山東省教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷1（共133題）

山東省教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷1（共5套）（共133題）山東省教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共18題，每題1.0分，共18分。)1、“教育即生活”“學(xué)校即教育”“從做中學(xué)”是()的重要主張。A、實(shí)證教育學(xué)派B、實(shí)踐教育學(xué)派C、傳統(tǒng)教育學(xué)派D、實(shí)用主義教育學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：杜威的實(shí)用主義教育思想的主要觀點(diǎn)包括：關(guān)于教育的本質(zhì)，提出“教育即生長”“教育即生活”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”；關(guān)于教育目的，提出的教育無目的論；針對赫爾巴特的傳統(tǒng)的“教師中心”“教材中心”“課堂中心”的三中心論，提出“學(xué)生中心”“活動(dòng)中心”和“經(jīng)驗(yàn)中心”的新三中心論。2、在西方教育史上，創(chuàng)立“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的人是()。A、福祿倍爾B、斯賓塞C、裴斯泰洛齊D、拉伊和梅伊曼標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國的拉伊和梅伊曼。3、我國封建社會(huì)教育的內(nèi)容主要是()。A、三科四學(xué)B、四書五經(jīng)C、六藝D、七技標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為四書五經(jīng)，特別是四書(《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》)被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。4、柴老師退休后還堅(jiān)持去老年大學(xué)學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的()特點(diǎn)。A、大眾性B、公平性C、終身性D、未來性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：教育的終身性，它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。5、將教育功能分為個(gè)體功能和社會(huì)功能是從其()。A、作用的方向分B、作用呈現(xiàn)的形式分C、作用的大小分D、作用的對象分標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：按教育作用的對象分，教育功能可以分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能。6、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于()。A、赫爾巴特B、杜威C、康德D、洛克標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：康德是18世紀(jì)德國著名的哲學(xué)家，其教育思想主要反映在《康德論教育》中，他認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。作為哲學(xué)家，他先后四次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一，之后由哲學(xué)教授輪流講授教育學(xué)，這是世界上最早的教育學(xué)課程。7、“兒童對年長成員無意識模仿就是最初教育的發(fā)展”，此觀點(diǎn)屬于教育的()。A、生物起源說B、生活起源說C、勞動(dòng)起源說D、心理起源說標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：心理起源說認(rèn)為，教育起源于兒童對成年人的一種“無意識模仿”。8、我國古代偉大的思想家和教育家孔子所提出的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”意在強(qiáng)調(diào)()。A、學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性B、學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合C、教學(xué)相長的辯證關(guān)系D、課內(nèi)與課外活動(dòng)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：這句話為孔子所提倡的一種讀書學(xué)習(xí)方法，指的是一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效地利用書本的知識，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去?shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否則就會(huì)收效甚微。9、孔子是我國古代偉大的教育家。他的思想集中體現(xiàn)在他的弟子們編撰的言論記錄集里面，該對話集是()。A、《春秋》B、《尚書》C、《詩經(jīng)》D、《論語》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：《論語》較為集中地反映了孔子的思想，是由他的弟子及再傳弟子編撰而成。10、啟發(fā)的方法在古代當(dāng)以()的助產(chǎn)式的談話法最為典型。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、昆體良標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：蘇格拉底在教學(xué)過程中經(jīng)常采取助產(chǎn)式的談話法，即借助于問答，以弄清對方的思路，使其自己發(fā)現(xiàn)真理。11、教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于()。A、生產(chǎn)活動(dòng)B、精神活動(dòng)C、社會(huì)活動(dòng)D、宗教活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：勞動(dòng)起源說認(rèn)為，勞動(dòng)是整個(gè)人類社會(huì)生活的第一個(gè)根本條件，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，創(chuàng)造了人類本身，勞動(dòng)的復(fù)雜性要求通過教育把人類的經(jīng)驗(yàn)傳遞給下一代。因此，教育歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。12、教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本特點(diǎn)是()。A、培養(yǎng)人B、傳授直接經(jīng)驗(yàn)C、提高活動(dòng)效率D、傳授間接經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的這一本質(zhì)屬性是教育區(qū)別與其他社會(huì)活動(dòng)的根本特征。13、在中國近代教育史上，第一次提出“德智體”三育論思想的學(xué)者是()。A、嚴(yán)復(fù)B、王國維C、梁啟超D、蔡元培標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：嚴(yán)復(fù)在19世紀(jì)末提出的“鼓民力，開民智，新民德”的三育救國論不僅在中國首倡“德智體”三育并舉的新教育，而且對民國初年興起的公民教育起著重要的思想啟蒙作用。14、從作用的對象看，教育功能可分為()。A、正向功能與負(fù)向功能B、顯性功能與隱性功能C、個(gè)體功能與社會(huì)功能D、顯正向功能和隱負(fù)向功能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：按教育功能作用的對象劃分，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。15、下列關(guān)于教育家及其著作的說法，正確的是()。