部編版高一年語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元單元知識(shí)清單

第三單元知識(shí)清單

第一部分文學(xué)與文化常識(shí)積累（人物生平、建安風(fēng)骨、詞、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)等）

第二部分重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義與積累（幾何、次第、草草、紅闌干等）

第三部分技巧方法點(diǎn)撥與應(yīng)用（用典、白描、鋪陳等）

第四部分主題素材積累與應(yīng)用（生命的詩(shī)意：道理論據(jù)、優(yōu)秀片段'事實(shí)論據(jù)等）

文學(xué)與文化常識(shí)積累

建安詩(shī)人一曹操

魏武帝曹操（155^220年），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州市）人。中國(guó)古代

杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。東漢末年權(quán)臣、太尉曹嵩的兒子，曹魏政權(quán)的奠基人。他“外

定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。

東漢末年，天下大亂。曹操以漢獻(xiàn)帝劉協(xié)名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等

割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一中國(guó)北方地區(qū)，擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視

手工業(yè)、安置流民、實(shí)行“租調(diào)制”，促進(jìn)中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)穩(wěn)定。建安十八年（213年），獲封魏

公，建立魏國(guó)，定都鄴城。建安二十一年（216年），冊(cè)封魏王，位在諸王之上。

建安二十五年（220年3月15日），去世，謚號(hào)為武。其子曹丕稱帝，追贈(zèng)武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操喜

歡用詩(shī)歌、散文抒發(fā)政治抱負(fù)，反映民生疾苦，是魏晉文學(xué)的代表人物，魯迅贊之為“改造文章的祖師”。

擅長(zhǎng)書(shū)法，被唐朝張懷瑾《書(shū)斷》評(píng)為“妙品”。

建安風(fēng)骨

建安時(shí)期的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同

時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，其

雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。漢末建安時(shí)期文壇巨匠

“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰繼

承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，

形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。無(wú)論是“曹氏父子”還是“建安七子”，都長(zhǎng)

期生活在河洛大地，這種俊爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的?！帮L(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)

重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

“建安風(fēng)骨”與曹操是密不可分的。無(wú)論是建安文人集團(tuán)的形成，還是創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)作風(fēng)格的繼承與

創(chuàng)新，曹操都起到了舉足輕重的作用。人們?cè)u(píng)價(jià)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”，確實(shí)是恰到極處的。他首

創(chuàng)的以樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，直接影響到唐代杜甫的''即事名篇”的新題新事樂(lè)府和白居易的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，從

而形成我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的主要風(fēng)格之一。曹操的功績(jī)不可磨滅。

田園鼻祖--陶淵明

陶淵明（約365—427）,一名潛，字元亮，濟(jì)陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉詩(shī)人、文學(xué)家。因宅邊有

五棵柳樹(shù)，故自稱“五柳先生”，私謚“靖節(jié)二因曾任彭澤縣令，后人又稱為“陶彭澤”。其創(chuàng)作包括詩(shī)

與文兩部分，以詩(shī)歌成就最高。他是第一個(gè)大量寫(xiě)作田園詩(shī)的詩(shī)人，被后世稱為“田園詩(shī)人之祖”“古今隱

逸詩(shī)人之宗

早年：28歲前，“大濟(jì)蒼生”

中年：29—41歲，“誤入歧途”

晚年：41歲后，“歸隱田園”

陶淵明的出現(xiàn)不僅成為中國(guó)士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了一座里程碑，他

所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)以及“平淡自然”的詩(shī)風(fēng)，把詩(shī)歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來(lái)古典詩(shī)歌所

能達(dá)到的高度。

“田園詩(shī)”

田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國(guó)文學(xué)史上，

陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作。他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一

個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細(xì)

膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。他開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，被后代許多詩(shī)人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲(chǔ)

光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩(shī)人，也

都直接或間接地受到陶淵明的影響。

走近李白（701年—762年）

字太白

號(hào)青蓮居士

稱號(hào)詩(shī)仙，與杜甫并稱為“李杜”

