浙江省金華市東陽中學2024-2025學年高一語文下學期期中試題含解析

PAGE24-浙江省金華市東陽中學2024-2025學年高一語文下學期期中試題（含解析）一、語言文字運用1.下列句子沒有錯別字且加點字注音完全正確的一項是（）A.從味覺寫，從視覺寫，從聽覺寫，做了一大串（cuàn）形容，若是單從字面上求簡，這三拳只須說“打得鮮血迸流，烏珠迸出。兩耳哄鳴”，便足夠了。B.他本人有點兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和蜷曲的，雙頰（jiā）和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重。C.我把他包雞蛋的一方灰不灰、藍不藍的方格子破布疊好還他。他一手拿著布，一手攥（zuàn）著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過身子。D.100年后的今日，在種族隔離的鐐（liào）銬和種族卑視的枷鎖下，黑人的生活倍受壓榨?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學生對字音字形識記的實力。對于一些易錯字音字形，需課下細致識記，也可總結一些易讀錯的字音易寫錯的字形進行強化識記；字音字形答題時可以依據(jù)詞義來辨別，也可以依據(jù)詞性來辨別。A項，“一大串”的“串”應讀：chuàn；“哄鳴”的“哄”應為“轟”；B項，“蜷曲”的“蜷”應為“鬈”；“雙頰”的“頰”應讀：jiá；D項，“倍受”的“倍”應為“備”。故選C。閱讀下面的文字，完成下列小題。這番話不免羅嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣錙銖必較不行。咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。【甲】但是在文學，無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽匦栌幸蛔植辉阜潘傻闹攪?。文學借文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有模糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練?！疽摇恳慕雷?，在表面上像只是斟酌文字的重量，在事實上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復更射之，終不能入石矣?！薄颈窟@本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當改為：“以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復射，終不能入”。或改為：“嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也”。表面上看，改得好像簡潔些，卻實在遠不如原文。見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”。原文“視之，石也”有發(fā)覺錯誤而驚異的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復入石矣”有悲觀而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別稍有文字敏感的人細心玩索一番，自會明白。2.文段中加點詞，運用不正確的一項是（）A.錙銖必較 B.必需 C.斬截 D.索然無味3.文段中劃線的甲、乙、丙句。標點有誤的一項是（）A.甲 B.乙 C.丙【答案】2.B3.C【解析】【2題詳解】本題主要考查學生正確運用詞語的實力。此類試題解答的關鍵在于兩點：細致審查該詞語的語言環(huán)境；留意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要細致辨別它們的微小差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。B項，“必需”用在這里不合適，“必需”，表示確定有，不行少。結合后文“一字不愿放松的謹嚴”，此處應用“必需”。“必需”表示事情上和情理上必要，確定要。故選B?！?題詳解】本題考查學生正確運用標點符號的實力。對于標點的符號的學習，平常應留意積累常見符號的用法。特殊是在引用別人的話時，什么時候用冒號和雙引號，什么時候用逗號，確定要區(qū)分開來。C項，“當改為……”“或改為……”兩處句末的句號都應當放在引號里面。故選C。4.下列各句中，沒有語病的一項是A.“雙十一”期間，很多網(wǎng)絡詐騙分子瞄準消費者搶購期間放松警惕機會，設置重重陷阱，利用彈出窗口、假客服、假鏈接、網(wǎng)絡詐騙等手段層出不窮。B.很多日常生活細微環(huán)節(jié)，只要經(jīng)過藝術化的升華、提煉，就能成為詩歌的表達對象和情感的載體。C.近日，倫敦高等法院裁決，《達?芬奇密碼》的作者丹?布朗被指控抄襲另一暢銷書著作權的罪名不能成立。D.弄清這兩個概念，很有必要，因為文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美?！敬鸢浮緿【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句實力。病句主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。推斷病句，必需對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要細致閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學學問（病句類型）作分析。可用壓縮句子，抓主要成分由整體到局部地推斷。A項，結構混亂，“網(wǎng)絡詐騙”與“彈出窗口、假客服、假鏈接”之間是包含關系，不行并列。同時“利用……層出不窮”，結構混亂句式雜糅；B項，語序不當，應改為“提煉、升華”；C項，搭配不當，“抄襲……著作權”中，應刪去“著作權”，或把“抄襲”改為“侵擾”。故選D。5.下列句子中加點字說明錯誤的一項是（）A.予更欲一覘北（窺視）以老于戶牖之下（窗）B.焉用亡鄭以陪鄰（增加）則思謙沖以自牧（放松）C.秦伐趙，拔石城（攻?。┑┤震嬍孔洌麆冢〥.陳力就列（職務）狗彘食人食而不知檢（通“斂”，積蓄、收斂）【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的實力。