世界的物質(zhì)性+高中政治統(tǒng)編版必修四

3.1總特征1—聯(lián)系觀3.2總特征2—發(fā)展觀

辯證唯物主義歷史唯物主義第一單元探索世界

與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)

與價(jià)值選擇2課：辯證唯物論1課：哲學(xué)基本理論4課：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論3課：唯物辯證法5課：社會(huì)歷史觀6課：人生價(jià)值觀哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)3.3實(shí)質(zhì)與核心-矛盾觀物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律知識(shí)體系第一單元——探索世界與把握規(guī)律第二課《探究世界的本質(zhì)》（唯物論）回答世界的本質(zhì)是什么主要講物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的主要內(nèi)容第一單元——探索世界與把握規(guī)律第二課《探究世界的本質(zhì)》（唯物論）第一框：世界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性二、人類社會(huì)的物質(zhì)性三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物如何理解世界的物質(zhì)性呢？本框就是從自然界、人類社會(huì)、意識(shí)三個(gè)方面，說(shuō)明世界的物質(zhì)性。自然界人類社會(huì)思維（人的意識(shí)）客觀世界主觀世界（物質(zhì)世界）物質(zhì)性物質(zhì)性是物質(zhì)的依賴于物質(zhì)，是物質(zhì)的產(chǎn)物整個(gè)世界01自然界的物質(zhì)性遂古之初，誰(shuí)傳道之？

上下未形，何由考之？——屈原《天問(wèn)》這世界，究竟是啥樣的??？上帝世界是我創(chuàng)造的，所以世界是我的！抗洪時(shí)的救災(zāi)官兵火災(zāi)時(shí)的消防員世界不是任何神或人創(chuàng)造的，上帝是不存在的，世界是具有物質(zhì)性的！疫情期的醫(yī)護(hù)人員拯救你的是上帝嗎？我就是物質(zhì)我屬人類，我就是物質(zhì)我就是物質(zhì)我屬國(guó)寶級(jí)動(dòng)物，我就是物質(zhì)教師學(xué)生大熊貓川金絲猴樹木我屬于植物大腸桿菌我屬于微生物我就是物質(zhì)我就是物質(zhì)我們屬于天體，我們就是物質(zhì)！日月星辰從哲學(xué)角度看，這都不是物質(zhì)，而只是物質(zhì)的具體形態(tài)超聲波磁場(chǎng)我就是物質(zhì)我們屬于“場(chǎng)”，我們就是物質(zhì)！究竟什么是物質(zhì)？（P29）什么是哲學(xué)意義上的物質(zhì)？教師學(xué)生大熊貓川金絲猴樹木大腸桿菌日月星辰無(wú)論你喜歡與否，他們都在無(wú)論你喜歡與否，它們都在我們能認(rèn)識(shí)到他們屬于人類我們能認(rèn)識(shí)到它們屬于動(dòng)物無(wú)論你喜歡與否，它們都在我們能認(rèn)識(shí)到它們屬于生物無(wú)論你喜歡與否，它們都在我們能認(rèn)識(shí)到它們屬于可見(jiàn)的物質(zhì)形態(tài)超聲波磁場(chǎng)無(wú)論你喜歡與否，它們都在我們能認(rèn)識(shí)到它們屬于物質(zhì)的具體形態(tài)不依賴于人的意識(shí)能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在物質(zhì)的具體形態(tài)（個(gè)性）物質(zhì)（共

性）什么是物質(zhì)1.物質(zhì)的含義

p18-2是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^性與唯心主義劃清界限可知性與不可知論劃清界限唯一特性是物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別可以離開意識(shí)而單獨(dú)存在，不是相互依賴的關(guān)系一、自然界的物質(zhì)性1.這些在自然界和人類社會(huì)存在的東西是否一模一樣？2.哲學(xué)上我們把它們稱之為什么？3.這些各具特色的東西是否具有共同的特征？4.具體物質(zhì)形態(tài)（山川、河流）與哲學(xué)物質(zhì)的關(guān)系？客觀實(shí)在性（共性）——物質(zhì)自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場(chǎng)、紫外線、超聲波……人類社會(huì)：公路、橋梁、鐵路；階級(jí)、政黨、國(guó)家、各具特色，有自己具體形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)（個(gè)性）個(gè)性與共性、個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬(wàn)事萬(wàn)物的總和人們可以創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能創(chuàng)造或消滅“物質(zhì)”。比較哲學(xué)上的物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)區(qū)別聯(lián)系除共性外（客觀實(shí)在性）還具有自己的個(gè)別特性。共性：唯一特性