朝代唐代

詩(shī)派浪漫主義詩(shī)人

愛(ài)好飲酒、賞月、作詩(shī)、漫游

詩(shī)風(fēng)飄逸奔放、雄奇壯麗

作。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行

1午所路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。___________

14歲立志“安社稷濟(jì)蒼生”

25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果

42歲奉詔入京，供奉翰林

牛班44歲權(quán)貴排擠，賜金放還

十54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)

56歲兵敗流放，中途遇赦

61歲再請(qǐng)從軍，因病折回

62歲病逝當(dāng)涂

唐代是我國(guó)詩(shī)歌最光輝的時(shí)期。按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。

初唐代表人物是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們被稱為“初唐四杰”

代表人物就是兩位著名詩(shī)人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了以高適、岑參、王昌齡為代表

盛唐

的邊塞詩(shī)作，以及王維和孟浩然為代表的山水田園詩(shī)作。

中唐代表人物是韓愈、白居易，白居易的敘事詩(shī)《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》廣為傳誦。

晚唐被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。

游仙詩(shī)

定義道教詩(shī)詞的一種體式，就其本義而言，是指企慕神仙生活或游歷仙境的詩(shī)。

一般內(nèi)容一是求仙長(zhǎng)生、高蹈輕舉、服食采藥等；二是借游仙表達(dá)憤世嫉俗之情、遺世之志。

藝術(shù)手法想象奇特，善于運(yùn)用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；善用神仙典故，具備浪漫色彩。

是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的。在唐人看來(lái)，從《詩(shī)經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古體詩(shī)。因此,

所謂依照古代的詩(shī)體，也就沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，古體詩(shī)沒(méi)有一定的格律，是古代的"自由詩(shī)"，一

古體詩(shī)

般分為四言詩(shī)、五言古體（五古）、七言古體（七古）、雜言體。但是，詩(shī)人們所寫(xiě)的古體詩(shī)，有

一點(diǎn)是一致的，那就是不受近體詩(shī)的格律的束縛。

樂(lè)府本是漢武帝時(shí)掌管的官署名稱，后來(lái)成為詩(shī)體的名稱。樂(lè)府產(chǎn)生于漢代，本來(lái)是配音樂(lè)的,

所以稱為"樂(lè)府"或"樂(lè)府詩(shī)"。這種樂(lè)府詩(shī)稱為"曲"、"辭"、"歌"、"行"等。魏晉和唐代以及其

樂(lè)府詩(shī)

后詩(shī)人擬樂(lè)府寫(xiě)的詩(shī)歌雖不入樂(lè)，也稱樂(lè)府或擬樂(lè)府。例如《敕勒歌》《孔雀東南飛》《夢(mèng)游天

姥吟留別》都是樂(lè)府詩(shī)。

唐初開(kāi)始形成的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩(shī)，就是我們所說(shuō)的近體

近體詩(shī)詩(shī)。近體詩(shī)分為絕句、律詩(shī)。近體詩(shī)是同古體詩(shī)相對(duì)而言的，唐代以及其后的詩(shī)人仍有寫(xiě)古體

詩(shī)的，當(dāng)然也有寫(xiě)格律詩(shī)的。

現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人--杜甫

杜甫（712年一770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。

出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽(yáng)。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱

“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫人生階段

階段特點(diǎn)大事件及作品

開(kāi)元19（時(shí)20歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。

放蕩齊趙間再漫游齊趙。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇

讀書(shū)漫游（712-745）

裘馬頗清狂高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。懷有遠(yuǎn)大的政治理想。

代表作《望岳》。

天寶六載（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試，杜甫

應(yīng)試，落選。最后通過(guò)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，得到一個(gè)看守

困守長(zhǎng)安（746-755）憂國(guó)憂民兵器的小官。不久父親去世，此后的生活變得艱難起來(lái)，43歲時(shí)

