部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第六單元單元測(cè)試（原卷版）

第六單元單元測(cè)試題

說(shuō)明：本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、基礎(chǔ)知識(shí)(每題4分，共28分)

1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()

A.步后塵美侖美奐緋(fE)聞拾(she)級(jí)而上

B勢(shì)力眼戒驕戒躁模(mo)樣稱(chdn)心如意

C.破天荒披沙撿金戲遁(xue)海外同胭(pao)

D.耐用品流離失所包扎(za)獨(dú)當(dāng)(dang)一面

2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

A.臨摹度假作客他鄉(xiāng)螳螂捕蟬，黃雀在后

B.蔭庇頻律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已

C.磋商寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚(yú)肉

D.協(xié)迫邂逅珠聯(lián)璧合老驥伏機(jī)i,志在千里

3.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.在剛剛結(jié)束的第72屆男子舉重世界錦標(biāo)賽中，中國(guó)選手呂小軍不孚眾摯，獲得了抓舉和總成績(jī)兩枚金

牌。

B.隨著美國(guó)金融危機(jī)的進(jìn)一步擴(kuò)大蔓延，多家跨國(guó)企業(yè)面臨銀行一次性收回全部貸款的拿底加薪的嚴(yán)峻

局面。

C.“斗茶”是一種評(píng)比茶技高下的比賽活動(dòng)，富有生活情趣和文化內(nèi)涵，曾經(jīng)在宋代的文人雅士間風(fēng)靡

;號(hào)。

D.一頓美餐之后，有的人甘之軀隼，有的人卻會(huì)曖氣、泛酸、胃痛，這些癥狀很可能是患有胃腸疾病的

信號(hào)。

4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體，他的詩(shī)集《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總

集。

B.清代文學(xué)家蒲松齡以畢生精力創(chuàng)作的《聊齋志異》，藝術(shù)成就很高，是中國(guó)古代優(yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集。

C.老舍原名舒慶春，字舍予，他的《茶館》《駱駝祥子》等作品大多取材于市民生活，有濃郁的“京味兒”。

D.奧地利小說(shuō)家卡夫卡是西方現(xiàn)代派文學(xué)的主要奠基人之一，《變形記》是他的著名的短篇小說(shuō)代表作品。

5.下列各句中，線有手海的一項(xiàng)是()

A.在咀嚼時(shí)，通過(guò)粗纖維對(duì)牙面的機(jī)械性摩擦清洗，可以擦去黏附在牙齒表面的細(xì)菌，從而達(dá)到抗菌的效

果。

B.國(guó)際金融危機(jī)仍在擴(kuò)散和蔓延，對(duì)全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的沖擊和造成的損失將進(jìn)一步擴(kuò)大，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

影響也將更加明顯。

C.這部史詩(shī)是由可歌可泣的無(wú)數(shù)人物和事件組成的，圍追與堵截，突圍和會(huì)師，進(jìn)軍和退卻，歷史的長(zhǎng)空

中回蕩著前進(jìn)的吶喊和勝利的歡呼。

D.進(jìn)入二十一世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)信息化，己經(jīng)把世界連成一體，文化將不再是各自封閉的，而是在

相互影響中多元共存的。

6.依次填入下面空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

我便發(fā)現(xiàn)，屋子里的每一寸空隙，—。—;?！?。。在那如饑似渴地從

書(shū)籍汲取營(yíng)養(yǎng)的童稚時(shí)代，我們的物質(zhì)生活是捉襟見(jiàn)肘的，書(shū)卻為我營(yíng)造了一個(gè)金光燦爛的世界。

①視線所及之處，有書(shū)②視線不及之處，亦有書(shū)

③都漂浮著一縷一縷的書(shū)香④書(shū)和屋子化成了一個(gè)圓滿的整體

⑤高高低低地疊著、密密麻麻地堆著⑥疏疏地散放著、齊齊地排列著

A.④①②⑤⑥?B.③①②⑤⑥④

C.③①②④⑤?D.④①②③⑤⑥

7.請(qǐng)根據(jù)相關(guān)的知識(shí)判斷，下列正確的一項(xiàng)是（）

干支紀(jì)年是我國(guó)古代用于紀(jì)年的一種方式，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，今天仍在農(nóng)村廣泛運(yùn)用，

