jì)70分。）1．“今日科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是相識客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)學(xué)問體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于( )①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主見科學(xué)是哲學(xué)的學(xué)問前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)探討就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一樣性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①② B．②③ C．②④ D．③④2．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是（）A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B．是否承認(rèn)意識的能動(dòng)作用C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性3．為解決很多城市內(nèi)澇頻發(fā)的問題，近年來，海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運(yùn)而生。它要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水的系統(tǒng)性，協(xié)調(diào)給水、排水等水循環(huán)，利用各環(huán)節(jié)，最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境愛護(hù)。從唯物論的的角度，海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了（）①人們運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，努力解決城市內(nèi)澇的頻發(fā)問題②人們主動(dòng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性探究自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系③在遵循自然和城市發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一④相識產(chǎn)生于實(shí)踐須要，城市內(nèi)澇問題推動(dòng)海綿城市理念產(chǎn)生A．①②B．②③ C．①④ D．③④4．音叉效應(yīng)，指的是對于有的事物，不在于你對它的作用力的大小，關(guān)鍵在于找它的脈搏。比如，子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一樣的時(shí)候，玻璃會(huì)在瞬間裂成碎片。音叉效應(yīng)啟示我們（）①相識和利用規(guī)律，以達(dá)到事半功倍效果②把高度的革命熱忱同科學(xué)看法相結(jié)合③沒有不行相識之物，只有尚未相識之物④沖突具有特殊性，詳細(xì)問題詳細(xì)分析A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．2024年10月1日恰逢中國國慶和中秋雙節(jié)疊加“巧遇”，中國民眾迎來了“超長黃金周”的8天假期?！笆弧秉S金周期間，中國國內(nèi)旅游人數(shù)、高速馬路網(wǎng)車流量、鐵路發(fā)送旅客人次與平日相比都出現(xiàn)大幅增加。中國強(qiáng)勁的內(nèi)需意味著更強(qiáng)勁的進(jìn)口需求，世界各國若能“借中國之風(fēng)揚(yáng)本國之帆”，將有利于其經(jīng)濟(jì)盡快復(fù)蘇，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)從疫情的陰霾中走出來。材料中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A．聯(lián)系是普遍的，中國與世界各國必定存在聯(lián)系B．部分服務(wù)于整體，整體的發(fā)展確定著部分的發(fā)展C．整體由部分構(gòu)成，部分的發(fā)展有利于推動(dòng)整體的發(fā)展D．聯(lián)系是客觀的，中國強(qiáng)勁的內(nèi)需必定推動(dòng)各國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇6．中國古典詩詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理，“九層之臺(tái)，起于壘土；合抱之木，生于毫末?！背鲎源呵铩独献印分性娋?。下列選項(xiàng)中與其體現(xiàn)的哲理相同的是()A．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花B．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行C．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波D．冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)7．2024年5月15日，美國商務(wù)部將華為納入“實(shí)體名單”，禁止華為向美國出售、購買通訊技術(shù)和服務(wù)。就在世人探討“華為會(huì)不會(huì)倒下”時(shí)，華為卻以“備胎”安排，向全世界宣告其具備突破“封鎖”的實(shí)力。多年前，華為就做出了“總有一天全部美國的先進(jìn)芯片和技術(shù)將不行獲得”的極限生存假設(shè)，并為此打造了很多“備胎”。