幼子餓死。政治失意和生活窮困，讓杜甫詩(shī)風(fēng)發(fā)生了顯著的變化。

他的視野從個(gè)人轉(zhuǎn)向了全社會(huì)。

代表作：《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》

45歲時(shí)安史之亂爆發(fā)，被叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。后潛逃到鳳翔，

做左拾遺。由于忠言直諫，被貶華州司功參軍。47歲丟官入蜀。

建下一所草堂，過(guò)著相對(duì)舒適的生活。但山河破碎，風(fēng)雨飄零，

陷賊與為官（756-759）現(xiàn)實(shí)主義高峰

好友李白、高適相繼離世。

代表作：《春望》“三吏”（《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》）“三

別”（《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》）

棄官攜家逃難至成都，后蜀中軍閥作亂，漂流到梓州、間州。后

去投靠劍南節(jié)度使嚴(yán)武，嚴(yán)武死后他再度飄泊，在夔州住兩年，

漂泊西南時(shí)期思想深邃

繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。

（759-770）詩(shī)風(fēng)沉郁

作品：《春夜喜雨》《蜀相》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南

河北》《登高》《登岳陽(yáng)樓》

杜甫詩(shī)作

沉郁頓挫

“沉郁”指思想內(nèi)容?！俺痢奔础吧睢?，指內(nèi)容的深刻、深廣、深厚?！坝簟奔础胺e”，指

風(fēng)格特色內(nèi)容的真實(shí)、凝重、含蓄。

“頓挫”則指藝術(shù)形式。指遣詞用句的停頓轉(zhuǎn)折。情感的千回百折、節(jié)奏的徐疾相間、音調(diào)

的抑揚(yáng)頓挫、旋律的跌宕起落，形成了“頓挫”音樂(lè)美。

①反映民生疾苦，表現(xiàn)對(duì)人民的同情。

②憂國(guó)憂民，表現(xiàn)出深摯的愛(ài)國(guó)情感。

思想內(nèi)容

③揭露統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎惡之情。

④歌詠?zhàn)匀痪拔?，抒?xiě)親友之間的深厚情誼。

律詩(shī)

定義律詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種體裁，屬于近體詩(shī)范疇，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。

律詩(shī)起源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)仗的新體詩(shī)，至初唐沈俊期、宋之間等進(jìn)一步發(fā)展

起源

定型，盛行于唐宋時(shí)期。

類型常見(jiàn)的類型有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)。

律詩(shī)在字句、押韻、平仄、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。

律詩(shī)每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)

特點(diǎn)

句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；凡偶句都要押韻（首

句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。

現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人--白居易

白居易（772年—846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居

下郅，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)

動(dòng)，世稱“元白"，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)

魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白

氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

白居易生平與詩(shī)作

思想主張?jiān)姼杼攸c(diǎn)

前期仕途一帆風(fēng)順，始終抱著“為民請(qǐng)命”“兼濟(jì)天下”的以諷喻詩(shī)為主。代表作品為《賣

江州司馬以前宗旨。炭翁》

是他“獨(dú)善其身”的時(shí)期，揉和儒家“樂(lè)天知命”道家以閑適詩(shī)和感傷詩(shī)為主。感傷

后期

“知足不辱”和佛家“四大皆空”來(lái)作“明哲保身”的詩(shī)：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》

江州司馬以后

法寶?；诤?三十氣太壯，胸中多是非

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，

文學(xué)主張

作品以通俗流麗著稱。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

名字由來(lái)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，新樂(lè)府，是相對(duì)古樂(lè)府而言的。

發(fā)起者唐代詩(shī)人白居易、元稹等

主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察

主張

時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事。

歌行體

含義我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

①篇幅可短可長(zhǎng)。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》有一百二十句，《琵琶行》則有八十八句。

②保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)。

特點(diǎn)③聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。“歌行”體詩(shī)歌在格律、音韻方面沖破了格律詩(shī)的