解答此類題目，須要學生平常留意積累文言實詞的意思，留意和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。B項，牧：約束。故選B。6.下列詞類活用不屬同一類的一項是（）A.安能屈豪杰之流眾聞則非之B.臣請完璧歸趙寧許以負秦曲C.且庸人尚羞之聞少仲尼之聞而輕伯夷之義D.以天下之美為盡在己以先國家之急而后私仇也【答案】A【解析】【詳解】本題考查文言文中詞類活用的實力。詞類活用出名詞用作動詞，名詞做狀語，形容詞用作動詞、名詞，動詞用作名詞，形容詞、動詞的使動用法、形容詞、名詞、動詞的意動用法和數(shù)詞的活用等，依據(jù)詳細的句子詳細的分析。A項，屈，使動用法，使……屈身；非，意動用法，認為……不對。B項，完，使動用法，使……完好；負，使動用法，使……擔負。C項，羞，意動用法，以……為羞愧；少，意動用法，認為……少，輕視、看不起。D項，美，形容詞作名詞，美景；急，形容詞作名詞，急難。故選A。7.下列句子中加點詞沒有古今異義的一項是（）A.以父母之遺體行殆 B.是時一大中丞撫吳為魏之私人毛一鷺C.沛公居山東時，貪于財貨，好美姬 D.寡人之于國也，盡心焉耳矣【答案】D【解析】【詳解】本題考查文言文實詞中古今異義的理解實力。古今異義的類型大致分為詞義擴大，詞義縮小，詞義轉(zhuǎn)移，色調(diào)變更四類。應對此類題目大量識記是最穩(wěn)妥的方法，但尤其要留意古漢語中的雙音節(jié)詞，他們往往會古今異義。而對其辨識的主要依據(jù)便是結合語境。A項，“遺體”，古義：留給的身體；今義：人死后的身體。B項，“私人”，古義，心腹、黨羽；今義，指個人和個人之間，非公家的。C項，“山東”，古義：崤山以東，泛指秦以外的六國；今義：山東省。D項，“盡心”，不遺余力。古今同義。故選D?！军c睛】古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即為古今異義。詞匯的發(fā)展，體現(xiàn)在實詞上，最顯著的就是詞義的古今變更。古今詞義的差別，因其演化情形的不同，大致有如下幾種：詞義的擴大，詞義縮?。ㄈ纭白娓浮保?，詞義轉(zhuǎn)移，感情色調(diào)變更，名稱說法變更，詞義弱化，詞義強化，古褒今貶，古貶今褒。8.下列句式歸類不同的一項是（）A.我之謂也/蚓無爪牙之利 B.大王來何操/沛公安在C.聞道百/縉紳而能不易其志者 D.無望民之多于鄰國也/虎兕出于柙【答案】A【解析】【詳解】本題考查理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的實力。應對此類題目，要積累常見特殊句式的標記，并留意結合句子特征分析。A項，“我之謂也”是賓語前置句，以“之”為標記，正常語序為“謂我也”；“蚓無爪牙之利”是定語后置句，以“中心詞＋之＋后置定語”為標記，正常語序為“蚓無利爪牙”。B項，“大王來何操”是賓語前置句，疑問句中代詞作賓語，賓語前置，正常語序為“大王來操何”；“沛公安在”是賓語前置句，疑問句中代詞作賓語，賓語前置，正常語序為“沛公在安”。C項，“聞道百”是定語后置句，以“中心詞＋數(shù)量詞”為標記，正常語序為“聞百道”；“縉紳而能不易其志者”是定語后置句，以“中心詞＋之(而)＋后置定語+者”為標記，正常語序為“而能不易其志縉紳”。D項，“無望民之多于鄰國也”是狀語后置句，以“于＋賓”為標記，正常語序為“則無望民之于鄰國多也”；“虎兕出于柙”是狀語后置句，以“于＋賓”為標記，正常語序為“虎兕于柙出”。故選A。9.大型文博探究節(jié)目《國家寶藏》第一期開播便火了，尤其受年輕人青睞。依據(jù)下面內(nèi)容，概括節(jié)目走紅的3條緣由。（每條緣由不超過10個字）第一期東道主故宮博物館，從1807556件文物中選出了三件國寶：“青綠之色千年不敗”的《千里江山圖》、有“瓷母”之稱的各種釉彩大瓶和“中華第一古物”石鼓。每件文物都有一段“前世傳奇”與一個“今生故事”，還有跟它血脈相依的守護人。張國立擔當講解員，串聯(lián)整個講解過程。守護人李晨、王凱、梁家輝分別扮演“玩物喪志”的宋徽宗、“任性”的乾隆、心系石鼓的司馬光，講解并描述三件珍寶的“前生傳奇”。“今生故事”部分，講解并描述的是“守護”的故事：為了青綠顏料的傳承，74歲的傳承人漫山遍野地找尋采集礦石；老中青三代故宮志愿者以精湛的專業(yè)學問和極大的服務熱忱活躍在故宮各個展館；戰(zhàn)火中，梁家三代人輾轉(zhuǎn)全國16年，以“人在物在”的信念愛護文物毫發(fā)無損。這一切，都讓觀眾感受到：這些文物歷經(jīng)風雨而來，每一個都是飽滿的生命、歲月的傳奇?！敬鸢浮竣偎囆g精品萬里挑一②講解并描述方式新奇活潑（利用明星帶動人氣）③背后故事感人至深。【解析】試題分析：本題概括《國家寶藏》節(jié)目走紅的緣由，考查壓縮語段的實力。題干要求概括出“3條緣由”，提示所給材料應分為三層，第一層到其次個句號結束，是總述部分，講了節(jié)目選擇的國寶的詳細狀況，可知這些國寶都是百里挑一的藝術精品；其次層到第四個句號結束，寫的是參加節(jié)目的演員及所扮演角色的狀況，可概括出講解并描述方式新奇活潑；第三層到最終，寫的是老中青三代故宮志愿者守護國寶的故事，可概括出國寶背后的故事感人至深。點睛：本題屬于壓縮語段類題目，解答時要細致閱讀所給文段，明確共幾段話，每段話的主要內(nèi)容是什么，段與段之間是什么關系，假如是一段話，就要明確有幾句話，每句話說什么，句與句之間是什么關系。然后篩選重點句子（或詞語），歸納主要意思。（注，重點詞語可參照：“誰在什么狀況下干什么結果如何”或“什么怎么樣”的模式來找尋。）最終依據(jù)字數(shù)限制組織語言答題。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。紫禁城是一個巨大的空間的存在，一個巨大的空間意識形態(tài)的載體，它以巨大體量，表明皇權對于天下的確定占有。一個人，一旦進入紫禁城，就像一粒塵埃飄進沙漠，變得無足輕重，必需聽從于宮殿在空間上的調(diào)遣；只有皇帝相反，他幾乎可以不受限制地出現(xiàn)在任何場合，太和殿上的那把龍椅，使他成為全部視線的焦點，而不至于被巨大的空間所湮沒。當人們在巨大的宮殿中迷失自我，皇帝卻在至高點上保持著醒悟。帝王通過宮殿，占有并操縱著全部人的身體。早在古典時代，權力就已經(jīng)把身體當作自己的對象和目標。于是，它以各種方式完成對身體的管束和征用。帝國的儀式，便是其中一種方式。而宮殿，則是安放儀式的器皿。沒有宮殿，全部的禮儀都將丟失它的肅穆性和有效性。?？