與華為“備胎”安排體現(xiàn)哲理最一樣的是（）①前事不忘，后事之師②居安思危，思則有備，有備無患③失之東隅，收之桑榆④宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井A．①③ B．①④ C．②④ D．②③8．無人駕駛技術(shù)將對將來的交通帶來深刻變革。2024年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料主要體現(xiàn)的哲理是（）A．要抓住事物的主要沖突 B．要看到?jīng)_突的主要方面C．量變是質(zhì)變的必要打算 D．質(zhì)變是量變的必定結(jié)果9．十九大報(bào)告指出，順應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢，要深化國家監(jiān)察體制改革，將試點(diǎn)工作在全國推開，組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會(huì)。其中蘊(yùn)含的哲理是（）①?zèng)_突特殊性中包含著沖突普遍性②上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r③沖突特殊性寓于普遍性之中④改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力A．①②B．①③C．②④D．③④10．漫畫《再摔一跤》啟示我們想問題、辦事情要（）①腳踏實(shí)地埋頭苦干重視量的積累②擅長分析和把握事物變更的條件③懂得事物發(fā)展的道路充溢了曲折④注意探討新狀況敢于找尋新思路A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想（）①源于人們理論探討和理論斗爭②是當(dāng)今時(shí)代變更和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④對實(shí)現(xiàn)中國夢具有干脆現(xiàn)實(shí)性作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．抗擊疫情的中心指導(dǎo)組專家、中國工程院院士張伯禮在接受記者采訪時(shí)說：“中醫(yī)藥治療發(fā)揮的核心作用，能顯著降低輕癥病人發(fā)展為重癥病人的幾率。對發(fā)熱、咳嗽、乏力改善等癥狀，中藥起效特別快，對肺部炎癥的吸取和病毒轉(zhuǎn)陰都有明顯效果?！敝嗅t(yī)藥在新冠肺炎疫情中發(fā)揮重要作用證明中醫(yī)（）①其目的是實(shí)踐，體現(xiàn)了人類特殊的能動(dòng)性②具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性③作為客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④對人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用，因而是真理A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．2024年4月10日，人類史上首張黑洞照片正式公開發(fā)布。在此之前，天文學(xué)家們通過各種間接證據(jù)表明黑洞的存在。而此次黑洞照片是全球200多名科學(xué)家由事務(wù)視界望遠(yuǎn)鏡拍攝的距離地球5500萬光年的M87*黑洞的照片。在2024年4月該安排起先，經(jīng)過大約5個(gè)夜晚的觀測，產(chǎn)生了4PB的數(shù)據(jù)，經(jīng)過兩年多的后續(xù)工作，在2024年4月10日21點(diǎn)整召開的全球新聞發(fā)布會(huì)發(fā)布了黑洞照片。這無疑是黑洞探討史上的重要一步，人類對黑洞探討也將邁入一個(gè)新的階段。材料進(jìn)一步佐證了（）①世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物②感性相識有待于發(fā)展、深化為理性相識③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④理性相識依靠于感性相識A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．近日，中科院合肥物質(zhì)科學(xué)探討院勝利研制出了“校正場線圈”，這是國際熱核聚變試驗(yàn)堆(ITER)安排的核心部件之一。ITER項(xiàng)目的裝置是一個(gè)能產(chǎn)生大規(guī)模核聚變反應(yīng)的超導(dǎo)托卡馬克，俗稱“人造太陽”。該安排將集成當(dāng)今國際上受控磁約束核聚變的主要科學(xué)和技術(shù)成果，首次建立可實(shí)現(xiàn)大規(guī)模聚變反應(yīng)的聚變試驗(yàn)堆，將探討解決大量技術(shù)難題，是人類受控核聚變探討走向好用的關(guān)鍵一步，因此備受各國政府與科技界的高度重視和支持。由此可見（）①人類的新奇、愛好和遐想是推動(dòng)ITER項(xiàng)目的干脆動(dòng)力②現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)ITER項(xiàng)目的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀須要是推動(dòng)ITER項(xiàng)目的根本動(dòng)力④嚴(yán)密的邏輯和細(xì)心的打算能確保ITER項(xiàng)目如期完成A．①② B．②③ C．②④ D．③④15．謠言重復(fù)多了會(huì)被誤認(rèn)為是事實(shí)。這種現(xiàn)象沒有看到（）①相識的真理性依主體條件的變更而變更②真理是不含同客觀實(shí)際相違反的主觀成分的③實(shí)踐作為檢驗(yàn)相識真理性的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的④相識具有反復(fù)性、無限性、上升性A．①② B．①④C．②③ D．③④16．1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)覺的化學(xué)元素納入一個(gè)統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”（鎵）、“類硼”（鈧）等當(dāng)時(shí)尚未發(fā)覺元素的存在，他的推斷和預(yù)言后來在試驗(yàn)中被逐一證明。