（客觀實(shí)在性）永恒的、不生不滅的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅可以被改造，有生有滅物

質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)具體表現(xiàn)抽象概括個(gè)性具體共性抽象注意：二者是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。物質(zhì)≠所有具體物質(zhì)形態(tài)之和（比如：桌子、原子、正電子）一般個(gè)別【易錯(cuò)點(diǎn)提示1】①客觀實(shí)在≠客觀存在

客觀實(shí)在人的思維人類社會(huì)自然界客觀實(shí)在客觀存在≠結(jié)論：物質(zhì)和意識(shí)都是客觀存在，只有物質(zhì)是客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是一種客觀存在。（相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)）（相對(duì)于主觀臆造的東西來(lái)說(shuō)）相對(duì)于不存在客觀存在判斷一下:下列哪些是客觀實(shí)在？

哪些是客觀存在？1、萬(wàn)有引力2、乘法口訣3、習(xí)近平4、中國(guó)夢(mèng)5、在座的各位同學(xué)6、馬克思主義

你答對(duì)了嗎？1、2、3、4、5、6都是客觀存在！1、3、5、是客觀實(shí)在！

1、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)()A.事物是客觀存在B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C.物質(zhì)現(xiàn)象的可知性D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A課堂檢測(cè)2、甲說(shuō)：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說(shuō)：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過(guò)程。（

）A、甲觀點(diǎn)正確，乙觀點(diǎn)錯(cuò)

B、甲觀點(diǎn)錯(cuò)，乙觀點(diǎn)正確C、兩人觀點(diǎn)都正確

D、兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)Ｃ探究與分享天地萬(wàn)物是上帝創(chuàng)造的嗎？我們現(xiàn)在所處的這個(gè)世界是由盤古開天辟地而來(lái)嗎？自然界究竟是怎么產(chǎn)生的？2、自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的p17自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。山川、河流、動(dòng)物、植物、磁場(chǎng)、陽(yáng)光……構(gòu)成要素是物質(zhì)的自然界的起源發(fā)展運(yùn)行---各種運(yùn)行規(guī)律是物質(zhì)的自然界的滄海桑田---各種變化發(fā)展是一個(gè)客觀的物質(zhì)過(guò)程一、自然界的物質(zhì)性人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高鐵、港珠澳大橋、深中通道......人能有意識(shí)地制造自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。人類在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的前提先要承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性原理一：自然界的客觀性原理思考：自然界是物質(zhì)的，那么人是不是應(yīng)該被動(dòng)地服從自然呢？還是要征服自然，肆意的破壞自然？破

壞

雨

林這給我們有什么哲學(xué)上的啟示？水土流失沙塵暴不尊重自然受到懲罰尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處?！驹怼孔匀唤缭诒举|(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。【方法論】①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。原理一：自然界的物質(zhì)性原理關(guān)鍵詞：綠水青山就是金山銀山、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、垃圾分類、綠色低碳生活方式、生物多樣性大會(huì)、過(guò)度捕撈魚類、破壞生態(tài)1．2024年3月28日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護(hù)宣傳和增殖放流活動(dòng)。在各方共同努力下，中華鱘繁育取得了歷史性突破，2023年度成功培育超過(guò)百萬(wàn)尾符合放流規(guī)格的中華鱘幼魚，將對(duì)補(bǔ)充中華鱘自然種群發(fā)揮重要作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）①人類可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出新的物質(zhì)②人類可以充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用戰(zhàn)勝自然③自然界是物質(zhì)的，人類應(yīng)與自然和諧相處④要在把握人與自然對(duì)立統(tǒng)一中處理好人與自然關(guān)系A(chǔ)．①②

B．①③

C．②④

D．③④D2.2023年6月11日，國(guó)家航天局在京舉行“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器著陸火星首批科學(xué)影像圖揭幕儀式，公布了由祝融號(hào)火星車拍攝的著陸點(diǎn)全景、火星地形地貌、“中國(guó)印跡”和“著巡合影”等影像圖，標(biāo)志著我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)取得圓滿成功。這說(shuō)明(