聦⑺Q為“一種支配人體的技術”，它的目標是“要建立一種關系，要通過這種機制本身來使人體在變得有用時也變得更聽從，或者因更聽從而變得更有用”。它創(chuàng)建了“既是建筑學上的，又具有好用功能的等級空間體系”。紫禁城通過對他人身體的征用與限制，建立了一種權力的模板，并在帝國的范圍內(nèi)，通過級別不同的建筑得以貫徹和執(zhí)行。這也是中國自秦漢帝國時代以后，紀念碑式建筑層出不窮的緣由。早在“郁郁乎文哉”的周代，以建筑為標記的大地重塑運動就轟轟烈烈地綻開了。齊景公修筑了宏偉的柏寢臺，站在上面，他看到了自己國土的寬闊，這使他在想象和現(xiàn)實中獲得了雙重滿意。楚莊王以他的“五仞之臺”向諸侯顯示權威，來賓們顫栗的手幾乎握不住酒杯，他們眾口一詞地說：“將將之臺，窅窅其謀。我言之不當，諸侯伐我?！边@些巨型宮殿如今都不存在了，但它們存在過，在時間中奔跑和接力，仿佛花朵，在風中傳遞著種子，并在不同的季節(jié)里，次第開放。每一座死去的宮殿，都會在另一片聳起的梁木和巨石間復活。紫禁城不僅為帝國的等級建筑建立了一種模板，也為帝國的社會形態(tài)建立了一種模板。朱元璋說：“為天下者，譬如作大廈?！睂ⅰ疤煜隆迸c“大廈”的同構關系表露無遺。朱元璋生于亂世，亦成于亂世，沒有人比他更知道亂對于他的王朝社稷意味著什么，把社會改造成原子狀態(tài)并非他的最終目的，散沙在風吹日曬之下，也會自由流淌，形成沙丘，構成新的不勻稱不穩(wěn)定狀態(tài)，他必需用“草格子固沙法”，為流沙建立一種強大的規(guī)范。大明王朝把人口分工農(nóng)兵三大類，在三大類中再分成若干小類，組成一個堅固的金字塔結構。同時，帝國實行嚴格的戶籍制度，猶如釘子，把每個人釘牢在原地，即使發(fā)生災荒，也不能逃難，而只能死在原籍。朱元璋還寫了《授職到任須知》《皇明祖訓》等文件，為官員乃至皇族子孫確定行為規(guī)范。他像一個教練，對全部人進行規(guī)訓，把人民變成木偶，“每個動作都規(guī)定了方向、力度和時間。動作的連接也預先規(guī)定好了。時間滲透到肉體之中，各種細心的力氣限制也隨之滲透進去”。帝國的律令、制度，形成了一座無形的宮殿，使整個社會形成了一種層層有序的環(huán)形結構，只有皇帝，居于那些同心圓的中心，通過一層層的國家機器，對他們進行監(jiān)視。宮殿的投影，擴散在巨大的國土上。（選自祝勇《故宮記》，有刪改）10.下列關于“紫禁城”說法正確的一項是A.紫禁城既是空間的存在，又是空間意識形態(tài)的載體，它有著巨大體量，讓人們以在宮殿中迷失自我的方式，成為皇權的外化。B.在紫禁城，任何人都變得無足輕重，都必需聽從宮殿的調(diào)遣，只有皇帝可以不受限制地出現(xiàn)在各種場合。C.紫禁城是安放儀式的器皿，它以各種方式，完成對身體的管束和征用，表明皇權對于天下的確定占有。D.既是建筑學上的又具有好用功能的紫禁城，建立了一種權力的模板，通過級別不同的建筑得以貫徹和執(zhí)行。11.下列說法符合原文意思的一項是A.太和殿上的那把龍椅，是紫禁城的最高點，皇帝坐在最高處，才不至于被巨大的空間所湮沒。B.從“郁郁乎文哉”的周代起先，以建筑為標記的大地重塑運動就轟轟烈烈地綻開了，然而，這些巨型宮殿如今都不存在了。C.為了看到自己國土的寬闊，齊景公修筑了宏偉的柏寢臺，為了向諸侯顯示權威，楚莊王修筑了“五仞之臺”。D.朱元璋知道亂對他的王朝社稷意味著什么，于是他必需建立一種強大的規(guī)范，使自己居于那些同心圓的中心。12.作者為什么說“紫禁城不僅為帝國的等級建筑建立了一種模板，也為帝國的社會形態(tài)建立了一種模板”，結合全文談談你的理解?！敬鸢浮?0.A11.D12.①紫禁城通過對他人身體的征用與限制，建立了一種權力的模板，并在帝國的范圍內(nèi)，通過級別不同的建筑得以貫徹和執(zhí)行。②帝國實行的律令、制度，形成了一座無形的宮殿，使整個社會形成了一種層層有序的環(huán)形結構。【解析】【10題詳解】試題分析：結合“紫禁城是一個巨大的空間的存在，一個巨大的空間意識形態(tài)的載體，它以巨大體量，表明皇權對于天下的確定占有”，“當人們在巨大的宮殿中迷失自我，皇帝卻在至高點上保持著醒悟。帝王通過宮殿，占有并操縱著全部人的身體”等句可以推斷A項正確。B項，以偏概全。原文為“幾乎可以不受限制地出現(xiàn)在任何場合”，題肢為“可以不受限制地出現(xiàn)在各種場合”。C項，偷換概念。原文“它以各種方式，完成對身體的管束和征用”中，它指代“權力”；題肢中則以“紫禁城”偷換了“權力”這一概念。D項，條件缺失。原文“紫禁城通過對他人身體的征用與限制，建立了一種權力的模板，并在帝國的范圍內(nèi)，通過級別不同的建筑得以貫徹和執(zhí)行?！鳖}肢刪去了“并在帝國范圍內(nèi)”這一條件，無限制地擴大了范圍。【11題詳解】試題分析：結合“沒有人比他更知道亂對于他的王朝社稷意味著什么”“他必需用‘草格子固沙法’，為流沙建立一種強大的規(guī)范”“帝國的律令、制度，形成了一座無形的宮殿，使整個社會形成了一種層層有序的環(huán)形結構，使自己居于那些同心圓的中心”等句，可推斷D選項的正確。A項，曲解句意。原文“太和殿上的那把龍椅，使他成為全部視線的焦點”“皇帝卻在至高點上保持醒悟”中，“至高點”指的是“權力”，題肢把它曲解為“空間上的至高點”。B項，概念混淆。原文“這些巨型宮殿”指代上文提到的柏寢宮、五仞之臺等，題肢泛指全部的古代宮殿，包括紫禁城。C項，強加因果。緊承上文，齊景公等修筑宮殿的緣由是為了體現(xiàn)權力，并對權力進行貫徹執(zhí)行?！?2題詳解】試題分析：本題所考查句子是文章第四段的開頭處，有承上啟下的作用。解答時要聯(lián)系上下文來分析。畫線句子分為兩部分，前一部分“為帝國的等級建筑建立了一種模板”指的是上文的“紫禁城通過對他人身體的征用與限制，建立了一種權力的模板，并在帝國的范圍內(nèi)，通過級別不同的建筑得以貫徹和執(zhí)行”，后一部分“為帝國的社會形態(tài)建立了一種模板”指的是下文所說的“帝國的律令、制度，形成了一座無形的宮殿，使整個社會形成了一種層層有序的環(huán)形結構”，依據(jù)這些信息就可總結出此題的答案。點睛：本題考查理解文中重要語句的實力。這類題目解答時首先要留意從本句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問題的閱讀空間。其次要留意對本句的語法分析，了解本句的主干與枝葉成分，尤其要留意枝葉部分。第三要留意本句子與上下文的句子之間的關系。一般說來，句子間的相互關系有：指代（復指）、總分（分總）、說明、擴展（含闡述、解說）、比較、呼應等。假如是復句，其一般強調(diào)的重點是后半部分，那么就應當在此處著重揣摩。