這表明（）①科學(xué)發(fā)覺來源于相識的不斷深化與積累②科學(xué)原理對探究和發(fā)覺客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必需在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性④正確相識往往要經(jīng)過從相識到實(shí)踐，再從實(shí)踐到相識的過程A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī)，引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”，使胡柚、山茶油猴頭菇等“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫增收致富的法寶。這主要說明（）A．人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者B．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用C．生產(chǎn)力的發(fā)展遲早引起生產(chǎn)關(guān)系的變更D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更確定上層建筑的變更18．十三屆全國人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國民法典》，是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)平安、交易便利、生活華蜜、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利同等愛護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推動(dòng)國家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是（）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變更發(fā)展離不開社會(huì)意識的能動(dòng)作用④上層建筑定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)的不斷升級，“內(nèi)循環(huán)”這個(gè)詞，正在被越來越多的人提起。所謂內(nèi)循環(huán)，就是整條產(chǎn)業(yè)鏈，包括消費(fèi)端都在國境線之內(nèi)。內(nèi)循環(huán)誠然是應(yīng)對當(dāng)前國際形勢的應(yīng)變之舉，但也不妨看作是一個(gè)契機(jī)，來整頓過去外向型經(jīng)濟(jì)所帶來的粗獷之風(fēng)，更好地打造企業(yè)的“內(nèi)功”。等到一切再次好轉(zhuǎn)之后，中國就可以帶著更規(guī)范化的市場和企業(yè)，接著進(jìn)行全球化的產(chǎn)業(yè)布局和升級。從歷史唯物主義的角度看，材料體現(xiàn)了()①社會(huì)存在確定社會(huì)意識②社會(huì)意識反作用社會(huì)存在③沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化④事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的A．①③B．①②C．③④D．②④20．鄧小平說，改革開放中許很多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來的……決不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來。這體現(xiàn)了()A．人民群眾的意愿是一切工作的動(dòng)身點(diǎn)B．人民群眾是社會(huì)改革的參加者C．人民群眾的根本利益是改革的歸宿點(diǎn)D．人民群眾是歷史發(fā)展的推動(dòng)者21．我國垃圾處理多采納衛(wèi)生填埋甚至簡易填埋的方式，占用上萬畝土地，嚴(yán)峻污染環(huán)境。然而生活垃圾中有30%~40%可以回收利用，1噸廢塑料可回?zé)?00公斤的柴油。所以，我們要轉(zhuǎn)變觀念，樹立起“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源，垃圾分類刻不待時(shí)”的觀念。對此理解正確的是()①觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)建②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換供應(yīng)了根本途徑③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于相識的發(fā)展性④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依靠于事物屬性的多樣性A．①② B．②③ C．①④ D．③④22．南仁東，“中國天眼”（FAST）工程的發(fā)起者和奠基人。他放棄國外優(yōu)厚的科研條件和薪水毅然回國，帶領(lǐng)工程團(tuán)隊(duì)經(jīng)過22年的不懈努力，邁過重重難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了中國擁有世界一流水平望遠(yuǎn)鏡的幻想，被授予“時(shí)代楷?！薄案母锵蠕h”稱號。南仁東的事跡說明()①要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就不能計(jì)較個(gè)人的得與失②人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者③只有為國家做出卓越貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．