陜西省安康市石泉縣江南高級(jí)中學(xué)高中政治必修四人教版第二課復(fù)習(xí)課件

第二課百舸爭(zhēng)流的思想

哲學(xué)的基本問題是什么？為什么？思維與存在的關(guān)系問題即意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問題誰是本原（思維能否正確反映存在）存在決定思維思維決定存在（唯物主義）（唯心主義）承認(rèn)能正確反映存在現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律否認(rèn)能正確反映存在（可知論）（不可知論）1、哲學(xué)的基本問題是什么？（誰決定誰）有無同一性

包括兩個(gè)方面不同回答形成哲學(xué)的基本派別，劃分唯物主義和唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)論即精神與物質(zhì)的關(guān)系問題注意：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系

問題。而不能說是辯證關(guān)系問題??！

不可知論：是否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性或者否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性的哲學(xué)理論。

可知論：“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！?、是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。思維與存在關(guān)系為什么是哲學(xué)的基本問題？2、是一切哲學(xué)都不能回避必須回答的問題3、決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和發(fā)展方向，也決定著第哲學(xué)其他哲學(xué)問題的回答哲學(xué)的基本問題是什么？思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在存在決定思維唯物主義思維決定存在唯心主義（誰為第一性）何為世界本原承認(rèn)能正確反映存在可知論否認(rèn)能正確反映存在不可知論（有無同一性）思維能否正確反映哲學(xué)的基本派別唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)與根本觀點(diǎn)對(duì)思維和存在何者為第一性(誰是世界的本原)問題的不同回答。1.唯物主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（根本分歧）物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。2.唯心主義的根本觀點(diǎn)：基本形態(tài)基本觀點(diǎn)（合理性）評(píng)價(jià)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)機(jī)械唯物主義辨證唯物和歷史唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的堅(jiān)持了唯物主義只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化把物質(zhì)歸結(jié)為原子，原子是世界本原，豐富發(fā)展了唯物主義具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有主觀能動(dòng)性歸納：唯物主義三種形態(tài)比較誰決定誰呢？A.物是觀念的集合B.我思故我在C.心外無物D.存在就是被感知E.上帝支配著地球上的萬事萬物唯心主義根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識(shí)。唯心主義的兩種基本形態(tài)：

主觀唯心主義和客觀唯心主義唯心主義形態(tài)之一基本觀點(diǎn)主觀唯心主義

認(rèn)為人的精神（如:人的目的、意志、感覺、心靈、經(jīng)驗(yàn)、思想、動(dòng)機(jī)等）決定萬事萬物把人的精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神如：陸王心學(xué)1.主觀唯心主義客觀唯心主義舉例

把客觀精神（如：上帝、理、絕對(duì)精神、神等）看作世界的主宰和本原，決定萬事萬物；

認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。2.客觀唯心主義一切宗教、鬼神觀念、上帝造物；程朱“理學(xué)”：理生萬物，理主動(dòng)靜，存天理、滅人欲，理在氣先，未有此氣已有此理；黑格爾：絕對(duì)精神；老子的“道”；生死有命、富貴在天；伏羲《易經(jīng)》說：太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八卦主萬物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立具有從屬意義

唯物主義辨證的形而上學(xué)的唯心主義辨證的形而上學(xué)的

辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立、斗爭(zhēng)總是從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立、斗爭(zhēng)，總要與唯物主義或唯心主義相結(jié)合！而不能獨(dú)立存在?。≌軐W(xué)上的兩個(gè)對(duì)子、對(duì)立與兩大陣營(yíng)基于物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原形成的

唯物主義和唯心主義的對(duì)立如：基于世界狀態(tài)的不同回答形成的辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立兩大對(duì)立兩個(gè)對(duì)子哲學(xué)中的兩大陣營(yíng)唯物主義辯證唯物主義形而上學(xué)唯物主義唯心主義辯證唯心主義形而上學(xué)唯心主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。世界的本原是物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系世界的本原是精神，世界是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程。矛盾是發(fā)展過程的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力。世界本原是精神，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系

兩大陣營(yíng)

哲學(xué)中的“二元論”：

根本觀點(diǎn)：把物質(zhì)與精神看做兩個(gè)彼此獨(dú)

立的本原；認(rèn)識(shí)：表面上看，不偏不倚、客觀公正，介于唯物與唯心之間，但經(jīng)不起推敲如認(rèn)為物質(zhì)離開精神獨(dú)立、客觀存在是就是唯物主義；如認(rèn)為精神離開物質(zhì)獨(dú)立存在時(shí)就是客觀唯心主義；最終回答物質(zhì)與精神如何結(jié)合，就引入“上帝”滑向了唯心主義哲學(xué)中的兩個(gè)基本：哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面（思維和存在何為世界本原--------誰為第一性）不同回答形成的。哲學(xué)中的兩個(gè)分歧（對(duì)立、斗爭(zhēng)）：唯物主義和唯心主義的分歧：對(duì)世界本原回答辯證法和形而上學(xué)的分歧：對(duì)世界狀態(tài)回答不同二者的關(guān)系：辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義或唯心主義的分歧。注意?。。≌軐W(xué)的兩大陣營(yíng)根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是世界的本原，世界決定物質(zhì)，先有物質(zhì)