閱讀下面的文字，完成各題柴門里的歲月風塵張瑞超⑴一種思維，深化到曾經(jīng)熟識的時空，那里有一道樸實無華的柴門，始終靜靜地封存在心底。⑵百年的民族屈辱，使得窮鄉(xiāng)僻壤更加貧困。村莊負重前行，沉悶喘息。一道道簡易的籬笆墻，一扇扇田園風格的柴門，在落魄的村莊，到處可見。⑶柴門是父母無以言狀的艱辛，是貧困寒酸的代言人，然而在孩童的眼中，卻包含了無憂的歡樂童年，是一切華蜜的源泉。⑷柴門相伴的童年，從不設防。父母親從來不囑咐我們，“出門留意平安?！彼麄儼盐覀?nèi)釉卩l(xiāng)間的土地上，和遍地的小草、到處溜達的小狗一同隨意生長。⑸家家柴門夜不閉戶，時常大敞四開，放開胸懷接納路人。簡陋的門，無需掩飾瑕疵，也無富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容。數(shù)量浩大的貧困，喂養(yǎng)一兩戶的富有。落魄的村莊中，也有朱門大戶，端莊肅穆，時常緊閉。間或經(jīng)過，猛然響起幾聲犬吠，警示我們不要走近。⑹放開的門，無需透過柴門縫隙張望，就可瞅見院中家什，锃光瓦亮的鐵锨等農(nóng)具，堆砌的柴禾等，一覽無余。那時候，時常有衣衫襤褸的乞丐，邁著遲疑的步伐，一手拄著拐杖，一手握著破瓦碗，輕聲走進院門，發(fā)出渾濁的聲音，只是為的一口喘息的生命。從寒舍中走出的農(nóng)家人，往往塞給他們一口饃或者半拉窩頭。⑺柵欄圍成的門，并不是一扇真正的門，它只是一個家完整的象征意義，是人的心理上平安屏障。柴門上鎖，阻礙的只是生疏人的腳步，是對自己領地的簡潔宣示。卻從來不對孩子們拒絕。即使離家做農(nóng)活的父母用一把鐵鎖鎖住柴門，也鎖不住我們那一顆不羈的心。只要在門的低端，用勁推開一道斜縫，把頭伸進去，用力一鉆就過去了，小狗也跟隨其后。等我們鉆過去之后，再把門拉上。壞事做得完美無缺，暗地里偷著樂。⑻等我們一每天長大，單薄的柴門更加零落，輕輕挪開的時候，發(fā)出的聲響也是有氣無力，只是在堅硬的泥土地上留下一道道半圓的劃痕，日久天長、水滴石穿，那劃痕竟然變成淺淺的溝壑，猶如奶奶額頭上深深的紋絡。已經(jīng)長成高大身形的我們，再也從門縫中鉆不過去了。間或放學回家，面對上鎖的門，會實行攀爬的暴力手段，翻越院門。柴門不堪重負，搖搖擺晃，幾乎散架。風風雨雨錘煉它的骨架，不起眼的小蟲子侵蝕它的骨髓，歲月壓彎了父親挺立的身姿，時間也將柴門打磨的光滑圓潤，沖擊成零散的零件，靠一條生銹的鐵絲維系，稍稍用力，它就散做一堆木頭。⑼它老了，年輕的我們不忍再次攀登它的后背，它已經(jīng)無力承受。⑽柴門終將老去。當城鎮(zhèn)化的洪流沉沒了貧困，老屋被拆除，柴門就被還原成一堆廢棄的木頭。培育我成長的熱土、供給我的村莊在一夜之間轟鳴倒塌，成為一座座廢墟。夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長，一個夏天，就瘋狂成原始森林。當我站在老屋原地，凝視眼前一人多高的野草，那種寂靜和生疏，來自遠古的寂寥。一時間恍惚，這究竟是生我養(yǎng)我的土地，還是萬年前的亙古。無語，緘默。⑾舊物舊情，始終要退出歷史舞臺，以新氣象新感情代替。誰也無法拒絕自然規(guī)律。老屋已逝，柴門隱退，代之而起的是伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門，是吃飽喝足的滿意，是垂釣漫步的閑適，是讀書下棋的消遣，是太平盛世的富足。⑿歷史，是記憶，是傳承，是割不斷的鄉(xiāng)間濃情。⒀在四川成都的浣花溪河畔，有一處自然人文景觀“杜甫草堂”。在草堂的中心，有一處用青花瓷鑲嵌的兩個大字“草堂”。僅僅是一般的兩個字，卻傳遞了那種散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門，竟然與我家失傳的柴門極為神似。久違的親切感，親情、鄉(xiāng)情的懷念一股腦的涌上心頭。“孤獨柴門不徹扃，槐花細細糝空庭。”千年的歷史風云，沒有沉沒淳樸的生活場景，縱然今日的居住富麗堂皇，因為曾經(jīng)的蹤跡，即使柴門寒酸，依舊讓人心生懷念。⒁或許憧憬朱門的高墻大院，但是高高的門檻和威歷的石獅，讓人心生怯意。當林黛玉第一次踏入豪門世家賈府，“街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人”被其宏偉富麗莊重肅穆所震懾，不由得小心翼翼、忐忑擔心。那里終究不是體弱多病的黛玉姑娘的生身之地，錦衣玉食也無法供奉內(nèi)心對自由的渴望。⒂柴門的歲月風塵中，簡約的落寞，清爽散淡的田居，靜默守望著曾經(jīng)的回憶。(本文有刪改)13.為什么“即使柴門寒酸，依舊讓人心生懷念”?14.文中兩次寫“朱門”，有什么不同?15.賞析第（10）段畫線的句子。16.對“柴門終將老去”，作者做出了怎樣的思索?結合文意，談談你的相識。【答案】13.①柴門包含了無憂、自由的歡樂童年；②柴門里的歲月，有暖和的親情，仁厚寬容的鄉(xiāng)情；③柴門傳遞了清爽、散淡、安逸的田居生活概念。14.第五段從外形上寫朱門“端莊肅穆，時常緊閉”，與柴門“放開胸懷”對比，突出柴門擁有農(nóng)家人的仁厚和寬容。第十四段，從人的心理感受角度寫朱門“讓人心生怯意”“忐忑擔心”，表明“錦衣玉食也無法供奉內(nèi)心對自由的渴望”。15.用夸張的手法，描寫老屋被拆、柴門廢棄后“野草瘋長”的荒蕪景象?！霸忌帧卑愕募澎o和生疏，讓作者感覺由現(xiàn)實的場景進入了亙古的歷史，引起下文作者將從歷史的角度思索“柴門里的歲月風塵”?！盁o語，緘默”的神情描寫，既寫出了內(nèi)心的無奈、傷感，也表明作者陷入了深思中，引出下文作者的思索。16.柴門有曾經(jīng)的蹤跡，是隔不斷的鄉(xiāng)間濃情，但“柴門終將老去”，舊物舊情，始終要退出歷史舞臺，以新氣象新感情代替，誰也無法拒絕自然規(guī)律，在懷念不舍的同時更需理性地對待。過去的那段，是歷史，是記憶，更是傳承，在現(xiàn)代化的進程中，在懷念、接受舊物逝去的同時，要對它所包含的精神品質(zhì)加以傳承和守望?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學生理解句子含義，理解概括文本信息的實力。解答這類題目，首先要審清晰題干的要求，如本題問的是“為什么‘即使柴門寒酸，依舊讓人心生懷念’”，然后到文中找到題干中的引文，再結合上下文找到“讓人心生懷念”的內(nèi)容，依據(jù)這些內(nèi)容進行概括。