2011-2012年第二學(xué)期思品復(fù)習(xí)題-黃先生補(bǔ)充版

PAGEPAGE19《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》考核要點(diǎn)1、緒論新的學(xué)習(xí)理念內(nèi)容（標(biāo)題，八個(gè)字：自主、全面、創(chuàng)新、終身）優(yōu)良學(xué)風(fēng)的內(nèi)容（勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新）成才目標(biāo)（四個(gè)字：德智體美?。。。。。?！不用勞動(dòng)了么？德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和關(guān)系（四個(gè)方面A鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民（馬克思主義是科學(xué)）。B用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量（建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民的共同理想）。C用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。D用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥）關(guān)系：相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義是靈魂樹立共同理想是主題弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是精髓樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)）2、第一章理想信念的含義與特征：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中精神。理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。從理想的性質(zhì)和層次：科學(xué)理想、非科學(xué)理想、崇高理想、一般理想等。從理想的時(shí)序：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想、近期理想等。從理想的對(duì)象：個(gè)人理想、社會(huì)理想等。*從理想的內(nèi)容：社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想（對(duì)幸福生活的物質(zhì)和精神追求）。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。**信仰是信念最集中最高的表現(xiàn)形式。理想信念的相互關(guān)系及對(duì)大學(xué)生成才的意義理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。（一）理想信念的作用：指引人生的奮斗目標(biāo)。提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。提高人生的精神境界。（二）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。指引大學(xué)生走什么路。激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。理想按內(nèi)容分為哪幾個(gè)類型（四個(gè)方面）？相互關(guān)系是什么？從理想的內(nèi)容：社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想（對(duì)幸福生活的物質(zhì)和精神追求）。一方面，理想是人們一定社會(huì)時(shí)間的產(chǎn)物，同時(shí)它又超越了今天的實(shí)踐；另一方面，理想必須通過人們的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它又指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向。為什么要確立馬克思的科學(xué)信仰？（是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、三個(gè)方面、意義）馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義以改造世界為己任。

個(gè)人理想與社會(huì)理想的辨證關(guān)系是什么？中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)容（是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題、三個(gè)方面，目的、意義）共同理想：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。3、第二章愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求（對(duì)大陸同胞和對(duì)港澳臺(tái)及海外同胞的要求不同……）愛國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?；疽笫牵簮圩鎳?guó)大好河山愛自己的骨肉同胞愛祖國(guó)的燦爛文化愛自己的國(guó)家愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容（四方面）熱愛祖國(guó)，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。同仇敵愾，抗御外侮。愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值（四方面）愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和名族團(tuán)結(jié)的紐帶愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)國(guó)華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉經(jīng)濟(jì)全球化背景下為何要堅(jiān)持和宏揚(yáng)愛國(guó)主義（涵義、原因四、時(shí)代價(jià)值P38-四點(diǎn)、結(jié)合現(xiàn)實(shí)、結(jié)合自身P48）在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家任然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛國(guó)主義的支撐。我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)，才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、民族的利益。中華民族的民族精神及核心民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。時(shí)代精神及其核心時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。1、時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。2、改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。3、改革創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它方面的創(chuàng)新。4、改革創(chuàng)新是時(shí)代的要求5、解放生產(chǎn)力。如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者（標(biāo)題五點(diǎn)P56-61）自覺維護(hù)國(guó)家利益。自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要程導(dǎo)彈對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。增強(qiáng)國(guó)防觀念。增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義：增強(qiáng)國(guó)防觀念是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切要求。以振興中華為己任。4、第三章人生觀的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系（三個(gè)要素、核心）人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀通過：人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值體現(xiàn)。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心！為什么要樹立為人民服務(wù)的人生觀（P69-70，四個(gè)方面，結(jié)合自身）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求：在我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的條件下，每個(gè)社會(huì)主義的勞動(dòng)者和建設(shè)者都在為社會(huì)、為他人同時(shí)也是為自己而勞動(dòng)和工作。