A、1903年出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是德國的梅伊曼B、孔子的《論語》是我國最早專門論述教育問題的著作C、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是近代最早的一部教育學(xué)著作D、美國教育家杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是《民主主義與教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：A項(xiàng)《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是拉伊；B項(xiàng)《學(xué)記》是最早專門論述教育問題的專著；C項(xiàng)近代最早的教育學(xué)著作是夸美紐斯的《大教學(xué)論》。16、捷克教育家夸美紐斯高度評價(jià)了教師的作用，他把教師贊譽(yù)為()。A、人類靈魂的工程師B、心靈的建筑師C、太陽底下最光輝的職業(yè)D、辛勤的園丁標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：捷克教育家夸美紐斯贊譽(yù)教師為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，加里寧稱教師是“人類靈魂的工程師”。17、在教育學(xué)史上，認(rèn)為人的知識都是學(xué)習(xí)得來的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果的英國教育家是()。A、赫爾巴特B、杜威C、洛克D、盧梭標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：洛克提出了“白板說”，認(rèn)為人生來如同白板，人的知識都是學(xué)習(xí)得來的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果。18、西方奴隸社會(huì)曾為培養(yǎng)武士而設(shè)立的教育體系是()。A、斯巴達(dá)教育B、雅典教育C、教會(huì)教育D、騎士教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：西方奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過兩種著名的教育體系——斯巴達(dá)教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、體操等許多方面。西方封建社會(huì)的兩種教育體系——教會(huì)教育和騎士教育，前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科(文法、修辭、辯證法)，四學(xué)(算術(shù)、幾何、天文、音樂)，但各科都貫穿神學(xué)；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。二、多項(xiàng)選擇題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)19、影響教育因素既有硬件因素、軟件因素，也有間接影響教學(xué)活動(dòng)的“大氣候”因素和“小氣候”因素，總體來說，包括()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識點(diǎn)解析：影響教育的因素主要包括內(nèi)因和外因。主要有物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。20、教育學(xué)形成時(shí)期的主要著作有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D知識點(diǎn)解析：教育學(xué)形成時(shí)期的主要著作有裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》，洛克的《教育漫話》，斯賓塞的《教育論》，盧梭的《愛彌兒》，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》等。凱洛夫的《教育學(xué)》形成于20世紀(jì)教育學(xué)發(fā)展的成熟期，A、C、D項(xiàng)符合題意。21、下列屬于原始教育特征的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識點(diǎn)解析：原始教育的特征有：教育沒有階級性；教育與原始宗教或儀式有緊密的聯(lián)系，在勞動(dòng)中進(jìn)行；教育水平低下。22、關(guān)于非制度化教育，下列說法正確的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C，D知識點(diǎn)解析：非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定；改編的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。非制度化教育所推崇的理想是“教育不應(yīng)限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。每一個(gè)人應(yīng)該能夠在一個(gè)比較靈活的范圍內(nèi)，比較自由地選擇他的道路。提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。三、判斷題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)23、在教育的基本要素中，起主導(dǎo)作用的是教育影響。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：在教育的基本要素中，起主導(dǎo)作用的是教師。24、提出“白板說”的教育家是洛克。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：英國教育家洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有任何內(nèi)容，可以任意涂抹，故此題是正確的。25、根據(jù)教育的定義，“教育”就是“學(xué)習(xí)”“灌輸”和“德育”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育有廣義和狹義之分，廣義的教育是泛指一切能增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。狹義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化發(fā)展的活動(dòng)。26、最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是杜威。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：作為一名哲學(xué)家，康德先后四次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，他是最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的最有影響的學(xué)者之一。27、“六藝”指周朝官學(xué)教育體系中要求學(xué)生掌握的六種基本技能，分別是“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：“六藝”是中國周朝的貴族教育內(nèi)容體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能是禮、樂、射、御、書、數(shù)。山東省教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共18題，每題1.0分，共18分。)1、下列不屬于實(shí)用主義教育學(xué)觀點(diǎn)的是()。A、教育的過程和生活的過程是合一的B、學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)實(shí)際上就是一個(gè)在社會(huì)成長的過程C、教育教學(xué)中教師和學(xué)生并列為中心D、學(xué)校的課程是以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國教育家杜威和克伯屈，實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)包括：①教育即生活；②教育即經(jīng)驗(yàn)不斷的改造；③學(xué)校即社會(huì)；④課程以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心；⑤師生關(guān)系中以兒童為中心，而不是以教師為中心；⑥教學(xué)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生的差異性。