)①世界的物質(zhì)性能為人的意識(shí)所反映②自然界中的事物在本質(zhì)上是物質(zhì)的③物質(zhì)的存在越來(lái)越依賴于人的發(fā)現(xiàn)④物質(zhì)的固有的唯一特性就是可知性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】A3.材料分析題：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國(guó)”的場(chǎng)景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)，增加了牧民的收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可以讓過(guò)度放牧的草場(chǎng)得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來(lái)的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。請(qǐng)用“自然界的物質(zhì)性”原理，分析說(shuō)明材料中建設(shè)“美麗中國(guó)”做法的合理性?！驹怼孔匀唤缭诒举|(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分?！痉椒ㄕ摗竣俪姓J(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。自然界的物質(zhì)性原理【答案】①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。（原理）②自然界的物質(zhì)性要求我們要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧共生。（方法論）③材料中內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上出現(xiàn)恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國(guó)”的場(chǎng)景，得益于牧民充分尊重了自然，做到了人和自然的和諧統(tǒng)一，進(jìn)而取得良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。（材料分析原理及方法論）02人類社會(huì)的物質(zhì)性探究與分享人類是上帝或女媧創(chuàng)造的嗎？二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

人類的進(jìn)化史：古猿

猿人

新人

現(xiàn)代人

思考：

在從猿到人的演化過(guò)程中，是什么起了決定性的作用？二、人類社會(huì)的物質(zhì)性壹勞動(dòng)改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系從古猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì)2.從構(gòu)成看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料所有制產(chǎn)品的分配關(guān)系人在生產(chǎn)中結(jié)成的地位關(guān)系決定適應(yīng)二、人類社會(huì)的物質(zhì)性是客觀的物質(zhì)要素“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！鄙a(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來(lái)客觀的決定。

手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。——

馬克思3.從發(fā)展上看，人類社會(huì)有其客觀的規(guī)律（第五課）1.從產(chǎn)生看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會(huì)的物質(zhì)性2.從構(gòu)成看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系3.從發(fā)展上看，人類社會(huì)有其客觀的規(guī)律（第五課）課堂檢測(cè)4．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。這是因?yàn)椋?/p>

）①自然界的存在和發(fā)展是客觀的②人類社會(huì)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物③承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)的處理人與自然關(guān)系的基本前提④人類社會(huì)隨著自然界發(fā)展而發(fā)展A．①②

B．①③

C．③④

D．②④【答案】B03意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物如何理解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物？意識(shí)進(jìn)化的四種形態(tài)1、意識(shí)的起源：第四階段：人類的意識(shí)人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍,從此出現(xiàn)了人所具有的高級(jí)反映形式—人類意識(shí)。三階段：動(dòng)物的感覺(jué)和心理不僅包括感覺(jué)和簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī),而且包括知覺(jué)、表象和情緒，已具有初步綜合和分析能力。

一切事物相互作用并留下痕跡的過(guò)程

第一階段：無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性一切生物對(duì)外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力二階段：低等生物的簡(jiǎn)單刺激感應(yīng)性①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物注意：意識(shí)不是從來(lái)就有的；動(dòng)物心理不等于意識(shí)動(dòng)物不具有意識(shí)；意識(shí)是人所特有的從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)，到底是什么在起作用呢？P19-1思考：為什么人只有在社會(huì)中才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)？意識(shí)的物質(zhì)器官—人腦的生成意識(shí)的表達(dá)手段—語(yǔ)言的產(chǎn)生提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)勞動(dòng)，需要制造和使用工具勞動(dòng)及社會(huì)交往，需要交流勞動(dòng)及社會(huì)交往，接觸的事物增多→促進(jìn)了人腦的生成→促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生→提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容1、意識(shí)的起源：②意識(shí)還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物P19-2人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。≠大腦≠動(dòng)物腦≠電腦人腦≠人工智能注：①?zèng)]有人腦，一定不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)②有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)（狼孩）為什么智能機(jī)器人不能像人一樣擁有自主的意識(shí)？智能機(jī)器人是人創(chuàng)造出來(lái)的，所有程序都是人為輸入，能模仿人類思維，但本質(zhì)上不是人，不具備意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官（人腦），所以沒(méi)有自主意識(shí)。2、意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能P20-11、人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官2、意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看

思考：人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。但是，是不是有了人腦，就一定能產(chǎn)生意識(shí)呢？

明成祖為了奪取建文帝的皇位,把建文帝的兩歲兒子朱文圭(gui)關(guān)閉起來(lái),和外界完全隔絕55年,被釋放時(shí)的文圭,連牛馬也不認(rèn)識(shí).1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個(gè)狼孩，她們剛進(jìn)孤兒院時(shí)，具有狼的特征：每晚隔一定時(shí)間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒(méi)有感情，只知道饑餓的時(shí)候覓食，飽的時(shí)候休息，晝睡夜出，靠四肢行走。有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。