在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，在全體人民共同利益的基礎(chǔ)上，在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和生活的過程中，逐步形成了團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同進(jìn)步的人際關(guān)系。由于權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一于人民自己身上，每個(gè)人都是服務(wù)對(duì)象，又都為他人服務(wù)。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)主體必須通過向社會(huì)和他人提供有一定數(shù)量和質(zhì)量的產(chǎn)品，建立滿足社會(huì)和他人需求的良好信譽(yù)，即通過為社會(huì)和他人服務(wù)并為社會(huì)和他人所接受以實(shí)現(xiàn)自己的利益。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。正確的人生態(tài)度的基本內(nèi)容及其內(nèi)涵（四個(gè)）認(rèn)真：務(wù)實(shí)：樂觀：進(jìn)?。喝松鷥r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)及其評(píng)價(jià)（貢獻(xiàn)，四個(gè)評(píng)價(jià)）人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值：人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的：根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。普通標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)?；境叨?，勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。如何正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。合作離不開競(jìng)爭(zhēng)，沒有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。健康的正確含義如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧（四個(gè)）正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。如何協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系？（四個(gè)原則）平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則5、第四章道德的含義、本質(zhì)、主要功能道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映不是消極被動(dòng)的，而是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要功能：認(rèn)識(shí)功能，調(diào)節(jié)功能。為什么在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要加強(qiáng)道德建設(shè)（P101-102）一方面，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它同資本主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行規(guī)則上有相通或相似之處。另一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。加快社會(huì)主義道德文化建設(shè)，有助于保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義軌道有序健康的發(fā)展。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容P95-98六個(gè)要點(diǎn)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。終止道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)到的主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則社會(huì)主義道德建設(shè)要以服務(wù)人民為核心；為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求；社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則；社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德。公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容（五個(gè)）愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)大學(xué)生為什么要培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德？（概念、三個(gè)意義、三個(gè)作用P114-115）首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信質(zhì)量，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。6、第五章公共生活特點(diǎn)（四個(gè)）活動(dòng)范圍的廣泛性活動(dòng)內(nèi)容的公開性交往對(duì)象的復(fù)雜性活動(dòng)方式的多樣性為什么說公共生活需要公共秩序（P122-124四點(diǎn)）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志維護(hù)公共秩序的兩大主要手段及其相互關(guān)系(道德、法律，……P109)道德和法律。公共生活中道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。道德是法律的補(bǔ)充。法律在公共生活中的五大作用指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用、教育作用社會(huì)公德的主要規(guī)范（五個(gè)）文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法調(diào)整公共生活的法律有哪些（四個(gè)，《治安處罰法》的適用范圍、處罰種類、詢問時(shí)間?！吨伟补芾硖幜P法》處罰種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境。行政拘留處罰：5日以下、5-10日、10-15日、最長(zhǎng)不超過20日。詢問查證時(shí)間不得超過8小時(shí)。情況復(fù)雜，依照規(guī)定可能適用行政拘留處罰的，詢問查證時(shí)間不得超過24小時(shí)。二、《集會(huì)游行示威法》游行示威的申請(qǐng)和不予許可（P139申請(qǐng)三點(diǎn)；許可四點(diǎn)）申請(qǐng)：向主管機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)并獲得許可。負(fù)責(zé)人必須在舉行日期的5日前向主管機(jī)關(guān)遞交書面申請(qǐng)。公民不得在其居住地以外的城市發(fā)動(dòng)、組織、參加當(dāng)?shù)毓竦募瘯?huì)、游行、示威。確因突然發(fā)生的事件臨時(shí)要求舉行集會(huì)、游行、示威的，必須立即報(bào)告主管機(jī)關(guān)；不予許可：反對(duì)憲法所確定的基本原則的。危害國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的。山東民族分裂的。有充分根據(jù)認(rèn)定申請(qǐng)舉行的集會(huì)、游行、示威，將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的。三、《環(huán)境保護(hù)法》四、《道路交通安全法》《道路交通安全法》的基本原則、無(wú)過錯(cuò)責(zé)任）最高不超過總賠償?shù)?0%五、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》7、第六章職業(yè)道德的基本要求P147-150（五點(diǎn)）愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。勞動(dòng)糾紛的解決途徑協(xié)商，調(diào)解，仲裁、訴訟《公務(wù)員法》糾紛的解決途徑申訴、控告、仲裁、訴訟調(diào)整職業(yè)生活的法律有哪些？