第十三段的最終說“因為曾經(jīng)的蹤跡，即使柴門寒酸，依舊讓人心生懷念”，從這句話本身我們可以知道，讓人“心生懷念”的是“曾經(jīng)的蹤跡”，這就指引考生到上文找到“曾經(jīng)的蹤跡”，即在柴門中渡過的歲月以及身在其中的感受，如第十三段“僅僅是一般的兩個字，卻傳遞了那種散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門，竟然與我家失傳的柴門極為神似。久違的親切感，親情、鄉(xiāng)情的懷念一股腦的涌上心頭”，如第三段“然而在孩童的眼中，卻包含了無憂的歡樂童年，是一切華蜜的源泉”，第四段“柴門相伴的童年，從不設防。父母親從來不囑咐我們，‘出門留意平安?！麄儼盐覀?nèi)釉卩l(xiāng)間的土地上，和遍地的小草、到處溜達的小狗一同隨意生長”，第五段“簡陋的門，無需掩飾瑕疵，也無富足的金玉令他人牽掛，擁有的是農(nóng)家人的仁厚和寬容”，第六段“從寒舍中走出的農(nóng)家人，往往塞給他們一口饃或者半拉窩頭”，這些都是寒酸的柴門讓人難以忘懷的地方?！?4題詳解】本題考查學生分析物象的實力。解答這類題目，首先要審清晰題干的要求，如本題問的是“文中兩次寫‘朱門’，有什么不同”，然后到文中圈出兩次寫“朱門”的內(nèi)容，概括這些內(nèi)容，看分別寫了“朱門”的什么，表現(xiàn)了什么，再分析與上下文內(nèi)容之間的關系。從文中來看，主要在第五段和第十四段寫到“朱門”，第五段說“也有朱門大戶，端莊肅穆，時常緊閉……”，“端莊肅穆，時常緊閉”是“朱門”的外形，這是從外形上對“朱門”進行描寫，主要突出其“緊閉”的狀態(tài)，而與“朱門”不同的是“柴門”，“家家柴門夜不閉戶，時常大敞四開，放開胸懷接納路人”，一“閉”一“開”，二者形成顯明的對比，突出柴門中傳遞出的仁厚和寬容；第十四段說“或許憧憬朱門的高墻大院，但是高高的門檻和威歷的石獅，讓人心生怯意……”，“心生怯意”是人的心理感受，這是從人的感受角度來寫“朱門”，接著描寫林黛玉第一次踏入賈府所見之景以及內(nèi)心的感受，“小心翼翼、忐忑擔心”，以此表明“錦衣玉食也無法供奉內(nèi)心對自由的渴望”?！?5題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品嘗精彩的語言表達藝術的實力。解答這類題目，首先要審清晰題干的要求，如本題要求“賞析第（10）段畫線的句子”，題干沒有限定鑒賞的角度，然后考生就要分析劃線句所寫的內(nèi)容，依據(jù)所寫的內(nèi)容來確定賞析角度。從文中來看，第十段的劃線句是一段描寫性的句子，描寫的是老屋被拆、柴門廢棄后“野草瘋長”的荒蕪景象，“夏季的雨，淋濕了碎石瓦礫，成批的野草從夾縫中急劇生長，一個夏天，就瘋狂成原始森林。當我站在老屋原地，凝視眼前一人多高的野草，那種寂靜和生疏，來自遠古的寂寥。一時間恍惚，這究竟是生我養(yǎng)我的土地，還是萬年前的亙古。無語，緘默”，先從修辭的角度來看，“成批的野草從夾縫中急劇生長，一個夏天，就瘋狂成原始森林”，這里運用夸張的手法，“一個夏天”就瘋狂成“原始森林”，突出景象之荒蕪；“那種寂靜和生疏，來自遠古的寂寥。一時間恍惚，這究竟是生我養(yǎng)我的土地，還是萬年前的亙古”，這是眼前的景象給“我”心靈帶來的感受，讓作者的感覺由現(xiàn)實的場景進入了亙古的歷史，自然引出下文作者從歷史的角度思索“柴門里的歲月風塵”的內(nèi)容；“無語，緘默”是神態(tài)描寫，體現(xiàn)出面對柴門廢棄后的荒蕪而引發(fā)的無奈和傷感之情，同時這“緘默”說明“我”陷入了深思，自然引出下文有關思索的內(nèi)容?！?6題詳解】本題考查學生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對作品進行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實力。解答這類題目，首先要審清晰題干的要求，如本題問的是“對‘柴門終將老去’，作者做出了怎樣的思索?結合文意，談談你的相識”，然后到文中找到“柴門終將老去”所在的位置，思索“柴門老去”后取代它的是什么，圈出作者對“柴門老去”表述看法的內(nèi)容以及對新生事物表明看法的內(nèi)容，依據(jù)這些內(nèi)容進行分析。文章第十段開頭說“柴門終將老去”，取代它的是“當城鎮(zhèn)化的洪流”“伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門，是吃飽喝足的滿意，是垂釣漫步的閑適，是讀書下棋的消遣，是太平盛世的富足”，對于“柴門”“老屋”，作者的內(nèi)心有懷念，有不舍，還有繼承，“歷史，是記憶，是傳承，是割不斷的鄉(xiāng)間濃情”；而對于這種變更，對于新生的事物，作者在第十一段表明白看法，“舊物舊情，始終要退出歷史舞臺，以新氣象新感情代替。誰也無法拒絕自然規(guī)律”，這說明要理性對待這種變更?！军c睛】鑒賞表達特色題，須從三方面建立起模式：構建起關于表達特色（表達技巧、藝術表現(xiàn)）的學問網(wǎng)絡系統(tǒng)模式。如常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每一方向下的任何一種手法技巧的分辨及表達效果，都應在頭腦中建立并儲存起來。把握思維模式，從五個角度切入思索。①修辭手法（優(yōu)先）；②表現(xiàn)手法（次之）；③表達方式（其次）；④文章章法；⑤語言表達（④⑤兩個角度考查時，一般有明確的提示）。思索分析時的兩個結合。①解答任何表達特色題必需與文章的中心相結合。沒有純客觀的藝術技巧，任何藝術技巧都是為文章中心服務的。②解答表達特色題應當和語言相結合。三、古詩文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。晉侯秦伯圍鄭呂祖謙①天下之事，有非出于人情之常者，其終必不能安。受施者致其報，施者享其報，人情之常也。居施者之地，而為報者之事，非人情之常也，矯也。彼徒見夫有徳于人者，責報則兩傷，忘報則兩全也，遂以謂忘報者猶足以全其恩。人與己無二情也，人受施于我，其報猶有時而厭，況我有施于人，反仆仆然為報者之事，是果人情之所安乎？惟其不出于吾情之所安，雖矯而行之，激而為之，矯者怠，激者衰，則吾情終有時而不能繼矣。恩之而不能繼，則釁隙生焉，曾不如相忘者之為安也。常理之外，不行加一毫之理，常情之外，不行加一毫之情。過愛者必憎，過喜者必怒，情豈有過而不反者哉？蓋嘗觀秦穆、晉文之爭端，然后知常情之果不行加也。晉文以一亡公子而列于五霸，揆厥本原，果誰之力耶?使襲先祀，使君萬民，使專土疆，使擅利勢。一身之間，自冕及舄②，皆秦穆所致也。有丘山之施，而不受涓滴之報，在秦穆既為盛徳矣!今秦穆非特不責報于晉，乃反致其報于晉。