在高鐵時(shí)代，我國仍不惜虧損運(yùn)營81對“慢火車”，年運(yùn)輸旅客約3000萬人次。運(yùn)營近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍舊運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行供應(yīng)便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有()①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必需堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值推斷為前提④價(jià)值推斷的正確性依靠于價(jià)值選擇的合理性A．②③ B．①④C．①② D．③④24．最近，00后們頻上新聞，讓不少“過來人”直呼厲害。例如湖南留守女孩鐘芳蓉報(bào)考北大考古專業(yè)引發(fā)爭議，在很多人眼中，出身寒門的鐘芳蓉，完全可以利用自己的高分優(yōu)勢，選擇金融、法律等能讓自己改善生活、實(shí)現(xiàn)“逆襲”的專業(yè)方向。但她沒有受簡潔粗暴的消費(fèi)主義影響，她敢于不走尋常路的底氣，源于其很早就明確了內(nèi)心的酷愛與自我發(fā)展的方向。00后用自己的推斷和選擇，找到和這個(gè)世界相處的方式。由此可見（）①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征②應(yīng)站在自我立場上進(jìn)行價(jià)值推斷和價(jià)值選擇③價(jià)值推斷和價(jià)值選擇沒有對錯(cuò)之分④價(jià)值推斷與價(jià)值選擇往往因人而異A．①② B．①③ C．②③ D．①④25．2024年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課老師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”。最須要細(xì)心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。因?yàn)椋ǎ賰r(jià)值觀確定人們的行為選擇②價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀影響人們對事物的相識和評價(jià)④價(jià)值觀是人生的重要向?qū)．①②B．①④C．②③ D．③④26．黨的十八大以來，我國蓬勃開展“時(shí)代楷?！薄暗赖履７丁薄白蠲廊宋铩薄吧磉吅萌恕钡仍u比活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀日益成為人們的行為準(zhǔn)則。這說明（）①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在建設(shè)②社會(huì)主義先進(jìn)文化具有強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用③社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)④培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀旨在內(nèi)化于心A．①② B．①③ C．②④ D．③④27.歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是一個(gè)民族、一個(gè)國家安家立命的基礎(chǔ)?！皽缛酥畤?，必先去其史?！币欢螘r(shí)期以來，歷史虛無主義在一些領(lǐng)域沉渣泛起，產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。歷史虛無主義以所謂“重新評價(jià)”為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、黨史、國史、軍史。它帶有劇烈政治傾向和政治意圖，本質(zhì)上是一種政治思潮。對歷史虛無主義相識正確的是（）①歷史虛無主義的相識論根源是唯心主義歷史觀②歷史虛無主義根源于質(zhì)疑者的主觀想象與推斷③歷史虛無主義體現(xiàn)了價(jià)值推斷的社會(huì)歷史性④歷史虛無主義沒有正確處理好思維與存在的關(guān)系問題A.①② B．③④ C．②③ D．①④28．農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同，后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明()①確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定②確定的文化反作用于確定的經(jīng)濟(jì)、政治③文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④文化是文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容A．①② B．①③ C．②④ D．③④29．近年來實(shí)體書店也在不斷探究新的運(yùn)營模式，很多新型書店采納“書店＋咖啡店＋零售”的主打模式，同時(shí)舉辦文化名人講座等線下活動(dòng)，吸引了廣闊消費(fèi)者，成為新興文化業(yè)態(tài)。由此可見()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化名人講座屬于文化本身③文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用 ④人們在生活中創(chuàng)建和享用文化A．①④ B．②③ C．①③ D．②④30．下列表述能體現(xiàn)文化功能的有（）①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能②文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)③文化是民族的血脈和靈魂④文化塑造人生A．① B．①② C．①②③ D．