陜西省西安市蓮湖區(qū)七十中2025屆高考歷史三模試卷含解析

陜西省西安市蓮湖區(qū)七十中2025屆高考歷史三模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．據(jù)《史記魯周公世家》記載:魯公伯禽被封到魯?shù)?，三年后向周公“報政”，周公?“何遲也?”伯禽說:“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲?！边@表明分封制A．?dāng)U大了周政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)域B．推動了周文化向周邊地區(qū)的傳播C．在分封制實施的過程中，出現(xiàn)了朝覲不勤的現(xiàn)象D．確立了周天子天下共主的地位2．春秋以前，戰(zhàn)爭攻防只著重在險要的關(guān)隘.并無派兵戍邊之舉，甚至連關(guān)隘也只是戰(zhàn)時才有人駐守。春秋以后，陳兵守境.爭奪邊隙之地成為常態(tài)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于A．社會經(jīng)濟的發(fā)展 B．井田制度的瓦解C．中央集權(quán)制確立 D．百家爭鳴的出現(xiàn)3．1933年，毛澤東在《必須注意經(jīng)濟工作》講話中指出，經(jīng)濟問題的核心就是“關(guān)心群眾的痛癢，真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題”。該講話意在A．強調(diào)鞏固紅色革命政權(quán) B．倡導(dǎo)打破經(jīng)濟孤立局面C．重申糾正黨的工作作風(fēng) D．提出推動工作重心轉(zhuǎn)移4．公元前416年，雅典人投票決定對彌羅斯島居民進行滅族性屠殺，然后將該島作為自己的領(lǐng)土，理由是彌羅斯在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中保持中立——既不跟雅典結(jié)盟，也不跟斯巴達結(jié)盟，這是對雅典權(quán)威的蔑視和對其霸主地位的挑戰(zhàn)。據(jù)此可知，雅典A．直接民主政治已名存實亡 B．以民主形式推行霸權(quán)政策C．對外政策取決于內(nèi)部制度 D．城邦治理體現(xiàn)了人文主義5．西方學(xué)者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在這一時期歐亞大陸出現(xiàn)許多影響時代的偉人，與中國孔子同一時代的人物是A．屋大維 B．悉達多 C．耶穌 D．穆罕默德6．1075年，北宋政府把對酒務(wù)原有的“買撲”法（承包商繳保證金于官，取得征稅之權(quán)）替代為“實時授狀”法（在政府指定期限內(nèi)，將愿出的價錢寫于狀內(nèi)，封口上交，政府售與出價高者）。這一變化A．體現(xiàn)了商品經(jīng)濟繁榮 B．表明政府嚴格掌握商業(yè)征稅權(quán)C．弱化了重農(nóng)抑商思想 D．有助于減輕政府負擔(dān)7．聯(lián)合國難民署資料顯示，國際難民移民總數(shù)在1976年是280萬，1980年達到820萬，1985年猛增到1160萬，到1993年已經(jīng)有1890萬。這說明()A．難民問題成為全球化深入面臨的難題 B．經(jīng)濟全球化加速跨國間人員自由流動C．多極化趨勢導(dǎo)致全球政局的動蕩不安 D．發(fā)展中國家面臨全球化趨勢嚴峻挑戰(zhàn)8．據(jù)《考工記》記載：凡陶人、瓶人制作的器物，如果有斷足、損傷、破裂或突起不平的，就不拿到市場上去售賣。這說明當(dāng)時A．工商食官制度已被完全打破 B．官營手工業(yè)存在商品性的生產(chǎn)C．官營陶器有嚴格的生產(chǎn)規(guī)范 D．民間制陶業(yè)無法滿足市場需求9．1759年，一位官員說：“外洋各國夷船到粵，販運出口貨物，均以絲貨為重”；“統(tǒng)計所買絲貨，一歲之中，價值（白銀）七八十萬兩，或百余萬兩”；“其貨物均系江浙等省商民販運來粵，轉(zhuǎn)售外夷，載運回國”。這些言辭中包含的信息主要有①清朝江南地區(qū)的絲織業(yè)十分發(fā)達②絲綢是當(dāng)時東西方貿(mào)易的重要商品③中國已經(jīng)卷入資本主義世界市場④國內(nèi)區(qū)域間長途販運貿(mào)易已經(jīng)形成A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④10．如圖選自2015年12月IT網(wǎng)行業(yè)資訊。圖片的主旨是A．社會不重視公共體育設(shè)施的建設(shè) B．互聯(lián)網(wǎng)成為社會交際的必備工具C．科技發(fā)展影響了人們的日常生活 D．互聯(lián)網(wǎng)更有利于兒童智力的開發(fā)11．