2、實(shí)用主義教育學(xué)是在批判()的基礎(chǔ)上提出來的。A、馬克思主義教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D、赫爾巴特教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：實(shí)用主義教育學(xué)是以杜威為代表的兒童中心主義的教育學(xué)，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。3、教育的社會(huì)屬性不包括()。A、教育的階級性B、教育的永恒性C、教育的歷史性D、教育的主導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：教育的社會(huì)屬性包括教育的永恒性；教育的歷史性；在階級社會(huì)，教育具有階級性；教育的相對的獨(dú)立性。4、()是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定，追求讓所有的人受到同樣的教育。A、教育終身化B、教育全民化C、教育民主化D、教育多元化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定，表現(xiàn)在一方面追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，追求教育的自由化。5、“教育起源于兒童對成人無意識的模仿”這種論斷屬于()。A、生物起源論B、心理起源論C、勞動(dòng)起源論D、宇宙爆炸論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育的心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童日常生活中對成人的無意識的模仿。6、教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在()。A、教育具有社會(huì)性B、教育具有相對獨(dú)立性C、教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)D、教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。7、教育與人類社會(huì)共始終，說明教育具有()。A、繼承性B、歷史性C、永恒性D、相對獨(dú)立性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。這是教育永恒性的特點(diǎn)。8、教育最深遠(yuǎn)的功能是()。A、影響個(gè)體發(fā)展B、影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展C、影響政治發(fā)展D、影響文化發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：教育最首要的功能是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展；教育最基礎(chǔ)的功能是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展；教育最直接的功能是影響政治發(fā)展；教育最深遠(yuǎn)的功能是影響文化發(fā)展。9、在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是由我國戰(zhàn)國時(shí)代儒家思孟學(xué)派撰寫的()。A、《中庸》B、《大學(xué)》C、《學(xué)記》D、《朱子語錄》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國和世界教育史上出現(xiàn)的最早的專門論述教育問題的著作。10、初中教育具有基礎(chǔ)性，它擔(dān)任著雙重的任務(wù)，是指()。A、既學(xué)習(xí)文化知識，又培養(yǎng)道德行為B、既學(xué)習(xí)理科，又學(xué)習(xí)文科C、既為升學(xué)打基礎(chǔ)，又為就業(yè)打基礎(chǔ)D、既培養(yǎng)個(gè)人能力，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：我國初中教育承擔(dān)的雙重任務(wù)是培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量和為高一級學(xué)校輸送合格新生。結(jié)合選項(xiàng)可知，C項(xiàng)內(nèi)容符合題目要求。11、“活到老，學(xué)到老”是現(xiàn)代教育()特點(diǎn)的要求。A、普及性B、長期性C、終身性D、公共性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人一生的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，即我們所常說的“活到老，學(xué)到老”。12、主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性，認(rèn)為一切順其自然便是最好教育的是()。A、孔子B、墨子C、荀子D、老子標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。老子和莊子是道家的代表人物。13、《學(xué)記》中提出的“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”屬于下列哪一教育思想?()A、課內(nèi)與課外相結(jié)合B、教學(xué)相長C、啟發(fā)式教學(xué)D、循序漸進(jìn)式的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”是指教學(xué)要按照時(shí)序進(jìn)行，必須有正式的課業(yè)，課后休息時(shí)也應(yīng)有課外練習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是課內(nèi)課外相結(jié)合。14、“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人?！边@句話反映出古代教育的典型特點(diǎn)是()。A、嚴(yán)格的等級性B、教育目標(biāo)明確C、教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對立D、鮮明的階級性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：題干中的話是說勞心者作為統(tǒng)治階級，無需從事生產(chǎn)勞動(dòng)，而勞力者作為被統(tǒng)治階級，通過生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，供養(yǎng)統(tǒng)治階級。這句話說明腦力勞動(dòng)者的地位高于體力勞動(dòng)者，是階級差異的體現(xiàn)。15、“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的教育特點(diǎn)是()。A、教育全民化B、教育終身化C、教育多元化D、教育民主化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。16、蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門從事流浪犯罪兒童教育，著有《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》的教育家是()。A、克魯普斯卡婭B、加里寧C、馬卡連柯D、凱洛夫標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：馬卡連柯主要從事流浪犯罪兒童教育工作，提出了通過集體和生產(chǎn)勞動(dòng)教育兒童以及在集體中進(jìn)行教育的原則和方法。其主要著作有《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》。17、杜威所主張的教育思想被稱作()。A、存在主義教育思想B、要素主義教育思想C、實(shí)用主義教育思想D、永恒主義教育思想標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：存在主義認(rèn)為教育應(yīng)以個(gè)人的“自我完成”為目標(biāo)。