如推八字、論姻緣、占卜吉兇等都要用到。2011年農(nóng)歷是辛卯（生肖兔）年，2014年農(nóng)歷是甲午（生肖馬）

年，那么2018年農(nóng)歷是年。

A.戊戌B.丁戌C.己亥D.戊亥

二、論述文閱讀（每小題3分，共9分）

中國(guó)崛起所需要的無(wú)形文化實(shí)力

張漢音

世人所說(shuō)的文化大致涉及三類內(nèi)容：精神文化，過(guò)程性文化，結(jié)果性文化。文化軟實(shí)力主要指的是精

神文化。過(guò)程性文化和結(jié)果性文化取決于精神文化。無(wú)形文化實(shí)力指的是精神文化所具有的的決定性力量。

精神文化會(huì)對(duì)行為取向、行動(dòng)智慧和驅(qū)動(dòng)力產(chǎn)生深刻影響。它的作用如同基因：任何個(gè)人、群體和國(guó)家的

最終成就都不可能超出其“文化基因”所規(guī)定的界限。

如果說(shuō)西方國(guó)家在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)的崛起與強(qiáng)大，直接取決于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)、教育的大規(guī)模發(fā)展

和工業(yè)革命的漸次升級(jí)，取決于自由市場(chǎng)塑造出來(lái)的發(fā)展空間和競(jìng)爭(zhēng)秩序衍生出來(lái)的巨大驅(qū)動(dòng)力，那么這

些有利因素的形成，其先決條件則是這些國(guó)家在精神文化力量方面所實(shí)現(xiàn)的革命性變革：文藝復(fù)興把西方

國(guó)家的人民從神權(quán)觀念和對(duì)神的依賴的枷鎖中解放了出來(lái)，使他們認(rèn)識(shí)到了人的價(jià)值與能力，認(rèn)識(shí)到了自

己的潛力；啟蒙運(yùn)動(dòng)使他們認(rèn)識(shí)和掌握了能夠用來(lái)發(fā)展并表現(xiàn)自我價(jià)值與能力的理性思辨方法，一種與想

象、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)和調(diào)整相聯(lián)系的方法；西方國(guó)家的各界精英體悟到了全面利用人的能力與理性思辨能量的

重要性，并且把這種體悟轉(zhuǎn)化成了大規(guī)模的實(shí)踐能力與對(duì)實(shí)踐結(jié)果的追求。中國(guó)在晚清以及其后大約一個(gè)

世紀(jì)之內(nèi)不斷遭受列強(qiáng)的剝奪與凌辱，最根本的原因則是因?yàn)榇饲暗闹袊?guó)文化在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里處于

封閉、停滯的狀態(tài)，而陷入了大大落后的危境之中，而國(guó)人卻不能自知、自拔。

基于無(wú)形文化實(shí)力的極端重要性，可以合理地認(rèn)為：究竟中國(guó)能否變成世界第一流強(qiáng)國(guó)，而且是主張

和平與反對(duì)以強(qiáng)凌弱的第一流強(qiáng)國(guó)，從根本上來(lái)說(shuō)，取決于中國(guó)能否打造出能量不低于美國(guó)、而道德視野

卻高于美國(guó)的無(wú)形文化實(shí)力。

打造這樣的文化實(shí)力要在中國(guó)現(xiàn)有文化資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行。中國(guó)現(xiàn)有文化的核心精華始創(chuàng)于《周易》。

《周易》的《系辭》指出：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。”意思是：亦剛亦柔，剛?cè)峄?jì)，是

天的運(yùn)作之道。了解天之道，并且能用同樣的方式去制約人的行與止，那就是人類社會(huì)的運(yùn)作之道了。對(duì)

于人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，《周易》認(rèn)為“剛”的主要體現(xiàn)之一應(yīng)該是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（君子要像天

體一樣，運(yùn)行剛健，自強(qiáng)不息），“柔”的主要體現(xiàn)是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。按照《周易》的教導(dǎo)，

中華民族和她的子孫們要擁有大志、大勇、大德和大慧。如是，《周易》便為中華民族的文化發(fā)展畫(huà)出了基

本的藍(lán)圖輪廓。老子和儒家文化的締造者依據(jù)各自強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，進(jìn)一步充實(shí)和延伸了周易的核心內(nèi)涵。

圣賢明示的偉大哲理智慧，華人世代承傳的民族性，再加上中華兒女在長(zhǎng)期應(yīng)對(duì)大自然以及外敵、內(nèi)

亂等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的過(guò)程中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)臉，構(gòu)成了中華民族文化實(shí)力的三大支柱。這三大支柱確保了