①②③④31．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是（）A．傳統(tǒng)思想觀念、中華傳統(tǒng)道德、中華人文精神B．核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神C．核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華民族精神D．傳統(tǒng)思想觀念、中華傳統(tǒng)道德、中華民族精神32．習(xí)近平指出，中華民族歷來注意敦親睦鄰，講信修睦、協(xié)和萬邦是中國一以貫之的外交理念。我們提出了親、誠、惠、容的周邊外交理念，就是要誠意誠意同鄰居相處，一心一意共謀發(fā)展，攜手把合作的蛋糕做大，共享發(fā)展成果。提出親、誠、惠、容的周邊外交理念（）①彰顯了民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力②表明傳統(tǒng)文化煥發(fā)朝氣取決于時(shí)代的變遷③增加了堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的信念④是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的范例A．①② B．①④ C．②③ D．③④33．“一鎮(zhèn)一神韻，一鎮(zhèn)一味道?！贝笮图o(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目組深化生活，從生活現(xiàn)場和時(shí)代土壤中不斷吸取養(yǎng)分，用生動(dòng)講解并描述、客觀記錄的方式傳遞出當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民保留了千百年的生活意蘊(yùn)。材料說明()①文藝作品都深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)②加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的挖掘和闡發(fā)③人民群眾的才智是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力④人民群眾的實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉A．①② B．①③ C．③④ D．②④34．以下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析最合理的是（）A．因其蘊(yùn)含革故鼎新等思想，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠鑄牢中華民族共同體意識B．因其涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，能為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的問題供應(yīng)有益借鑒C．因其強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展的思想觀念，有助于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體D．因其產(chǎn)生于中國封建社會(huì)，所以要“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”35．面對新冠疫情，廣闊醫(yī)務(wù)人員為挽救生命不怕犧牲、逆行而上；科技工作者為研發(fā)疫苗夜以繼日、攻堅(jiān)克難；武漢人民為顧全大局不畏疫魔、堅(jiān)守封城；全國人民為戰(zhàn)勝疫情團(tuán)結(jié)一心、守望相助。這體現(xiàn)了（）①歷久彌新的中華民族精神②中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深③中華文化強(qiáng)大的凝合力和連續(xù)性④中國人民千百年來形成的對祖國的最深厚感情A．①④ B．②③ C．①② D．③④Ⅱ卷非選擇題（共30分）二、閱讀材料，回答問題。36．材料：鐘南山，長期從事呼吸內(nèi)科的醫(yī)療、教學(xué)、科研工作，不僅醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，他敬重科學(xué)，實(shí)事求是，敢醫(yī)敢言的道德風(fēng)骨和學(xué)術(shù)志氣更令人景仰。2003年，他英勇地否定了國家疾病預(yù)防限制中心關(guān)于“典型衣原體是非典型肺炎病因”的觀點(diǎn)，為廣東剛好制定救治方案供應(yīng)了決策論據(jù)，使廣東成為全球非典病人治愈率最高、死亡率最低的地區(qū)之一。2024年，已是84歲高齡的他再次臨危受命出征武漢，1月20日堅(jiān)決確定新冠病毒存在人傳人的現(xiàn)象，成為了疫情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這兩場關(guān)系著人類共同命運(yùn)的殊死斗爭中，鐘南山院士，以其戰(zhàn)士的英勇無畏、學(xué)者的錚錚風(fēng)骨和懸壺濟(jì)世的仁心仁術(shù)，自告奮勇，冒死犯險(xiǎn)，力挽狂瀾，為中國、為全人類作出杰出貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，從價(jià)值的創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)的角度分析，鐘南山的事跡給我們哪些啟迪？（17分）36．讀材料，完成下列要求。材料一李子柒，中國內(nèi)地美食短視頻創(chuàng)作者。在當(dāng)代網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，李子柒的古風(fēng)美食視頻溯源了中華傳統(tǒng)文化，可謂一股清流。