它否認(rèn)“外界因素”對個(gè)性形成的作用，而把個(gè)人作為“教育的主體”，鼓吹把“在發(fā)現(xiàn)自我的境遇中進(jìn)行個(gè)人的自由發(fā)展”作為教育的基本目標(biāo)。主要代表人物有德國的海德格爾、雅斯貝斯，法國的薩特和奧地利的市貝爾等。要素主義認(rèn)為，在人類遺產(chǎn)中有著“文化上的各式各樣最好的東西”，有著“一種知識的基本核心”即所謂共同的、不變的文化要素，其中包括各種基本知識、各種技藝及傳統(tǒng)的“態(tài)度”“理想”等。而這些要素是人人所必須學(xué)習(xí)的。學(xué)校的主要任務(wù)就是要把這些文化的共同要素傳授給青年一代。主要代表人物是巴格萊。永恒主義教育思想的代表人物是美國教育學(xué)家赫欽斯。杜威的實(shí)用主義教育思想的主要觀點(diǎn)包括，關(guān)于教育的本質(zhì)，提出“教育即生長”“教育即生活““教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”；關(guān)于教育目的，提出的教育無目的論。18、“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”揭示了教育的()。A、顯性功能B、隱性功能C、個(gè)體功能D、社會(huì)功能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：《禮記》上說玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。這句話的原意是講教育的重要性，“琢玉”是比喻，揭示了教育的個(gè)體功能。二、多項(xiàng)選擇題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)19、盧梭在他的教育名著《愛彌兒》一書中，表達(dá)了他的教育觀念及教學(xué)思想，以下符合其教學(xué)主張的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，D知識點(diǎn)解析：C是裴斯泰洛齊的主張。盧梭主張教育要尊重兒童的自然天性和主體地位，主張教學(xué)要基于兒童發(fā)展的年齡特征。把發(fā)現(xiàn)視為人的天性，把興趣與方法視為發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本因素，把自主的、理性的人格視為發(fā)現(xiàn)教學(xué)的目的。他確立了活動(dòng)教學(xué)研究的基本課題。20、下列教育思想中，屬于赫爾巴特提出的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C知識點(diǎn)解析：赫爾巴特提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的四階段教學(xué)過程，并提出了教育性教學(xué)，認(rèn)為不存在沒有教育性的教學(xué)，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育的重要手段。B項(xiàng)實(shí)用主義教育思想是杜威提出來的，D項(xiàng)自然主義教學(xué)是盧梭提出來的。21、從橫向看，教育的基本形式有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，D知識點(diǎn)解析：從橫向看，教育的基本形式有：學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育、自我教育、自然形態(tài)的教育。22、下列屬于古代教育發(fā)展特點(diǎn)的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，D知識點(diǎn)解析：中國古代教育的特點(diǎn)：具有鮮明的階級性、等級性；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離；教育形式簡單：學(xué)校教育的類型多樣化；教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主；教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行；形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。三、判斷題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)23、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識顯得很重要，因此學(xué)校教育的目的就是將已成定論的知識教給學(xué)生。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：國家實(shí)行素質(zhì)教育，教育的目的是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就四有新人，促進(jìn)德、智、美全面發(fā)展，而非單純的知識傳遞。24、現(xiàn)代教育中，普通教育與職業(yè)教育日趨分化。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：普通教育是以升學(xué)為主要目標(biāo)，職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標(biāo)。雙軌制教育制度兩種教育是相互隔離的?，F(xiàn)代教育中普遍是中間型學(xué)制，接受了共同的基礎(chǔ)教育后再行分流，一部分繼續(xù)接受普通教育，一部分接受職業(yè)教育后就業(yè)，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。25、按照馬克思的觀點(diǎn)，教育是人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，其他動(dòng)物界沒有。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析26、我國封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是“六藝”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：我國封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)。六藝是西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。27、杜威反對赫爾巴特教育理論，提出了“兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：杜威倡導(dǎo)的是“新三中論”，即“兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心”。山東省教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共18題，每題1.0分，共18分。)1、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于()。A、重視學(xué)生智力的發(fā)展B、重視學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)C、重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)D、重視學(xué)生就業(yè)和升學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。2、教育要素不包括()。A、教育影響B(tài)、教育形態(tài)C、教育者D、學(xué)習(xí)者標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育的三要素分別是教育者、受教育者和教育影響。3、奴隸社會(huì)教育的特點(diǎn)具有()。A、平等性B、階級性C、生產(chǎn)性D、民主性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：古代奴隸社會(huì)教育的主要特征有階級性、等級性、非生產(chǎn)性、專制性等，故本題答案為B。4、教育的生物起源論和教育的心理起源論都認(rèn)為教育是先天的而不是后天獲得的，否定了教育的()。A、科學(xué)屬性B、生產(chǎn)屬性C、社會(huì)屬性D、藝術(shù)屬性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：生物起源說是第一個(gè)有關(guān)教育起源的學(xué)說，其代表人物是19世紀(jì)法國的利托爾諾、美國的桑代克和英國的沛西.能。