清康熙時解除海禁，在廣東、福建、浙江、江蘇設(shè)立四處海關(guān)，管理對外貿(mào)易。海關(guān)設(shè)置后即制定稅則，不分進出口，往來貿(mào)易統(tǒng)一征稅；而《南京條約》規(guī)定：英國商人“應(yīng)納進口出口貨稅餉費，均宜秉公議定則例”。這反映了A．近代中國海關(guān)權(quán)益的流變 B．英國商人試圖打開中國市場C．晚清政府海關(guān)管理的松馳 D．鴉片戰(zhàn)爭的實質(zhì)是商業(yè)戰(zhàn)爭12．先秦時期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國，成就霸業(yè)。后來崛起于長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸。這一現(xiàn)象表明A．周王室集權(quán)統(tǒng)治削弱B．華夏文化圈逐漸擴展C．宗法分封制已經(jīng)瓦解D．國家由分裂走向統(tǒng)一二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）孔子與儒學(xué)孔子研究是建國后學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點問題之一，對孔子的評價直接關(guān)系到對儒家文化乃至中國傳統(tǒng)文化的認識。閱讀材料，回答問題。材料一在二千多年的歷史里，孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，皇權(quán)因與孔學(xué)結(jié)合而理化?！蕶?quán)雖不斷更迭，而孔子的權(quán)威卻日益穩(wěn)固，從未動搖過。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料二1916年秋，康有為請政府于憲法中定孔教為國教。陳獨秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學(xué)說與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對禮教進行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號。——據(jù)郭延以《近代中國史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢浩大的討孔、批孔運動，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問題。1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題。1989年以來，學(xué)術(shù)界先后召開了“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會”及其他相關(guān)的學(xué)術(shù)會議，成立了“國際儒學(xué)聯(lián)合會”等組織?！獡?jù)顏炳罡《五十年來孔子研究的回顧與展望》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝時期孔學(xué)“政治化”和皇權(quán)“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出維新變法時期康有為對待孔學(xué)的態(tài)度，概述陳獨秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來學(xué)術(shù)界“孔子研究”的特點，簡要分析其原因。14．（20分）材料清末持續(xù)不斷的內(nèi)憂外患，使張之洞體悟到，“練兵一事，鄙人身心性命之學(xué)。”甲午戰(zhàn)后，他屢陳奏章，力主編練不同于綠營、防營的新式武裝。1894—1895年，張之洞仿德國營制，在江寧（今南京）籌練江南自強軍。1896年起，他開始大規(guī)模編練湖北新軍，聘請德國教官操練。1898年，又聘日本參謀本部陸軍中佐大原武慶為武昌武備學(xué)堂顧問，翻譯兵書。到1905年，編成陸軍第8鎮(zhèn)（兵員一萬余人）暫編第21混成協(xié)（兵員近5000人）。張之洞還主張實行“寓征于募”，即盡量招收各省土著士農(nóng)工商之安分子弟，并要求多吸收“實能識字寫字，并能略通文理之人”入伍。1905年，該軍在黃陂募兵96人，籍中竟有廩生12人，秀才24人。較高的文化素質(zhì)使不少官兵具備接受新的社會政治思潮的知識基礎(chǔ)，進而走上革命道路.——摘編自張立群《張之洞的軍事改革思想與實踐》（1）根據(jù)材料，概括張之洞軍事改革的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出張之洞軍事改革的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