從造面包窯、做竹子家具、文房四寶、做衣服，到烤全羊、釀酒、釀造黃豆醬油……，視頻里她總是靜默地在那里干著農(nóng)活，間或地跟奶奶說幾句四川方言，精致的構(gòu)圖、節(jié)奏悠然的生活，就像是一部田園紀(jì)錄片，把中國人傳統(tǒng)而本真的生活方式呈現(xiàn)出來，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界理解了一種生活著的中國文化。她視頻中沒有一個(gè)字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事，她用一餐一飯讓四季流轉(zhuǎn)與季節(jié)更迭重新具備美學(xué)意義，她讓人看到“勞作”所帶給人的朝氣。結(jié)合材料并運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的學(xué)問，分析李子柒得到點(diǎn)贊、確定的緣由。（13分）2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高二年級第5學(xué)段模塊檢測思想政治試題參考答案1．【答案】C【解析】“科學(xué)之科學(xué)”表述錯(cuò)誤，①解除。離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)探討就不能取得進(jìn)展，太確定，③解除。②④符合題干，故選C。2．【答案】C【解析】題中兩種觀點(diǎn)的根本分歧是世界本原問題，即承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題，是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的回答，A解除。B、D無關(guān)。故選C。3.【答案】B【解析】設(shè)問角度是唯物論，①是辯證法的角度，④相識論的角度，均不符合。故選B。4．【答案】A【解析】題干強(qiáng)度不要蠻干，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，找到規(guī)律，敬重規(guī)律，事半功倍，①、②符合題干。①是辯證法的角度，③、④不是題干所強(qiáng)調(diào)。故選A。5．【答案】C【解析】聯(lián)系是有條件的，世界各國若“借中國之風(fēng)揚(yáng)本國之帆”，才能盡快有利于其經(jīng)濟(jì)盡快復(fù)蘇，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)，A、D表述太確定了。題干強(qiáng)調(diào)的是中國對世界的影響，是部分對整體的影響，B無關(guān)。C符合題干故選C。6．【答案】D【解析】“九層之臺(tái)，起于壘土；合抱之木，生于毫末”，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要打算，要注意量的積累。A不合題意，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”體現(xiàn)了詩人以落花有情自比表達(dá)自己雖前途不暢也不忘報(bào)國的情懷，不涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系原理。B不合題意，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的是實(shí)踐的觀點(diǎn)。C不合題意，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后皮”體現(xiàn)的是新事物必定代替舊事物。D符合題意，“沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”意思是或許清瘦的竹子不那么像自然界的竹子，畫著畫著，對過去的純描摹而言好像是生了，但這卻是一個(gè)更高的創(chuàng)新的“熟”的境界，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系，所以D選項(xiàng)是正確的。7.【答案】C【解析】華為“備胎”安排體現(xiàn)的哲理是沖突雙方可以在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，“居安思危，思則有備，有備無患?！薄耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井?！闭f明沖突雙方可以在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，②、④符合題意?！扒笆虏煌?，后事之師?！闭f明任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，①與題意不符?！笆е畺|隅，收之桑榆?！闭f明我們要用全面的觀點(diǎn)看問題，③與題意不符。故本題選C。8．【答案】B【解析】人們對無人駕駛技術(shù)一方面認(rèn)為能對將來的交通帶來深刻變革，另一方面又對該技術(shù)前景的擔(dān)憂，但根本上是樂觀的，將接著對無人駕駛技術(shù)進(jìn)行研發(fā)和應(yīng)用，抓沖突主要要方面，B符合題干。A、C、D無關(guān)。故選B。9．【答案】A【解析】沖突普遍性寓于特殊性之中，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力，④錯(cuò)誤。將試點(diǎn)工作在全國推開，體現(xiàn)沖突特殊性中包含著沖突普遍性，①符合題干。國家監(jiān)察體制改革，屬于調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，②符合題干。故選A。10．【答案】C【解析】漫畫沒有強(qiáng)調(diào)量的積累、事物發(fā)展道路的曲折性，①、③不符合題干。漫畫中這個(gè)人認(rèn)為摔跤的緣由是腳底的石頭，結(jié)果在搬開以后又被坑絆倒，說明他沒有分析和把握事物變更的條件，沒有意識到應(yīng)當(dāng)把坑填平オ是正確的解決方法，②④符合題意。故選C。11．【答案】C【解析】思想源于實(shí)踐，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，思想沒有干脆現(xiàn)實(shí)性，④錯(cuò)誤。