中華民族五千年的存續(xù)和發(fā)展，使她即便經(jīng)歷了西方列強(qiáng)的百年蹂蹣，依然能夠爬起身來(lái)，再度前進(jìn)。中

華文化的無(wú)形實(shí)力在中國(guó)面對(duì)汶川大地震和反華勢(shì)力干擾奧運(yùn)的挑戰(zhàn)時(shí)，顯示了它的巨大威力。

不過(guò)，為了雄立于當(dāng)今世界的民族之林，中國(guó)需要更強(qiáng)大的綜合性無(wú)形文化實(shí)力。為此，中國(guó)首先需

要針對(duì)本民族的文化精華，尤其是《周易》《老子》和儒家學(xué)說(shuō)中有價(jià)值的高層次思想精華，進(jìn)行全面的現(xiàn)

代化升級(jí)。其次，需要摒棄民族文化之中的各種糟粕。再其次，需要借鑒和吸收西方文化、日本文化以及

其他文化之中的精華，尤其是有利于發(fā)展中國(guó)整體實(shí)力的F日剛性精華，強(qiáng)化“剛”的現(xiàn)代化內(nèi)涵。

8、下列對(duì)“無(wú)形文化實(shí)力”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)形文化指的是精神文化，無(wú)形文化實(shí)力指的是精神文化所具有的決定性力量。

B.無(wú)形文化實(shí)力有如基因，影響著個(gè)人、群體、國(guó)家的發(fā)展。

C.無(wú)形文化可以左右過(guò)程性文化和結(jié)果性文化。

D.無(wú)形文化實(shí)力的提升是西方國(guó)家在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)的崛起與強(qiáng)大的根本原因。

9、下列關(guān)于西方國(guó)家在近、現(xiàn)代期間變得強(qiáng)大的原因的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.西方國(guó)家在文藝復(fù)興之后獲得的優(yōu)勢(shì)無(wú)形文化實(shí)力決定了其在近、現(xiàn)代的強(qiáng)大。

B.西方國(guó)家在精神文化方面所實(shí)現(xiàn)的革命性變革為其崛起與強(qiáng)大創(chuàng)造了有利因素。

C.西方國(guó)家的優(yōu)勢(shì)無(wú)形文化實(shí)力得以強(qiáng)大，主要得益于其不斷深入的工業(yè)革命。

D.西方科技的發(fā)達(dá)及其他有利因素的形成，是以精神文化為代表的文化能量釋放的結(jié)果。

10、下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.任何個(gè)人、群體和國(guó)家的最終成功都不可能超出其“文化基因”所規(guī)定的界限，他們的地位和存亡興衰，

全部可以在文化基因之中找到深層的答案。

B.中國(guó)的“大國(guó)形象”能否得以樹(shù)立，從根本上來(lái)說(shuō)取決于自己的無(wú)形文化實(shí)力能否得到提升。

C.中國(guó)無(wú)形文化實(shí)力的提升離不開(kāi)本民族的文化淵源，并且，中華民族的文化實(shí)力非常強(qiáng)大。

D.對(duì)中華民族的文化精華進(jìn)行全面的現(xiàn)代化升級(jí)，是打造中國(guó)強(qiáng)大的綜合性無(wú)形文化實(shí)力，讓中華民族雄

立于世界民族之林的根本性的唯一途徑。

三、文言文閱讀（19分）

閱讀古文并回答11T4題。

霍光字子孟，騾騎將軍去病弟也。去病死后，光為奉車(chē)都尉、光祿大夫，出則奉車(chē)，入侍左右，出入

禁閩二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過(guò)，甚見(jiàn)親信。

光為人沉靜詳審，長(zhǎng)財(cái)七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入，下殿門(mén)，止進(jìn)有常處，郎仆射竊

識(shí)視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采。

殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光，光欲奪之。郎按劍白：“臣頭可得，璽不

可得也！”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。

光與左將軍桀結(jié)婚相親，光長(zhǎng)女為桀子安妻，有女，年與（昭）帝相配，桀因帝姊鄂邑蓋主［注］，內(nèi)安

女后宮為便仔，數(shù)月立為皇后。父安為騾崎將軍，封桑樂(lè)侯。光時(shí)休沐出，桀輒人代光決事。桀父子既尊

盛，而德長(zhǎng)公主。公主內(nèi)行不修，近幸河間丁外人。桀、安欲為外人求封，幸依國(guó)家故事以列侯尚公主者，

光不許。又為外人求光祿大夫，欲令得召見(jiàn)，又不許。長(zhǎng)主大以是怨光。而桀、安數(shù)為外人求官爵弗能得，

亦慚。自先帝時(shí)，桀已為九卿，位在光右。及父子并為將軍，有椒房中宮之重，皇后親安女，光乃其外祖，

而顧專制朝事，由是與光爭(zhēng)權(quán)。

后桀黨與有諧光者，上輒怒曰：“大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身。敢有毀者，坐之。”自是桀等不