務欲加于常情，以結晉之歡焉。嗚呼，情果可加？秦穆始欲加圣人之所不能加，終則自不能繼，而怨隨之。隙開于鄭之圍，而成于崤之役。吾是以知始之加，乃終之損也?；蛘呔糖啬屡c晉俱圍鄭，反背晉而成之。吾謂是固秦穆之罪，然其禍源，正不在是。挾未報之德，矯情屈意，反若受役于晉者，是安可久耶？釁隙不發(fā)于今，必發(fā)于后。燭之武之說，三大夫之成，特釁隙之跡，而非其端也。噫!晉人初受秦穆生全之際，懷恩未報，方以為我負秦。習見秦穆聽從之久，少有不合，遽以為秦負我。是秦穆之以恩召怨，固可責，晉人之以恩為怨，尤可責也。露之濫根莖，苗節(jié)無不沾；雨之降丘陵，原隰無不被，天之恩物至矣!然日出陽升，則天不知有露也；云日空霽，則天不知有雨也。種一草植一木幸而滋榮則朝環(huán)夕繞認以為己恩爬搔培壅未必不反為物之害者，其秦穆類耶!（本文節(jié)選自《東萊博議》，有刪減）①呂祖謙，婺州（今浙江金華）人，南宋聞名理學家。②舄（xì）：鞋。17.對下列句子中詞語說明不正確的一項是（）A.責報則兩傷責：要求B.使君萬民君：統(tǒng)治C.而非其端也端：一面D.露之濫根莖濫：滋潤18.下列加點詞意義和用法相同的一項是（）A雖矯而行之拔劍撞而破之B.則釁隙生焉吳之民方痛心焉C.乃反致其報于晉今君乃亡趙走燕D.其秦穆類耶吾其還也19.下列對原文的賞析，不正確的一項是（）A.文章開宗明義，第一段起筆即提出本文的中心論點“天下之事，有非出于人情之常者，其終必不能安”。B.其次段主要分析事情不出于常情而不能久安的緣由，得出“在常情常理之外不行加一毫情理”的結論。C.第三段以秦晉之爭為例，指出秦晉之隙源于秦伯的“背晉成鄭”，以此論證“常情之果不行加也”。D.作者對秦晉關系理解獨到，立意新奇，警戒世人既不能如秦穆公“以恩招怨”，更不能如晉人“以恩為怨”。20.用“/”給文中劃劃波浪線的部分斷句。種一草植一木幸而滋榮則朝環(huán)夕繞認以為己恩爬搔培壅未必不反為物之害者21.翻譯文中劃線句子。①謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。②晉文以一亡公子而列于五霸，揆厥本原，果誰之力耶？【答案】17.C18.C19.C20.種一草/植一木/幸而滋榮/則朝環(huán)夕繞/認以為己恩/爬搔培壅/未必不反為物之害者21.①留意鄉(xiāng)校的教化，把孝敬父母、尊敬兄長的道理反復教給他們，這樣頭發(fā)花白的老人們就不會在道路上肩挑頭頂了。②晉文公憑借一個逃亡公子的身份卻位列春秋五霸，推想他的根源，終究（依靠）誰的力氣？【解析】【17題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的實力。解答此類題目，須要學生平常留意積累文言實詞的意思，留意和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。C項，端：根本，開端。故選C?！?8題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的實力。解答此類題型，要重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。A項，連詞，表修飾，不譯；連詞，表承接，可不譯。B項，句末語氣詞，了；兼詞，于之，對他。C項，兩個“乃”都是副詞，“竟然”的意思。D項，副詞，表推想語氣，或許；副詞，表商議語氣，還是。故選C?！?9題詳解】本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析實力。此類題答題時，留意對讀選項和原文，找尋時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文的賞析，不正確的一項”。C項，“指出秦晉之隙源于奏伯的‘背晉成鄭’”不正確，由原文“蓋嘗觀秦穆、晉文之爭端，然后知常情之果不行加也”可知，秦晉裂縫的根源是秦賜予晉超出常情的的恩惠，而非“背晉成鄭”這一事務。故選C?！?0題詳解】本題考查文言文斷句的實力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法出名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！胺N一草”“植一木”結構相同，應分別斷開；“滋榮”意思是生長繁茂；“朝環(huán)夕繞”是互文的結構，不應斷開；“爬搔培壅”說的是種草植木時的工作；“未必”可以看作固定結構，再結合上文內(nèi)容，可知此句大意是說種一棵草，種一棵樹，僥幸地生長繁茂，就早晚環(huán)繞，認為是自己的功勞，（辛勤地）整理培育，不確定不反被那物所害，依據(jù)這些信息可正確斷句?！?1題詳解】本題考查學生文言文翻譯實力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平常訓練時留意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）“謹”，細致地，謹慎地；“庠序”，學校；“申之以孝悌之義”，狀語后置，正常語序為“以孝悌之義申之”；“孝悌”，孝順父母、尊敬兄長；“頒”，通假字，通“斑”，說明為“花白，頭發(fā)花白”；“負戴”，肩挑頭頂。（2）“以”，憑借；“揆”，推想；“厥”，他的；“本原”，根源；“果”，終究?！军c睛】精確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要留意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要留意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能實行忽視或籠統(tǒng)翻譯的方法去躲避，而應當前后推導，細致理解。④要擅長調(diào)動已學學問進行比較，辨析異同。特殊是對一詞多義、古代文化學問的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的詳細用法和含義。參考譯文：天下的事情，有不出于一般情理的，它最終確定不能安穩(wěn)存在。受恩于人的人賜予恩人回報，賜予恩惠的人享受他的回報，這是一般的情理。（人）處在施恩者的位置，卻做回報者的事情，不是一般情理，這是矯情。他們只見那些對人有恩德的人，要求回報的就會雙方受傷，忘了回報的就會雙方保全，于是說遺忘回報就足以保全他的恩德。他人與我們自己沒有不同的情感，他人從我處得到恩惠，他的回報尚且有時限而且會厭惡，何況我對人有恩，反而要不辭辛苦地做著回報者的事情，這果真是人情安穩(wěn)長存的方法嗎？