生物起源說認(rèn)為人類的教育起源于動(dòng)物界的生存本能活動(dòng)。該理論把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性。5、最先提出教育學(xué)這個(gè)概念的是()。A、培根B、夸美紐斯C、洛克D、盧梭標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：1623年，培根首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來。這是第一次提出教育學(xué)的概念。6、我國春秋末年的()是世界上第一部論述教育問題的專著。A、《學(xué)記》B、《論語》C、《中庸》D、《大學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：《學(xué)記》是我國也是世界上最早的專門論述教育問題的著作。7、下列選項(xiàng)中屬于孔子教育主張的是()。A、人之性惡，其善者偽也B、博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之C、習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：孔子主張學(xué)、思、行相結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想。A選項(xiàng)是荀子的思想；B選項(xiàng)是《學(xué)記》中的思想；C選項(xiàng)是王夫之的思想。8、教育的文化功能，最根本的就是實(shí)現(xiàn)文化的()。A、保存B、延續(xù)C、創(chuàng)新D、選擇標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：教育的文化功能最根本就是實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。首先，教育對文化的選擇、批判和融合，總是著眼于古為今用、洋為中用，取其精華、棄其糟粕，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的需要，構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷更新和發(fā)展。其次，教育直接生產(chǎn)新的文化。教師的科研活動(dòng)、研究性教學(xué)、師生的創(chuàng)作、科研論文的指導(dǎo)與撰寫等都直接創(chuàng)造著新的文化。再次，教育創(chuàng)造文化最根本的途徑就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。9、1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》，被譽(yù)為一部具有獨(dú)立學(xué)科形態(tài)的教育學(xué)著作，其作者是德國教育學(xué)家()。A、康德B、夸美紐斯C、杜威D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：《普通教育學(xué)》是德國教育學(xué)家赫爾巴特于1806年發(fā)表的，它標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。10、“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就全變壞了”“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子”。這是由哪位教育家提出的?()A、柏拉圖B、盧梭C、夸美紐斯D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：這是盧梭的自然教育理論的論斷。自然教育主義教育理論是盧梭教育思想的主體，其核心是“歸于自然”。他認(rèn)為教育應(yīng)順從于大自然的法則，發(fā)展人的天性。在教育中更側(cè)重指人性中的原始傾向和天性的能力，他與人類的“自然狀態(tài)”又是緊密聯(lián)系在一起的，善良的人性存在于純潔的自然狀態(tài)之中。社會(huì)的文明特別是城市的文明才使人性扭曲、罪惡叢生，因此，只有“歸于自然”的教育，遠(yuǎn)離喧囂城市社會(huì)的教育才有利于保持人的天性。所以他從兒童所受的多方面的影響來論證教育必須“歸于自然”。11、只有教育者自覺地、有意識地、想方設(shè)法地以其自身活動(dòng)來引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者的身心按照一定的方向和水平發(fā)展，才能保障()的有效進(jìn)行。A、社會(huì)活動(dòng)B、教育活動(dòng)C、生產(chǎn)活動(dòng)D、集體活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：只有教育者自覺地、有意識地、想方設(shè)法地以其自身活動(dòng)來引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者的身心按照一定的方向和水平發(fā)展，才能保障教育活動(dòng)的有效進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目的，離開了教育者及其有目的的活動(dòng)，也就不存在教育。12、下列不屬于教育基本要素的是()。A、教育者B、學(xué)習(xí)者C、教育管理系統(tǒng)D、教育影響標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：教育的三要素有教育者、受教育者、教育影響。13、明確提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的教育家是()。A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、杜威D、贊科夫標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：赫爾巴特說過：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”，因而他提出了“教育性教學(xué)原則”。14、被譽(yù)為“歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就”的是()。A、《理想國》B、《學(xué)記》C、《大教學(xué)論》D、《論演說家的教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：昆體良的《論演說家的教育》(又稱作《雄辯術(shù)原理》)是西方第一本教育專著，被譽(yù)為“歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就”。15、提出“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的思想家是()。A、韓愈B、荀子C、孔子D、柳宗元標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：韓愈的《師說》中提到“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。16、“一切教育的最終目的是形成人格”這句話體現(xiàn)了教育的本質(zhì)是()。A、教會(huì)學(xué)生知識B、培養(yǎng)學(xué)生的各種能力C、有目的地培養(yǎng)人D、教會(huì)學(xué)生與人交往標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：教育的根本屬性或者說質(zhì)的規(guī)定性是有目的地培養(yǎng)人。17、教育文獻(xiàn)()最早概括提出了“教學(xué)相長”“及時(shí)而教”等教育規(guī)律。A、《學(xué)記》B、《論語》C、《大學(xué)》D、《中庸》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：《學(xué)記》比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦漢民族的教育經(jīng)驗(yàn)，是中國古代也是世界上最早專門論述教育和教學(xué)問題的論著。《學(xué)記》文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及學(xué)生之間的關(guān)系。18、下列哪一點(diǎn)體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)教育的特征?