②、③觀點(diǎn)正確且符合題干。故選C。12．【答案】A【解析】中醫(yī)，是探討人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科，屬于相識，不是客觀規(guī)律，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，推斷是不是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐而不是是否對人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用，④錯(cuò)誤。①、②觀點(diǎn)正確且符合題干。故選A。13．【答案】B【解析】科研的須要是推動(dòng)ITER項(xiàng)目的干脆動(dòng)力，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。題中不涉及感性相識，②、④無關(guān)。①、③觀點(diǎn)正確且符合題干。故選B。14．【答案】B【解析】科研的須要是推動(dòng)ITER項(xiàng)目的干脆動(dòng)力，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④觀點(diǎn)太確定了。②、③觀點(diǎn)正確且符合題干。故選B。15．【答案】C【解析】真理是客觀的，不依主體條件的變更而變更，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)的是一種錯(cuò)誤的相識是如何產(chǎn)生的，④強(qiáng)調(diào)的是追求真理是怎樣的過程，④與題干無關(guān)。②、③符合題干。故選C。16．【答案】C【解析】科學(xué)發(fā)覺來源于實(shí)踐的不斷深化與積累，①表述錯(cuò)誤。正確相識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識，再從相識到實(shí)踐的過程，④表述錯(cuò)誤。②、③符合題干。故選C。17．【答案】B【解析】題干強(qiáng)調(diào)林權(quán)制度改革，使農(nóng)夫增收，屬于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，A、C、D均與題干無關(guān)。故選B。18．【答案】D【解析】①觀點(diǎn)太確定了。上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③、④符合題干。故選D。19．【答案】B【解析】設(shè)問要求從歷史唯物主義的角度看，③、④都是辯證法的觀點(diǎn)，解除。①、②符合題干。故選B。20．【答案】D【解析】一切從實(shí)際動(dòng)身，A表述錯(cuò)誤。人民群眾是社會(huì)改革的主體，B表述錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)人民群眾的地位，C強(qiáng)調(diào)改革的歸宿點(diǎn)，C無關(guān)。D符合題干。故選D。21．【答案】C【解析】②、③說法夸大了觀念、相識的作用。①、④符合題干。故選C。22．【答案】D【解析】①、③說法太確定。②④符合題干。故選D。23．【答案】A【解析】價(jià)值觀的差異影響人們的利益的差異，①錯(cuò)誤。價(jià)值選擇的正確性依靠于價(jià)值推斷的合理性，④表述錯(cuò)誤。②、③符合題干。故選A。24．【答案】D【解析】應(yīng)自覺站在最廣闊人民的立場上進(jìn)行價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，②錯(cuò)誤。價(jià)值推斷和價(jià)值選擇有對錯(cuò)之分，③表述錯(cuò)誤。①、④符合題干。故選D。25．【答案】D【解析】價(jià)值觀影響人們的行為選擇，①錯(cuò)誤。②表述太確定。③、④符合題干。26．【答案】A【解析】題干強(qiáng)調(diào)開展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)，③強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國精神的關(guān)系，③與題干無關(guān)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要內(nèi)化于心，又要外化于行，④表述錯(cuò)誤。①、②符合題干。故選A。27.【答案】D【解析】歷史虛無主義作為錯(cuò)誤的相識，其根源于實(shí)踐，是對歷史歪曲的反映，②錯(cuò)誤。歷史虛無主義不是原有的價(jià)值推斷因時(shí)間、空間和條件變更而變更來的，所以沒有體現(xiàn)價(jià)值推斷的社會(huì)歷史性，③錯(cuò)誤。①、④符合題干。故選D。28.【答案】B【解析】農(nóng)耕文明確定農(nóng)耕思維方式，體現(xiàn)確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，體現(xiàn)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①、③符合題干，②無關(guān)。先進(jìn)文化是文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容，④錯(cuò)誤。故選B。29．【答案】A【解析】文化名人講座屬于文化活動(dòng)，不是文化本身，②錯(cuò)誤。優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，③錯(cuò)誤。①、④符合題干。故選A。30．【答案】D【解析】①是文化功能的總述，②、③、④分別從國家、民族、個(gè)人的角度對文化功能進(jìn)行的概括。故選D。31．【答案】B【解析】傳統(tǒng)思想觀念、中華傳統(tǒng)道德都既有精華、又有糟粕，不符合題干。中華民族精神是中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，而中華人文精神的范圍更