希望不超出我的恩情安穩(wěn)保存的范圍，即使矯情地做，迅急地做，（但）矯情的（總會有）懈?。ǖ臅r候），迅急的（總會有）衰退（的時候），那么我的恩情最終會有終點而且不能接著。恩情不能接著，那么裂縫就會產(chǎn)生了，竟比不上彼此忘卻恩情安穩(wěn)長存。一般道理之外，不行以加上絲毫道理；一般情感之外，不行以加上絲毫情感。太愛惜的定會增恨，太喜愛的確定會指責，感情怎么會有過頭了而不反的呢？曾經(jīng)視察秦穆公、晉文公的爭端，這樣以后知道一般情理果真不行以增加絲毫。晉文公憑借一個逃亡公子的身份卻位列春秋五霸，推想他的根源，終究（依靠）誰的力氣？使之繼承先王之位，使之統(tǒng)治百姓，使之專擅國土，使之專擅利益與權勢。一個人，從頭到腳，都是秦穆公給的。有山一樣重大的恩施，卻不承受點滴回報，在秦穆公已經(jīng)是盛大的恩德了！現(xiàn)在秦穆公不但不要求晉國回報，竟反而賜予晉回報，定想在一般情理之上再加些恩情，來結交晉國的歡好。嗚呼，情理果真可以再加嗎？秦穆公想加圣人所不能加的恩情，最終卻是自己不能接著，因而怨恨也就隨之產(chǎn)生了。裂縫起先于秦晉圍攻鄭國，到崤之戰(zhàn)完成。我因此知道起先增加的，竟是最終損失的。有的人指責秦穆公與晉文公一起圍攻鄭國，卻反而背叛晉國而（幫助鄭國）防守它。我認為這原來就是秦穆公的罪過，但那禍害的源頭，正不在這里。帶著未曾回報的恩德，掩蓋自己的真情委屈自己的心愿，反而像被晉國役使一樣，這怎么能許久呢？兩國的裂縫不從現(xiàn)在起先，定會在今后發(fā)生。燭之武的勸告，三個大夫的防守，只不過是兩國裂縫起先的跡象，卻不是它們的源頭。唉，晉國人起先蒙受秦穆公保全生命的時候，懷著恩情未報答，正是認為自己辜負了秦國，習慣看到秦穆公聽從他們久了，稍有不符合他們意思的，就認為是秦國辜負了他們晉國。這是秦穆公用恩情招來怨恨，原來就值得指責的。晉國人因為恩情而結怨，尤其值得指責。露水潤澤根莖，樹苗枝干沒有不沾染的；雨水著陸在丘陵上，平原和低下的地方?jīng)]有不承受的，上天恩惠萬物到這種的地步了！但太陽出來升起后，蒼天卻不知道曾經(jīng)有過露水；云朵散去，天空放晴，蒼天卻不知曾經(jīng)有過雨水。種一棵草，種一棵樹，僥幸地生長繁茂，就早晚環(huán)繞，認為是自己的功勞，（辛勤地）整理培育，不確定不反被那物所害，或許就是像秦穆公那樣吧。閱讀下面這首詩，完成各題。江上早秋①【明】袁凱靡靡菰蒲已滿陂，菱花菱葉更參差。即從景物看身世，卻怪飄舞枉歲時。得食野鳧爭去遠，避風江鸛獨歸遲。干戈此日連秋色，頭白猶多宋玉悲②。【注】①此詩作于丙申年（公元1356年），袁凱時年四十歲。②朱玉，戰(zhàn)國時詩人，曾因悲秋而作《九辯》。有“貧士失職而志不平”等語。22.概括詩中抒情主子公“悲”的詳細內(nèi)容．23.全詩是怎樣一步步表達“悲”的情感的？試作賞析。【答案】22.身世之悲、失職之悲、戰(zhàn)亂之悲23.①先寫植物之景，觸景生情，干脆抒發(fā)身世之悲。②再借寫鳥類，示意自己不與謀利小人同流合污，以至像江鸛一樣耿介坎坷、孤苦無依之悲。③最終總括秋色、戰(zhàn)亂，又借用宋玉的典故，寫出自己對于時局、仕途、歲月的無奈之悲，收束全詩?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學生理解概括詩歌內(nèi)容，評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點看法的實力。解答這類題目，首先要審清晰題干的要求，如本題要求“概括詩中抒情主子公‘悲’的詳細內(nèi)容”，然后結合詩歌的標題、注釋以及詩歌的內(nèi)容來分析為何而“悲”。詩歌標題“江上早秋”交代境況——飄舞在外，交代季節(jié)——早秋，這里已經(jīng)有了“悲”，即飄舞之悲；從詩歌內(nèi)容來看，首聯(lián)寫景，頷聯(lián)由景到人，“即從景物看身世，卻怪飄舞枉歲時”，流露出身世飄舞窮途落魄之苦，尾聯(lián)“干戈此日連秋色，頭白猶多宋玉悲”，由“干戈”而想到戰(zhàn)亂，流露出戰(zhàn)禍連年社會動蕩之憂，由“頭白”和注釋“‘貧士失職而志不平’”可知，還有功業(yè)無成光陰蹉跎之嘆。【23題詳解】本題考查學生梳理詩歌內(nèi)容，評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點看法的實力。解答這類題目，首先要審清晰題干的要求，如本題問的是“全詩是怎樣一步步表達‘悲’的情感的”，然后到詩中找到“悲”一字眼，再分析“悲”之前的內(nèi)容，看這些內(nèi)容與“悲”之間的關聯(lián)。從詩中來看，尾句中說“頭白猶多宋玉悲”，由此可知，考生要分析前面幾聯(lián)的內(nèi)容，看這些內(nèi)容如何體現(xiàn)“悲”。如首聯(lián)“靡靡菰蒲已滿陂，菱花菱葉更參差”，這是寫景，江邊鋪滿東倒西歪的菰蒲，長著參差不齊的菱花和菱葉，蕭條而凌亂，讓人觸景生情，由此而引出頷聯(lián)“即從景物看身世，卻怪飄舞枉歲時”，由景及人，抒發(fā)身世之悲；頸聯(lián)“得食野鳧爭去遠，避風江鸛獨歸遲”是寫鳥類，寫了“野鳧”“江鸛”，以“獨歸遲”的“江鸛”來暗喻自己，體現(xiàn)出自己的孤苦無依之悲；尾聯(lián)“干戈此日連秋色，頭白猶多宋玉悲”由眼前的蕭蕭秋景想到戰(zhàn)禍連年，流露出對個人生活擔心定的嘆惋，同時運用宋玉的典故，抒發(fā)自己的身世之感?！军c睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情爭論的句子入手，這些句子是干脆表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實比照，含蓄的表達自己的觀點、看法和情感。（三）古詩文默寫24.補出下列名篇名句中的空缺部分。（1）___________，則思三驅(qū)以為度；_____________，則思慎始而敬終。（2）今兩虎共斗，________________。吾所以為此者，___________________________！（3）而五人生于編伍之間，________________，_____________，蹈死不顧，亦曷故哉？（4）嗚呼！死生，晝夜事也，______________，而境界危惡，層見錯出，______________。（5）丘也聞有國有家者，____________________，_______________________。（6）五畝之宅，樹之以桑，______________。___________，無失其時，七十者可以食肉矣?！