()A、教育具有鮮明的階級性B、教育具有鮮明的等級性C、教育內(nèi)容主要是古代人文科學(xué)和治人之術(shù)D、教育對外交流日益頻繁標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：現(xiàn)代社會(huì)教育的特征呈現(xiàn)多樣化，對外交流日益頻繁，選項(xiàng)A、B、C屬于古代社會(huì)教育的特征。二、多項(xiàng)選擇題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)19、“生活的磨難教育了我們”中的“教育”指的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C知識點(diǎn)解析：廣義的教育是泛指一切能增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。非正規(guī)教育是指在日常生活經(jīng)驗(yàn)中根據(jù)個(gè)人的需要和興趣獲得知識、技能和態(tài)度。20、下列屬于教育活動(dòng)構(gòu)成要素的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識點(diǎn)解析：一般認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)的基本要素包括教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段。21、我國古代西周以后，學(xué)校教育形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?，下列選項(xiàng)中，屬于六藝的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C，D知識點(diǎn)解析：六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。22、傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”指()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識點(diǎn)解析：赫爾巴特對19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大的影響，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表，他提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的四階段教學(xué)論，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的特點(diǎn)。三、判斷題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)23、廣義的教育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響的活動(dòng)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都是教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。24、赫爾巴特等人將兒童的發(fā)展看作一種自然過程，主張教師不要過多干預(yù)兒童的發(fā)展。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：題干表述為盧梭的自然主義教育思想。赫爾巴特的教育思想有教學(xué)四階段論、傳統(tǒng)教育的三中心等。25、狹義的教育主要是指學(xué)校教育。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：暫無解析26、凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都屬于廣義教育的范疇。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育有廣義和狹義之分。廣義上，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)都是教育。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，培養(yǎng)人也就是對人產(chǎn)生了影響，而這些影響可能是知識和技能方面的、也可能是思想觀念方面的，或者是各方面的。因此，可以說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)都是教育。例如。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等都屬于廣義教育的范疇。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。27、韓非的“素絲說”說明環(huán)境對人的成長和發(fā)展有著重要影響。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：“素絲說”是關(guān)于人性的學(xué)說，是戰(zhàn)國時(shí)期墨翟的教育觀點(diǎn)之一。墨翟以素絲和染絲為喻，來說明人性及其在教育下的改變和形成。山東省教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷第4套一、單項(xiàng)選擇題(本題共19題，每題1.0分，共19分。)1、提出“百科全書”的教學(xué)內(nèi)容觀，并首次將學(xué)前教育納入學(xué)制的西方著名教育學(xué)家是()。A、盧梭B、昆體良C、夸美紐斯D、裴斯泰洛齊標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：夸美紐斯提出了“泛智教育”的思想，泛智就是將一切有用的知識教給一切人，使其智慧得到普遍發(fā)展的理論，主張百科全書的教學(xué)內(nèi)容。他在西方教育史上，第一次為6歲以下的兒童的智育提出了一個(gè)廣泛而詳細(xì)的教學(xué)大綱。2、工業(yè)社會(huì)教育的突出特征是()。A、階段性B、封閉性C、生產(chǎn)性D、個(gè)別化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：工業(yè)社會(huì)教育的特征是：現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，生產(chǎn)性日益突出；教育的公共性日益突出；教育的復(fù)雜程度和理論自覺性越來越高。3、20世紀(jì)60年代以來，世界上最有影響的教育思潮是()。A、教育的全民化B、教育的職業(yè)化C、成人教育D、終身教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，作為當(dāng)代一種國際性教育思潮，由聯(lián)合國教科文組織直接倡導(dǎo)和推動(dòng)，并得到了各國政府的積極響應(yīng)和合作，在教育理論和實(shí)踐領(lǐng)域中引起了一場廣泛而深刻的革命，必將會(huì)改變世界教育的面貌。4、教育過程中應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性，特別強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)的科學(xué)家是()。A、杜威B、謝弗勒C、蘇霍姆林斯基D、凱洛夫標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮。代表人物是杜威、克伯屈。基本主張：①教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備。②教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的增長。③學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)。④課程組織應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心。⑤師生關(guān)系以兒童為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者。⑥教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。5、我國古代科舉考試以儒家的“四書”“五經(jīng)”為重要依據(jù)，“四書”是指《大學(xué)》《孟子》《論語》和()。A、《春秋》B、《中庸》C、《學(xué)記》D、《尚書》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：“四書”是指《大學(xué)》《孟子》《論語》和《中庸》。