束縛。歌行體的形式比較自由，是由內(nèi)容所決定的。

④句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子。

①司馬：各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的職官，如《鴻門宴》：“沛公左司馬曹無(wú)

傷言之?！彼逄茣r(shí)是州郡太守（刺史）的屬官，如《琵琶行（并序）》：“元和十年，予左遷九江郡司馬。”白

居易當(dāng)時(shí)被貶至九江，位在州郡別駕、長(zhǎng)史之下。

②青衫：黑色單衣。唐代低級(jí)文官的服色為青色。后人用"司馬青衫''形容悲傷凄切的情感。

③遷：調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為了易于區(qū)分，人們常在“迂”字的前面或后面

加一個(gè)字，升級(jí)叫遷進(jìn)、遷受、遷除；降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)；離職后

調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

豪放詞人一蘇軾

蘇軾（1036—1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾思想較復(fù)雜，

雖以儒家思想為主，但老莊哲學(xué)和佛家思想也很濃厚。蘇軾一生仕途坎坷。因“烏臺(tái)詩(shī)案”（1079年）被

貶到黃州做團(tuán)練副使。

成就：“詩(shī)”與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇、黃”；“詞”與辛棄疾并稱為“蘇、辛”；“文”為唐宋八大家

之一；“書(shū)法”與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“書(shū)法四大家”。

烏臺(tái)詩(shī)案

元豐二年（1079年），御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語(yǔ)暗藏

譏刺諷議朝政，隨后又摘取大量蘇軾詩(shī)文為證。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。

據(jù)《漢書(shū)?薛宣朱博傳》記載，御史臺(tái)中有柏樹(shù)，野烏鴉數(shù)千棲居其上，故稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”烏

臺(tái)詩(shī)案”由此得名。

歷經(jīng)“烏臺(tái)詩(shī)案”的東坡，入獄103天，九死一生，在黃庭堅(jiān)等人力保之下，丟官去職，慘遭貶謫。

詞

詞，又稱長(zhǎng)短句，產(chǎn)生于唐代，流行于宋代。最初稱為“曲詞”或"曲子詞”，是配音樂(lè)的，

定義

后來(lái)逐漸跟音樂(lè)分離，成為詩(shī)的一種，所以又稱為“詩(shī)余

詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲。

特點(diǎn)詞牌每首詞的曲詞名稱，決定字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。

標(biāo)題詞的主要內(nèi)容

按照字?jǐn)?shù)小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字）、長(zhǎng)調(diào)（90字以上）。

豪放派和婉約派。

豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，

分類

按照流派代表作家是蘇軾和辛棄疾。婉約派作品清麗含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活

潑，或婉約細(xì)膩，題材較狹窄，多是寫(xiě)個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫(xiě)山水、融情

于景的，代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。

懷古詩(shī)

標(biāo)志標(biāo)題中帶有古跡、古人名，或在其前加"詠”，或在其后加“懷古”“詠懷”。

結(jié)構(gòu)臨古地一思古人（憶古事）一抒己志

用典、雙關(guān)、對(duì)比、反襯、借古諷今、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合

內(nèi)容昔盛今衰、壯志難酬、借古諷今、懷才不遇

豪放詞人--辛棄疾

辛棄疾（1140—1207）,南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。紹興三H-年（1161）曾隨

耿京在山東起兵抗金，后在南宋先后任建康通判，江南、湖南、湖北安撫使等職，有政聲。因與當(dāng)權(quán)者不

合而屢遭貶抑，一生郁郁不得志，最終憂憤而死。辛棄疾有將相之才而不能施展，只能將一腔忠憤寄于詞

間。著有《稼軒長(zhǎng)短句》，奏疏《美芹十論》《九議》等。

婉約詞宗一李清照

李清照（1104—1155）,今山東省濟(jì)南章丘人，號(hào)易安居士。宋代女詞人，婉約派詞宗。早期生活優(yōu)裕，

其父李格非進(jìn)士出身，藏書(shū)甚富，母親是狀元王拱宸的孫女。與夫趙明誠(chéng)（吏部侍郎趙挺之子）共同致力

于書(shū)畫(huà)金石，編寫(xiě)了《金石錄》。李清照是中國(guó)古代罕見(jiàn)的才女，她擅長(zhǎng)書(shū)、畫(huà)，通曉金石，而尤精詩(shī)詞。