敬鸢浮?1).樂盤游(2).憂懈怠(3).其勢不俱生(4).以先國家之急而后私仇也(5).素不聞詩書之訓(6).激揚大義(7).死而死矣(8).非人世所堪(9).不患寡而患不均(10).不患貧而患擔心(11).五十者可以衣帛矣(12).雞豚狗彘之畜【解析】【詳解】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫實力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平常既要留意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。留意字形困難字，要在平常默寫時反復寫。本題留意重點字詞的寫法，如“怠”“寡”“豚”“彘”等字，默寫時要寫精確?！军c睛】高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，須要確定的技巧。高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，考生常常在這些“淺水灘”“翻船”，緣由是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平常對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既精確還不簡潔寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。四．作文25.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。對于登山，尼采曾說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看這個世界真美妙。但杜甫認為，會當凌絕頂，一覽眾山小。而梁漱溟認為，人生當如在山腳，尋常人過尋常人生，有無成就，亦可不管。同樣是登山，三者卻有著不一樣的看法，而登山亦如人生，面對人生，你認可哪種觀點？談談你的相識。要求：明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮匡L景，山腰獨好駐足于山腳，林蔭翳翳，閑適滿意；矗立于山頂，既有“山高人為峰”的喜悅，又有君臨天下的氣概。然吾獨愛山腰之勝景：仰可攬山頂之雄奇，俯可收山腳之俊秀。相比于山頂“會當凌絕頂，一覽眾山小”的開闊，半山確有小器局之嫌。然而，身臨絕頂之時，當然風光無限；殊不知，絕頂?shù)牧硪幻婢褪菓已?。若能長期處于“如臨深淵、如履薄冰”之態(tài)，則固守山頂好像也是可能之事；但是，人不行能長期緊繃著弦，稍有不慎則粉身碎骨。山腰則不然，于人生而言，既經(jīng)驗了由山腳到山腰的奮斗，又不會有一腳不慎墜入萬丈深淵的危機；坐擁收放自如之境，保持向上奮斗的勢能?；蛟S有人會說，那山腳比山腰更舒適，省卻向上攀爬的勞頓，閑適恬淡的生活也觸手可及。誠然，山腳那份閑適恬淡的確更簡潔獲得。梁漱溟先生渡盡劫波后也認為“人生當如在山腳，尋常人過尋常人生”，感斯人言：人生當于在山腳，安安分分，踏實于當下，何嘗不是一種滿意人生！然則，不知諸君有否關注到梁漱溟先生“尋常人過尋常人生”中的“尋?！敝猓窟@份“尋?！?，是閱盡紅塵之后平常心，即使駐足于山腳也能找尋閑適恬淡之境。但長相平常、學識平常、身份平常的尋常人，很少會有人擁有梁先生那份平常心，若還是以平常理念來要求自己，更多的唯恐是淪為庸常而非梁漱溟先生所追求的那份閑適恬淡了。因為太簡潔得到的事物是特殊簡潔產(chǎn)生倦怠的，當尋常人在倦怠中沉淪、在沉淪中倦怠時，又何談?chuàng)碛心欠葑屓诵拿骶硟舻拈e適恬淡呢？而山腰則不然，它的獲得并非唾手可得，它須要人們維持攀爬的姿態(tài)方能到達，一路攀爬的過程，何嘗不是祛除浮躁一路收獲的過程。既不會陷入過分安逸而流入平凡，也不會力不能及而心生妄念。既避開了山腳視野的狹隘，又可擁一覽云天的開闊；既能把持閑情逸致觀看沿途風景，又可滋生催人上進的動力。風景山腰獨好，關鍵就在這一“獨”字，古羅馬的斗獸場，埃及的金字塔，中國的古長城……這些風景名勝不正是以其的獨特與唯一而成為最美的存在嗎？山腰之“獨”，在于“‘立足山腳、不忘根本，展望山頂、令人奮進，進可攻、退可守’；在喧囂的紅塵中生騰挪出‘進退有據(jù)、得失由心，專注于力之所及，不追逐無根之浮華’的自由與洗凈鉛華的精致”。風景山腰“獨”好！【解析】【詳解】本題考查學生材料作文的寫作實力。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料實行不同的應對策略進行立意。特殊要抓住關鍵句進行分析。是依據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題。審題：本材料是關于登山的三句名言。分析可知：（1）尼采認為從半高處看世界更美，是因為視野開闊，又可催人奮進，最大可能延展生命?！鞍敫咛帯敝干硖幇肷窖隹梢娚椒逯燮?，俯可察山腳之雋秀，由此延展到人生處世的體驗及啟迪。為了體現(xiàn)確定山腰的看法，則需與山腳、山頂進行比較，假如僅陳述山腰的優(yōu)點，山腳及山頂?shù)牧狱c，那么這種比較價值就不大，這就要對三者進行優(yōu)中選優(yōu)，才更顯山腰之優(yōu)勢。比如山腰的優(yōu)點相較于山腳，既觀賞了沿途的風景，又親歷了登山之艱難與歡樂，在付出中增加了生命的厚度。爬至山腰視野開闊，又超越了山腳的安于現(xiàn)狀，心甘平凡。而相較于山頂，有催人奮斗的動力，更大可能地延展生命，避開了登頂后可能出現(xiàn)的種種不測，種種誘惑危急。這些談了三者優(yōu)點之余，也要談些不足，比如半途而廢、淺嘗輒止之嫌，斗志疲軟的消極心態(tài)。這樣才會更客觀理性地體現(xiàn)思辨性。（2）杜甫認可凌絕頂，是因為擁有一覽眾山小的自信，熬煉心志處變不驚，確立了人生的大器局?！敖^頂”指身處山的巔峰，滿眼風光，俯視眾山小。由此延展到處世看法，同理，只談登上山頂?shù)膬?yōu)點與身處山腳、山腰的劣點比較，不會顯明彰顯山頂?shù)膬?yōu)點，因此也該針對三點進行優(yōu)中選優(yōu)。相比于山腰擁有山高人為峰的自信，君臨天下的豪情，還可以熬煉心志，培育百折不撓性格。相較于山腳一樣可以處變不驚，但磨礪過的良好心理素養(yǎng)更有意義，因為知山外有山，方可樹立更宏偉的目標，確立人生的大器局。這樣一較量，山頂?shù)膬?yōu)點更加光亮，不過仍也存在劣點。登頂面臨的是懸崖，風光無限之時危機四伏，登頂可能會讓人傲慢目空一切，迷失自己，這種二元對立起來也會突顯優(yōu)點，所以思