6、提出“把一切事物教給一切人”“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！钡臍W洲近代教育家是()。A、夸美紐斯B、盧梭C、福祿貝爾D、裴斯泰洛齊標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：1632年夸美紐斯發(fā)表了《大教學(xué)論》，在此書中他提出了“泛智教育思想”，探討“把一切事物交給一切人類的藝術(shù)”。7、傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代教育，其重要標(biāo)志是產(chǎn)生了()。A、杜威的兒童中心思想B、赫爾巴特的教師中心思想C、布魯納的結(jié)構(gòu)主義思想D、盧梭的自然主義思想標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：杜威順應(yīng)時(shí)代和工業(yè)發(fā)展的趨勢，對傳統(tǒng)教育的弊病進(jìn)行了批判，主張教育的一切措施都應(yīng)有利于兒童的成長，他所提倡的“現(xiàn)代教育三中心”標(biāo)志著傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代教育。8、在中外教育史上，教育被看作是()。A、產(chǎn)生思想的活動(dòng)B、培養(yǎng)人的活動(dòng)C、鍛煉身體的活動(dòng)D、培養(yǎng)品德的活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育的實(shí)質(zhì)是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。9、在人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系中，教育發(fā)揮的作用是()。A、徹底改造B、決定C、中介轉(zhuǎn)化D、激化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：暫無解析10、盧梭的教育思想屬于()。A、實(shí)用主義教育思想B、自然主義教育思想C、存在主義教育思想D、人文主義教育思想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是越好的教育，由此提出了自然主義教育思想。11、教育不管是有組織的還是無組織的，系統(tǒng)的還是零碎的，家庭的或是學(xué)校的，集體的還是社會(huì)的，都是有目的地有計(jì)劃地培養(yǎng)人的()。A、社會(huì)活動(dòng)B、集體活動(dòng)C、群體活動(dòng)D、個(gè)體活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：無論何種教育，都是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，也是教育的本質(zhì)屬性。12、盧梭教育理論體系中一個(gè)最基本的思想是()。A、提出了“白板說”B、提出了“社會(huì)本位論”的兒童觀C、把兒童當(dāng)作兒童來看待，把兒童看作教育中的一個(gè)積極因素D、為兒童擬定了百科全書式的啟蒙教育大綱標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：盧梭是18世紀(jì)法國偉大的啟蒙思想家，也是近代教育思想史上具有重要影響的教育家。他的自然主義教育思想對西方教育理論和教育實(shí)踐都有著深遠(yuǎn)的影響。這一思想的一個(gè)基本前提就是重新評價(jià)兒童，“把兒童看作兒童”，尊重兒童的人格和尊嚴(yán)，尊重兒童所具有的特點(diǎn)，把兒童看作教育中的一個(gè)積極因素。13、教育的心理起源說的代表人物是()。A、桑代克B、孟祿C、沛西.能D、斯金納標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：心理起源論者認(rèn)為，教育起源于兒童對成人的無意識的模仿，其主要代表人物是美國教育學(xué)家孟祿。桑代克和沛西.能是生物起源說代表人物。14、學(xué)校產(chǎn)生所需要的三個(gè)基本條件是()。A、校舍、教師、學(xué)生B、設(shè)施、師資、教材C、教師、學(xué)生、教材D、剩余勞動(dòng)、社會(huì)需要、文字標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：學(xué)校產(chǎn)生所需要的三個(gè)基本條件是剩余勞動(dòng)、社會(huì)需要、文字。社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識分子；文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定的程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)傳遞面臨可能；國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。15、古代西方教育中強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展的是()。A、雅典教育B、斯巴達(dá)教育C、世俗教育D、騎士教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心和諧發(fā)展：古代斯巴達(dá)的教育目的在于培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸。16、我國最早的小學(xué)教育產(chǎn)生于()時(shí)期。A、殷周B、三國C、秦朝D、夏朝標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。西周時(shí)期，周天子建立了小學(xué)，這是我國最早的小學(xué)。17、“聽君一席話，勝讀十年書”指的是()。A、廣義的教育現(xiàn)象B、狹義的教育現(xiàn)象C、既是廣義的教育現(xiàn)象又是狹義的教育現(xiàn)象D、學(xué)校是近代教育以后才出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：廣義的教育指凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)，包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育?！奥牼幌?，勝讀十年書”指對人的知識、思想等產(chǎn)生了影響，屬于社會(huì)教育范疇。18、最早提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是()。A、皮亞杰B、孔子C、亞里士多德D、柏拉圖標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：在教育史上，亞里士多德首次提出教育應(yīng)“效法自然”的原理，而且把兒童和青少年的生理作為教育實(shí)施的依據(jù)之一。由于這一原理的提出及其運(yùn)用，亞里士多德把教育學(xué)向前推進(jìn)了一大步。19、用“洞穴中的囚徒”隱喻，將教育闡釋為“促使心靈的轉(zhuǎn)向”，使人的精神領(lǐng)域發(fā)生巨大變革的古希臘思想家是()。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、昆體良標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中，應(yīng)用“洞穴中的囚徒”隱喻，進(jìn)一步將教育闡釋為“促使心靈的轉(zhuǎn)向”，一種在人的精神領(lǐng)域發(fā)生的巨大變革。二、多項(xiàng)選擇題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)20、陶行知“生活教育”理論的主要內(nèi)容有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識點(diǎn)解析：“生活教育”理論是陶行知教育思想的核心，包括三個(gè)基本觀點(diǎn)：(1)生活即教育；(2)社會(huì)即學(xué)校；(3)教學(xué)做合一。21、《學(xué)記》是我國也是世界教育史上的第一部教育著述，以下觀點(diǎn)出自《學(xué)記》的有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，D知識點(diǎn)解析：荀子提出“人之性惡，其善者偽也”，教育的作用是“化性去偽”；溫故而知新出自《論語》，是孔子的教育思想。