由材料“變其俗，革其禮，喪三年然后除之”可知，魯公將周的禮樂制度帶到了其封地，改變了當(dāng)?shù)氐纳鐣?xí)俗，這說明分封制可以推動周文化向周邊地區(qū)傳播，故選B；材料重在強調(diào)文化習(xí)俗的變化，而不是統(tǒng)治區(qū)域的擴大，排除A；魯公遲到是因為其改革的目標(biāo)沒有及時實現(xiàn)，而不是故意不覲見，故無法得出朝覲不勤的結(jié)論，排除C；材料只表現(xiàn)了周天子和魯國之間的關(guān)系，由此單對關(guān)系便得出周天子天下共主的地位，理由不夠充分，排除D。2、A【解析】

春秋以前攻防主要是關(guān)隘據(jù)點，春秋以后對邊地爭奪成為常態(tài)，說明隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和人口的增多，各諸侯國對土地愈加重視，故答案為A項；井田制度的瓦解主要跟私田開墾有關(guān)，排除B項；中央集權(quán)制度的確立與戰(zhàn)國變法有關(guān)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；材料所反映的戰(zhàn)爭爭奪與思想文化領(lǐng)域沒有聯(lián)系，排除D項。3、A【解析】

根據(jù)材料中“1933年”可以判斷出這一時期處于國共對峙時期，這一時期毛澤東對人民生活的重視，有利于政權(quán)紅色革命政權(quán)，A正確；打破經(jīng)濟孤立局面主要和大生產(chǎn)運動有關(guān)，B排除；材料與糾正黨風(fēng)無關(guān)，C排除；當(dāng)時的工作重心仍然是在農(nóng)村，D排除。故選A。4、B【解析】

雅典城邦的公民投票最后做出滅族、殖民的內(nèi)部決策，這是以民主的方式制定對外的霸權(quán)主義政策。B正確；雅典城邦“投票決定”如何處置彌羅斯島體現(xiàn)了民主性，A排除；對外是否殖民、擴張與內(nèi)部是否民主制度沒有必然關(guān)聯(lián)，C排除；材料反映的是雅典的對外政策和行為，不是城邦治理，另外對居民進行滅族性屠殺顯然違背了人文精神，D排除。故選B。5、B【解析】

孔子是公元前6世紀人物，同時期的有悉達多，選項B正確；屋大維是公元前63年至公元14年，耶穌是公元前4年至公元33年，穆罕默德約570至632年，選項A、C、D排除。6、D【解析】

“實時授狀”法關(guān)注的是出價高者，這有利于政府增加財政收入，因此D正確；材料主旨是政府為增加財政收入而對專賣制度承買方式的改變，不能直接體現(xiàn)商品經(jīng)濟繁榮，排除A；材料涉及的是政府的專賣權(quán)，而非征稅權(quán)力，排除B；C與題無關(guān)，排除。7、A【解析】

從材料中的數(shù)據(jù)來看，難民人數(shù)有大幅增加，聯(lián)系所學(xué)經(jīng)濟全球化的背景可以看出，難民問題成為全球化深入過程中面臨的難題，故A正確；難民人數(shù)有大幅增加，并非人員自由流動，排除B；C材料無法體現(xiàn)，排除；材料中的難民主要是因戰(zhàn)爭等問題產(chǎn)生的，并非都是發(fā)展中國家面臨的問題，排除D。8、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，《考工記》是春秋時期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻。因此，材料信息“凡陶人、瓶人制作的器物，如果有斷足、損傷、破裂或突起不平的，就不拿到市場上去售賣”說明當(dāng)時官營手工業(yè)也存在商品性的生產(chǎn)，故B正確；材料不能說明工商食官制度已被完全打破，故A正確；材料主旨未強調(diào)官營陶器的生產(chǎn)規(guī)范，故C錯誤；材料信息和民間制陶業(yè)無關(guān)，故D錯誤。9、C【解析】