敢復(fù)言，乃謀令長(zhǎng)公主置酒請(qǐng)光，伏兵格殺之，因廢帝，迎立燕王為天子。事發(fā)覺(jué)，光盡誅桀、安、弘羊、

外人宗族。燕王、蓋主皆自殺。光威震海內(nèi)。

昭帝既冠，遂委任光，迄十三年，百姓充實(shí)，四夷賓服。

光秉政前后二十年。地節(jié)二年春，病篤。車(chē)駕自臨問(wèn)光病，上為之涕泣。光薨，上及皇太后親臨光喪。

（《漢書(shū)?霍光傳》有刪節(jié)）

［注］鄂邑蓋主:漢武帝女，封鄂邑長(zhǎng)公主，因嫁蓋侯為妻，又稱蓋主。

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.郎仆射竊識(shí)視之識(shí):做標(biāo)記

B.光甚誼之誼:通“義”，認(rèn)為……忠義

C.內(nèi)安女后宮為便仔內(nèi)：內(nèi)室

D.后桀黨與有申光者諧:誣陷

12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A.桀坦帝姊鄂邑蓋主因賓客至藺相如門(mén)謝罪

B.時(shí)德長(zhǎng)公主吾嘗終日皿思矣

C.又為外人求光祿大夫吾屬今為之虜矣

D.乃謀令長(zhǎng)公主置酒請(qǐng)光問(wèn)今是何世，乃不知有漢

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.霍光為人小心謹(jǐn)慎，未曾有什么過(guò)錯(cuò)。每次出入，下殿門(mén)，停止、前進(jìn)都有固定的地方;輔佐幼主，政

令都由他親自發(fā)出，天下人都很仰慕他的風(fēng)采。

B.宮中曾出現(xiàn)怪異現(xiàn)象，大臣們一夜間驚擾不安。霍光召來(lái)尚符璽郎，想奪取郎官的玉璽，郎官誓死拒絕。

第二天，皇上下詔提升這位郎官官階兩級(jí)。

C.長(zhǎng)公主私生活不太檢點(diǎn)，近來(lái)寵幸河間郡的丁外人。上官桀父子為了感謝長(zhǎng)公主的幫助，想替丁外人求

個(gè)封爵，被霍光拒絕。上官桀父子因此怨恨霍光。

D.霍光深得昭帝的信任，上官桀等人計(jì)劃讓蓋主宴請(qǐng)霍光，埋伏兵士擊殺霍光，廢昭帝，陰謀敗露后，有

的被殺，有的自殺?；艄庾源送鸷?nèi)。

14.翻譯句子。（10分）

（1）幸依國(guó)家故事以列侯尚公主者，光不許。（5分）

（2）大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身。敢有毀者，坐之。（5分）

四、詩(shī)歌鑒賞（12分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成15-17小題。

夏日

［宋］宋伯仁

數(shù)點(diǎn)沙鷗掠野塘，雨聲初歇水微茫。

橋邊十里荷花蕩，輸與漁人臥晚涼。

池荷

［宋］黃庚

紅藕花多映碧欄，秋風(fēng)才起易凋殘。

池塘一段榮枯事，都被沙鷗冷眼看。

15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《夏日》寫(xiě)夏日之景。夏雨初歇，水霧彌漫，數(shù)點(diǎn)沙鷗，十里荷花，景色美麗，傍晚時(shí)暑氣消失，漁人