早年還寫(xiě)過(guò)一篇《詞論》，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。詞作獨(dú)步一時(shí)，流傳千古，

被譽(yù)為“詞家一大宗”。

詞風(fēng)清新明快、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)內(nèi)容多寫(xiě)大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁

南渡（李清照人生的分水嶺）

詞風(fēng)哀婉凄清、蒼涼悲楚內(nèi)容多寫(xiě)其悼亡之悲、故國(guó)之思和亡國(guó)之痛

閨怨詩(shī)

唐宋詞的創(chuàng)作有一個(gè)傳統(tǒng)的題材，就是寫(xiě)閨怨，"閨怨詞''是專門用來(lái)表現(xiàn)婦女的生活和情感的。但

其作者基本上都是男性，他們寫(xiě)的詞被稱為“代言體”，也就是代替婦女說(shuō)話。李清照是詞史上一位重要

的女作家，她的“閨怨詞”是寫(xiě)自己的真實(shí)生活和內(nèi)心世界，是說(shuō)自己要說(shuō)的話。所以，她的出現(xiàn)使詞壇

放射出了一道新奇的光芒。

易安體

李清照的詞一方面繼承了婉約派的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，一方面又有所創(chuàng)新和發(fā)展。她的詞于蘇豪、柳俗、

周律之外別樹(shù)一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實(shí)感，語(yǔ)言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)

優(yōu)美，故名噪一時(shí)，號(hào)為“易安體”。

置點(diǎn)詞語(yǔ)釋義與積累

《短歌行》

對(duì)酒當(dāng)歌：當(dāng)，對(duì)著。

幾何：指歲月有多少。

去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨嘆人生短暫之意?？啵?。

慨當(dāng)以慷：即‘‘慷慨"，這里指宴會(huì)上的歌聲激越不平。

杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

青青子衿，悠悠我心：子，對(duì)對(duì)方的尊稱。古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里

指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。整句語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，原寫(xiě)姑娘思

念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到賢才。

沉吟：沉思吟味，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙：呦呦，鹿叫的聲音。蘋(píng)，艾蒿。鼓，彈。整句

出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，是宴客的詩(shī)，這里用來(lái)表達(dá)招納賢才的熱情。

掇：拾取，摘取。

越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。

枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思。用，以。存，問(wèn)候，思念。

契闊談久別重逢，歡飲暢談。通“宴”。

三匝：三周。匝，周，圈。

山不厭高，海不厭深：這里是借用《管子?形解》中的話，原文是：''海不辭水，故能成其

大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣J意思是

表示希望盡可能多地接納人才。

周公吐哺：《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一保三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢

人。”這里用這個(gè)典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。

《歸園田居（其一）》

①適俗：適應(yīng)世俗。

②韻：氣質(zhì)，情致。

③塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。

④三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。

⑤羈鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。

⑥池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻自己懷戀舊居。

⑦野：一作“畝”。際：間。

⑧守拙：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。

⑨方宅：宅子四周。

⑩曖曖：迷蒙隱約的樣子。

?依依：隱約的樣子

?戶庭：門庭庭院。

?虛室：靜室。

?樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。

《夢(mèng)游天姥吟留別》

①微茫：景象模糊不清。

②信：確實(shí)，實(shí)在。

③明滅：忽明忽暗。指天姥山在云彩中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

④向天橫：直插天空。橫，直插。

⑤因：依據(jù)。

⑥謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在別溪這個(gè)地方住宿。

⑦深：清。

⑧清：這里是凄清的意思。

⑨青云梯：指直上云霄的山路。

⑩暝：日落，天黑。

?殷：動(dòng)詞，震響。

?栗、驚：使動(dòng)用法。

?澹澹：波浪起伏的樣子。

?匍然：形容聲音很大。

?青冥：指天空。浩蕩：廣闊遠(yuǎn)大的樣子。

?金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。

《登高》

①嘯哀：指猿的叫聲凄厲。

②渚：水中的小洲；水中的小塊陸地。

③鳥(niǎo)飛回：鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋?；兀夯匦?。

④落木：指秋天飄落的樹(shù)葉。

⑤蕭蕭：模擬草木飄落的聲音。

⑥萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。

⑦常作客：長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)。

⑧百年：這里借指晚年。

⑨艱難：兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)。

⑩苦恨：極恨，極其遺憾?？?，極。

?繁霜鬢：增多了白發(fā)，如鬢邊著霜雪。

?潦倒：衰頹，失意。這里指衰老多病，志不得伸。

?新停：剛剛停止。

《琵琶行并序》

委身：托身，這里指嫁的意思。

回?zé)簦褐匦聯(lián)芰翢艄狻?/p>

掩抑：掩蔽，遏抑。

思：悲傷的情思。

信手：隨手。

嘈嘈：聲音沉重抑揚(yáng)。

切切：形容聲音急切細(xì)碎。

間關(guān)：象聲詞，這里形容鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)。

幽咽：遏塞不暢狀。

暗恨：內(nèi)心的怨恨。

迸：濺射。

舫：船。

擊節(jié)：打拍子。

等閑：隨隨便便，不重視。

顏色故：容貌衰老。

去來(lái)：離別后。來(lái)，語(yǔ)氣詞。

紅闌干：淚水融和脂粉流淌滿面的樣子。

《念奴嬌?赤壁懷古》

①大江：長(zhǎng)江。

②故壘：黃州古老的城堡，推測(cè)可能是古戰(zhàn)場(chǎng)的陳?ài)E。過(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘。

③英發(fā)：英俊勃發(fā)。

④羽扇綸巾：手搖動(dòng)羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。

⑤橘櫓：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。橘，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳

⑥故國(guó)：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。指古戰(zhàn)場(chǎng)。

⑦華發(fā)：花白的頭發(fā)。

⑧尊：同“樽”，酒杯。

⑨酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

①草草：輕率。

②北顧：敗逃中回頭北望。

③神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。

④社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。

《聲聲慢》

①戚戚：悲愁、哀傷

②乍暖還寒：謂天氣忽冷忽暖。

③將息：調(diào)養(yǎng)休息，保養(yǎng)安寧之意。

④黃花：菊花。

⑤堪：可以，能夠。

⑥怎生：怎樣，如何。

⑦次第：光景，狀況

技巧方法點(diǎn)撥與應(yīng)用

用典

內(nèi)用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，它的主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說(shuō)、

涵寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。

類

①事典；②言典

型

作①品評(píng)歷史，借古論今；②抒情言志，表明心跡；③引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境；④簡(jiǎn)潔精

用練，內(nèi)涵豐富。

人物典故關(guān)鍵詞句典故的作用

孫權(quán)曾經(jīng)在京口建立吳都,并打敗曹操軍隊(duì)，表現(xiàn)了作者心中渴望抗敵救國(guó)

孫權(quán)英雄、風(fēng)流

保衛(wèi)了家園的熱情

劉裕在京口起兵，最后建立政權(quán)，為恢復(fù)中金戈鐵馬表達(dá)了作者決心收復(fù)中原的遠(yuǎn)

劉裕

原，他曾大舉北伐氣吞萬(wàn)里如虎大抱負(fù)

劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，結(jié)草草、贏得倉(cāng)皇借鑒歷史，委婉勸韓候胄不能

