《女紅繡藝之美》課件-俗稱“針線”的貴南藏繡

俗稱“針線”的貴南藏繡蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院中華名繡被稱為“藏繡之鄉(xiāng)”的青海省海南藏族自治州的貴南縣，擁有歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的民間藝術(shù)--貴南藏繡。傳統(tǒng)貴南藏繡主要用于唐卡繡制、寺院經(jīng)堂裝飾、民族服飾制作等，承載著青藏高原厚重的農(nóng)耕文明和悠久的歷史文化，貴南藏繡是我國少數(shù)民族刺繡派別中內(nèi)容最豐富、最具影響力的藝術(shù)之一。蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院目

錄壹貴南藏繡與唐卡貳貴南藏繡與藏族服飾品蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院唐卡是一種用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，被譽(yù)為中國民族繪畫藝術(shù)的珍品，被稱為藏族的“百科全書”，同時(shí)也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。貴南藏繡與唐卡蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院壹蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院源于公元9世紀(jì)的藏繡，與唐卡和堆繡并稱為藏傳佛教三大藝術(shù)。在漫長的歷史進(jìn)程中，藏繡不斷吸收中原文化、中西亞文化及藏傳佛教文化中的藝術(shù)手法，技藝日趨成熟，已經(jīng)成為青藏高原特有的文化藝術(shù)。蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院貴南藏繡的傳統(tǒng)針法包括平針纏針、套針、串針、跳針、回旋針等十余種針法，其中套針、跳針等主要在佛教唐卡和寺院經(jīng)堂裝飾上采用。與針線細(xì)密、圖案細(xì)膩的蘇繡不同，貴南藏繡富有濃郁的民族地方特色，它以整根絲線，配合各種針法，構(gòu)圖熱烈奔放，圖案粗獷，繡法質(zhì)樸，立體感極強(qiáng)。蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)作的各種佛像唐卡和傳統(tǒng)圖案色彩艷麗，人物活靈活現(xiàn)，既有藏傳佛教文化的特征，又融合了漢民族農(nóng)耕文化的元素，成為青藏高原上的一枝藝術(shù)奇葩，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和研究價(jià)值。藏繡唐卡《文殊菩薩》藏繡唐卡《四臂觀音》貴南藏繡與藏族服飾品藏族服飾文化源遠(yuǎn)流長，地域性特征明顯，各地區(qū)的服飾具有各自不同的形式和特點(diǎn)。在很多藏族農(nóng)業(yè)區(qū)，聰慧的藏族婦女把發(fā)辮套、服裝領(lǐng)邊、鞋帽等裝飾品逐步從沉重的金銀、珊瑚等改變成美觀、大方、輕便的刺繡品，以便從事繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院貳蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)的“尾飾”經(jīng)過演變和發(fā)展成為今天的辮筒，貴南藏繡辮套，構(gòu)圖飽滿、做工精美，有著深厚的歷史和文化基礎(chǔ)。蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藏族服飾品刺繡以纏針、平針為主，在傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，貴南藏繡吸收和借鑒蘇繡、湘繡技法，進(jìn)行大膽的技術(shù)改造和工藝創(chuàng)新，賦予藏繡細(xì)膩、靈動(dòng)與傳神的時(shí)尚氣息。蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院主題內(nèi)容也愈加豐富，增加了山水、人物、動(dòng)物等，形成一種既保持了貴南藏繡傳統(tǒng)、又具有濃郁的時(shí)代特色和現(xiàn)代內(nèi)涵的藝術(shù)風(fēng)格。蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院眾多時(shí)裝設(shè)計(jì)師聚集貴南藏繡，對傳統(tǒng)文化元素和東方美學(xué)的踐行與全球時(shí)尚進(jìn)程相得益彰。蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院貴南藏繡元素與現(xiàn)代時(shí)裝相結(jié)合，或是型格大氣的款式，或是不落俗套的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)?？梢钥吹劫F南藏繡元素在其中的柔和律動(dòng)，被時(shí)裝設(shè)計(jì)師打造出日常穿著的新藏式時(shí)尚風(fēng)。中華名繡隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對民族民間手工藝品的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過機(jī)械生產(chǎn)的藝術(shù)品。深“藏”于農(nóng)家大院、俗稱“針線”的貴南藏繡，在保持本土農(nóng)耕文化的純樸本原性和創(chuàng)新性方面尋找契合點(diǎn)，將