在休息乘涼。

B.《池荷》前兩句寫(xiě)紅荷朵朵盛開(kāi)，顏色鮮艷，秋風(fēng)乍起，花易凋殘，“花多”與“凋殘”形成對(duì)比，也

引出后兩句感嘆。

C.這兩首詩(shī)都寫(xiě)到“塘”，《夏日》的“野塘”，視野開(kāi)闊，雨后清新；而《池荷》的“池塘”碧欄相圍，

與紅藕相映。

D.這兩首詩(shī)都寫(xiě)到“荷”，《夏日》的“十里荷花”和《池荷》的“紅藕”都給人無(wú)窮想象，令人賞心悅

目，豪情頓生。

16.荷花，又名蓮花、水芙蓉，是中華文化中的傳統(tǒng)意象，具有豐富的內(nèi)涵。下面是對(duì)“荷花”內(nèi)涵的理

解，所舉詩(shī)句與之不符的一項(xiàng)是（）（3分）

A.君子之花，出淤泥不染，象征君子高潔品格。

如：秋至皆空落，凌波獨(dú)吐紅。托根方得所，未肯即從風(fēng)。（弘執(zhí)恭《秋池一株蓮》）

B.愛(ài)情之花，“蓮”“憐”同音，諧音表達(dá)愛(ài)情.

如：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。（《西洲曲》節(jié)選）

C.靜美之花，象征著美好、和諧和恬靜。

如：回望高城落曉河，長(zhǎng)亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚(yú)去，一夜芙蓉紅淚多。（李商隱《板橋曉別》）

D.佳人之化，形容女子的美麗。

如：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。（王昌齡《采蓮曲二首其

二）》）

17.《夏日》《池荷》和《旅夜書(shū)懷》三首詩(shī)中都寫(xiě)了“沙鷗”，分別用了什么手法?各自表達(dá)了詩(shī)人怎樣的

情感？（6分）

旅夜書(shū)懷

杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危橘獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病體。飄飄何所似，天地一沙鷗。

五、閱讀下文，回答各小題（共22分）

遵古印坊

在漳州城的仿古一條街上，沒(méi)有人不知道金玉石執(zhí)掌的遵古印坊。

印坊門(mén)臉很窄，上置橫匾，“遵古印坊”四字寫(xiě)的是漢條，渾厚蒼勁；兩邊是對(duì)聯(lián)：“奏刀金玉木石，

得意篆隸楷行?！睂?xiě)的是行書(shū)，飄逸靈動(dòng)。隸書(shū)和行書(shū)都是金玉石父親金鼎銘的手筆。老爺子已經(jīng)快八十了，

印坊是他三十年前創(chuàng)辦的，兒子經(jīng)他朝夕督教，早可獨(dú)立門(mén)戶，于是交班放權(quán)，怡然在家安享晚年。

遵古印坊歷來(lái)傳承家學(xué)，尤其在仿刻古印上，功夫獨(dú)到。金玉石字刃之，五十歲了，兩只手粗壯有力，

手指關(guān)節(jié)格外突出，是長(zhǎng)期握物操刀所致。他十歲即在父親的嚴(yán)厲呵斥聲中，開(kāi)始練習(xí)書(shū)法和刻印。書(shū)法

遍習(xí)各種名帖，刻印則先摹刻秦漢印，再研刻古璽印、封泥印，最終落點(diǎn)于吳昌碩和齊白石。

金玉石不收徒弟，因?yàn)檎x美術(shù)學(xué)院的兒子便是他的嫡派傳人。他也不請(qǐng)幫工，印坊除他之外，妻子

劉婕英便是最可靠的幫工，管錢(qián)、管勤雜還管磨印章底。

劉婕英說(shuō)：“請(qǐng)個(gè)幫工吧，你看我這手，難看?！?/p>

金玉石說(shuō)：“這才是勞動(dòng)者的手。十指尖尖、肉嫩皮細(xì)的手，不出在這種家庭。我的手更難看，卻可以

養(yǎng)家，立世！”

劉婕英嗆得直翻白眼，無(wú)話可說(shuō)。

金玉石和妻子也不住在店里，早來(lái)晚歸，那個(gè)父母住的小院子才是他們真正的家，陪老人吃晚飯、聊

天，其樂(lè)融融。

隸屬于市文聯(lián)的書(shū)法家協(xié)會(huì)、篆刻家協(xié)會(huì)多少次邀請(qǐng)金玉石加入他們的協(xié)會(huì)，他微微一笑，說(shuō)：“我還

得修煉，不夠格啊?！毙睦锇嫡f(shuō)：“什么主席、副主席、理事一大堆，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，要的是名頭，名頭可以提