《勞動(dòng)法》《公務(wù)員法》家庭美德的主要內(nèi)容P168-169（五個(gè)）尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)戀愛中的道德（三個(gè)）尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛結(jié)婚的法定條件（三個(gè)）、禁止條件（兩個(gè)）、手續(xù)（申請(qǐng)、審查、登記（雙方親自帶戶口）必須男女雙方完全自愿必須達(dá)到法訂婚齡（男22，女20）必須符合一夫一妻制禁止條件：禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚（1、性病2、嚴(yán)重的精神病3、重癥智力低下4、患有其它類的傳染病、遺傳性疾病而未治愈的，也應(yīng)禁止結(jié)婚5、癱瘓）手續(xù)：申請(qǐng)、審查、登記離婚原則、方式、特別規(guī)定（兩個(gè)）原則：1、保障離婚自由2、反對(duì)輕率離婚方式：協(xié)議離婚，指男女雙方自愿離婚，并對(duì)子女撫養(yǎng)教育和夫妻財(cái)產(chǎn)分割等問題達(dá)成協(xié)議，到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚的。訴訟離婚，指一方要求離婚，另一方不同意，或雙方雖自愿離婚，但是在子女撫養(yǎng)或夫妻財(cái)產(chǎn)分割未能達(dá)成協(xié)議的情況下，婚姻當(dāng)事人向人民法院提起離婚訴訟的行為。特別規(guī)定：1、現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時(shí)，須得軍人同意，但軍人有重大過錯(cuò)除外。2、女方在懷孕期間，分娩后一年內(nèi)或者終止妊娠六個(gè)月內(nèi)，男方不能提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方的離婚請(qǐng)求的，不在此限。8、第七章法律的含義法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。定義：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的統(tǒng)治階級(jí)的意志。法律的本質(zhì)意志：我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。實(shí)質(zhì)內(nèi)容：我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。社會(huì)作用：我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。社會(huì)主義法律體系(七部門三層次)層次：1、憲法和法律（全國(guó)人大）行政法規(guī)（國(guó)務(wù)院）地方性法規(guī)（省級(jí)人大常委和較大市人大）七部門：憲法及相關(guān)法律民法商法行政法經(jīng)濟(jì)法社會(huì)法刑法訴訟與非訴訟程序法社會(huì)主義法律的運(yùn)行（立法、守法、執(zhí)法、司法），每個(gè)環(huán)節(jié)的主體是誰(shuí)（一）法律制定（立法）：全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)。法律案的提出，法律案的審議，法律案的表決，法律案的公布（二）法律遵守（守法）：國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織，公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的互動(dòng)。依法辦事包括：1、依法享有并行使權(quán)利2、依法承擔(dān)并履行義務(wù)（三）法律執(zhí)行（執(zhí)法）：國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的互動(dòng)。狹義上指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)。行政執(zhí)法的主體分兩大類：中央和地方各級(jí)政府，包括國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府。各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機(jī)構(gòu)。#法律授權(quán)的社會(huì)組織、行政機(jī)關(guān)依法委托的社會(huì)組織可以在一定范圍內(nèi)執(zhí)行法律。法律適用（司法）：指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。在我國(guó)，司法機(jī)關(guān)指國(guó)家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。人民檢察院代表國(guó)家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國(guó)家行使審判權(quán)。法制與法治的聯(lián)系和區(qū)別法治：治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí)；法制：國(guó)家的法律和制度，是一種社會(huì)制度；聯(lián)系——法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須先具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實(shí)現(xiàn)法治。法治的本質(zhì)特征——依法治國(guó)所謂依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。社會(huì)主義法治觀念：自由平等觀念：依法享有和行使自由的觀念法律面前人人平等公民在守法上一律平等公民在適用法律上一律平等公平正義觀念：堅(jiān)持立法公正與執(zhí)法公正并重堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重權(quán)利義務(wù)觀念：法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系：總量上的等值功能上的互補(bǔ)新國(guó)家安全觀的包括哪些方面新的國(guó)家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。法律思維的含義、四個(gè)特征。什么是講法律、講證據(jù)、講程序、講法理？法律思維：按照法律的規(guī)定、原理和精神、思考、分析、解決法律問題的喜歡和去想。特征：講法律：思考與處理法律問題首先要以法律為準(zhǔn)繩。講證據(jù)：查清案件事實(shí)。證據(jù)要具有合法性：證據(jù)的形式、收集查證都必須符合法律的規(guī)定證據(jù)要具有客觀性：既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性：證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件具有證明作用（孤證不能定案）講程序：程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過程，法律通過規(guī)定明確的程序來(lái)約束人們的行為。講法理：運(yùn)用法律的遠(yuǎn)離和精神。法律思維對(duì)理由的要求更特殊：理由必須是公開的，而不能是秘密的。理由必須有法律上的依據(jù)。理由必須具有法律上的說服力。維護(hù)法律權(quán)威的意義法律權(quán)威就是國(guó)家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗行。法律權(quán)威的樹立要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，也來(lái)源于法律實(shí)施過程的合理性。9、第八章憲法至上的觀念，為什么憲法是我國(guó)的根本大法內(nèi)容上：憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面效力上：憲法的法律效力最高制定和修改程序上：憲法比其它法律更為嚴(yán)格我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)基本權(quán)利：平等權(quán)，政治權(quán)利和自由，宗教信仰自由，人身自由權(quán)，批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)（財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)），文化教育權(quán)，特定主體權(quán)力（婦女，離退休人員，軍烈屬，母親，兒童，老人，青少年，華僑等）基本義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各族人民全解遵守憲法和法律維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織依法納稅其它義務(wù)（計(jì)劃生育、父母撫養(yǎng)教育未成年子女，成年子女贍養(yǎng)扶助父母）民法基本原則（五個(gè)）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、公民權(quán)利原則、法治原則、民主集中制原則民事行為能力：民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格。18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，是完全民事行為能力人；16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人；10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其它民事活動(dòng)由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意；不滿10周歲的未成年人是無(wú)民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)；不能辨認(rèn)自己行為的精神病人是無(wú)民事行為能力人，由