不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)。觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！R克思3、意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映，是人腦對(duì)客觀存在的反映（意識(shí)是客觀存在的主觀映像）P20-2

意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映,

意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐

意識(shí)的物質(zhì)器官：

人腦意識(shí)的反映對(duì)象：

客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識(shí)）一起來(lái)找茬1、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能。2、意識(shí)從本質(zhì)上看是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。3、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的。4、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。5、錯(cuò)誤的意識(shí)，不是人腦對(duì)客觀存在的反映，是主觀臆造的。6、物質(zhì)和意識(shí)不可分離，相互依賴。知識(shí)小結(jié)1.從意識(shí)的起源上看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。2.從意識(shí)的生理基礎(chǔ)上看：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)體統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。3.從意識(shí)的本質(zhì)（內(nèi)容）上看：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界（客觀存在）的反映。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴物質(zhì)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。原理二：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理【原理】①自然界是物質(zhì)的。②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。③人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一塊產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。同步訓(xùn)練P28

5.“太陽(yáng)是去流浪了嗎?”不少南方網(wǎng)友發(fā)出這樣的感嘆。感嘆的原因是我國(guó)南方大部分地區(qū)出現(xiàn)了罕見(jiàn)持續(xù)陰雨寡照天氣,導(dǎo)致公眾極少見(jiàn)到太陽(yáng)。在陰雨影響下，江淮、江漢、江南以及貴州一帶氣溫低迷，最高氣溫都在5℃左右。持續(xù)低溫陰雨天氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響很大。當(dāng)?shù)卣叨戎匾?要求有關(guān)部門加強(qiáng)防范;氣象部門積極開展專題服務(wù)，指導(dǎo)農(nóng)民做好應(yīng)對(duì)工作;果農(nóng)們也紛紛采取預(yù)防和補(bǔ)救措施,把損失降到最低。

氣候?qū)＜抑赋?我國(guó)南方多地持續(xù)陰雨與厄爾尼諾現(xiàn)象有關(guān),對(duì)南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響必須有新的關(guān)注與認(rèn)識(shí)。運(yùn)用世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理對(duì)材料所述現(xiàn)象加以闡述。①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。受厄爾尼諾現(xiàn)象影響，南方持續(xù)陰雨,自然災(zāi)害的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,說(shuō)明了自然界是客觀的。②當(dāng)?shù)卣匾暦婪?氣象部門積極開展專題服務(wù),果農(nóng)們紛紛采取措施,集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。氣候?qū)＜抑赋?南方持續(xù)陰雨對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響必須有新的關(guān)注與認(rèn)識(shí),說(shuō)明認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。原理三：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系【原理】①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。【方法論】①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；②重視意識(shí)的作用，樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤；③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

某些水果資源豐富且毗鄰縣城，交通便利。根據(jù)這種狀況，鄉(xiāng)委鄉(xiāng)政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，打造產(chǎn)業(yè)品牌”的戰(zhàn)略，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，大力推廣脆蜜桃、草莓、涼薯、西瓜、李子等特色時(shí)鮮水果種植。在廣大干部群眾的頑強(qiáng)拼搏和真抓實(shí)干下，該鄉(xiāng)發(fā)展起“勺哈脆蜜桃”“浦口涼薯”“新農(nóng)草莓”等特色水果產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，人民生活有了很大改善。運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料的理解。①物質(zhì)決定意識(shí),要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。該鄉(xiāng)立足于資源區(qū)位優(yōu)勢(shì)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,符合當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際。②意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展，要自覺(jué)樹立正確的意識(shí)。該鄉(xiāng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活改善。（原理+方法論+材料分析）課時(shí)作頁(yè)P(yáng)193

中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場(chǎng)”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群,培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念。學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程:立春時(shí)，來(lái)到開心農(nóng)場(chǎng)尋找春天;立夏時(shí),參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時(shí),整地施肥種蘿卜;小雪時(shí),測(cè)量油菜的高度,為油菜畫像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活:種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)、制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)的“勞動(dòng)幣”，用來(lái)兌換學(xué)習(xí)用品

目前，該校“開心農(nóng)場(chǎng)”的規(guī)模已從最初的的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝,勞動(dòng)教育延伸到校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然,播下熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的種子?！敖裉?你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語(yǔ)。該小學(xué)的勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升,成為聞名全國(guó)的“金名片”.結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)的勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。①物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自建校起就創(chuàng)辦了3個(gè)課程群,用以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念:并結(jié)