高澗格，錢(qián)呀錢(qián)！”但他表面上與這些人相處得很好。

一些篆刻家常在靜夜悄悄獨(dú)訪金家，請(qǐng)金玉石代刻送給某位領(lǐng)導(dǎo)人或著名企業(yè)家的名章。按規(guī)矩，邊

款要刻“某某先生雅正，金玉石刻于X年X月”，但“金玉石”只能換成這個(gè)篆刻家的名字。

金玉石說(shuō)：“我這是'提刀’啊，無(wú)名——但不能無(wú)利！”

來(lái)人忙說(shuō)：“金先生只管開(kāi)價(jià)?！?/p>

“你有難事求他們辦？”

“正是，只不過(guò)……”

“你放心，我不說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)知道?！?/p>

但這些事瞞不過(guò)金鼎銘，他對(duì)兒子說(shuō)：“你爺爺給我起名鼎銘，字遵古，就是要我不忘古訓(xùn)。這種代刻

是讓無(wú)能者揚(yáng)名于世，你不能干！”

金玉石說(shuō)：“爹，他要這個(gè)虛名，誰(shuí)管得了？我并沒(méi)有白費(fèi)力氣，藝有所值，于心無(wú)愧。”

金鼎銘鼻子“哼”了一聲，一甩手走了。

有一天近午的時(shí)候，遵古印坊的店堂里，忽然走進(jìn)了一個(gè)陌生人。當(dāng)時(shí)，金玉石坐在柜臺(tái)里，正翻看

一本《齊白石印譜》。

“請(qǐng)問(wèn)，你可是刃之先生？”

金玉石聽(tīng)到有顧客稱他的字，便猜測(cè)這是個(gè)腹有詩(shī)書(shū)的人物，忙放下書(shū)，站起來(lái)，拱了拱手，說(shuō)：“正

是敝人?！?/p>

“刃之先生，久仰久仰。我從外地前來(lái)叩訪，想麻煩你奏刀刻印。我小姓胡?！?/p>

“胡先生，幸會(huì)幸會(huì)。要刻什么印，只管吩咐

客人望了望樓上，說(shuō)：“可借個(gè)安靜處說(shuō)話？”

“行。請(qǐng)上樓！”

在窗明幾凈的樓上會(huì)客室，客人從旅行包里拿出一個(gè)很古舊的長(zhǎng)條形錦盒，打開(kāi)盒蓋，從里面取出一

個(gè)發(fā)黃的宣紙折子。

金玉石說(shuō)：“這是清代的專用奏折，是北京宮里造辦處所制?！?/p>

“好眼力！這是先為湘軍名將后為欽差大臣彭玉麟的奏折，我從古玩市場(chǎng)高價(jià)購(gòu)來(lái)的，也請(qǐng)專家看了，

是真品，而且是專折密奏。”

金玉石展開(kāi)奏折細(xì)看，果真是個(gè)好玩意兒。他曾看過(guò)不少彭玉麟的書(shū)畫(huà)原件，對(duì)其行筆十分熟悉。

“先生讓我刻彭玉麟的印章？大臣呈送皇帝的奏折，是不能鈴印的，這是規(guī)矩?！?/p>

“我自然明白。這個(gè)錦盒是裝專折密奏用的，真是老東西，可惜不是彭玉麟的原物。按古制錦盒裝上

專折，盒上要貼一紙條，鈴上'彭玉麟專折'的印鑒，這叫封簽。”

金玉石明白了，來(lái)人是要他刻一方“彭玉麟專折”的印章，以便鈴在一張白紙條上，再去作舊，然后

粘貼在錦盒上。有奏折，還有同時(shí)專用的錦盒和封簽，定可賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)。金玉石馬上想到來(lái)人自稱姓胡，

卻不披露名字，當(dāng)然是對(duì)他存有戒心。

見(jiàn)金玉石久久沉吟，來(lái)人說(shuō)：“價(jià)錢(qián)你只管說(shuō)，不必忌諱?！?/p>

金玉石淡然一笑，心想，刻這個(gè)印有何難?？伤荒芸?，文物是歷史的實(shí)證，參與偽造文物等于偽造

歷史，有違天理良心。

“峨，胡先生，恕我直言，你應(yīng)該不姓胡。這個(gè)印我刻不了，抱歉抱歉，你另請(qǐng)高明吧?！?/p>

來(lái)人一愣，隨即平靜地說(shuō)：“刃之先生，打擾了，告辭?！比缓?，飄然而去。

金玉石走下樓來(lái)，對(duì)妻子說(shuō)：“中午不吃什么盒飯了，要飯館送幾個(gè)好菜來(lái)，還