22、在教育發(fā)展過程中，針對傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育與兒童現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)相割裂的問題，杜威提出的觀點(diǎn)有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D知識點(diǎn)解析：杜威的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，他認(rèn)為，教育即生活，教育即生長，學(xué)校即社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”，要求以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)取代傳統(tǒng)的書本式教材的統(tǒng)治地位。三、判斷題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)23、《學(xué)記》是我國最早的一本教育專著。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：《學(xué)記》不僅是中國古代，同時(shí)也是世界上第一本論述教育、教學(xué)問題的專著。24、19世紀(jì)法國學(xué)者利托爾諾認(rèn)為，人類的教育起源于動(dòng)物界的生存本能活動(dòng)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：利托爾諾是生物起源說的代表人物。25、教育以創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)功能。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。26、被譽(yù)為世界上最早的教育專著是《學(xué)記》。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：《學(xué)記》是我國也是世界上最早的教育專著。山東省教師公開招聘考試教育理論綜合知識（教育與教育學(xué)）模擬試卷第5套一、單項(xiàng)選擇題(本題共19題，每題1.0分，共19分。)1、“不憤不啟”“不悱不發(fā)”見于()。A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《論語》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：《論語.述而》主張“不憤不啟”“不悱不發(fā)”。2、教育的心理起源說否認(rèn)了教育的()。A、社會(huì)性B、目的性C、文化性D、政治性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：教育的心理起源說將教育有目的、有意識的活動(dòng)混同于無意識的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，也否認(rèn)了教育的社會(huì)性，無疑是不科學(xué)的。3、國外最早專門論述教育的著作是()。A、夸美紐斯的《大教學(xué)論》B、昆體良的《論演說家的教育》C、亞里士多德的《政治學(xué)》D、柏拉圖的《理想國》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》(又稱《論演說家教育》)。4、標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科正式誕生的著作是()。A、《學(xué)記》B、《普通教育學(xué)》C、《大教學(xué)論》D、《教育漫話》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科正式誕生。5、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期教育的核心思想是()。A、人文主義B、自然主義C、科學(xué)主義D、進(jìn)步主義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級思想家所提倡的新文化、新思潮。該時(shí)期的教育核心思想即人文主義。6、教育學(xué)對教育問題進(jìn)行科學(xué)解釋的目的不僅要促進(jìn)教育知識的增長，而且要更好地開展教育實(shí)踐，這說明了教育學(xué)的價(jià)值是()。A、豐富教育理論B、科學(xué)解釋教育問題C、反思日常教育經(jīng)驗(yàn)D、溝通教育理論與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：教育學(xué)對教育問題進(jìn)行科學(xué)解釋的目的，一方面是促進(jìn)教育知識的增長，另一方面也是更為重要的方面是為了更好地開展教育實(shí)踐。這體現(xiàn)了教育學(xué)的溝通教育理論與實(shí)踐的價(jià)值。7、課程、教科書、教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的()。A、教育者B、受教育者C、教育中介D、教育媒體標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說中介。包括：教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報(bào)刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響，即教育中介。8、一般來講，研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)是()。A、教育學(xué)B、教育心理學(xué)C、教學(xué)論D、課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查教育學(xué)的定義。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。9、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是()。A、孔子B、荀子C、老子D、孟子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：《論語.述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?0、下列關(guān)于孔子的教育思想描述不正確的是()。A、集中體現(xiàn)在《論語》中B、重視因材施教C、主張“有教無類”D、提出了“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：教學(xué)相長是《學(xué)記》提出的觀點(diǎn)?！墩撜Z》主要記載孔子及其弟子的言行，它較為集中地反映了孔子的思想。孔子在教育對象上主張“有教無類”，在教學(xué)原則和方法上提出啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思行并蘑等。11、盧梭的自然教育思想具有極大的啟迪性和震撼力，對后來的教育家和()與教學(xué)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A、古代教育B、近代教育C、現(xiàn)代教育D、近代思想解放標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：盧梭深刻認(rèn)識并非常重視兒童發(fā)展的順序性和階段性，確定了能動(dòng)的兒童觀或?qū)W生觀。他的自然教育思想具有極大的啟迪性與震撼力，對后來的教育家和現(xiàn)代教育與教學(xué)的改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。12、奠定班級授課制理論基礎(chǔ)的代表性著作是()。A、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》D、杜威的《民主主義與教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中對班級授課制作了理論闡述，奠定了班級授課制的理論基礎(chǔ)。赫爾巴特被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，而反映其教育思想的代表作《普通教育學(xué)》則被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作；杜威是現(xiàn)代教育理論派的代表，提出了“兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”，其代表作是《民主主義與教育》；巴班斯基提出了教學(xué)過