依據(jù)材料“外洋各國夷船到粵，販運出口貨物，均以絲貨為重”、“統(tǒng)計所買絲貨，一歲之中，價值（白銀）七八十萬兩，或百余萬兩”可以得出①②；依據(jù)材料“其貨物均系江浙等省商民販運來粵，轉(zhuǎn)售外夷，載運回國?！笨梢缘贸觫?；中國卷入資本主義世界市場是在19世紀中期鴉片戰(zhàn)爭以后，③與題干中時間不符，因此①②④項符合題意，C選項正確。其他選項不符合上述分析，錯誤。故正確答案為C選項。10、C【解析】

兩幅圖表明上個世紀90年代，小朋友在滑梯上玩耍；現(xiàn)在小朋友已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)了，說明科技發(fā)展影響了人們的日常生活，故選C；圖片內(nèi)容反映的是社會生活的變化，不能說明社會不重視公共體育設(shè)施建設(shè)，排除A；B項說法過于絕對，排除；D項說法沒有依據(jù)，排除。故選C。11、A【解析】

材料表明，鴉片戰(zhàn)爭以前，中國享有完全的關(guān)稅自主權(quán)；鴉片戰(zhàn)爭后，由之前的自主關(guān)稅變成“議定”關(guān)稅，表明中國開始喪失了關(guān)稅自主權(quán)，故A正確；《南京條約》簽訂表明中國的大門已被打開，“試圖”不符合史實，B錯誤；材料反映的是外國對中國關(guān)稅的侵奪而非中國海關(guān)管理問題，C錯誤；“鴉片戰(zhàn)爭的實質(zhì)是商業(yè)戰(zhàn)爭”的表述掩蓋了鴉片戰(zhàn)爭的侵略本質(zhì)，且不符合材料主旨，D錯誤。故選A。12、B【解析】

根據(jù)材料“我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為‘南蠻’”可知當(dāng)時長江中下游地區(qū)的文化相對中原落后。根據(jù)材料“長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸”可知楚、吳、越等國認同中原文化,說明華夏文化圈向外擴展。正確答案為B；周王室當(dāng)時地方實行分封制，還沒有實現(xiàn)中央集權(quán)，A錯誤；宗法制分封制已經(jīng)瓦解過于絕對，C項錯誤；春秋時期是爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭，D與史實不相符，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、孔子與儒學(xué)（1）孔學(xué)“政治化”：“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出。皇權(quán)“理論化”：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”學(xué)說的提出。（2）態(tài)度：革新、改造和利用。背景：辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想；中國民族資本主義進一步發(fā)展；日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點：全面客觀地評價孔子；研究國際化。原因：實行改革開放，為重新評價孔子創(chuàng)造了社會環(huán)境；解放思想、實事求是的思想路線確立，為重新評價孔子提供了思想基礎(chǔ)；對外學(xué)術(shù)交流的增加，為重新評價孔子提供了學(xué)術(shù)支持?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：孔學(xué)“政治化”：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝時期儒學(xué)政治化主要體現(xiàn)在董仲舒對儒學(xué)的改造上，如提出“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。皇權(quán)“理論化”：根據(jù)所學(xué)知識可知，董仲舒結(jié)合陰陽五行學(xué)說，在儒學(xué)中提出“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”，體現(xiàn)了皇權(quán)的理論化。（2）態(tài)度：根據(jù)材料“康有為請政府于憲法中定孔教為國教”并結(jié)合所學(xué)知識可知，康有為出于宣傳維新思想的目的，對儒學(xué)進行革新、改造和利用。背景：本題考查新文化運動的背景。根據(jù)材料“謂孔教與帝制有不可分的因緣”并結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想，因此陳獨秀等人批判孔教；從經(jīng)濟方面分析，這一時期中國民族資本主義進一步發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識可知，隨著民族資本主義的發(fā)展，日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；根據(jù)材料“孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學(xué)說與共和立憲政體相違”并結(jié)合所學(xué)知識可知，袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流。（3）特點：根據(jù)材料“1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題”“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會”“國際儒學(xué)聯(lián)合會”等可知，1976年以后，孔子研究呈現(xiàn)出全面客觀地評價孔子和研究