劉義隆

果落得北望敵軍而倉(cāng)皇敗還北顧草率行事

拓跋菠擊敗王玄謨軍隊(duì)后，追擊至瓜步山，表達(dá)了對(duì)南宋政權(quán)不圖恢復(fù)中

拓跋裴可堪

在山上建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠原的不滿

以廉頗自比，雖已年老仍想為

《史記?廉頗藺相如列傳》記載：“廉將軍雖

廉頗憑誰(shuí)問(wèn)國(guó)效力但不得，抒發(fā)了作者壯

老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（屎）矣?！?/p>

志未酬的苦悶

比興

比興是中國(guó)詩(shī)歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象

地比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引

起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常連用，

專用以指詩(shī)有寄托之意。

白描

用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。它要求抓住對(duì)象的特征，

內(nèi)涵

如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。

如聶夷中的《田家》：父耕原上田，子屬山下荒。六月禾未秀，官家已

敘寫(xiě)事件，

修倉(cāng)。

不求細(xì)致，

這首詩(shī)表現(xiàn)田家的悲苦命運(yùn)，沒(méi)有大肆鋪張，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，詩(shī)人冷靜地

只求簡(jiǎn)明。

敘述田家的生活與遭際

特點(diǎn)

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西

描寫(xiě)景物，

風(fēng)瘦馬。詩(shī)人描繪了九個(gè)意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現(xiàn)出濃

不尚華麗，

烈的思鄉(xiāng)之情。盡管作者不著一個(gè)哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼

務(wù)求樸實(shí)。

涼的暮景中盡露無(wú)遺。

鋪陳

也稱鋪敘，是一種敘述手法，其特點(diǎn)是“直書(shū)其事，反復(fù)敘說(shuō)一個(gè)意思

內(nèi)涵明明一句話可以說(shuō)完，鋪陳卻從不同的角度反復(fù)陳說(shuō)，以達(dá)到強(qiáng)化語(yǔ)氣、強(qiáng)調(diào)

情感的目的。鋪陳手法在《詩(shī)經(jīng)》中稱之為“賦工

例：《孔雀東南飛》中的“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦

舉例

詩(shī)書(shū)”的鋪陳就寫(xiě)出了劉蘭芝的多才多藝，要言不煩。

主題素材積累與應(yīng)用

人文主題：生命的詩(shī)意

令道理論據(jù)

①生命苦短，便這既不能阻止我們享受生活的樂(lè)趣，也不會(huì)使我們因其充滿艱辛而慶幸其短

暫。

-----【法】沃維納格

②生活，就應(yīng)當(dāng)努力使之美好起來(lái)。

-----【俄】托爾斯泰

③如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花。

——【古希臘】柏拉圖

④愿你們每天都愉快地過(guò)著生活，不要等到日子過(guò)去了才找出它們的可愛(ài)之點(diǎn)，也不要把所

有特別合意的希望都放在未來(lái)。

-----【法】居里夫人

⑤無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我，才有快活

的可能，才覺(jué)得活得有意義。

——傅雷

⑥人要詩(shī)意地棲居在大地上。

----［德國(guó)］海德格爾

令優(yōu)秀片段

①明月松間照，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂；清泉石上流，流一江春水細(xì)浪淘洗

我勞累庸碌的身軀。

②太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說(shuō)詩(shī)

意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的

寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停地去奮斗，直至收獲人生一

片金黃麥田。

③詩(shī)意是海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”，詩(shī)意是徐志摩的“我輕輕的招手，作別西天的云

彩”，詩(shī)意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個(gè)與文字有著不解之緣的人，都在

現(xiàn)實(shí)中或是夢(mèng)中追尋著那個(gè)詩(shī)意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美，但我們的心靈卻可

充滿詩(shī)意。

④詩(shī)意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一縷花香。在這千變?nèi)f化的世界里，任何

東西都蘊(yùn)藏著詩(shī)意。而我們就在這無(wú)限的詩(shī)意中生活。

⑤詩(shī)意地生活，讓人們體臉自由，無(wú)拘無(wú)束地遨游于紛繁的世界；詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的

肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容；詩(shī)意地生活，是對(duì)自己精神的負(fù)責(zé)，

是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒；詩(shī)意地生

活，是對(duì)自己的褒獎(jiǎng)，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗(yàn)輕松與自在；詩(shī)意地生活，

更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。選擇詩(shī)意地生活，選

擇精彩的人生。

令事實(shí)論據(jù)

葉嘉瑩一一蘊(yùn)玉抱清輝

葉嘉瑩，女，號(hào)迦陵，1924年7月出生于北京的一個(gè)書(shū)香世家。她的一生只做了一件

事，將中國(guó)古詩(shī)詞的美帶給世人。

她一生坎坷曲折，但不失韌性。父親于戰(zhàn)亂失蹤。不久，母親因病逝世。那一年葉嘉瑩

才17歲，她悲痛欲絕。成婚后不久，由于時(shí)局動(dòng)蕩，她和丈夫逃到了臺(tái)灣，顛沛流離。在

大女兒剛出世4個(gè)月時(shí)，丈夫突然以莫須有的罪名被抓捕，留下她們母女二人漂泊無(wú)依。她

52歲時(shí)，大女兒和女婿在外出時(shí)，不幸遭遇車禍，雙雙而亡。然而，她將生活的苦難都寄

托于對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)中，她把自己悲慘的經(jīng)歷，全部化為一首首美麗的詩(shī)詞。古人的詩(shī)作和經(jīng)

歷給她些許安慰，讓她有力量和這個(gè)世界對(duì)抗。

在絕境中，她選擇用詩(shī)詞和教書(shū)來(lái)生活。1966年，她有機(jī)會(huì)出國(guó)教書(shū)。后來(lái)，她為了

讓中國(guó)的詩(shī)歌文化發(fā)揚(yáng)光大，放棄了國(guó)外大學(xué)優(yōu)厚的待遇，毅然回到祖國(guó)，在多個(gè)大學(xué)做教

學(xué)工作，爭(zhēng)取利用一切機(jī)會(huì)讓更多的人了解中國(guó)的詩(shī)歌文化?！拔抑幌Ｍ趥鞒械拈L(zhǎng)流中，

盡到我自己應(yīng)盡的一分力量?！比~落歸根，葉嘉瑩求的不是安定，而是一個(gè)新的起點(diǎn)。每次

她的課堂總是學(xué)生爆滿。有人說(shuō)，她站在那里，就是對(duì)古典詩(shī)歌最好的注解。她有一種時(shí)不

我待的緊迫感，雖然身體每況愈下，仍加大了在祖國(guó)各地講座講學(xué)的頻率。她說(shuō)，她要做的，

是打開(kāi)一扇門，“把不懂詩(shī)的人接引到里面來(lái)1996年，她在南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)辦中華古典文化

研究所，并拿出10萬(wàn)美金的退休金，設(shè)立“葉氏馱庵”獎(jiǎng)學(xué)金和“永言”學(xué)術(shù)基金。

2021年2月17日，葉嘉瑩被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2020年度人物頒獎(jiǎng)詞是這樣說(shuō)的：“桃

李天下，傳承一家。你發(fā)掘詩(shī)歌的秘密，人們感發(fā)于你的傳奇。轉(zhuǎn)蓬萬(wàn)里，情牽華夏，續(xù)易

安燈火，得唐宋薪傳，繼靜安絕學(xué)，貫中西文脈。你是詩(shī)詞的女兒，你是風(fēng)雅的先生。”

梭羅與他的詩(shī)意人生

1845年7月4日美國(guó)獨(dú)立日這天，28歲的梭羅離開(kāi)喧囂的城市，孤身一人來(lái)到距